Anns an Fhaoilleach 1993 chlàraich Mìcheal Albert agus Noam Chomsky sreath de chòmhraidhean a chaidh a sgaoileadh a-rithist le Iris Z. An seo tha sinn a’ taisbeanadh tar-sgrìobhadh de chuid de stuth bho theipichean 1993, gu ìre mhòr facal air an fhacal, ann an trì pàirtean. Tha cuid de na stuthan cuspaireil a-nis eachdraidheil, gu dearbh, ach tha an còrr cho math sa bha nuair a chaidh a dheasbad an toiseach. Tha e air a roinn ann an trì pàirtean: Pàirt I - pàirt II - Pàirt III
Tha cuimhne agam nuair a bha mi a’ cur air dòigh anns na seasgadan agus cuideachd bhon uair sin, a’ smaoineachadh gu bheil e nas duilghe faighinn a-mach nuair a tha e coltach gu bheil nas lugha ann an cunnart, bhithinn gu tric a’ tighinn tarsainn air sealladh a bha air cùl cùl-taic dhaoine a bhith an sàs no a bhith nam pàirt de ghluasadan poilitigeach. B’ e am beachd gu bunaiteach gu bheil nàdar daonna coirbte, egotistical, fèin-chuimseach, mì-shòisealta agus mar thoradh air an sin, gum biodh an comann-sòisealta an-còmhnaidh na fheart agus aig nach eil, luchd-fòirneart agus fo bhròn, rangachd is mar sin air adhart. Bhithinn a’ faighinn a-mach gu tric nuair a bhiodh tu ag eagrachadh gum faodadh tu aonta fhaighinn mu mhì-dhaonnachd siostam sònraichte no mì-laghail no ana-ceartas, can, a’ chogaidh no seata de phoileasaidhean, o chionn ghoirid, ach gun stadadh daoine bho bhith gnìomhach timcheall air oir mothachadh air eu-dòchas a bhi co-cheangailte ris a' bheachd so air nàdur an duine. Is dòcha gur e dìreach leisgeul a bh’ ann, agus is dòcha gur e dìreach loidhne dìon mu dheireadh an aghaidh a bhith gnìomhach, ach fhathast, gus dèiligeadh ris feumaidh tu dèiligeadh ris an tagradh. Mar sin tha mi a’ faighneachd…
Tha mothachadh ann gu bheil an tagradh gu cinnteach fìor. Gu cinnteach tha rudeigin ... nàdar daonna, a tha againn uile. An toiseach, is e rudeigin nach eil mòran fios againn mu dheidhinn. Gun teagamh tha nàdar daonna beairteach agus iom-fhillte, agus gun teagamh tha e gu ìre mhòr air a dhearbhadh gu ginteil, mar a h-uile càil eile. Ach chan eil fios againn dè a th’ ann. Ach, tha fianais gu leòr ann bho eachdraidh agus eòlas gus sealltainn gu bheil e gu cinnteach co-dhiù co-chòrdail ris a h-uile dad a dh’ ainmich thu.
Leis gu bheil na h-uinneanan air a bhith againn, gu dearbh faodaidh iad a bhith ann còmhla ri nàdar daonna.
A bharrachd air sin. Tha fios againn gum faod nàdar daonna, agus sin a’ toirt a-steach ar nàdur, thusa agus mise, daoine a thionndadh gu bhith nan luchd-cràdh gu math èifeachdach agus nan mòr-mhort agus nan draibhearan thràillean is mar sin air adhart. Tha fios againn air sin. Chan fheum thu coimhead fada. Ach dè tha sin a’ ciallachadh? Mar sin nach bu chòir dhuinn feuchainn ri stad a chuir air a’ chràdh? Ma chì sinn cuideigin a’ bualadh leanabh gu bàs, am bu chòir dhuinn a ràdh, uill, fhios agad, is e sin nàdar daonna? Is e sin, gu dearbh, nochdadh giùlan stèidhichte air a’ chothlamadh de nàdar daonna agus cuideaman is suidheachaidhean sònraichte. Gu cinnteach tha suidheachaidhean ann far am bi daoine an sàs mar sin. Ach chun na h-ìre gu bheil an aithris fìor, agus gu bheil an ìre sin ann, chan eil e dìreach buntainneach. Tha comas aig nàdar daonna cuideachd leantainn gu neo-eisimeileachd agus co-obrachadh agus ìobairt agus taic agus dìlseachd agus tòrr rudan eile cuideachd.
