Is e ealain an adhbhar a tha mi a’ sgrìobhadh mu na meadhanan air sgàth gu bheil ùidh agam anns a’ chultar inntleachdail gu lèir agus is e na meadhanan am pàirt dheth as fhasa a sgrùdadh. Bidh e a’ tighinn a-mach gach latha. Faodaidh tu sgrùdadh eagarach a dhèanamh. Faodaidh tu coimeas a dhèanamh eadar dreach an-dè agus dreach an latha an-diugh. Tha tòrr fianais ann mu na tha air a chluich agus dè nach eil agus an dòigh anns a bheil cùisean air an structaradh.
Is e mo bheachd nach eil na meadhanan glè eadar-dhealaichte bho sgoilearachd no bho, can, irisean de bheachd inntleachdail - tha cuid de chuingealachaidhean a bharrachd ann - ach chan eil e gu tur eadar-dhealaichte. Bidh iad ag eadar-obrachadh, agus is e sin as coireach gu bheil daoine a’ dol suas is air ais gu furasta nam measg.
Bidh thu a’ coimhead air na meadhanan, no air ionad sam bith a tha thu airson a thuigsinn. Bidh thu a’ faighneachd cheistean mun structar institiùideach a-staigh aige. Tha thu airson eòlas fhaighinn air rudeigin mun t-suidheachadh aca sa chomann-shòisealta san fharsaingeachd. Ciamar a tha iad co-cheangailte ri siostaman cumhachd is ùghdarrais eile? Ma tha thu fortanach, tha clàr a-staigh ann bho phrìomh dhaoine san t-siostam fiosrachaidh a tha ag innse dhut dè a tha iad a’ dèanamh (is e seòrsa de shiostam teagaisg a th’ ann). Chan eil sin a' ciallachadh na bileagan dàimh poblach, ach na chanas iad ri chèile mu na tha iad a' dèanamh. Tha tòrr sgrìobhainnean inntinneach ann.
Is iad sin trì prìomh thùsan fiosrachaidh mu nàdar nam meadhanan. Tha thu airson an sgrùdadh san dòigh, can, bhiodh neach-saidheans a’ sgrùdadh moileciuil iom-fhillte no rudeigin. Bheir thu sùil air an structar agus an uairsin nì thu beagan beachd-bharail stèidhichte air an structar a thaobh cò ris a bhios toradh nam meadhanan coltach. An uairsin bidh thu a’ sgrùdadh toradh nam meadhanan agus a’ faicinn dè cho math ‘s a tha e a rèir nam barailean. Is e cha mhòr a h-uile obair ann am mion-sgrùdadh mheadhanan am pàirt mu dheireadh seo - a’ feuchainn ri sgrùdadh faiceallach a dhèanamh air dè a th’ ann an toradh nam meadhanan agus a bheil e a rèir barailean follaiseach mu nàdar agus structar nam meadhanan.
Uill, dè a lorgas tu? An toiseach, gheibh thu a-mach gu bheil diofar mheadhanan ann a bhios a’ dèanamh diofar rudan, leithid an fhèisteas/Hollywood, oparan siabann, is mar sin air adhart, no eadhon a’ mhòr-chuid de phàipearan-naidheachd na dùthcha (a’ mhòr-chuid dhiubh). Tha iad a 'stiùireadh an luchd-èisteachd mòr.
Tha roinn eile de na meadhanan, na meadhanan mionlach, ris an canar uaireannan na meadhanan suidheachadh clàr-gnothaich oir is iadsan an fheadhainn leis na goireasan mòra, tha iad a’ suidheachadh am frèam anns am bi a h-uile duine eile ag obair. Tha an New York Times agus CBS, an seòrsa rud sin. Tha an luchd-èisteachd aca gu ìre mhòr nan daoine sochair. Na daoine a leughas an New York Times-daoine a tha beairteach no pàirt de rud ris an canar uaireannan an clas poilitigeach - tha iad dha-rìribh an sàs anns an t-siostam phoilitigeach ann an dòigh leantainneach. Tha iad gu bunaiteach nan manaidsearan de sheòrsa air choreigin. Faodaidh iad a bhith nan manaidsearan poilitigeach, manaidsearan gnìomhachais (mar ghnìomhaichean corporra no an seòrsa rud sin), manaidsearan dotaireil (mar ollamhan oilthigh), no luchd-naidheachd eile a tha an sàs ann a bhith ag eagrachadh an dòigh sa bheil daoine a’ smaoineachadh agus a’ coimhead air rudan.
Shuidhich na meadhanan elite frèam anns am bi feadhainn eile ag obair. Ma tha thu a’ coimhead air na Associated Press, a bhios a’ bleith sruth cunbhalach de naidheachdan, ann am meadhan an fheasgair bidh e a’ briseadh agus tha rudeigin a’ tighinn ann a h-uile latha a tha ag ràdh, “Notice to Editors: Tomorrow's New York Times tha na sgeulachdan a leanas gu bhith air an duilleag aghaidh." Is e a’ phuing sin, ma tha thu nad neach-deasachaidh air pàipear-naidheachd ann an Dayton, Ohio agus nach eil na goireasan agad gus faighinn a-mach dè na naidheachdan a th’ ann, no mura h-eil thu airson smaoineachadh mu dheidhinn co-dhiù, tha seo ag innse dhut. dè an naidheachd a th’ ann. Is iad sin na sgeulachdan airson duilleag na ràithe a tha thu gu bhith a’ toirt seachad do rudeigin a bharrachd air cùisean ionadail no a’ toirt air falbh an luchd-èisteachd agad. Is iad seo na sgeulachdan a chuir thu ann oir is e sin a tha an New York Times ag innse dhuinn dè a tha còir a bhith agad a-màireach. Ma tha thu nad neach-deasachaidh ann an Dayton, Ohio, bhiodh agad ri sin a dhèanamh, oir chan eil mòran eile agad san dòigh air goireasan. Ma thèid thu far loidhne, ma tha thu a’ dèanamh sgeulachdan nach toil leis na meadhanan mòra, cluinnidh tu mu dheidhinn gu math luath. Gu dearbh, dè thachair aig San Jose Mercury News tha e na eisimpleir iongantach de seo. Mar sin tha tòrr dhòighean ann far am faod dealbhan-cluiche cumhachd do ghluasad air ais chun loidhne ma ghluaiseas tu a-mach. Ma dh'fheuchas tu ris a 'mhullach a bhriseadh, cha bhith thu a' mairsinn fada. Tha am frèam sin ag obair gu math, agus tha e furasta a thuigsinn nach eil ann ach faileas de structaran cumhachd follaiseach.
