Le Robert Jensen
A-riamh bhon a thàinig am film “Fargo” a-mach o chionn deich bliadhna, tha mo chomas air atharrais a dhèanamh air stràc Lochlannach mo bhaile-mòr agus stàite dachaigh Dakota a Tuath air a bhith na dhòigh cinnteach air gàire a thogail fhad ‘s a bha mi a’ bruidhinn gu poblach.
Thàinig an magadh sin gu crìch na bu thràithe sa mhìos seo, nuair a thuig mi - ann an dòigh dòrainneach poblach - gun robh mo chleachdadh den stràc Dakota a Tuath sin ann an dòigh bheag ach gun teagamh a’ toirt taic do chunntas geal-supremacist air eachdraidh na dùthcha seo. Tha sgeulachd a’ phrògram sin a’ nochdadh chan ann a-mhàin air doimhneachd pathology Ameireagaidh gheal ach cuideachd mar as urrainn dhuinn daoine geala - le fèin-mheòrachadh agus cuideachadh bho chàch - tòiseachadh air sinn fhèin atharrachadh.
Dhaibhsan nach fhaca film 1996 a-riamh no nach cuala duine geal bho na Dakotas no Minnesota (a dh’ aindeoin an tiotal “Fargo," am baile as motha ann an Dakota a Tuath, tha am film suidhichte ann am Minnesota), tha seinn èibhinn aig an stràc. - càileachd òran agus abairtean comharra-malairt leithid, “Ah, geez” agus “Yah, you betcha!” Ann an clò is dòcha nach eil e gu sònraichte èibhinn, ach leis an lìbhrigeadh cheart faodaidh e a bhith tlachdmhor don t-sluagh.
Is e sin, tha e na thoileachas mòr dha sluagh sònraichte - leithid luchd-èisteachd aig Oilthigh Illinois aig Urbana-Champaign far an robh mi a’ bruidhinn, agus far nach eil mòran a’ smaoineachadh mòran mu fhìor eachdraidh Dakota.
Bha mi aig an oilthigh airson pàirt a ghabhail ann am pannal air gràin-cinnidh agus sochair gheal, cuspair air an do sgrìobh mi leabhar mu dheidhinn, a tha gam fhàgail mar eòlaiche a tha fo chasaid. Anns na beachdan tòiseachaidh agam thug mi iomradh air mo thogail ann an Dakota a Tuath agus an stràc a rinn am film ainmeil, ga chleachdadh airson beagan faochadh èibhinn ann an deasbad air cuspair duilich.
Air a’ phannal sin còmhla rium bha D. Anthony Tyeeme Clark, àrd-ollamh Eòlas Innseanach Ameireagaidh aig an oilthigh sin agus saoranach de Sac and Fox Tribe of the Mississippi ann an Iowa. Ged nach do rinn mi sgrùdadh air an luchd-èisteachd, tha mi gu math cinnteach gur e Clark aon den bheagan dhaoine dùthchasach a bha ann. (Dh’ innis Clark dhomh nas fhaide air adhart gu bheil timcheall air 100 gu 15 nan saoranaich de dhùthchannan Innseanach no buill treubhach de na 20 oileanach agus dàmh a bharrachd a tha air iad fhèin aithneachadh mar Innseanach Ameireaganach air an àrainn, agus tha eadhon nas lugha dhiubh ceangailte gu treubhach.)
Anns na beachdan aige, bhruidhinn Clark mun gràin-cinnidh ann an cleachdadh leantainneach an oilthigh sin de shuaichnean caricatured Innseanach, Ceann-cinnidh Illiniwek, a tha gu cunbhalach a’ cuimhneachadh air àrdan, aineolas agus cruaidh-chàs a’ chultair gheal as làidire. [Airson eisimpleirean den fhoillseachadh seo de àrd-cheannas geal, faic làraich-lìn a’ toirt taic do chleachdadh nan suaichnean aig http://www.honorthechief.org/ agus http://www.chiefilliniwek.org/. Tha goireasan mu oidhirpean gus toirt air an oilthigh stad a chleachdadh an suaichnean aig http://www.iresist.org/, http://www.retirethechief.org/, agus http://www.prairienet.org/prc/prcanti .html. Tha an aithris air dàmh Eòlas Innseanach Ameireagaidh agus luchd-obrach Taigh nan Tùsanach aig an oilthigh aig http://www.nah.uiuc.edu/statements.htm.]