A bheil faireachdainn ann gu bheil aon dòigh air a bhith nas cunbhalaiche ri coileanadh agus leasachadh daonna agus dòigh eile air a bhith ann an dòigh air choireigin na aghaidh? Cò às a tha luachan a’ tighinn?
Cò às a tha luachan a’ tighinn? Sin ceist inntinneach. Tha freagairt sam bith a bheir sinn seachad stèidhichte air glè bheag de thuigse, agus mar sin chan eil dad ag ràdh gu math dona. Ach chan eil mi a 'faicinn mar a dh' fhaodadh e fàiligeadh a bhith fìor, dìreach bho chumhachan breithneachadh moralta tha e coltach riumsa gum feum e a bhith fìor gu bheil luachan moralta gu bunaiteach freumhaichte nar nàdar. Is e an adhbhar a tha mi ag ràdh gu bheil sin gu math bunasach. Gun teagamh, tha feart cultarail cudromach agus sònraichte aig an dòigh sa bheil sinn a’ coimhead air rudan agus gam breithneachadh agus gam measadh is mar sin air adhart. Ach a bharrachd air an sin, tha sinn gu cinnteach comasach, agus tha a h-uile duine comasach, air breithneachaidhean moralta agus measaidhean agus measaidhean a dhèanamh ann an suidheachaidhean gu tur ùr. Bidh sinn ga dhèanamh fad na h-ùine. Tha sinn an-còmhnaidh a’ tighinn suas le suidheachaidhean ùra. Is dòcha nach bi sinn gam measadh gu mothachail, ach gu cinnteach tha sinn co-dhiù gu tuigseach ga dhèanamh. Tha e na bhunait airson ar roghainn gnìomh. Mar sin tha sinn an-còmhnaidh a’ toirt a h-uile seòrsa de bhreitheanas, a’ toirt a-steach breithneachaidhean moralta agus breithneachaidhean esthetic agus a h-uile seòrsa eile mu rudan ùra agus suidheachaidhean ùra. An dàrna cuid tha e ga dhèanamh dìreach air thuaiream, mar gum biodh tu a’ tarraing rudeigin a-mach à ad, rud nach eil gu cinnteach a’ coimhead fìor, aon chuid gu introspective no tro amharc, no eile tha sinn ga dhèanamh air bunait siostam moralta air choireigin a th’ againn a-staigh. ar n-inntinn dòigh air choireigin a bheir freagairtean, no co-dhiù freagairtean pàirteach, do raon farsaing de shuidheachaidhean ùra. Chan eil fios aig duine dè an siostam a th’ ann. Chan eil sinn ga thuigsinn idir. Ach tha e coltach gu bheil e beairteach agus iom-fhillte gu leòr gu bheil e a’ buntainn ri mòran shuidheachaidhean ùra gun chrìoch. Ciamar a fhuair e ann?
Dè a tha a 'comharrachadh siostam mar seo?
Is dòcha gur e siostam axiomatic a th’ ann. Tha mi cinnteach gu bheil seo ceàrr. Dh’ fhaodadh tu smaoineachadh gu bheil e coltach ri axioms teòiridh àireamh. Is e dòrlach de phrionnsapalan a th’ ann às an urrainn dhut builean a cho-dhùnadh, ag ràdh gu bheil an gnìomh seo nas fheàrr na an tè sin. Chan eil mi a’ dèanamh sin mar fhìor mholadh, ach is e sin cò ris a bhiodh siostam mar sin coltach. No dh’ fhaodadh e a bhith mar chànan.
Am b’ urrainn dhut moladh trom a dhèanamh?