Tha na meadhanan mòra gu bunaiteach a’ feuchainn ri daoine a chuir air falbh. Leig leotha rudeigin eile a dhèanamh, ach na cuir dragh oirnn (is sinne na daoine a bhios a 'ruith an taisbeanaidh). Leig leotha ùidh a ghabhail ann an spòrs proifeasanta, mar eisimpleir. Biodh an t-uabhas air a h-uile duine mu spòrs proifeasanta no sgandalan feise no na pearsantachdan agus na duilgheadasan aca no rudeigin mar sin. Rud sam bith, fhad ‘s nach eil e trom. Gu dearbh, tha an stuth dona dha na balaich mòra. Bidh “sinn” a’ gabhail cùram de sin.
Dè na meadhanan mionlach, na feadhainn a tha a’ suidheachadh clàr-gnothaich? Tha an New York Times agus CBS, mar eisimpleir. Uill, an toiseach, tha iad nam prìomh chorporra, gu math prothaideach. A bharrachd air an sin, tha a’ mhòr-chuid dhiubh ceangailte ri, no gu tur fo shealbh, corporaidean tòrr nas motha, leithid General Electric, Westinghouse, agus mar sin air adhart. Tha iad fada suas aig mullach structar cumhachd na h-eaconamaidh phrìobhaideach, a tha na structar gu math tyrannical. Tha corporaidean gu bunaiteach nan tyrannies, rangachd, fo smachd bho shuas. Mura h-eil thu a’ còrdadh ris na tha iad a’ dèanamh, falbh a-mach. Tha na prìomh mheadhanan dìreach mar phàirt den t-siostam sin.
Dè mu dheidhinn an suidheachadh institiùideach aca? Uill, tha sin an aon rud no nas lugha. Is e na tha iad ag eadar-obrachadh agus a’ buntainn ris na prìomh ionadan cumhachd eile - an riaghaltas, corporaidean eile, no na h-oilthighean. Leis gur e siostam teagaisg a th’ anns na meadhanan bidh iad ag eadar-obrachadh gu dlùth leis na h-oilthighean. Abair gur e neach-aithris a th’ annad a’ sgrìobhadh sgeulachd mu Ear-dheas Àisia no Afraga, no rudeigin mar sin. Tha còir agad a dhol a-null don oilthigh mhòr agus eòlaiche a lorg a dh’innseas dhut dè a sgrìobhas tu, no a dhol gu aon de na bunaitean, leithid Brookings Institute no American Enterprise Institute agus bheir iad dhut na faclan ri ràdh. Tha na h-institiudan taobh a-muigh seo glè choltach ris na meadhanan.
Structar an Institiud
Chan e ionadan neo-eisimeileach a th’ anns na h-oilthighean, mar eisimpleir. Is dòcha gu bheil daoine neo-eisimeileach sgapte timcheall annta ach tha sin fìor mu na meadhanan cuideachd. Agus san fharsaingeachd tha e fìor mu chorporra. Tha e fìor mu stàitean Faisisteach, airson sin. Ach tha an stèidheachd fhèin dìosganach. Tha e an urra ri tobraichean taic bhon taobh a-muigh agus na stòran taic sin, leithid beairteas prìobhaideach, corporaidean mòra le tabhartasan, agus an riaghaltas (a tha cho dlùth eadar-cheangailte ri cumhachd corporra is gann gun dèan thu eadar-dhealachadh orra), gu dearbh tha iad mar a tha na h-oilthighean ann. meadhan. Daoine an taobh a-staigh dhiubh, nach eil a’ gabhail ris an structar sin, nach eil a’ gabhail ris agus a’ toirt a-steach e (chan urrainn dhut dha-rìribh obrachadh leis mura cuir thu a-staigh e, agus gun creid thu e); tha e coltach gum bi daoine nach dèan sin air an glanadh air an t-slighe, a’ tòiseachadh bhon sgoil-àraich, fad na slighe suas. Tha a h-uile seòrsa inneal sìolaidh ann gus faighinn cuidhteas daoine a tha nam pian amhaich agus smaoineachadh gu neo-eisimeileach. Tha fios aig an fheadhainn agaibh a tha air a bhith tron cholaiste gu bheil an siostam foghlaim gu mòr ag amas air co-chòrdadh agus ùmhlachd a thoirt seachad; mura dèan thu sin, tha thu nad neach-dragh. Mar sin, is e seòrsa de inneal sìolaidh a th’ ann a thig gu crìch le daoine a tha dha-rìribh onarach (chan eil iad nan laighe) a ’toirt a-steach frèam creideas agus beachdan an t-siostam cumhachd mun cuairt sa chomann-shòisealta. Tha na h-institiudan mionlach mar, can, Harvard agus Princeton agus na colaistean beaga upscale, mar eisimpleir, gu mòr ag amas air sòisealachadh. Ma thèid thu tro àite mar Harvard, tha a’ mhòr-chuid de na tha a’ dol ann a’ teagasg modhan; mar a ghiùlanas tu mar bhall de na clasaichean àrda, mar a smaoinicheas tu air na smuaintean ceart, agus mar sin air adhart.