Anns an òraid aige, thug Clark iomradh air gur e cànan cèin a th’ anns a’ Bheurla anns na Stàitean Aonaichte. Thòisich an aithris sin nam cheann sreath de smuaintean a dh’ fhàg mi gun rùn gun a bhith a’ fealla-dhà a-rithist mu stràc Dakota a Tuath.
Feuch an tòisich sinn leis na tha follaiseach: Fhad ‘s a dh’ ionnsaich cuid de na daoine dùthchasach a chaidh a mharbhadh no a chuir às le Eòrpaich agus an sliochd conaltradh sa Bheurla leis na tuineachaidhean-tuineachaidh, rinn iad sin ann an dàrna (no treas, ceathramh, no còigeamh cànan). Chan e cànan dùthchasach a th’ anns a’ Bheurla anns an sgìre ris an can sinn na Stàitean Aonaichte a-nis — is i cànan nan daoine a bha a’ tuineachadh a lean ro-innleachd genocidal gus an sgìre sin agus na goireasan aice fhaighinn. Ged a chuir mi seachad beagan ùine a' leughadh na h-eachdraidh sin, cha robh e riamh air tighinn orm smaoineachadh air Beurla mar sin; Le bhith mar phàirt den bhuidheann as làidire ann an comann-sòisealta leig leam na seòrsaichean sin de fhìrinnean follaiseach, cruaidh a sheachnadh.
Nuair a shuidh mi aig a’ bhòrd ri taobh Clark, thuig mi dè bha an aithris aige a’ ciallachadh: chan eil mi dha-rìribh a’ bruidhinn le stràc ann an Dakota a Tuath, agus tha a bhith a’ comharrachadh m’ òraid mar sin a’ falach na h-eachdraidh sin de thuineachadh Eòrpach agus barbarism a dh’ ionnsaigh daoine dùthchasach. Cò ris a bhiodh stràc Dakota fìor, tuath no deas, coltach? Chan eil dad coltach ris na caractaran bho “Fargo,” tha sin cinnteach. Tha an stràc geal Dakota sin gu ìre mhòr Lochlannach, air a thar-chuir tro thuineachadh.
Mar a bha seo uile a’ ruith tro mo cheann, thuig mi gum bu chòir dhomh na beachdan dùnaidh a bha san amharc agam a dhubhadh às agus na beagan mhionaidean mu dheireadh agam a chleachdadh gus aghaidh a thoirt air a’ chùis seo. Thuirt mi ris a’ bhuidheann gun robh nàire orm nach robh mi air na puingean follaiseach sin aithneachadh airson cho fada. Bha mi faireachail agus 's dòcha nach robh mi cho soilleir; Thug mi sùil a-mach air an luchd-èisteachd agus chunnaic mi nach robh mi ga mhìneachadh gu math. Mar sin chaidh mi chun a’ bhùird dhubh agus sgrìobh mi “Dakota a Tuath,” agus an uairsin sguab mi às “North.” Dè tha air fhàgail? “Dakota.” Cò na daoine an-diugh a tha dha-rìribh a’ bruidhinn le stràc “Dakota”? Chan ann à Lochlann no àite sam bith eile den Roinn Eòrpa a tha an sinnsearan.
Bha na daoine sin - agus tha iad fhathast - an Dakota, Lakota, agus Nakota, mar as trice air an ainmeachadh còmhla mar an Great Sioux Nation. Tha na cànanan aca nam pàirt de theaghlach ris an can iad antropologists cànanach Siouan neo Siouan-Catawban, a tha fhathast ga bruidhinn air Raointean Mòra nan Stàitean Aonaichte agus pàirtean de cheann a deas Chanada.
