[Chaidh dreach den seo a thoirt don Caidreachas Methodist airson Gnìomh Sòisealta, Austin, TX.]
Am-bliadhna, às deidh deicheadan de bhith a’ seachnadh eaglaisean de gach seòrsa gu seasmhach, thill mi don eaglais. Gu h-ìoranta, agus gu tur le co-thuiteamas, thill mi gu eaglais Chlèireach, an t-ainm anns an deach mo thogail agus ris an do mhionnaich mi - anns an dà chiall den teirm - nach tilleadh mi gu bràth. Ach air ais tha agam, gu mòr theagamh, a rèir an t-suidheachaidh a th' agam air caochladh chùisean teagaisg, a gheibh sinn a-nochd ann an àm iomchuidh.
Chan eil mi airson a bhith ro dhrùidhteach, ach bha m’ eòlas tràth leis an eaglais air a bhith a’ bagairt beatha: bha mi sgìth, cha mhòr gu bàs. Dhòmhsa, a’ fàs suas ann an eaglais Phròstanach ann am meadhan an rathaid ann am meadhan an iar-thuath, bha coltas gu robh creideamh na dhòigh-beatha mì-mhodhail agus casgach - bha coltas gu robh litreachas, poilitigs agus feallsanachd nan slighean fada nas torraiche airson sgrùdadh. Mar a tha mi air aideachadh don mhinistear agam, nam bheatha gu lèir cha do rinn mi ach aon deuchainn - an deuchainn airson a dhol seachad air clas dearbhaidh gus an urrainn dhomh an riatanas sin a chuir mo phàrantan a choileanadh agus a bhith air a dhèanamh leis an iomairt gu lèir. Airson a’ pheacaidh sin, cha d’iarr mi, agus cha d’fhuair mi fuasgladh.
Mar sin, bha mo chairdean 's mo theaghlach air an ioghnadh leis an d' rinn mi ceangal — le mo thoil fein, le deagh inntinn agus bodhaig — Eaglais Chlèireach an Naoimh Anndrais ann an Austin, TX. Thug cuid de chairdean rabhadh trom dhomh a bhi faiceallach a bhi air mo mheasgadh le sluagh Dhé, ? mar a chuir aon neach e. Uill, tha e a ’tionndadh a-mach gu bheil an co-dhùnadh seo air mo chuir ann am beagan trioblaid, ged nach ann anns na dòighean a dh’ fhaodadh mo charaidean teagmhach a bhith air ro-innse.
Leis nach eil beachdan gnàthach agam mu nàdar na diadhachd, tha beagan deasbaid air a bhith ann a thaobh an e fìor no nach eil? A Chriosdaidh, connspaid ris nach robh mi an dùil nuair a sheas mi air beulaibh a' choithionail sin san Dùbhlachd 2005. Tha e an-dràsta na chuspair deasbaid le diofar bhuidhnean taobh a-staigh an t-sloinnidh, co-dhiù an tèid cead a thoirt dhomh fuireach mar bhall de Chill Rìmhinn. orm le h-iongantas.
Ge bith dè an t-aithreachas a th’ orm mun dòigh anns an deach an gnothach seo air adhart, tha mi toilichte gu bheilear a’ bruidhinn air na cùisean a thog mo bhallrachd. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil a’ cheist seo mu dè tha e a’ ciallachadh a bhith nad Chrìosdaidh deatamach chan ann a-mhàin do na creidmhich ach dha na thachair don phlanaid gu lèir. Tha an stiùireadh anns a bheil Crìosdaidheachd - prìomh chreideamh na h-ìmpireachd, na Stàitean Aonaichte co-aimsireil - air a stiùireadh anns na deich bliadhna a tha romhainn deatamach airson àm ri teachd a h-uile duine.
Tha comas gun samhail aig na Stàitean Aonaichte, an dùthaich as beairtiche agus as cumhachdaiche ann an eachdraidh an t-saoghail, an saoghal a sgrios tro bhuill-airm adhartach agus/no na poileasaidhean eaconamach aice. Tha timcheall air trì cairteal de shluagh na SA ag aithneachadh mar Chrìosdaidhean, agus a’ sìor fhàs anns na Stàitean Aonaichte tha creideasan dhaoine nam feart sa phròiseas phoilitigeach. Gu soilleir, tha an strì mu àm ri teachd Crìosdaidheachd cudromach, anns a h-uile àite agus don h-uile duine.
Ach, tha a’ cheist ann fhathast: Carson a bhiodh neach teagmhach agus teagmhach mar mise a’ tighinn còmhla ri eaglais? Tha iomadh adhbhar ann, ach tha adhbhar sìmplidh aig cridhe mo cho-dhùnaidh:
Thàinig mi air ais don eaglais oir tha eagal orm.
Leig leam a bhith soilleir: chan eil eagal orm dè a thachras dhomh nuair a gheibh mi bàs. Tha mi a’ gabhail ris, nuair a sguireas mo ghnìomhan bodhaig anns an t-saoghal stuth seo, gun tòisich mi air a’ phròiseas a bhith nam bhiadh dha nithean beò eile agus mi a’ dol air ais dhan ùir, pìos eile de stuth a’ tilleadh gu staid nas eileamaideach airson a phàirt a chluich ann an cruthachadh . Mu dheidhinn seo, chan e a-mhàin gu bheil mi aig fois ach gu math toilichte. Tha mi toilichte mo phàirt a dhèanamh. Dhòmhsa, duslach gu duslach? tha e na bheachd comhfhurtail. Ma thionndaidheas e a-mach gu bheil anam agam a tha gu bhith a’ gluasad air adhart bhon choil talmhaidh seo gu rìoghachd eile, tha sin ceart gu leòr cuideachd.