Ma tha thu air leabhar George Orwell a leughadh Tuathanas bheathaichean, a sgrìobh e ann am meadhan nan 1940an, b’ e aoir a bh’ ann air an Aonadh Sobhietach, stàite totalitarian. B’ e buille mòr a bh’ ann. Bha a h-uile duine dèidheil air. Thionndaidh e a-mach gun do sgrìobh e ro-ràdh dha Tuathanas Ainmhidhean a chaidh a chuir fodha. Cha do nochd e ach 30 bliadhna an dèidh sin. Bha cuideigin air a lorg anns na pàipearan aige. An ro-ràdh gu Tuathanas Ainmhidhean bha e mu dheidhinn “Censorship Literary in England” agus is e na tha e ag ràdh - gu dearbh tha an leabhar seo a’ magadh air an Aonadh Sobhietach - agus an structar iomlanachd aige. Ach, thuirt e, chan eil Sasainn idir cho eadar-dhealaichte. Chan eil an KGB againn air ar amhach, ach tha an toradh deireannach a’ tighinn a-mach cha mhòr an aon rud. Daoine aig a bheil beachdan neo-eisimeileach no a tha den bheachd gu bheil an seòrsa smuaintean ceàrr air an gearradh a-mach.
Tha e a’ bruidhinn beagan, dìreach dà sheantans, mun structar institiùideach. Tha e a’ faighneachd, carson a tha seo a’ tachairt? Uill, aon, leis gu bheil na meadhanan fo shealbh dhaoine beairteach nach eil ag iarraidh ach cuid de rudan a ruighinn don phoball. Is e an rud eile a tha e ag ràdh, nuair a thèid thu tron t-siostam foghlaim mionlach, nuair a thèid thu tro na sgoiltean ceart ann an Oxford, bidh thu ag ionnsachadh gu bheil rudan sònraichte ann nach eil e ceart a ràdh agus gu bheil cuid de smuaintean ann nach eil ceart a bhith agad. Is e sin an t-àite sòisealta aig ionadan mionlach agus mura gabh thu ri sin, mar as trice bidh thu a-muigh. Tha an dà abairt sin cha mhòr no nas lugha ag innse na sgeulachd.
Nuair a nì thu breithneachadh air na meadhanan agus a chanas tu, seall, seo na tha Anthony Lewis no cuideigin eile a’ sgrìobhadh, bidh iad gu math feargach. Tha iad ag ràdh, gu ceart, “chan innis duine dhomh dè a sgrìobhas mi. Bidh mi a’ sgrìobhadh rud sam bith as toil leam. Tha a h-uile gnothach seo mu chuideaman is cuingeadan mì-mhodhail oir chan eil mi a-riamh fo chuideam sam bith.” A tha gu tur fìor, ach is e a’ phuing nach biodh iad ann mura biodh iad air sealltainn mar-thà nach fheum duine innse dhaibh dè a sgrìobhas iad leis gu bheil iad a’ dol a ràdh an rud ceart. Nam biodh iad air tòiseachadh aig deasg Metro, no rudeigin, agus air na sgeulachdan ceàrr a leantainn, cha bhiodh iad a-riamh air faighinn gu na h-àiteachan far am faod iad a-nis rud sam bith a thogras iad a ràdh. Tha an aon rud fìor sa mhòr-chuid mu dhàmh oilthigh anns na cuspairean as ideòlach. Tha iad air a bhith tron t-siostam sòisealachd.
Ceart gu leòr, bheir thu sùil air structar an t-siostam slàn sin. Cò ris a tha thu an dùil a bhios an naidheachd coltach? Uill, tha e gu math follaiseach. Gabh an New York Times. Is e corporra a th’ ann agus bidh e a’ reic toradh. Tha an toradh luchd-èisteachd. Cha bhith iad a’ dèanamh airgead nuair a cheannaicheas tu am pàipear-naidheachd. Tha iad toilichte a chuir air an lìon an-asgaidh. Bidh iad dha-rìribh a’ call airgead nuair a cheannaicheas tu am pàipear-naidheachd. Ach is e an luchd-èisteachd an toradh. Tha an toradh na dhaoine sochair, dìreach mar na daoine a tha a’ sgrìobhadh nam pàipearan-naidheachd, fhios agad, daoine a tha a’ dèanamh cho-dhùnaidhean aig ìre àrd sa chomann-shòisealta. Feumaidh tu toradh a reic gu margaid, agus tha a 'mhargaidh, gu dearbh, luchd-sanasachd (is e sin, gnìomhachasan eile). Ge bith an e telebhisean no pàipearan-naidheachd a th’ ann, no ge bith dè a th’ ann, tha iad a’ reic luchd-èisteachd. Bidh corporaidean a’ reic luchd-èisteachd ri corporaidean eile. A thaobh nam meadhanan elite, is e gnìomhachasan mòra a th’ ann.
Uill, dè tha thu an dùil a thachras? Dè a bhiodh tu a’ ro-innse mu nàdar toradh nam meadhanan, leis an t-suidheachadh sin? Dè am beachd-bharail neo-eisimeileach a bhiodh ann, an seòrsa barail a dhèanadh tu gun a bhith a’ gabhail ris gun dad a bharrachd. Is e a’ bharail fhollaiseach gum bi toradh nam meadhanan - dè a tha a’ nochdadh, dè nach eil a’ nochdadh, an dòigh anns a bheilear ga lùbadh - a’ nochdadh ùidh an luchd-ceannach is an luchd-reic, na h-institiudan, agus na siostaman cumhachd a tha timcheall orra. Mura tachradh sin, bhiodh e na sheòrsa de mhìorbhail.
Ceart gu leòr, an uairsin thig an obair chruaidh. Bidh thu a’ faighneachd, a bheil e ag obair mar a tha thu a’ ro-innse? Uill, faodaidh tu breithneachadh dhut fhèin. Tha tòrr stuth air a’ bheachd-bharail fhollaiseach seo, a tha air a dhol tro na deuchainnean as cruaidhe as urrainn do dhuine sam bith smaoineachadh, agus a tha fhathast a’ seasamh suas gu math. Cha mhòr nach lorg thu dad anns na saidheansan sòisealta a tha a’ toirt taic cho làidir do cho-dhùnadh sam bith, rud nach eil na iongnadh mòr, oir bhiodh e mìorbhuileach mura biodh e a’ cumail suas leis an dòigh sa bheil na feachdan ag obair.