Moladh mòr a tha mi an amharas a tha nas coltaiche ris na tha fios againn mu chànan. Tha fios aig mòran: gu bheil bun-phrionnsabalan bunaiteach ann a tha caochlaideach, seòrsa stèidhichte nar nàdar. Bidh iad a 'cumail airson a h-uile cànan. Bidh iad a’ toirt seachad frèam airson cànan. Tha iad a’ ceadachadh beagan atharrachaidh, agus tha am mion-atharrachadh sin a’ tighinn bho eòlas tràth. Nuair a tha na roghainnean caochlaideachd stèidhichte, tha siostam slàn agad ag obair a leigeas leinn na tha thu fhèin agus mise a’ dèanamh a dhèanamh, is e sin rudan ùra a ràdh, rudan ùra a thuigsinn, abairtean ùra a mhìneachadh nach cuala duine a-riamh. A thaobh càileachd, is ann mar sin a tha siostam breithneachaidh moralta coltach. Mar sin tha e do-chreidsinneach gu bheil bunait coltach ris. Ach feumaidh sinn am freagairt a lorg. Chan urrainn dhut dìreach tomhas. Dh’ fhaodadh tu an aon rud a ràdh mu dheidhinn…
Chan urrainn dha a bhith sìmplidh. Cha'n urrainn e bhi "Cha mharbh," gu follaiseach.
Chan e. Oir chan e sin a tha sinn a' co-dhùnadh. Bidh sinn a’ co-dhùnadh rudan tòrr nas iom-fhillte. Mar sin dè a tha iad? Tha adhbhar math againn a bhith a’ creidsinn gu bheil iad ann oir is urrainn dhuinn gu dearbh breithneachaidhean an ìre mhath cunbhalach a dhèanamh, air an tuigsinn agus air am meas le daoine eile, uaireannan le eas-aonta, agus sa chùis sin faodaidh tu còmhradh moralta a bhith agad. Agus tha e fo chumhachan ùra agus mu choinneimh dhuilgheadasan ùra, agus mar sin air adhart. Mura h-e ainglean a th’ annainn, chaidh e a-steach don fhàs-bheairt san aon dòigh sa rinn rudan iom-fhillte eile, is e sin, gu ìre mhòr le frèam a chaidh a dhearbhadh gu ginteil a thèid atharrachadh beagan tro chùrsa eòlas tràth is dòcha. Is e siostam moralta a tha sin. Dè an diofar a dh’ fhaodadh a bhith ann an leithid de shiostaman moralta? Gun tuigse, chan eil fios againn. Dè an diofar a dh’fhaodas a bhith ann an cànanan? Gun tuigse chan eil fios againn.
Le atharrachadh, tha thu a’ ciallachadh bho neach gu neach?
No bho chultar gu cultar, is mar sin air adhart. Faodaidh sinn tomhas cothromach a dhèanamh nach e mòran eadar-dhealachaidh a th’ ann. Tha an t-adhbhar airson sin gu math bunaiteach. Tha coltas gu bheil an siostam iom-fhillte agus dearbhte, agus chan eil ann ach dà fheart a dh'fhaodas a thighinn gu co-dhùnadh. Is e aon ar nàdar stèidhichte a-staigh, agus am fear eile eòlas. Agus tha fios againn gu bheil eòlas gu math bochd. Chan eil e a’ toirt mòran stiùiridh. Can gu bheil cuideigin a’ faighneachd, Carson a bhios clann a’ faighinn breith aig aois shònraichte? Gu fìrinneach, chan eil fios aig duine air an fhreagairt dha sin, agus mar sin tha sinn a’ bruidhinn air cuspair air nach eil fios. Ach chan eil ann ach dà fheart a dh'fhaodas a dhol a-steach dha. Is e aon dhiubh rudeigin ann an eòlas ro-bhreith a bheir ort a dhol tro fhàsachadh, beagan buaidh air an àrainneachd, can, cuideam co-aoisean, no thuirt cuideigin riut gur e deagh bheachd a bhiodh ann, no rudeigin mar sin. Is e am fear eile, gu bheil thu dìreach air a dhealbhadh gus am bi thu fo chumhachan sònraichte agus aig ìre aibidh, hormonaichean, seo agus sin, gum faigh thu puberty. Gabhaidh a h-uile duine an dàrna fear, gun fhios dha. Ma thàinig cuideigin a-steach agus ag ràdh gu bheil iad den bheachd gur e cuideam co-aoisean a tha ag adhbhrachadh puberty oir chì thu daoine eile ga dhèanamh agus tha thu airson a bhith coltach riutha, gun fhios a bhith agad air dad bidh thu dìreach a’ gàireachdainn. Tha an adhbhar gu bheil thu a’ gàireachdainn gu math sìmplidh. Chan eil an àrainneachd sònraichte gu leòr agus beairteach gu leòr airson an atharrachadh sònraichte seo a tha a’ tachairt a dhearbhadh. Tha an loidsig sin a’ cumail airson cha mhòr a h-uile càil ann am fàs is leasachadh. Sin as coireach gu bheil daoine a 'gabhail ris gun fhios gum bi embryo gu bhith na chearc no na dhuine a rèir a nàdar, chan ann a rèir a' bheathachaidh a th 'ann, ged a tha feum aige air a' bheathachadh. Chan eil fiosrachadh gu leòr aig a 'bheathachadh gus na h-atharrachaidhean fìor shònraichte sin adhbhrachadh. Agus tha e coltach gu bheil rudan mar bhreithneachadh moralta den charactar sin.