Ach, ge bith dè a’ chùis, chan eil mi a’ gabhail dragh mu dheidhinn. Bu chòir dhuinn cuimhneachadh air an tuigse bhon tidsear Bùdachais Chögyam Trungpa: ? Chan urrainn dòchas is eagal na ràithean atharrachadh.? Tha aimsirean aig mo bheatha-sa, mar a h-uile duine, agus cha 'n atharraich mo dhòchas agus m' eagal, ciod a tha 's an taobh thall, ? mar a tha an sgrìobhadair òrain as fheàrr leam ga chuir. Mar sin, tha mi buailteach a bhith ag amas air an t-saoghal seo, far a bheil tòrr obrach ri dhèanamh an t-seusan seo.
Chan eil an t-eagal a tha orm a’ ceangal ri ceistean diadhachd ach ri draghan fìor chudromach: tha mi a’ creidsinn gu bheil an gnè daonna faisg air beatha a dhèanamh mar as aithne dhuinn e do-dhèanta. Is e sin, tha mi a’ smaoineachadh gu bheil sinn daoine a’ fuireach ann an dòigh neo-sheasmhach, ann an dòighean a dh’ fhaodadh buaidh mhòr a thoirt air san àm ri teachd nach eil cho fada. Chan eil eagal orm mun apocalypse mar a tha Crìosdaidhean deireadh-ùine air a shamhlachadh - crìoch iongantach leis an fheadhainn a chaidh a shàbhaladh air an togail suas agus an damnadh air fhàgail le tòrr trioblaid - ach an àite sin bleith cunbhalach air na suidheachaidhean a tha comasach air beatha dhaonna a bhith cho reusanta. ann an co-theacsa spèis do chruthan-beatha eile.
Tha eagal orm cuideachd leis gu bheil a’ mhòr-chuid de na h-institiudan organach a dh’ fhaodadh daoine a chuideachadh gus aghaidh a chur ris na h-èiginn phoilitigeach, eaconamach, chultarail agus eag-eòlasach a tha romhainn air an sgrios, air an lagachadh no air an co-thaghadh le siostam smachd sòlaimte a chaidh a choileanadh tro chaidreachas mì-naomh. stàite cumhachdach agus calpachas corporra creachaidh.
Tha na prìomh phàrtaidhean poilitigeach a’ cur bacadh air atharrachadh adhartach; tha aonaidhean air an sgoltadh agus air an iomall; agus tha oilthighean sa mhòr-chuid mar fhasgaidhean comhfhurtail dha daoine inntleachdail eagallach a tha ag obair ann am modh lachan is còmhdach. Tha na h-institiudan anns an robh daoine gu traidiseanta air a thighinn còmhla gus ionnsachadh mun t-saoghal agus eagrachadh gus atharrachadh air sgrùdadh a dhèanamh sa mhòr-chuid - ach a-mhàin, is dòcha, an eaglais.
Ge bith dè a bhios duine a’ smaoineachadh mu dhiadhachd, tha an eaglais na àite far am bi daoine a’ smaoineachadh air ceistean riatanach: Dè tha e a’ ciallachadh a bhith daonna? Dè na dleastanasan a th’ againn do dhaoine eile agus don t-saoghal neo-dhaonna? Ciamar a chruthaicheas sinn brìgh ann an saoghal a tha coltach gu bheil e a’ cluich fealla-dhà cosmach oirnn - saoghal a bheir dhuinn mothachadh, an comas airson smaoineachadh iom-fhillte, agus cànan leis an urrainn dhuinn na smuaintean sin a chuir an cèill, ach a tha an uairsin a’ diùltadh freagairt fhollaiseach sam bith dhuinn ceist, ?Cò mise agus ciamar a chuireas mi a-steach don dealbh nas motha ??
Bidh mi a’ smaoineachadh air na ceistean sin gu mòr. Bidh mi a’ beachdachadh orra anns an eas-chruthach, agus tha mi a’ strì leis a’ bhuaidh chruaidh a th’ aca orra ann an saoghal làn de dh’ fhulangas. Tha mi an-còmhnaidh a’ sireadh cuideachaidh anns a’ bheachdachadh agus an strì sin, agus is e sin a thug mi gu eaglais ùr anns an t-seann ainm agam. Bha muinntir Chille Anndrais a' cnuasachadh 's a' strì anns an aon dòigh, àite far an robh am ministear chan ann a mhàin a' leigeil le daoine ach a' brosnachadh dhaoine gun a bhith a' gabhail ri brìgh a bha daoine eile a' cur an dreuchd ach a chruthachadh iad fhèin.
Ann an ùine ghoirid, lorg mi coimhearsnachd anns am b’ urrainn dhomh a bhith mar phàirt den strì chudromach seo a thaobh stiùir Crìosdaidheachd.
A bheil mi nam atheist?
Chaidh mi còmhla ri Cill Rìmhinn chan ann a-mhàin air sgàth gur e eaglais libearalach a th’ innte a thaobh claonadh poilitigeach a’ mhòr-chuid den choithional, ach leis gu bheil a ministear, Jim Rigby, agus mòran bhall an sàs ann an ath-bheachdachadh bunaiteach air diadhachd san linn ùr. .
Às deidh bliadhna no dhà de bhith nam neach-tadhail cunbhalach don eaglais airson tachartasan poilitigeach, chuir mi romham faighneachd mu bhith a’ tighinn còmhla, ged a dhiùlt mi fhathast beachdan traidiseanta mu Dhia, Ìosa, agus an Spiorad Naomh. Nuair a sgrìobh mi mun cho-dhùnadh sin ann an artaigil a chaidh fhoillseachadh anns an Houston Chronicle agus a chaidh a chuairteachadh air an eadar-lìn, thug mi cunntas orm fhìn mar ?Crìosdaidh, seòrsa de. Crìosdaidh saoghalta. Atheist Crìosdail, is dòcha. Ach, ann an seagh domhainn, bhithinn ag argamaid, fìor Chrìosdaidh.?