Is e an ath rud a lorgas tu gu bheil an cuspair slàn seo gu tur taboo. Ma thèid thu gu Sgoil Riaghaltas Cheanadach no Stanford, no an àiteigin, agus gun dèan thu sgrùdadh air naidheachdas is conaltradh no saidheans poilitigeach acadaimigeach, is mar sin air adhart, chan eil coltas ann gun nochd na ceistean sin. Is e sin, a’ bheachd-bharail gun tigeadh duine tarsainn gun eadhon fios a bhith aca air dad nach eil ceadaichte a chuir an cèill, agus chan urrainnear bruidhinn air an fhianais a tha na lùib. Uill, tha thu a’ ro-innse sin cuideachd. Ma choimheadas tu air structar an stèidheachd, chanadh tu, seadh, cinnteach, feumaidh sin tachairt oir carson a bu chòir na daoine sin a bhith fosgailte? Carson a bu chòir dhaibh mion-sgrùdadh breithneachail a cheadachadh air na tha iad a’ dol a dhèanamh? Is e am freagairt, chan eil adhbhar ann carson a bu chòir dhaibh sin a cheadachadh agus, gu dearbh, chan eil. A-rithist, chan e caisgireachd adhbharail a th’ ann. Is e dìreach nach tèid thu chun nan dreuchdan sin. Tha sin a’ toirt a-steach an taobh chlì (ris an canar an taobh chlì), a bharrachd air an taobh dheas. Mura h-eil thu air do shòisealtaachadh agus air do thrèanadh gu leòr gus am bi cuid de smuaintean ann nach eil agad, oir nam biodh iad agad, cha bhiodh tu ann. Mar sin tha dàrna òrdugh ro-innse agad is e sin nach eil a’ chiad òrdugh ro-innse ceadaichte a-steach don deasbad.
Gnìomhachas Dàimh Poblach, Inntleachdail Poblach, an Sruth Acadaimigeach
Is e an rud mu dheireadh ri coimhead air am frèam teagaisg anns a bheil seo a’ dol air adhart. A bheil daoine aig ìrean àrda san t-siostam fiosrachaidh, a’ gabhail a-steach na meadhanan agus sanasachd agus saidheans poilitigeach acadaimigeach is mar sin air adhart, a bheil dealbh aig na daoine sin air dè bu chòir tachairt nuair a tha iad a’ sgrìobhadh dha chèile (chan ann nuair a bhios iad a’ dèanamh òraidean ceumnachaidh) ? Nuair a nì thu òraid tòiseachaidh, is e faclan agus stuth breagha a th’ ann. Ach nuair a tha iad a’ sgrìobhadh dha chèile, dè tha daoine ag ràdh mu dheidhinn?
Gu bunaiteach tha trì sruthan ri choimhead. Is e aon dhiubh gnìomhachas dàimh poblach, fhios agad, am prìomh ghnìomhachas propaganda gnìomhachais. Mar sin dè a tha stiùirichean gnìomhachas dàimh poblach ag ràdh? Is e an dàrna àite airson coimhead air rud ris an canar daoine inntleachdail poblach, luchd-smaoineachaidh mòra, daoine a bhios a’ sgrìobhadh na “op-eds” agus an seòrsa rud sin. Dè tha iad ag ràdh? Na daoine a bhios a’ sgrìobhadh leabhraichean drùidhteach mu nàdar deamocrasaidh agus an seòrsa gnìomhachais sin. Is e an treas rud air am bi thu a’ coimhead an t-sruth acadaimigeach, gu sònraichte am pàirt sin de shaidheans poilitigeach a tha co-cheangailte ri conaltradh agus fiosrachadh agus an stuth sin a tha air a bhith na mheur de shaidheans poilitigeach airson na 70 no 80 bliadhna a dh’ fhalbh.
Mar sin, seall air na trì rudan sin agus faic dè tha iad ag ràdh, agus thoir sùil air na prìomh dhaoine a tha air sgrìobhadh mu dheidhinn seo. Tha iad uile ag ràdh (tha mi ag ràdh gu ìre), gu bheil an sluagh san fharsaingeachd “coigrich aineolach agus mì-mhodhail.” Feumaidh sinn an cumail a-mach às an raon phoblach oir tha iad ro gòrach agus ma thèid iad an sàs nì iad trioblaid. Is e an obair aca a bhith mar “luchd-amhairc,” chan e “com-pàirtichean.” Tha cead aca bhòtadh a h-uile turas ann an ùine, tagh fear againn na balaich spaideil. Ach an uairsin tha còir aca a dhol dhachaigh agus rudeigin eile a dhèanamh leithid coimhead ball-coise no ge bith dè a th’ ann. Ach feumaidh na “coigrich aineolach agus mì-mhodhail” a bhith nan luchd-amhairc agus chan ann nan com-pàirtichean. Ciamar a thàinig seo gu buil?
B’ e a’ Chiad Chogadh a’ chiad uair a bha propaganda stàite eagraichte ann. Bha Ministreachd an Fhiosrachaidh aig na Breatannaich, agus bha feum mòr aca air oir bha aca ri na SA a thoirt a-steach don chogadh no bha iad ann an droch thrioblaid. Bha Ministreachd an Fhiosrachaidh gu mòr ag amas air propaganda a chuir a-steach, a’ toirt a-steach saothrachadh mòr mu thubaistean “Hun”, agus mar sin air adhart. Bha iad ag amas air inntleachd Ameireaganach leis a’ bharail reusanta gur iad sin na daoine as iongantaiche agus as dualtaich a bhith a’ creidsinn propaganda. Is iadsan cuideachd an fheadhainn a bhios ga sgaoileadh tron t-siostam aca fhèin. Mar sin bha e gu ìre mhòr ag amas air inntleachd Ameireaganach agus dh’ obraich e glè mhath. Tha sgrìobhainnean Ministreachd an Fhiosrachaidh Bhreatainn (tha mòran air am foillseachadh) a’ sealltainn gur e an t-amas aca, mar a thuirt iad, smachd a chumail air smaoineachadh an t-saoghail air fad, amas beag, ach gu h-àraidh na SA Cha robh mòran dragh aca air na bha daoine a’ smaoineachadh a bha ann. Na h-Innseachan. Bha Ministreachd an Fhiosrachaidh seo air leth soirbheachail ann a bhith a’ toirt air luchd-inntleachd Ameireaganach a bhith a’ gabhail ri saothrachadh propaganda Breatannach. Bha iad uabhasach moiteil às a sin. Gu ceart mar sin, shàbhail e am beatha. Bhiodh iad air a’ chiad Chogadh Mhòr a chall air dhòigh eile.