Mar a tha, chanadh tu, riaghailtean cànain, is dòcha eadhon bun-bheachdan?
Seadh. Airson riaghailtean cànain agus airson bun-bheachdan, tha tomhas math de thuigse air a 'chùis, gu sònraichte riaghailtean cànain. Gu dearbh, is e sin an raon de dh'fhiosrachadh daonna far a bheil a 'chuid as motha de thuigse. Ach tha an aon loidsig aig cha mhòr a h-uile càil. Mar a thuirt mi, chan eil e eadar-dhealaichte bho loidsig leasachadh embryological. Gu dearbh, tha e caran coltach ri sin. Tha mi a’ smaoineachadh gur e breithneachadh reusanta aig an ìre seo gu bheil rudan mar luachadh moralta coltach. Gu fìrinneach a’ cur ri seo tha an fhìrinn gun urrainn dhut conaltradh moralta a bhith agad. Gabh cùis air a bheil daoine dha-rìribh roinnte. Gabh, abair, tràilleachd. Ma choimheadas tu air an deasbad mu thràillealachd, gu ìre cha b’ e dìreach deasbad inntleachdail a bh’ ann, gu follaiseach. B’ e strì a bh’ ann. Ach cho fad 's a b' e deasbad inntleachdail a bh' ann, agus gu robh e, ann am pàirt, bha adhbhar moralta co-roinnte air a shon. Agus gu dearbh chan eil argamaidean sealbhadair nan tràillean cho sìmplidh ri fhreagairt. Gu dearbh tha cuid dhiubh dligheach agus tha mòran buaidh aca, agus chaidh an toirt gu mòr le luchd-obrach Ameireaganach aig deireadh an naoidheamh linn deug.
Bidh thu a’ toirt barrachd aire don tràill ma tha e agad na…
Dìreach. Bidh thu a’ gabhail cùram nas fheàrr den chàr agad ma tha e agad na tha thu ga mhàl, agus mar sin bidh thu a’ gabhail cùram nas fheàrr den neach-obrach agad ma tha e agad na tha thu ga mhàl. Mar sin tha tràilleachd math. Agus tha a’ mhargaidh shaor uamhasach uamhasach. Luchd-obrach a chaidh a-steach do Ridirean nan Làbarach agus buidhnean eile den chlas-obrach aig deireadh an naoidheamh linn deug, bidh thu a’ coimhead air ais air an litreachas agus chì thu cuideam a’ ruith troimhe sin ag ràdh, seall, bha sinn a’ sabaid gus crìoch a chuir air tràilleachd, gun a bhith ga chuir.
Mar sin dòigh air choireigin tha na prionnsapalan moralta sin no rudeigin a tha thu a’ tuigsinn gum feum thu tagradh a dhèanamh eadhon ged a tha na tha thu a’ dèanamh caran venal.
Gu dearbh, tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e gu math tearc airson eadhon geàrd SS no torturer no ge bith dè a chanas mi, tha mi a’ dèanamh seo oir is toil leam a bhith nam mhac aig galla. Bidh a h-uile duine a’ dèanamh droch rudan nam beatha, agus ma smaoinicheas tu air ais, is ann ainneamh a thuirt thu, tha mi ga dhèanamh oir tha mi a’ faireachdainn mar sin.