A bheil mi a' cleachdadh an fhacail ?atheist? gu soilleir air putanan mòran dhaoine a phutadh agus a rèir coltais thug sin dùbhlan do mo bhallrachd agus, san fharsaingeachd, do dhiadhachd Chille Anndra. Mar sin, tòisichidh sinn le carson a thagh mi an teirm sin.
Às deidh dhaibh bruidhinn ri daoine mu na tha mi a’ creidsinn, tuigidh iad gu sgiobalta nach e atheist dogmatic a th’ annam, an seòrsa a tha a’ gabhail tlachd ann a bhith a’ magadh air creideamh no creideamh. Tha sinn uile air coinneachadh ri leithid de dhaoine, ris an can sinn atheists bunaiteach riutha. Tha an companaidh aca a’ còrdadh rium cho mòr ‘s a tha a’ chompanaidh de luchd-bunaiteach stiallan eile a’ còrdadh rium. Mar sin, bidh daoine a’ faighneachd dhomh, carson nach can mi mi fhìn mar agnostic no neach-siridh no neach-teagamh no rudeigin a tha a’ nochdadh barrachd fosgarrachd? A bheil mi dha-rìribh cho cinnteach nach eil Dia ann san riochd thraidiseanta? Ciamar as urrainn dhomh a bhith cho cinnteach?
Chan urrainn dhomh a bhith cinnteach, gu dearbh. Tha e eu-comasach dearbhadh neo-bhith Dhe. Anns an t-seadh sin, tha mi nam agnostic, dìreach mar a tha mi agnostic air a’ cheist a bheil no nach eil mo bheatha fo smachd sìobhragan draoidheil beaga bìodach a tha a’ fuireach anns an drathair deasg agam aig an obair. Chan urrainn dhomh dearbhadh nach eil mi fo bhuaidh nan sìobhragan a tha fo chasaid, agus mar sin chan urrainn dhomh a bhith nam atheist air a’ cheist.
Ach chan e an rud as cudromaiche as urrainn dhomh a dhearbhadh, ach mar a tha mi beò. Am bi mi a’ dol timcheall mo latha mar gum biodh sìobhragan a’ ruith an taisbeanaidh? Am bi mi a’ slugadh stùc a-steach don drathair agam an-dràsta is a-rithist gus feuchainn ri an glacadh a’ dealbhadh? Am bi mi gu bràth a’ tabhann ùrnaighean dha na sìobhragan a tha mi a’ smaoineachadh a bheir iad freagairt? Chan eil, chan eil mi. A thaobh feallsanachail, tha mi agnostic air a’ cheist. Gu practaigeach, tha mi a’ fuireach mar atheist, leis a’ bharail nach eil iad ann.
Anns an t-seadh sin, tha a’ mhòr-chuid de dhaoine anns a’ chultar seo, ge bith dè na creideasan a th’ aca mu Dhia, beò mar atheists. Tha a’ mhòr-chuid againn a’ gabhail ri toraidhean an t-Soillseachaidh agus cleachdadh an dòigh saidheansail. Tha sinn a 'gabhail ris gu bheil gnìomhan san t-saoghal air an riaghladh le laghan fiosaig a tha luchd-saidheans air tòiseachadh a' comharrachadh, ge-tà, neo-iomlan.
Ge bith dè na beachdan a th’ againn air cumhachd ùrnaigh, bidh a’ mhòr-chuid againn cuideachd a’ sireadh taic mheidigeach nuair a tha sinn tinn agus earbsa ann an siostam slànachaidh saoghalta air choireigin - ge bith an e cungaidh-leighis an Iar no traidiseanan eile - a tha freumhaichte ann an eòlas cruinnichte agus/no deuchainnean saidheansail.
Bun-nota cudromach: Cha bu chòir gabhail ris an atheism-in-practice seo a tha a’ stiùireadh beatha a’ mhòr-chuid againn mar uaill gu bheil beachd againn dha-rìribh air mar a tha an saoghal ag obair, cò às a tha sinn a’ tighinn, no dè thachras nuair a gheibh sinn bàs. Mun mhòr-chuid de na cùisean sin, tha mi gu bunaiteach aineolach - dìreach mar a h-uile duine agaibh.
Tha e fallain cuimhneachadh, airson a h-uile rud a tha saidheans an latha an-diugh air nochdadh mun dòigh sa bheil an saoghal ag obair, gu bheil sinn fada nas aineolaiche na tha sinn eòlach, puing a thathas a’ dèanamh ann an dòigh làidir na làithean seo le Wes Jackson, Wendell Berry, agus feadhainn eile ann an àiteachas seasmhach agus gluasadan eag-eòlais. Tha mac an duine glè ghlic, agus tha sinn buailteach a bhith a 'mearachdachadh cleasachd airson gliocas agus tuigse dhomhainn.
Tha an troimh-chèile sin air an toll ozone, blàthachadh na cruinne, bleith na h-ùire, crìonadh uisge talmhainn, truailleadh sgudail puinnseanta, an raon marbh sa Chamas, agus èiginn eag-eòlasach eile a thoirt dhuinn ro fhada airson an liostadh an seo. Agus is iad sin dìreach na dòighean anns an do rinn sinn bùrach air an t-saoghal neo-dhaonna. Cuir a-steach cogadh, bochdainn, èigneachadh, gràin-cinnidh, agus èiginn daonna eile ro fhada airson an liostadh an seo agus, uill, gheibh thu a’ phuing. Is dòcha gum biodh e èibhinn daoine a chluinntinn a’ bruidhinn air cho seòlta sa tha daoine, mura biodh e cho àmhghar.