Anns na SA, bha fear eile ann. Chaidh Woodrow Wilson a thaghadh ann an 1916 air àrd-ùrlar an-aghaidh cogadh. Bha na SA na dùthaich gu math sìtheil. Tha e air a bhith a-riamh. Chan eil daoine airson a dhol a shabaid ri cogaidhean cèin. Bha an dùthaich gu mòr an aghaidh a' Chiad Chogaidh Mhòir agus chaidh Wilson, gu dearbh, a thaghadh airson suidheachadh an-aghaidh a' chogaidh. B’ e “Sìth gun bhuaidh” an sluagh-ghairm. Ach bha e an dùil a dhol gu cogadh. Mar sin b’ e a’ cheist, ciamar a gheibh thu air an t-sluagh sìthiche a bhith nan lunatics an-aghaidh na Gearmailt gus am bi iad airson na Gearmailtich gu lèir a mharbhadh? Feumaidh sin propaganda. Mar sin stèidhich iad a’ chiad agus an aon phrìomh bhuidheann propaganda stàite ann an eachdraidh nan SA. B' e Coimisean a' Chlèibh a chanar ris a' Chomataidh air Fiosrachadh Poblach (tiotal deas Orwellian). B' e Creel an t-ainm a bh' air an fhear a bha ga ruith. B’ e obair a’ choimisean seo an sluagh a ghluasad gu hysteria jingoist. Dh’obraich e gu math iongantach. Taobh a-staigh beagan mhìosan bha hysteria cogaidh ann agus bha e comasach dha na SA a dhol gu cogadh.
Bha mòran dhaoine air leth toilichte leis na coileanaidhean sin. Bha deagh bheachd aig aon neach, agus bha buaidh aig seo air san àm ri teachd, bha Hitler. Ma leughas tu Mein Kampf, tha e a’ co-dhùnadh, le beagan fìreanachaidh, gun do chaill a’ Ghearmailt a’ chiad Chogadh Mhòr leis gun do chaill i am blàr propaganda…. Nas cudromaiche dhuinne, bha coimhearsnachd gnìomhachais Ameireagaidh air leth toilichte leis an oidhirp propaganda. Bha duilgheadas aca aig an àm sin. Bha an dùthaich a’ fàs gu foirmeil nas deamocrataiche. Bha tòrr a bharrachd dhaoine comasach air bhòtadh agus an seòrsa rud sin. Bha an dùthaich a’ fàs nas beairtiche agus b’ urrainn barrachd dhaoine pàirt a ghabhail agus bha tòrr in-imrichean ùra a’ tighinn a-steach, is mar sin air adhart.
Coimisean Chliabh, Eideard Bernays, Walter Lippmann
Mar sin dè a nì thu? Bidh e nas duilghe rudan a ruith mar chluba prìobhaideach. Mar sin, gu follaiseach, feumaidh tu smachd a chumail air na tha daoine a’ smaoineachadh. Thàinig an gnìomhachas dàimh poblach mòr seo, a tha na innleachd sna SA agus na ghnìomhachas uamhasach, a-mach às a’ chiad Chogadh Mhòr. B' e daoine ann an Coimisean a' Chlèibh a bha air thoiseach. Gu dearbh, tha am prìomh fhear, Eideard Bernays, a’ tighinn dìreach a-mach à Coimisean a’ Chlèibh. Bha leabhar aige a thàinig a-mach dìreach às deidh sin ris an canar propaganda. Cha robh comharran àicheil aig an abairt “propaganda,” co-dhiù, anns na làithean sin. B’ ann tron Dàrna Cogadh a thàinig an teirm gu bhith na taboo oir bha e ceangailte ris a’ Ghearmailt. Ach anns an ùine seo, bha am facal propaganda dìreach a’ ciallachadh fiosrachadh no rudeigin mar sin. Anns propaganda (timcheall air 1925), tha Bernays a’ tòiseachadh le bhith ag ràdh gu bheil e a’ cleachdadh leasanan a’ Chiad Chogaidh Mhòir. Sheall siostam propaganda a’ Chiad Chogaidh Mhòir agus a’ choimisean seo air an robh e na phàirt, tha e ag ràdh, gu bheil e comasach “inntinn a’ phobaill a thoirt a-steach a h-uile ìre ’s a bhios arm a’ ruith an cuirp.” Dh’fheumadh na dòighean ùra sin de rèisimeid inntinnean, thuirt e, a bhith air an cleachdadh leis na mion-chinnidhean tuigseach gus dèanamh cinnteach gum fuirich na slobs air an t-slighe cheart. Faodaidh sinn a dhèanamh a-nis oir tha na dòighean ùra sin againn.
Is e seo prìomh leabhar-làimhe gnìomhachas dàimh poblach. Tha Bernays na sheòrsa den guru. Bha e na fhìor libearalach Roosevelt/Kennedy. Rinn e cuideachd innleachadh air an oidhirp dàimh poblach air cùl a’ chupa le taic bho na SA a chuir às do riaghaltas deamocratach Guatemala. B’ e a phrìomh chupa, am fear a thug gu cliù dha aig deireadh nan 1920n, boireannaich a’ smocadh. Fhuair e moladh mòr airson sin. Mar sin thàinig e gu bhith na phrìomh neach sa ghnìomhachas, agus b’ e leabhar-làimhe an leabhar aige.