Chan eil gin de na cànanan sin agam. Chan urrainn dhomh an stràc leis a bheil na daoine sin a’ bruidhinn ath-riochdachadh. Ann am faclan eile, chan urrainn dhomh stràc Dakota a dhèanamh. Chan urrainn dhomh ach stràc an neach-tuineachaidh-tuineachaidh a dhèanamh.
Anns an stàit dhùthchasach agamsa, ghabh sinn chan e a-mhàin fearann muinntir nan dùthchannan sin ach an ainm cuideachd, agus tha sinn an uairsin a’ cumail oirnn gur e Dakotanaich a th’ annainn. Is dòcha gur e puing beag a th’ ann, ach puing chudromach: chan eil mi de mhuinntir Dakota. Tha mi de na daoine a dh’ fheuch ris an Dakota a sgrios agus a thuinich am fearann.
Agus dè mu na coloinich tùsail sin agus an sliochd? Cluinnidh mi mo dhaoine ann an Dakota a Tuath ag ràdh rudeigin mar seo: “Hey, bha a’ mhòr-chuid de na coloinich sin nan tuathanaich an ìre mhath bochd à Lochlann agus pàirtean eile de cheann a tuath na Roinn Eòrpa a thàinig dha na Stàitean Aonaichte gus beòshlaint a sgrìobadh agus a thog taigh-beag. beatha shoirbheachail tro tòrr obair chruaidh."
Cothromach gu leòr; rinn na daoine sin obair chruaidh fo chumhachan cruaidh. Anns an teaghlach agam, b’ e an in-imriche mu dheireadh à Lochlann mo sheanair taobh athar, a thàinig às an Danmhairg nuair a bha e na dheugaire agus a dh’ obraich gu cruaidh fad a bheatha mar ghobha, a’ mhòr-chuid ann an Dakota a Tuath agus Minnesota.
Ach ge bith dè na sgeulachdan a th’ aig ar teaghlaichean, tha dà rud do-sheachanta. Is e an toiseach nach robh am fearann air an robh na h-in-imrichean sin ag obair cho cruaidh ri fhaighinn ach air sgàth iomairt genocidal a chuir às don mhòr-chuid den t-sluagh dhùthchasach. Is e an dàrna fear nach do chuir a’ mhòr-chuid de na h-in-imrichean sin agus an sliochd a-riamh an aghaidh an ana-ceartas sin. Coltach ris a’ mhòr-chuid de in-imrichean Eòrpach a thàinig an seo gun mòran sochair, ghabh iad ris na bha gu bhith na àite sochair ann an comann-sòisealta geal le bhith a’ gabhail ri àrd-cheannas geal.
Tha e furasta dhomh suidhe air ais, a’ sgrìobhadh na h-aiste seo, na puingean follaiseach sin uile a dhèanamh mun àrd-cheannas geal a tha ann a-muigh an sin, air an t-saoghal. Ach tha an fhìrinn ann fhathast: Airson bliadhnaichean tha mi air an fealla-dhà “Fargo” a chleachdadh gun smaoineachadh air na h-aon phuingean sin. Is e sgeulachd a tha seo chan ann a-mhàin mu eucoirean an àm a dh’ fhalbh agus an-diugh, ach mar as urrainn dhomh - mar uimhir de dhaoine geala - eòlas fhaighinn air na rudan sin agus an leigeil seachad aig an aon àm.
Mar sin, dè a bhrosnaich seo gu lèir fhad ‘s a bha mi nam shuidhe air a’ phannal aig Oilthigh Illinois? Is e am freagairt shìmplidh, Tony Clark.
Leis gur e suaicheantas a’ phrìomh oilthigh anns an stàit dachaigh agam, Oilthigh Dakota a Tuath, an dealbh gràin-cinnidh “Fighting Sioux”, tha mi air a bhith a’ sgrùdadh cùis suaichnean Innseanach Ameireaganach agus far-ainmean airson ùine [http://uts.cc .utexas.edu/~rjensen/freelance/fightingsioux.htm].