Tha e coltach rium gu bheil feum againn uile — saoghalta agus cràbhach le chèile — air mòran a bharrachd irioslachd, agus tha aithne air an fhìrinn shìmplidh sin mar phàirt de na thug mi dhan eaglais. Mar as sine a gheibh mi, 's ann as motha a bhios mi mothachail air farsaingeachd nan rudan air nach eil mi eòlach, agus mar as motha a tha eagal orm mu na daoine a tha a' cur an cèill misneachd mhòr ann an eòlas daonna, biodh sin mu shaidheans no creideamh.
Tha a’ phuing seo cudromach leis gu bheil mòran dhaoine a tha air càineadh a dhèanamh air mo sgrìobhadh mun chuspair seo air mo chasaid gu bheil iad àrdanach agus eas-urramach, mu bhith a’ dol an aghaidh Chrìosdaidhean traidiseanta ann an dòigh a tha a’ coimhead maslach. Cha b’ urrainn dad a bhith nas fhaide bhon fhìrinn. Às deidh dhomh tòrr de mo bheatha a chuir seachad a’ coimhead sìos air daoine cràbhach mar a bha troimh-chèile gu inntinn agus gu tòcail lag, anns na bliadhnachan mu dheireadh bha agam ri dèiligeadh ri m’ aineolas fhìn agus aithneachadh gum b’ urrainn dhomh ionnsachadh agus fàs bho bhith nam phàirt de choithional.
An uair a chaidh mi air thoiseach air buill Chille Anndrais a dh' iarraidh gu'm bithinn air mo ghabhail do'n eaglais, mhothaich mi cho mòr 's gu'n robh mi a' leigeadh air falbh cuid de m' mhothachadh fèin air cinnteachd agus tèaruinteachd, le earbsadh gu'm b'urrainn domh anns a' choimhearsnachd àraidh so. faighnich mo cheistean gun a bhith a’ leigeil a-mach gu robh freagairtean agam. Is e am pearsanta diadhachd a b’ urrainn dhomh stad an sin, agus tha amharas agam gun gabhadh mòran ris a’ mhìneachadh sin air na h-adhbharan agam airson a dhol còmhla. Tha e na mhìneachadh math, ceart. Is toigh leam e. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e a’ toirt orm a bhith a’ coimhead spaideil ach gun a bhith gòrach, smaoineachail agus fèin-mhisneachail. Tha, is toil leam am mìneachadh seo gu ìre mhòr. Ach tha e neo-choileanta, oir bha eagal eile air cùl mo cho-dhùnadh a dhol còmhla, fear a bha fada nas pearsanta.
Tha e tàmailteach dearmad a dhèanamh air a’ bhrosnachadh eile seo, gu ìre leis gu bheil sinn beò ann an cultar anns a bheil sinn uile a’ tuigsinn an acronaim ?TMI? - cus fiosrachaidh. Tha sinn uile air a bhith ann an suidheachadh air choireigin far a bheil foillseachaidhean pearsanta neo-iomchaidh air ar dèanamh mì-chofhurtail. Ach chan urrainn dhomh an sgeulachd seo innse gu h-onarach gun a bhith a’ bruidhinn beagan a bharrachd mum dheidhinn fhìn, leis na tha mi an dòchas a bhios mar ?NTMI? - chan eil cus fiosrachaidh. Is e seo an sgeulachd mu eagal de sheòrsa eile a tha mi a’ giùlan.
Anns a’ bhliadhna a dh’ fhalbh tha mi air tòiseachadh a’ dèiligeadh ri cuid de chùisean gun fhuasgladh bho m’ òige co-cheangailte ri droch dhìol. Chan eil am mion-fhiosrachadh buntainneach an seo, ach canaidh mi nach e pròiseas spòrsail a th’ ann. Tha fios aig an fheadhainn agaibhse a tha air a bhith a 'strì ri rudan mar seo dè tha mi a' ciallachadh, agus tha mi cinnteach gu bheil daoine eile a 'tuigsinn. Leanaidh mi ri mo ghealladh nach bi cus fiosrachaidh ann, ach le bhith a’ fàgail a’ phàirt seo den sgeulachd bhiodh e a’ seachnadh adhbhar cudromach eile a tha a’ treòrachadh dhaoine chun na h-eaglaise: An fheum air gabhail ris agus gaol sa choimhearsnachd nuair a tha sinn fo eagal agus aonaranach agus lag agus leis fhèin. Agus, gu dearbh, aig àm air choreigin tha sinn uile fo eagal agus aonaranach agus lag agus nar n-aonar.
Nuair a bhios sinn a’ strì ri duilgheadas duilich sam bith nar beatha, tha sinn buailteach a bhith an urra ris an fheadhainn as fhaisge oirnn. Ma tha sinn fortanach, mar a tha mise, tha com-pàirtiche taiceil agus gràdhach againn. Is dòcha gu bheil deagh charaidean againn, mar a tha mi fortanach a bhith agam. Is dòcha gu bheil na goireasan againn airson neach-leigheis comasach fhastadh nuair a thèid duilgheadas seachad air ar caraidean? comas cuideachadh. Ach is e an rud a tha a dhìth oirnn a bharrachd air a h-uile càil a tha na choimhearsnachd anns am faod sinn a bhith dìreach. Chan fheum i a bhith na eaglais, ach tha eaglais mar aon àite far a bheil daoine ga iarraidh.