B’ e ball eile de Choimisean a’ Chliabh Walter Lippmann, am fear a b’ urramaiche ann an naidheachdas Ameireagaidh airson timcheall air leth-cheud bliadhna (tha mi a’ ciallachadh fìor naidheachdas Ameireaganach, pìosan smaoineachaidh trom). Sgrìobh Lippmann cuideachd rud ris an canar aistean adhartach air deamocrasaidh, air am meas mar adhartach air ais anns na 1920n. Bha e, a-rithist, a’ cleachdadh leasanan na h-obrach air propaganda gu fìor shoilleir. Tha e ag ràdh gu bheil ealain ùr ann an deamocrasaidh ris an canar saothrachadh cead. Sin an abairt aige. Fhuair Eideard Herman agus mise iasad airson an leabhair againn, ach tha e a’ tighinn bho Lippmann. Mar sin, tha e ag ràdh, tha an ealain ùr seo ann an dòigh deamocrasaidh, “saothrachadh cead.” Le cead saothrachaidh, faodaidh tu faighinn seachad air gu bheil còir bhòtaidh gu foirmeil aig mòran dhaoine. Faodaidh sinn a dhèanamh neo-iomchaidh oir is urrainn dhuinn cead saothrachadh agus dèanamh cinnteach gum bi na roghainnean agus na beachdan aca air an structaradh ann an dòigh is gun dèan iad an-còmhnaidh na dh’ innseas sinn dhaibh, eadhon ged a tha dòigh foirmeil aca pàirt a ghabhail.
Tha saidheans sòisealta acadaimigeach agus saidheans poilitigeach a’ tighinn a-mach às an aon rud. Is e Harold Glasswell a stèidhich an rud ris an canar conaltradh agus saidheans poilitigeach acadaimigeach. B’ e a phrìomh choileanadh leabhar, a Sgrùdadh air propaganda. Tha e ag ràdh, gu fìrinneach, na rudan a bha mi a’ togail roimhe - na rudan sin mu dheidhinn gun a bhith a’ gèilleadh ri dogmatism deamocratach, a tha a’ tighinn bho shaidheans poilitigeach acadaimigeach (Lasswell agus feadhainn eile). A-rithist, a’ tarraing leasanan bho eòlas a’ chogaidh, tharraing na pàrtaidhean poilitigeach na h-aon leasanan, gu sònraichte am pàrtaidh glèidhteachais ann an Sasainn. Tha na sgrìobhainnean tràtha aca, a tha dìreach gan leigeil ma sgaoil, a’ sealltainn gun do dh’ aithnich iad cuideachd euchdan Ministreachd Fiosrachaidh Bhreatainn. Dh'aithnich iad gun robh an dùthaich a' fàs nas deamocrataiche agus nach e cluba fireannaich prìobhaideach a bhiodh ann. Mar sin b’ e an co-dhùnadh, mar a thuirt iad, gum feum poilitigs a bhith na chogadh poilitigeach, a’ cleachdadh innleachdan propaganda a dh’ obraich cho sgoinneil sa Chiad Chogadh gus smachd a chumail air smuaintean dhaoine.
Sin an taobh theagaisg agus tha e aig an aon àm ri structar an institiùid. Bidh e a’ neartachadh na ro-innse mun dòigh anns am bu chòir don rud obrachadh. Agus tha na fàisneachdan air an deagh dhearbhadh. Ach chan eil na co-dhùnaidhean sin, cuideachd, ceadaichte a bhith air an deasbad. Tha seo uile a-nis mar phàirt de litreachas prìomh-shruthach, ach tha e dìreach airson daoine air an taobh a-staigh. Nuair a thèid thu dhan cholaiste, cha leugh thu na clasaigean mu mar a chumas tu smachd air inntinnean dhaoine.
Dìreach mar nach leugh thu na thuirt Seumas Madison aig a’ cho-chruinneachadh bun-reachdail, air mar a dh’ fheumas a bhith na phrìomh amas aig an t-siostam ùr “a’ bheag-chuid de na daoine borb a dhìon an aghaidh a’ mhòr-chuid,” agus feumar a dhealbhadh gus an coilean e. a' chrioch sin. Is e seo bunait an t-siostam bun-reachdail, agus mar sin chan eil duine ga sgrùdadh. Chan urrainn dhut eadhon a lorg san sgoilearachd acadaimigeach mura h-eil thu a’ coimhead cruaidh.
Is e sin an ìre mhath an dealbh, mar a tha mi ga fhaicinn, den dòigh anns a bheil an siostam gu bunaiteach, na teisteanasan a tha air a chùlaibh, mar a thig e a-mach. Tha pàirt eile ann a tha ag amas air na daoine a-muigh “aineolach mì-chinnteach”. Tha sin gu ìre mhòr a’ cleachdadh tar-chur de sheòrsa air choreigin. Bhon sin, tha mi a’ smaoineachadh, faodaidh tu ro-innse dè a bhiodh dùil agad a lorg.
Z
_______________________________________________________________________________________
Tar-sgrìobhadh bho òraid aig Z Media Institute, 2002.
Earrannan Bho Cead saothrachaidh
Le Noam Chomsky agus Edward S. Herman
Ann a bhith ag argamaid airson buannachdan a’ mhargaidh shaor mar dhòigh air smachd a chumail air beachdan eas-aonta ann am meadhan an naoidheamh linn deug, thug Seansalair Libearalach Roinn Ionmhais Bhreatainn, Sir Seòras Lewis, fa-near gun toireadh a’ mhargaidh na pàipearan sin air adhart “a’ còrdadh ri roghainn an t-sanasachd. poblach." Bha sanasachd, gu dearbh, na inneal cumhachdach a 'lagachadh nam meadhanan clas-obrach. Tha Curran agus Seaton a’ toirt inbhe don fhàs ann an sanasachd a tha coltach ris an àrdachadh ann an cosgaisean calpa mar fheart a leigeas leis a’ mhargaidh na nithean nach do rinn cìsean stàite agus sàrachadh a choileanadh, a’ toirt fa-near gun d’ fhuair na luchd-sanasachd seo “mar sin ùghdarras ceadachaidh de facto bhon uair sin, às aonais an taic, sguir pàipearan-naidheachd a bhith comasach gu h-eaconamach.”