Bha mòran de na thuirt Clark eòlach orm. Ach bha rudeigin mu dheidhinn a shoilleireachd, a onair, agus a dhìoghras a fhuair mi. Thug an taisbeanadh aige orm cuimhneachadh gu bheil an rud a tha dhòmhsa na chùis phoilitigeach dha fhèin agus dha Innseanaich Ameireaganach eile an-diugh cuideachd beò. Bidh Clark, a cho-obraichean Innseanach, agus saoranaich eile bho ghrunn dhùthchannan Innseanach - oileanaich, luchd-obrach agus dàmh - a’ coiseachd a h-uile latha air an àrainn sin agus a’ coimhead air lèintean-t agus postairean le dealbh caricature a chuireas nan cuimhne gur e an cultar geal as làidire a th’ ann. tha cùram mòr orra mun deidhinn
Rinn an deasbaireachd an latha sin mi mì-chofhurtail, agus airson sin tha mi taingeil do Clark. Coltach ri duine sam bith ann an suidheachadh ceannasachd, tha e furasta dhomh a bhith a’ fàs comhfhurtail le ana-ceartas, eadhon nuair a tha mi an sàs ann an gnìomhachd phoilitigeach gus a dhol na aghaidh. Ag èisteachd ri Clark an latha sin dh’ ionnsaich mi cuid de rudan, ach a cheart cho cudromach ’s a tha e gun robh agam ri aghaidh a thoirt air fìrinn thòcail; b’ e am measgachadh den eòlas agus den fhaireachdainn sin a thug orm aithneachadh dè bha ceàrr air na fealla-dhà a tha mi air a bhith ag innse mu stràc mo stàite dachaigh.
Ann an co-theacs a h-uile càil a dh’ fheumas tachairt airson na Stàitean Aonaichte a bhith nan comann ioma-ghnèitheach dha-rìribh, dh’ fhaodadh an strì seo dhòmhsa thairis air fealla-dhà èibhinn a bhith a’ coimhead caran neo-chinnteach, dìreach ceum beag ann an strì aon neach. Ach is e an leasan as motha nach bithinn air a’ cheum a ghabhail (1) mura biodh fòram ann far an cluinninn Clark a’ bruidhinn, (2) mura biodh Clark deònach a bhith fialaidh ann a bhith a’ tabhann a chuid eòlais don bhuidheann. ann an dòigh cho onarach, no (3) nam biodh mi air ruith air falbh bho bhith a 'faireachdainn mì-chofhurtachd.
Dha daoine le sochair ann an saoghal mì-chothromach - ge bith an e fir a thaobh boireannaich a th’ ann, an neach-tuineachaidh a thaobh daoine dùthchasach, daoine geala a thaobh daoine le dath, daoine beairteach a thaobh obrach agus daoine bochda, no saoranaich na SA ann an co-cheangailte ri smachd na dùthcha air a’ chòrr den t-saoghal — tha e deatamach gun cuireadh sinn a-steach don t-saoghal againn iadsan a tha air taobh eile an t-sochair sin, gun a bhith a’ toirt oirnn faireachdainn math ach gu mionaideach gus dùbhlan a thoirt dhuinn gus am bi misneachd againn a bhith a’ faireachdainn mì-chofhurtail.
Mura h-urrainn dhuinn sin a dhèanamh, chan eil mòran dòchais ann airson an t-saoghail - agus chan eil dòchas ann airson ar n-anaman fhèin.
-------
Tha mi taingeil don Ollamh Mac a’ Chlèirich airson a bheachdan agus a mholaidhean, a tha rim faicinn san dreach mu dheireadh seo den aiste. Airson tuilleadh fiosrachaidh mun obair aige, faic http://www.nah.uiuc.edu/faculty-Clark.htm.
Tha Robert Jensen na àrd-ollamh naidheachdas aig Oilthigh Texas ann an Austin (http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html) agus na bhall de bhòrd Ionad Ghoireasan Gnìomhaiche Third Coast (http://thirdcoastactivist .org). Tha e na ùghdar air The Heart of Whiteness: Race, Racism, and White Privilege and Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity (City Lights Books). Faodar a ruighinn aig [post-d fo dhìon].