Anns an eòlas agam, tha sinn buailteach a bhith ag iarraidh àite far a bheil fios againn gun urrainn dhuinn a dhol gun a bhith draghail a bheil ar falt a’ coimhead math air an latha sin, àite anns an lorg sinn dearbhadh agus ceangal gun a bhith againn ri dearbhadh gu bheil sinn airidh air an àm sin. Cha 'n i an eaglais an t-aon aite a dh' fhaodas tachairt, agus cha'n 'eil urras sam bith gun tachair i anns an eaglais ; a dh' aindeoin earail Chriosd an aghaidh breitheanais dhaoine eile, tha a leithid sin de bhreitheanas a' tachairt ro thric ann an eaglaisean Criosduidh, agus, gun teagamh, ann an eaglaisean eile. Ach ge bith dè na fàilligidhean a th’ againn, is i an eaglais aon àite a tha sinn a’ sireadh gabhail ris.
Cha robh tuigse mhothachail agam air an sin nuair a chaidh mi an sàs ann an Cill Rìmhinn, ach tha mi a’ smaoineachadh gun robh mothachadh tuigseach agam gu robh feum agam air àite agus gun robh Cill Rìmhinn na leithid de àite dhòmhsa. Anns a’ chultar patriarchal againn, faodaidh an fheum seo a bhith gu sònraichte duilich dhuinn fir aideachadh, a-mach à eagal gun tèid a leughadh mar chomharradh laigse. Ach a bheil duine ann nach eil a’ faireachdainn gu bheil feum air aig amannan? Agus, ma thionndaidheas sinn air falbh bhon fheum seo a tha sinn a 'faireachdainn, dè a' bhuaidh a th 'ann? Dè am pàirt dhinn fhìn a bhios sinn a’ adhlacadh gus an fheum sin a leigeil seachad?
Mar sin, an e Crìosdaidh a th’ annam?
Às dèidh dhomh a dhol còmhla ri Cill Rìmhinn agus sgrìobhadh mu na h-adhbharan agam, chaidh gearan a chuir a-steach gu Mission Clèir ann am meadhan agus taobh a deas Texas, a' chiad ìre de bhiùrocrasachd na h-Eaglais Chlèireach USA, dham buin an Naomh Anndra. Anns an Ògmhios 2006, chuala riochdairean na Clèir aithisg bhon Chomataidh air a' Mhinistrealachd a bha a' moladh gum bu chòir stiùireadh a thoirt do Chill Rìmhinn air ìrean iomchaidh airson gabhail ri buill agus gun tèid mise a thoirt a-mach às an liosta ballrachd gnìomhach. Bhòt riochdairean na Clèir 156-114 airson gabhail ris a’ mholadh sin, ach leig iad leam cuideachd fuireach mar bhall fhad ‘s a tha Cill Rìmhinn a’ tagradh a’ cho-dhùnaidh ann an Seanadh na Grèine, an ath ìre de bhiurocrasaidh.
Bha a’ choinneamh aig an deach na cùisean sin a dheasbad, gu fìrinneach, rud beag surreal. Às deidh aithisg na Comataidh a thaisbeanadh, chuir Rigby dìon air chan e a-mhàin an co-dhùnadh gabhail rium a-steach don eaglais ach diadhachd an Naoimh Anndrais. Shuidh mi gu sàmhach ag èisteachd ri daoine eile a 'deasbad mu staid m' anam a tha fo chasaid, gun chothrom air freagairt. Bha cuid de na riochdairean soilleir gun robh iad a’ smaoineachadh nach robh mi nam Chrìosdaidh idir idir, agus mar as luaithe a chaidh mo chuir a-mach ’s ann as fheàrr.
Bha mòran an aghaidh a chèile ; chleachd aon neach ìomhaigh Crìosdaidheachd mar chearcall, ag ràdh, fhad ‘s a b’ urrainn dha daoine aon ladhar a chuir sa chearcall — ge bith dè an teagamh a bhiodh aca - bha sin gu leòr airson ballrachd. Dhaibh, chaidh mi seachad air an deuchainn aon-toe. Thuirt neach eile gun robh i cinnteach gun robh mi air mo bhreith a-rithist. Ro dheireadh, bha eadhon beagan troimh-chèile orm.
Ron choinneimh, bha oifigearan Clèir air innse do Rigby nach biodh cead agam bruidhinn aig a’ choinneimh. Is e mo bharail nach robh an fheadhainn a bha airson mo bhreabadh ag iarraidh a dhol ann an cunnart leigeil leis na riochdairean fìor dhuine fhaicinn a’ bruidhinn mu na spàirn aige le iom-fhillteachd na cùise - nas fheàrr mo chumail mar shamhla air heresy, leis a’ bharail gum biodh riochdairean bhiodh ùine nas fhasa aige a bhith a’ bhòtadh an-aghaidh heresy anns an eas-chruthach na bhith a’ bhòtadh an-aghaidh fìor heretic a tha coltach riutha agus a dh’ fhaodadh eadhon cuid de na h-aon cheistean a bhith aca ’s a th’ aca. Ach leis gu robh uimhir de dhaoine air a bhith ag iarraidh barrachd fiosrachaidh orm mu na bha mi a’ creidsinn, sgrìobh mi aithris a bha ri fhaighinn do riochdairean. Is e seo a thuirt mi anns an sgrìobhainn sin: “Air Dia: tha mi a’ creidsinn gur e Dia ainm a bheir sinn do dhìomhaireachd an t-saoghail a tha taobh a-muigh ar comas a thuigsinn. Tha mi a’ creidsinn gu bheil lùth na cruinne air òrdachadh le feachdan nach urrainn dhomh a thuigsinn. Air Iosa: Tha mi a’ creidsinn gun do thairg Crìosd slighe a-steach don dìomhaireachd sin aig a bheil brìgh fhathast an-diugh. Air an Spiorad Naomh: Tha amannan nam bheatha nuair a tha mi a’ faireachdainn ceangal ri daoine eile agus ri Cruthachadh a tha a’ ruith spiorad a tha a’ sruthadh tromham ach a tha nas fhaide na mi.