An cead sanasachd airson gnìomhachas a dhèanamh
Mus do dh'fhàs sanasachd follaiseach, b' fheudar do phrìs pàipear-naidheachd na cosgaisean airson gnìomhachas a dhèanamh a chòmhdach. Le fàs sanasachd, dh’ fhaodadh pàipearan a tharraing shanasan prìs leth-bhreac a phàigheadh gu math nas ìsle na cosgaisean toraidh. Chuir seo fìor ana-cothrom air pàipearan le dìth sanasachd: bhiodh na prìsean aca buailteach a bhith nas àirde, a’ lughdachadh reic, agus bhiodh nas lugha de chòrr aca airson tasgadh a dhèanamh ann a bhith a’ leasachadh salability a’ phàipeir (feartan, cruth tarraingeach, adhartachadh, msaa). Air an adhbhar seo, bidh siostam stèidhichte air sanasachd buailteach a bhith a’ draibheadh a-mach à bith no gu iomall na companaidhean meadhanan agus na seòrsaichean a tha an urra ri teachd-a-steach bho reic a-mhàin. Le sanasachd, chan eil am margadh an-asgaidh a 'toirt seachad siostam neodrach anns am bi an roghainn ceannaiche deireannach a' co-dhùnadh. Bidh roghainnean an luchd-sanasachd a’ toirt buaidh air beairteas nam meadhanan agus mairsinn beò. Bidh na meadhanan a tha stèidhichte air sanas a’ faighinn subsadaidh sanasachd a bheir dhaibh iomall càileachd margaidheachd prìsean, a leigeas leotha a dhol a-steach agus a lagachadh tuilleadh air na farpaisich aca gun ad (no neo-bhuannachdail). Fiù ‘s ma bhios meadhanan stèidhichte air sanasachd a’ frithealadh air luchd-èisteachd beairteach (“ upscale ”), bidh iad gu furasta a’ togail pàirt mhòr den luchd-èisteachd “downscale”, agus bidh na farpaisich aca a ’call roinn den mhargaidh agus mu dheireadh bidh iad air an gluasad a-mach no air an iomall.
Gu dearbh, tha àite làidir air a bhith aig sanasachd ann a bhith ag àrdachadh dùmhlachd eadhon am measg farpaisich a tha ag amas leis an aon lùth air a bhith a’ sireadh teachd-a-steach sanasachd. Bheir roinn margaidh agus sanasachd bho aon phàipear no stèisean telebhisean teachd-a-steach a bharrachd dha airson a bhith a’ farpais ann an dòigh nas èifeachdaiche - adhartachadh nas ionnsaigheach, ceannaich barrachd fheartan so-ruigsinneach agus prògraman - agus feumaidh an co-fharpaiseach ana-cothrom cosgaisean a chuir ris nach urrainn dhaibh feuchainn ri stad. am pròiseas mean air mhean de bhith a’ crìonadh roinn margaidh (agus teachd a-steach). Tha an èiginn gu tric marbhtach, agus tha e a 'cuideachadh le bhith a' mìneachadh bàs mòran phàipearan agus irisean mòra agus mar a tha an àireamh de phàipearan-naidheachd a 'fàs nas miosa.
Bhon àm a chaidh sanasachd naidheachd a thoirt a-steach, mar sin, tha pàipearan clas-obrach agus radaigeach air a bhith fo ana-cothrom mòr. Tha an luchd-leughaidh aca buailteach a bhith ann an dòighean meadhanach, rud a bha a-riamh a’ toirt buaidh air ùidh luchd-sanasachd. Thuirt aon neach-sanasachd ann an 1856 gur e droch charbadan a th’ ann an cuid de dh’ irisean oir “chan e luchd-ceannach a th’ anns an luchd-leughaidh aca, agus tha airgead sam bith a thèid a thilgeil orra air a thilgeil cho mòr. ” Tha gluasad mòr às aonais taic mhòr sam bith bho na meadhanan, agus le ùmhlachd do mhòran nàimhdeas nam meadhanan gnìomhach, a’ fulang ciorram mòr, agus a’ strì an aghaidh droch chothroman.
Tha am beachd gu bheil an iomairt airson luchd-èisteachd mòr a’ fàgail na meadhanan mòra “deamocratach” a’ fulang leis a’ chiad laigse gur e siostam bhòtaidh a th’ anns an analogue poilitigeach aige le cuideam air teachd a-steach. Tha cumhachd luchd-sanasachd thairis air prògraman telebhisean a’ tighinn bhon fhìrinn shìmplidh gu bheil iad a’ ceannach agus a’ pàigheadh airson nam prògraman - is iadsan na “luchd-taic” a bheir seachad subsadaidh nam meadhanan.
Airson lìonra telebhisean, tha buannachd no call luchd-èisteachd de aon phuing sa cheud ann an rangachadh Nielsen ag eadar-theangachadh gu atharrachadh ann an teachd-a-steach sanasachd bho $800 gu $100 millean sa bhliadhna, le beagan eadar-dhealachaidh a rèir tomhasan “càileachd” luchd-èisteachd.