Bidh thu ag ath-mhìneachadh na pàirtean dheth gus…
Mar sin bidh e a’ freagairt air na luachan moralta a bhios tu a’ roinn le daoine eile. Chan eil mi airson a ràdh gu bheil luachan moralta co-ionnan; ma choimheadas tu thairis air cultaran gheibh thu eadar-dhealachaidhean. Ach nuair a choimheadas tu air diofar chànanan tha e coltach gu bheil thu cuideachd a’ lorg eadar-dhealachaidhean mòra. Tha fios agad nach urrainn dhaibh a bhith ann. Oir nam biodh na h-eadar-dhealachaidhean fìor mhath, bhiodh e do-dhèanta gin de na cànanan fhaighinn. Mar sin feumaidh iad a bhith uachdarach, agus is e a’ cheist shaidheansail, dearbhadh dè a dh’fheumas a bhith fìor le loidsig an t-suidheachaidh. Tha mi a’ smaoineachadh gum feum na h-aon rudan a bhith fìor airson breithneachadh moralta cuideachd. A’ dol air ais chun phuing thùsail agad, chan urrainn dhuinn a bhith teagmhach gu bheil luachan moralta freumhaichte nar nàdar, chan eil mi a’ smaoineachadh.
Ach ma tha sin fìor, b’ fheudar dhomh a-riamh smaoineachadh mu dheidhinn ann an dòigh is gu bheil ìomhaigh mac an duine na chreutair le seòrsan sònraichte de fheumalachdan agus mhiannan agus chomasan agus chomasan agus gu bheil an coileanadh sin sòisealta, nach 'eil an coimhlionadh sin a' ciallachadh gu'm pronnadh aon neach eile, gu'm biodh aon air muin neach eile, gu'm biodh neach a' faighinn buannachd air call neach eile, agus mar sin air adhart. Ma tha sin fìor, agus ma tha an t-seata luachan co-roinnte seo aig daoine, feumaidh tu mìneachadh carson a tha a h-uile dad cho coirbte agus rangachd agus làn cogaidh ’s a tha e.
An toiseach, carson nach cuir thu ceist eile: ciamar a tha uimhir de cho-fhaireachdainn agus cùram agus gaol is dìlseachd ann? Tha sin fìor cuideachd.
Sin an cùl. Sin mar a fhreagras mi e fad na h-ùine.
Chan eil an leithid de rud ann ri, Carson a tha uiread de seo agus uiread de sin? Tha na tha ann. Tha na tha ann gun teagamh air a shuidheachadh leis na cothroman agus na roghainnean a thathas a’ sparradh agus a tha rim faighinn ann an suidheachadh sòisealta, cultarail agus eadhon corporra sònraichte.
Is dòcha gu bheil cuideigin ag ràdh, dìreach airson soilleireachadh dè tha seo a’ ciallachadh, gu bheil trucadh agus malairt daonna.
Faodaidh cuideigin a ràdh, ach chan eil adhbhar ann a chreidsinn.
Carson nach eil adhbhar ann airson a chreidsinn? Is e argamaid an duine, Seall mun cuairt. Trucking is bartering anns gach àite.
Agus tha thu a 'coimhead air comainn tuathanaich agus bha iad beò airson mìltean de bhliadhnaichean às aonais. Thoir sùil taobh a-staigh teaghlach. Am bi daoine a’ trucadh agus a’ barganachadh mu na tha iad gu bhith ag ithe airson dinnear? Gu cinnteach tha teaghlach na structar sòisealta àbhaisteach. Chan urrainn dhut a bhith ann às aonais. Agus chan eil trucking is bartering agad ann. Ma sheallas tu air ais air eachdraidh trucking agus bartering, can, thoir sùil air eachdraidh calpachas an latha an-diugh, an seo tha fios againn tòrr mu dheidhinn. An toiseach, dh'fheumadh luchd-tuatha a bhith air an stiùireadh le feachd agus fòirneart a-steach don t-siostam obrach. Cha robh iad ga iarraidh. An uairsin chaidh oidhirpean mòra mothachail a dhèanamh gus miannan a chruthachadh. Tha litreachas inntinneach gu lèir ann mu chruthachadh ag iarraidh. Thachair e thar ùine fhada ann an mean-fhàs calpachas, ach chì thu e air a chuairteachadh goirid nuair a chaidh tràilleachd a thoirt gu crìch. Tha e uamhasach coimhead air na cùisean sin.
Chì thu e fad na h-ùine air Tbh.