Tha mi a’ creidsinn nach gabh an Spiorad Naomh àrach ach ann am fìor choimhearsnachd, far am bi daoine a’ dèanamh dealas dha chèile. Tha mi air a' choimhearsnachd sin a lorg ann an Cill Rìmhinn. Dh’ fheuch mi ri mi fhèin fhosgladh suas do theagasg ar n-mhinistear, do bhuill a’ choithionail, agus do obair na h-eaglaise anns an t-saoghal.”
Tha an dòigh-obrach sin a thaobh beachd Dhè chan ann a-mhàin a’ cur an aghaidh litearrachd a’ Bhìobaill ach cuideachd a’ toirt dùbhlan do bheachdachadh Dhè dha mòran Chrìosdaidhean nach fhaiceadh iad fhèin mar luchd-bunaiteach. Dhòmhsa, is e an iuchair a bheil sinn ag ràdh (1) gur e dìomhaireachd a th’ ann an Dia, no (2) gur e dìomhaireachd a th’ ann an Dia.
Tha an eadar-dhealachadh eadar an dà fhoirmle sin cudromach. Tha a’ chiad fhear, leis an artaigil neo-chinnteach, a’ ciallachadh gur e eintiteas, feachd, no a bhith ann an cumadh air choireigin a th’ ann an Dia, ach gu bheil na cumaidhean aige taobh a-muigh ar comas a bhith a’ clàradh gu h-iomlan. An ni a tha Dia, tha e ma dheireadh 'na dhìomhaireachd dhuinn. Ach tha Dia, rudeigin.
Tha an dàrna fear a’ moladh gur e Dia dìreach an t-ainm a bheir sinn air an rud a tha taobh a-muigh ar comas a thuigsinn. Tha Dia na ainm eile airson dìomhaireachd - airson dìomhaireachd mòr, do-mhìnichte an t-saoghail mun cuairt oirnn agus nar broinn.
Is fheàrr leam an dàrna fear, oir tha mi an amharas a bhith a’ dèanamh àireamh mhath de Chrìosdaidhean diadhachd meadhanach agus libearalach is dòcha nach eil a’ roinn mo phoilitigs gu lèir ach aig a bheil an aon mhothachadh air a’ cheist seo. Tha amharas agam cuideachd nach bi mòran de na daoine sin a’ bruidhinn gu fosgailte mu na beachdan aca, a-mach à dragh gun cruthaich e teannachadh taobh a-staigh eaglais no teaghlach. Is e pàirt den adhbhar airson cho dian sa bha an fhreagairt don aiste agam, tha mi a’ smaoineachadh, dìreach gun tuirt mi gu h-àrd na tha mòran de Chrìosdaidhean a’ smaoineachadh ach is ann ainneamh a bhios mi a’ bruidhinn.
Mar sin, an e Crìosdaidh a th’ annam? An e fìor Chrìosdaidh a th’ annam? Tha mi a' leigeil seachad. Ach tha mi cinnteach gum faigh cuideigin a-mach seo agus gum faigh e air ais thugam. Tha eagal oirnn uile ro rudeigin
Nuair a bha mi ag èisteachd ris a’ chòmhradh air làr na coinneimh Chlèir, bha aon cheist a’ tighinn nam inntinn: Dè an t-eagal a tha air na daoine seo? Bha a’ cheist fìor. Bha mi a’ smaoineachadh an uairsin - agus tha mi ga iarraidh a-nis - chan ann mar mhasladh no masladh seòlta ach air sgàth gu robh mi dha-rìribh ag iarraidh faighinn a-mach, agus tha mi fhathast airson faighinn a-mach.
Bha e coltach riumsa gu robh dà sheòrsa eagal air an làr an latha sin. Bha aon ni furasda aithneachadh — an t-eagal a bha air cuid gu'n toireadh a' chùis sgaraidh so air falbh daoine de chreidimh choitchionn. Bha moran de na daoine a bhruidhinn ag iarraidh rùn a lorg a leigeadh le Cill Rìmhinn a shlighe fhèin a leantainn – a’ toirt urram do dhualchas deamocratach na h-eaglaise a thaobh smachd ionadail agus a’ bheachd Phròstanach a bu mhotha mu ?sagartachd nan uile chreidmheach? — gun a bhith a’ cur aonachd agus obair na h-eaglaise as motha ann an cunnart. Tha sin furasta a thuigsinn cuideachd; bhiodh daoine a bha air pàirt de am beatha a thoirt do stèidheachd a tha iad a’ creidsinn a tha a’ dèanamh deagh obair air an t-saoghal gu nàdarrach airson fhaicinn a’ leantainn air adhart leis an obair sin.
Thàinig an t-eagal neo-aithnichte a mhothaich mi anns an t-seòmar bho na daoine a bha gam iarraidh air falbh. An seo, cha b’ e na faclan follaiseach a bha iad a’ bruidhinn ach an nàimhdeas bunaiteach a bha mi a’ faireachdainn bho chuid dhiubh. Chunnacas iad feargach rium, mar gu'm bithinn air eucoir mhòir a dheanamh 'n an aghaidh, no an aghaidh an Sgriobtuir, eadhon an aghaidh Dhè.
Shuidh mi an sin rudeigin air mo shàrachadh, a’ strì ri mar a bha daoine dealasach a thaobh traidisean creideimh a bhios gu riaghailteach a’ toirt a-steach an abairt “Is e Dia gràdh? dh’ fhaodadh a bhith a’ coimhead cho neo-ghràdhach do chuideigin (mise) airson a bhith a’ bruidhinn gu h-onarach mu mo thuras spioradail, a dh’ionnsaigh ministear (Rigby) a thug uimhir dheth fhèin airson eaglais bheothail ghràdhach a thogail, agus a dh’ionnsaigh coithional (Cill Anndra) làn de dh’ uimhir de bhuill le uallach sòisealta agus an sàs ann an diadhachd.
Is urrainn dhomh a bhi barail gu'n robh eagal air an fheadhainn a bha cho feargach rium an dara cuid (1) gu robh (2) mo thuigse air Dia reusanta, agus, mar sin, na chunnart don tuigse leis an robh iad air fàs cofhurtail, no (XNUMX) gabhail ri buill na h-eaglaise gu fosgailte. le diadhachd cosmhail a' lagachadh an smachd agus an cumhachd anns an t-ainm. Tha amharas agam gur dòcha gu robh na mìneachaidhean sin ceart airson cuid de na daoine a bha na bu mhiosa chan ann a-mhàin riumsa ach ri Rigby agus Cill Rìmhinn. Ach tha na mìneachaidhean sin cuideachd a’ coimhead ro fhurasta dhomh. Leis gu bheil ùine chruaidh agam a bhith a’ toirt air na daoine sin bruidhinn rium mu na cùisean sin, tha na beachdan agam stèidhichte nas motha air prothaideachadh na fianais.
Chan eil e na iongnadh gu bheil e duilich do dhuine sam bith againn bruidhinn mu na h-eagal againn. Tha mi air bruidhinn mum dheidhinn oir tha mi a' smaoineachadh nach eil e cothromach a bhith fosgailte ma dh'iarras duine air daoine eile an aon rud a dhèanamh. Ma tha mi dha-rìribh ag iarraidh faighinn a-mach dè na h-eagallan a tha gam brosnachadh air taobh eile na cùise seo, tha e mar dhleastanas orm coimhead a-staigh orm fhìn agus, cho math ’s as urrainn dhomh, aithris a dhèanamh air na chunnaic mi.
Tha mi air feuchainn ri sin a dhèanamh anns an òraid seo. Air sgàth nan dreuchdan diadhachd agus poilitigeach a tha mi air a ghabhail, tha mòran Chrìosdaidhean a’ dol gam fhaicinn chan ann mar bhràthair sa chreideamh ach mar chunnart don chreideamh sin. Ma cho-dhùnas na daoine sin aig a’ cheann thall nach eil eadhon aon ladhar agam am broinn a’ chearcaill, is urrainn dhomh gabhail ri sin. Ach tha e coltach riumsa nach gabh co-dhùnadh mar sin a ruighinn gus an co-roinn sinn ar n-eagal ann an àite far an tèid sinn a-steach chan ann mar luchd-sabaid a’ sgiùrsadh ann an sabaid, ach mar dhaoine ag aithneachadh ar feum dha chèile. Àite mar eaglais far a bheil Dia - ge-tà tha sinn a 'smaoineachadh air a' bheachd - fìor ghràdh.
Air son na h-oibre sin, tha fios agam gu bheil dorsan Naoimh Anndrais fosgailte.
Thuirt Criosd gu robh e cruaidh, agus bha e ceart
Chrìochnaich an aithris mu mo chreideasan a chuir mi a-steach airson coinneamh a’ Chlèir Mhisean leis na briathran seo:
“Dh’ innis Abe Osheroff, caraid dhòmhsa a bha dìreach 90 bliadhna a dh’aois, dhomh o chionn ghoirid gun robh e air tighinn a dh’fhaicinn nach robh ceann-uidhe aige na bheatha, dìreach stiùireadh - a dh’ ionnsaigh gaol a bha a’ sìor fhàs agus ceartas a bha a’ sìor fhàs.
Tha mi a’ creidsinn nuair a tha sinn dha-rìribh fosgailte do iongantas a’ Chruthachaidh, gum fàs an stiùireadh sin soilleir. Tha mi a’ feuchainn ri slighe a choiseachd an taobh sin. Tha mi a 'faicinn gu bheil e doirbh, mar a thuirt Iosa gum biodh e. Ann am Mata 7:12-14, thuirt e, ‘Thig a-steach air a’ gheata chumhang; oir is farsaing an geata, agus is farsaing an t‑slighe a tha treòrachadh gu sgrios, agus is lìonmhor an dream a thèid a‑steach innte. Oir is cumhann an geata, agus is cruaidh an t‑slighe a tha treòrachadh a‑chum na beatha, agus is tearc iadsan a gheibh i.” Tha mi a’ creidsinn gu bheil sin fìor.”
Mar as sine a gheibh mi, is ann as lugha as aithne dhomh agus is ann as cinntiche a tha mi mu na tha mi a’ creidsinn. Ach tha mi gu math cinnteach mun aon phuing sin - tha e duilich a bhith daonna uaireannan, is dòcha a’ mhòr-chuid den ùine, is dòcha fad na h-ùine. Tha sinn mallaichte leis a’ chomas air fèin-mheòrachadh breithneachail agus comas cànanach a leigeas leinn mòran – ach gun a bhith buileach buileach – de na tha sinn a’ faireachdainn a chur an cèill. Sin as coireach gu bheil feum againn air bàrdachd agus ealain is ceòl, gus feuchainn ris a’ bheàrn sin a dhùnadh eadar na tha sinn a’ faireachdainn agus na rudan as urrainn dhuinn a mhìneachadh gu reusanta. Ach, aig a’ cheann thall, tha e na bheàrn nach gabh a dhùnadh gu tur. Is dòcha gur ann air sgàth sin a tha feum againn air creideamh. Chan eil mi cinnteach. Tha mi fhathast a’ cagnadh air an fhear sin.
Ach seo na tha mi reusanta cinnteach mu dheidhinn: Ma tha na cumhachdan a tha – no, ma dh’fhaodte nas cinntiche, na cumhachdan a tha airson a bhith cumhachdach – a’ tighinn gu co-dhùnadh nach eil mi gu leòr Crìosdail gu bhith nam Chlèireach, agus ma bheir iad air falbh mi. bho chlàr ballrachd Chill Rìmhinn, tha mi cinnteach gum bi mi fhathast nam bhall de Chill Rìmhinn ann an dòigh air choireigin, ann an dòigh air choireigin. Bidh mi ag ràdh nach ann a-mach à àrdan, chan ann air sgàth gu bheil mi a’ creidsinn gu bheil luach sònraichte sam bith agam don mhinistear agus don choithional. Chan eil mo mhisneachd mu dheidhinn sin stèidhichte air na tha fios agam.
Tha earbsa agam ann an sin a-mach à creideamh.
An Doxology, redux
Leis gu bheil an cuspair agam air a bhith na chrìochan againn - ag aithneachadh nan rudan sin air nach urrainn dhuinn fios a bhith againn agus a tha gar fàgail ann an staid troimh-chèile sìorraidh - tha mi airson crìoch a chuir air le sgeulachd shìmplidh mun t-seòrsa troimh-chèile sin, mun eòlas a th’ agam air seinn nan Gàidheal. Doxology ann an seirbhis an Naoimh Anndrais.
Chan eil cuimhne agam mòran air deas-ghnàthan na h-eaglaise air an robh mi nam leanabh, ach tha cuimhne agam air an Doxology. Bha an dreach a sheinn sinn diofraichte ris an aon chleachdadh aig Cill Rìmhinn. Tha an dithis a' toiseachadh leis an aon lide : ? Molaibh Dia, o'm bheil gach beannachd a' sruthadh. Leis gu bheil St. Anndrais dealasach a thaobh gun a bhith a’ cleachdadh cànan patriarchal, poileasaidh a tha mi a’ cur taic ri chèile, nar seirbheis tha e a’ leantainn:
Molaibh Dia, gach creutair an so gu h-iosal ; Tha Dia a' cruthachadh, a' fuasgladh, 'g a chumail suas. Gach creutair a' moladh ainm naomh Dhè.
Tha sin na dhreach àlainn. Ach ann an eaglais m’ òige, b’ iad na loidhnichean sin:
Molaibh e, gach uile chreutair shios ; Molaibh e gu h-àrd, a shlòigh neamh ; Molaibh an t-Athair, am Mac, 's an Spiorad Naomh.
Is fheàrr leam dreach Chill Rìmhinn; Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil cànan neo-ghnèitheach cudromach ann an saoghal far a bheil boireannaich fhathast cho tric air an diùltadh an làn chinne-daonna. Ach tha mi cuideachd a’ faighinn a-mach gu bheil an seann dreach fhathast a’ freagairt orm. Mar sin, nuair a tha mi ann an Cill Rìmhinn, bidh mi a’ seinn còmhla ris a’ chiad loidhne, agus an uairsin bidh mi gu sàmhach a’ seinn an t-seann dreach dhomh fhìn. Tha e na fhurtachd dhomh, airson adhbharan nach eil buileach soilleir dhomh.
Tha a' chuid as motha de chuimhneachain àicheil agam air an eaglais sin, agus tha mo phoilitigs a rèir dreach Chill Rìmhinn. Chan eil mi a’ tuigsinn carson nach urrainn dhomh dìreach ath-chothromachadh chun dreach ùr seo. Ach tha rudeigin annam fhathast ag iarraidh na faclan sin a chluinntinn bho m 'òige. Chan fheum mi an seinn gu h-àrd - airson a-nis, tha e ag obair dhòmhsa dìreach a bhith a’ seasamh ann, ann an coimhearsnachd far a bheil gaol agam orm, agus ag ath-aithris dhomh fhìn faclan a bheir comhfhurtachd dhomh. Theagamh uair-eigin gum faigh mi mi fhein a' seinn an dreach ùr; is dòcha gun lorg na faclan sin an slighe a-steach orm. Ach airson a-nis, tha mi a 'moladh Athair, Mac, agus Spiorad Naomh.
Dh'fhaighnich mi don mhinistear agam mu dheidhinn seo, agus thuirt Rigby gu robh e ceart gu leòr. Sin an rud a tha a' còrdadh rium mu Chille Anndra - tha e ceart gu leòr strì, a bhith mì-chinnteach, a bhith teagmhach, a bhith a' rannsachadh. Ann an uine ghoirid, 's e eaglais a th' ann an Clèireach an Naoimh Anndrais anns a bheil e ceart gu leòr a bhith nad dhuine.
An e Crìosdaidh a th’ annam? Chan eil fios agam. Ach tha mi gu math cinnteach gur e duine a th’ annam.
Tha Robert Jensen na àrd-ollamh naidheachdas aig Oilthigh Texas ann an Austin agus na bhall de bhòrd Ionad Ghoireasan Gnìomhaiche Third Coast http://thirdcoastactivist.org/. Tha e na ùghdar air The Heart of Whiteness: Race, Racism, and White Privilege and Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity (an dà chuid bho City Lights Books). Faodar a ruighinn aig [post-d fo dhìon] .