A’ lorg Naidheachdan nam Meadhanan-mòra
Tha na meadhanan mòra air an tarraing a-steach do dhàimh symbiotic le stòran fiosrachaidh cumhachdach a rèir riatanas eaconamach agus co-ionannachd ùidh. Feumaidh na meadhanan sruth seasmhach, earbsach de stuth amh naidheachdan. Tha iarrtasan naidheachdan làitheil aca agus clàran-naidheachd deatamach a dh’ fheumas iad coinneachadh…. Tha an Taigh Geal, am Pentagon, agus Roinn na Stàite, ann an Washington, DC, nam prìomh nodan de ghnìomhachd naidheachdan mar sin. Tha meud gnìomhachd fiosrachaidh poblach biùrocrasaidhean mòra riaghaltais is corporra a tha nam prìomh stòran naidheachdan fìor mhòr agus a’ dèanamh cinnteach gu bheil cothrom sònraichte air na meadhanan. Tha seirbheis fiosrachaidh poblach aig a’ Phentagon, mar eisimpleir, anns a bheil mìltean de luchd-obrach a’ toirt a-steach, a’ cosg ceudan de mhilleanan dolar gach bliadhna agus a’ toirt thairis chan ann a-mhàin air goireasan fiosrachaidh poblach neach no buidheann eas-aontaich ach an t-iomlan de na buidhnean sin. Ann an 1979 agus 1980, rè ùine ghoirid de fhosgailteachd coimeasach (bho dhùin e), nochd Feachd Adhair na SA gu robh an ruigsinneachd fiosrachaidh poblach aige a’ toirt a-steach na leanas (thoir an aire gur e seo dìreach feachd an adhair):
-
-
- 140 pàipear-naidheachd, 600,000 leth-bhreac gach seachdain
- Iris airman, cuairteachadh mìosail 125,000
- 34 stèiseanan rèidio agus 17 telebhisean, gu sònraichte thall thairis
- 45,000 prìomh oifisean agus fiosan naidheachd aonad
- 615,000 fios naidheachd baile dùthchail
- 6,600 agallamhan le meadhanan naidheachd
- 3,200 co-labhairtean naidheachd
- 500 turas-adhair stiùireadh meadhanan naidheachdan
- 50 coinneamh le bùird deasachaidh
- 11,000 òraid
-
Co-dhùnadh
Chan eil an siostam seo uile-chumhachdach, ge-tà. Chan eil smachd aig an riaghaltas agus na meadhanan air a bhith soirbheachail ann a bhith a’ faighinn thairis air an t-syndrome Bhietnam agus nàimhdeas poblach gus com-pàirt nan SA a stiùireadh ann an neo-sheasmhachd agus cur às do riaghaltasan cèin. Shoirbhich le oidhirp mhòr dì-ghalarachaidh agus propaganda bho linn Reagan, a’ nochdadh gu ìre mhòr co-aontachd mionlach, anns na prìomh amasan aige a bhith a’ gluasad taic do stàitean ceannairc na SA (na “deamocrasaidhean ùra”), fhad ‘s a bha iad a’ dì-armachadh nan Sandinistas agus a ’cur às don Chòmhdhail agus don Chòmhdhail. mòr-mheadhanan a h-uile connspaid taobh a-muigh deasbad innleachdach mu na dòighean a bu chòir a chleachdadh gus Nicaragua a thilleadh gu “modh Meadhan Ameireagaidh” agus “a bhith a’ cumail a-steach a “ionnsaigheachd” ann a bhith a’ feuchainn ri e fhèin a dhìon bho ionnsaigh mhurt agus millteach na SA air gach taobh. Ach cha do shoirbhich leis taic poblach a chosnadh eadhon airson cogadh airm neach-ionaid an aghaidh Nicaragua, agus mar a chaidh na cosgaisean dha na SA a chuir suas, agus an cogadh neach-ionaid an cois embargo agus pressu eile.Shoirbhich le res ann a bhith ag ath-nuadhachadh “modh Meadhan Ameireagaidh” de truaighe agus fulangas ann an Nicaragua agus stad a chuir air na h-ath-leasachaidhean air leth soirbheachail agus na dùilean airson leasachadh anns na bliadhnaichean tràtha às deidh cur às do ally Washington, Somoza, bha beachd mionlach cuideachd air gluasad gu mòr, gu dearbh, a dh’ ionnsaigh gu dòighean eile a tha nas èifeachdaiche a thaobh cosgais gus amasan co-roinnte a choileanadh. Na fàilligidhean ann am pàirt bha an oidhirp propaganda stàite fìor eagraichte agus farsaing, agus àrdachadh aig an aon àm air gluasad gnìomhach an-aghaidh le glè bheag de chothrom air na meadhanan, deatamach ann a bhith a’ toirt ionnsaigh iomlan na SA air Nicaragua do-dhèanta agus a’ draibheadh na stàite fon talamh, gu gnìomhachd falaichte mì-laghail a dh’ fhaodadh iad a bhith air am falach nas fheàrr bhon t-sluagh dachaigheil - le, gu dearbh, mòran toinnte sna meadhanan.
A bharrachd air an sin, ged a tha atharrachaidhean structarail cudromach air a bhith ann a’ meadhanachadh agus a’ neartachadh an t-siostam propaganda, tha feachdan an-aghaidh air a bhith ag obair le comas air ruigsinneachd nas fharsainge. Tha an àrdachadh ann an conaltradh càball is saideal, ged a chaidh a ghlacadh an toiseach agus air a smachdachadh le ùidhean malairteach, air cumhachd oligopoly an lìonra a lagachadh agus a’ cumail comas airson ruigsinneachd nas fheàrr do bhuidhnean ionadail. Tha mu 3,000 seanalan ruigsinneachd poblach gan cleachdadh anns na Stàitean Aonaichte mar-thà, ged a dh’ fheumas iad uile strì airson maoineachadh. Feumaidh buidhnean sa choimhearsnachd agus le ùidh phoblach na cothroman meadhanan (agus eagrachaidh) sin aithneachadh agus feuchainn ri feum a dhèanamh dhiubh.
Tha eagrachadh agus fèin-fhoghlam bhuidhnean sa choimhearsnachd agus san àite-obrach, agus an lìonrachadh agus an gnìomhachd, fhathast nam prìomh eileamaidean ann an ceumannan a dh’ ionnsaigh deamocratachadh ar beatha shòisealta agus atharrachadh sòisealta brìoghmhor sam bith. Is ann dìreach chun na h-ìre gu bheil leasachaidhean mar seo a’ soirbheachadh as urrainn dhuinn a bhith an dòchas meadhanan fhaicinn a tha saor agus neo-eisimeileach.
Z
_______________________________________________________________________________________
MCead saothrachadh: Eaconamaidh Poilitigeach nam Meadhanan Mòr le Edward S. Herman agus Noam Chomsky air fhoillseachadh ann an 1988 le Pantheon Books.