A 'cruthachadh miann, tha. Ach tha mi a’ bruidhinn air deasbad mothachail mun fheum air a dhèanamh. Tràth anns na 1830n bha ar-a-mach mòr thràillean ann an Jamaica, agus b’ e sin aon de na rudan a thug air na Breatannaich co-dhùnadh tràilleachd a leigeil seachad, is e sin, cha robh e a’ pàigheadh tuilleadh. Taobh a-staigh bliadhna no dhà bha aca ri dhol bho eaconamaidh thràillean gu eaconamaidh ris an canar “saor”. Ach bha iad airson gum fuiricheadh e dìreach mar a bha e. Thuig iad seo. Bheir sibh sùil air na deasbadan pàrlamaideach. Tha iad gu math mothachail gum feum iad a chumail mar a tha e. Bidh na maighstirean gu bhith nan sealbhadairean. Bidh na tràillean nan luchd-obrach toilichte. Feumaidh sinn dòigh air choireigin obrachadh a-mach.
Sgaoil beairteas agus cumhachd, cùm e. Gaol nan tràillean, cuir às dha.
Bha, bha iad airson gum fuirich a h-uile càil mar a bha e ach a-mhàin tràilleachd foirmeil, agus is e an duilgheadas, ciamar a nì thu e? Tha tòrr talamh fosgailte ann an Jamaica. Ma leigeas tu leis na tràillean a dhol an-asgaidh, bidh iad dìreach a 'dol a-mach air an fhearann agus a' socrachadh agus a bhith gu math toilichte agus chan eil iad a 'dol a dh'obair dha na planntachasan siùcair. Ciamar a tha sinn a’ dol a thoirt orra a bhith ag obair air a’ phlanntachas? Chaidh dà rud a cho-dhùnadh. B’ e seo an àm nuair a bha a h-uile duine a’ bruidhinn air cho iongantach sa tha malairt shaor, chan eil cead aig an riaghaltas eadar-theachd a dhèanamh agus chan urrainn dhut daoine ann an gort na h-Èireann a chuideachadh deich bliadhna air falbh agus an seòrsa rud sin. Ach ann an Jamaica bha e beagan eadar-dhealaichte. An sin thuirt iad, cleachdaidh sinn feachd stàite an riaghaltais gus am fearann a dhùnadh gus nach urrainn dha daoine a dhol don fhearann. Agus leis nach eil an luchd-obrach sin uile ag iarraidh tòrr rudan, tha iad dìreach a’ dol a shàsachadh na feumalachdan aca, rud as urrainn dhaibh a dhèanamh gu furasta anns a’ ghnàth-shìde thropaigeach seo, feumaidh sinn miannan a chruthachadh. Feumaidh sinn seata de dh'iarrtasan a chruthachadh gus am bi iad ag iarraidh rudan nach eil iad a-nis ag iarraidh. Agus is e an aon dòigh anns an urrainn dhaibh na miannan sin a choileanadh le bhith ag obair mar shaothair tuarastail gus am faighinn. Bha deasbad mothachail ann agus gu dearbh chaidh oidhirpean farsaing a dhèanamh gus na chì thu air Tbh a dhèanamh: cruthaich miannan gus am biodh daoine air an gluasad a-steach do chomann obrach tuarastail nach eil iad ag iarraidh iad fhèin. Tha am pàtran sin air a dhèanamh a-rithist is a-rithist tro eachdraidh calpachas. Gu dearbh, is e na tha eachdraidh calpachas a’ nochdadh gum feumadh daoine a bhith air an gluasad gu suidheachaidhean a thathas a-nis ag ràdh a tha nan nàdar. Ma sheallas an eachdraidh ni sam bith, is e sin nach e sin an nàdur.
Ach gu dearbh ma sguabas tu às an eachdraidh, sguab às an fhianais, agus gun coimhead thu ach air dealbh den latha an-diugh, tha e na bheachd-bheachd cunbhalach gur dòcha gu bheil e nàdarra. Thig e gu bhith na legitimation làidir.
Seadh. Ach a-rithist, leis an argamaid sin, dh’ fhaodadh tu tràilleachd fhìreanachadh. Gabh dealbh de chomann thràillean, agus 's dòcha anns a' mhòr-chuid de shuidheachaidhean chan e a-mhàin gu bheil a' mhòr-chuid de thràillean a' gabhail ris ach ag iarraidh gum fuirich e mar sin. Sin an aon dòigh as urrainn dhaibh a bhith beò. Bidh iad a 'coimhead ris a' mhaighstir gus an dìon. Chan eil iad airson sin a leigeil seachad. Tha an aon rud mu dheidhinn comainn fiùdalach. An aon rud mu dheidhinn absolutism. Is dòcha an aon rud mu phrìosanan, ma tha dragh ort coimhead.
& nb
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan