I lár mhí Aibreáin, rinneamar óstáil ar an teangeolaí clúiteach, anailísí polaitíochta, agus gníomhaí Noam Chomsky le haghaidh ócáid chainte agus Ceisteanna agus Freagraí in Ollscoil Lehigh mar chuid d’fhóram Douglas Dialogues. D'fhreastail na céadta mac léinn, dáimhe agus baill foirne ar an imeacht, agus thug sé deis do phobal Ollscoil Lehigh dul i ngleic le saincheisteanna polaitiúla comhaimseartha leis an Ollamh Chomsky, mar a bhaineann le méadú antoisceachais dhomhanda agus intíre. Féachann an machnamh seo ar chuid de léargais Chomsky, agus ar a insíonn siad dúinn faoi staid an daonlathais i Meiriceá inniu.
Tá breis agus dhá bhliain ann ó tháinig éirí amach an 6 Eanáir, nuair a chuaigh na mílte círéibeach i bhfad ar dheis i gcoinne Capitol ár náisiúin in iarracht stop a chur le haistriú síochánta na cumhachta feidhmiúcháin. Rinne stiúrthóir an FBI Christopher Wray tagairt don éirí amach mar ghníomh “sceimhlitheoireacht intíre,” agus tuarascálacha le fios go bhfuil antoiscigh i bhfad ar dheis maraíodh níos mó daoine inár dtír ná mar atá ag bundúchasaigh Ioslamach intíre ó 9/11. Sa timpeallacht pholaitiúil seo, nochtar Chomsky na cúiseanna atá le hardú antoisceachais na heite deise, agus chaith sé cuid mhór dá chuid ama le pobal Lehigh ag plé na ceiste seo atá ag dul i méid.
Nuair a fiafraíodh de cad a cheapann sé faoin ardú ar an gceart i bpolaitíocht SAM sa lá atá inniu ann, tugann Chomsky le fios nach Meiriceánach amháin é seo, ach feiniméan idirnáisiúnta. Agus é ag tagairt don éileamh méadaitheach atá ag náisiúnaithe eitnea-chóir ar fud an domhain ó Nigel Farage sa RA agus Marine LePen sa Fhrainc go dtí an Páirtí AFD sa Ghearmáin, Jair Bolsonaro sa Bhrasaíl, Viktor Orban san Ungáir, agus náisiúnaithe reiligiúnacha in Iosrael, aithníonn Chomsky, Cé go bhfuil a blas uathúil féin ag gach náisiún den náisiúnachas ceart, tá antoisceachas ag dul i méid ar fud an domhain.
Leagann Chomsky béim ar ról an nualiobrálachais mar fhórsa a chothaíonn polaitíocht na heite deise, údarásaí agus faisisteach. Tugann sé le fios go bhfuil méadú ag teacht ar an neamhionannas agus ar an neamhchinnteacht oibrithe ar fud na cruinne le 40 go 45 bliain anuas, ag cur béime ar “cogadh aicme searbh, fíochmhar” atá á throid ag an dá pháirtí polaitíochta móra sna Stáit Aontaithe, ar son na mionlach plutocratic, agus i gcoinne fhormhór na ndaoine. Meiriceánaigh a chonaic a staid eacnamaíoch marbhánta nó meath le linn na tréimhse seo. Sna Stáit Aontaithe, tá mionlach corparáideach tar éis córas polaitiúil-eacnamaíoch a fhorchur a dhéanann institiúidiú ar phá marbhánta agus ioncaim líonta tí, a chuireann brú ar oibrithe táirgiúlacht a mhéadú, a spreagann ionsaí ar cheardchumainn saothair, nach ndéanann aon rud chun stop a chur le costais chúraim shláinte agus an mhortlaíocht atá ag dul i méid, agus is é sin le rá. d’fhás an stát príosúnaigh, de réir mar a fhabhraíonn na brabúis a fhaightear ó na cleachtais seo go dtí an t-aon faoin gcéad is airde de na Meiriceánaigh saibhre ar leo an geilleagar agus a rialaíonn.
Luann Chomsky a tuairisc a thabhairt ón Rand Corporation, a fhaigheann amach go bhfuil scafón déanta ag Scothaicme gnó na Stát Aontaithe ar $50 trilliún dochreidte i saibhreas breise le tríocha bliain anuas, ar chostas na n-oibrithe, na meánaicme, agus na Meiriceánaigh bhochta. Úsáideann tuarascáil Rand teanga dea-bhéasach acadúil, ag caint ar éagothroime eacnamaíoch atá ag ardú ó 1975 go 2018, inar “nár roinntear fás ioncaim agus rachmais go cothrom,” agus ina bhfuil éagothroime “méadaithe go suntasach ag formhór na mbeart” suas le $47 breise. trilliún gafa ag na Meiriceánaigh is saibhre, ar chostas an 90 faoin gcéad de na saothraithe ioncaim.
Tá Chomsky níos dírí agus níos maol ina theanga. Labhraíonn sé faoin gcaoi ar “oscail an cogadh aicmeach seo na doirse do robáil iomlán phobal Mheiriceá” ar son na mionlach plutocratic. Áitíonn Chomsky gur timpeallacht fhoirfe é an cogadh aicmeach atá ag dul i dtreise le go n-éireodh le demagogue údarásach chun cumhacht, ag imirt ar eagla agus imní saoránachta atá ag éirí níos neamhchinnte. Insíonn an demagogue seo – a luann Chomsky Trump mar thaispeántas A – dá lucht tacaíochta go bhfuil grá aige dóibh, agus iad á sá sa chúl trí dhianú breise a dhéanamh ar bheartais nualiobrálacha ar nós dírialú gnó agus ciorruithe cánach do dhaoine saibhre, rud a chothaíonn ní amháin an neamhionannas atá ag ardú, ach an neamhionannas domhanda. géarchéim chomhshaoil a eascraíonn as easpa rialachán ar thionscal an bhreosla iontaise. I stíl clasaiceach Chomskyian, díríonn sé ar chumhacht dochreidte na bolscaireachta, agus an tionscal breosla iontaise ag imirt ról “ceannaithe amhras,” ag cur faoi uisce an dioscúrsa poiblí maidir le cibé an bhfuil an t-athrú aeráide fiú fíor, rud a mhaolaíonn gníomhaíocht fhéideartha an rialtais ar an ngéarchéim mhéadaithe seo. Áitíonn Chomsky go bhfuil demagoguery ar stíl Trumpian ríthábhachtach chun aird an phobail a dhíriú ar shiúl ó chogadh aicmeach atá faoi thiomáint na mionlach, agus fearg an phobail á slogadh trí shaothrú gan náire ar cheisteanna cogaidh cultúir te. Ina measc áirítear Chomsky frith-vaxxerism - rud a luann sé "maraíodh na céadta mílte Meiriceánach." Tactic atreoraithe eile is ea bolscaireacht “athsholáthair iontach” a phríomhshruthú laistigh den GOP agus sna meáin dheis, a thaispeánann Meiriceánaigh bhána den lucht oibre mar dhaoine atá faoi ionsaí mar gheall ar inimirce daoine neamhgheala, a bhagraíonn daoine geala a dhéanamh ina mionlach. Mar fhocal scoir, labhraíonn Chomsky faoi iarracht údarásach ar cheart Mheiriceá aon ghrúpa a bhfuil saineolas acu a d'fhéadfadh dúshlán a thabhairt don GOP, a mheabhlaireacht, agus a lucht tacaíochta plutocratic. I measc na saineolaithe seo a bhfuil mórán urchóideacha orthu tá iriseoirí, eolaithe, agus gairmithe leighis, i measc daoine eile a bhfuil scileanna teicniúla acu nach bhfuil macalla acu bolscaireacht GOP. Mar a áitíonn Chomsky, is é an teachtaireacht a thugtar sa chogadh seo ar intleachtúlacht ná “nach í an earnáil chorparáideach atá ciontach” muintir Mheiriceá a mhúchadh, ach “na mionlach liobrálacha” agus teicnlathaigh eile, atá ceaptha mar aguisíní den Pháirtí Daonlathach. agus ag obair i gcoinne na Meiriceánaigh gnáth. Is léir go measann Chomsky go bhfuil an fhrithintleachtachas seo ag dul i méid thar a bheith suaite, mar go gcothaíonn sé mímhuinín, coimhthiú, mealladh paranóideach, agus aonrú, a bhain an bonn d’iarrachtaí gluaiseachtaí sóisialta daonlathacha forásacha a chruthú a d’fhéadfadh troid ar ais i gcoinne an liocrasachta i Meiriceá.
Ceann de na ceachtanna is tábhachtaí a d’fhág Chomsky ag a lucht éisteachta ná nach bhfuil fás antoisceachais agus liocrasachta dosheachanta. Má theastaíonn uainn sochaí níos cothroime, ní mór dúinn eagrú agus troid ar son ceann amháin. Ní hamháin go dtitfidh sé isteach inár laps. Chruthaigh gluaiseachtaí sóisialta athrú roimhe seo, agus is féidir leo é a dhéanamh arís. Ach tá sé fúinne an aisling sin a fhíorú.
Ceann de na chéad cheisteanna a cuireadh ar Chomsky le linn Ceisteanna agus Freagraí na mac léinn ná, “Cad é an teacht i dtír, dar leat, de réir mar a mhéadaíonn teannas agus de réir mar a éiríonn cogaíocht ranga níos suntasaí?” D'fhreagair sé, “Fútsa atá sé…. Mura bhfuil ach taobh amháin i mbun cogadh ranga, tá a fhios agat an toradh. Má tá an dá thaobh gafa, tá sé an-difriúil.”
Chuir Chomsky béim ar thimthriallta athraithe sa 20ú haois. Chuir sé síos ar an gcaoi a ndearna Red Scare an Uachtaráin Woodrow Wilson agus an cniogbheartaíocht ghaolmhar ó chorparáidí scriosta sna 1920idí. Tháinig meath na gceardchumann saothair roimh an Ré Óir, tráth a raibh bochtaineacht ollmhór agus éagothroime rachmais ollmhór ann. Mar sin féin, tháinig an Aois Óir le freagairt dhian ó ghluaiseachtaí sóisialta. Thosaigh ceardchumainn agus eagraíochtaí saothair ar nós an AFL-CIO ag eagrú gníomhaíochtaí tionsclaíocha agus stailceanna suaiteacha. Mar thoradh ar bhrú den sórt sin, in éineacht le Teach Bán báúil faoi Franklin Roosevelt, ritheadh an Margadh Nua, rud a chruthaigh an bhunchloch d’institiúidí daonlathacha sóisialta, lena n-áirítear an stát leasa, rialú gnó, agus cosaintí oibrithe. Tóg mar shampla Slándáil Shóisialta, a sholáthraíonn tairbhí do na mílte Meiriceánaigh inniu agus atá ar cheann de na cláir fhrithbhochtaineachta is éifeachtaí i stair SAM.
Mar sin féin, ní gá dúinn dul siar céad bliain le haghaidh samplaí de rath gluaiseachta daonlathach. Bhí agóidí Black Lives Matter (BLM) in 2020 ar cheann de na agóidí is mó, murab iad na cinn is mó, i stair na SA. oiread agus 26 milliún duine thuairiscigh ghlac páirt sna agóidí. Bhí sé seo thart ar 10 faoin gcéad den daonra fásta. Tháinig na hagóidí roimh Ordú Feidhmiúcháin 14074, rud a d'athraigh polasaithe gníomhaireachta feidearálach maidir le húsáid fórsa. Rinne BLM athruithe suntasacha freisin ar fheasacht an phobail, agus chuir siad iallach ar ranna póilíneachta áitiúla aghaidh a thabhairt ar a gcuid staire trioblóideacha maidir le ciníochas, próifíliú ciníoch agus brúidiúlacht na bpóilíní. Taighde léiríonn gur aistrigh agóidí BLM dioscúrsa poiblí i dtreo frithchiníochais. Léiríonn anailísí ar chuardaigh ar na meáin shóisialta agus an nuacht suim mhéadaithe i dtéarmaí mar “oll-phríosúnacht,” “ardcheannas bán,” agus “ciníochas sistéamach.” Coinníodh suim den sórt sin fiú thar airde na n-agóidí i rith an tsamhraidh 2020. Eile fianaise le fios gur mhéadaigh an ghluaiseacht BLM braistintí idirdhealaithe i gcoinne na ndaoine Dubha, agus spreag sé seo roinnt vóta a aistriú ó Donald Trump agus iarrthóirí tríú páirtí go Joe Biden i dtoghchán uachtaránachta 2020.
An dara ceacht mór ó chaint Chomsky ná nach é an foréigean an freagra ar throid ar ais in aghaidh an mhéadaithe neamhionannais agus an ionsaí ar an daonlathas. Fiafraíodh de Chomsky le linn na Ceisteanna agus Freagraí: “An é bagairt an fhoréigin an t-aon mheicníocht atá againn chun an tsíocháin nó an réabhlóid fhorásach a bhunú?” D'fhreagair sé, “An gcuideodh foréigean leis na fadhbanna seo a shárú? Níl aon chúis a chreidiúint go. Tá dul i muinín an fhoréigin ag bogadh isteach sa réimse ina bhfuil an chumhacht ag an namhaid. Más tactician thú, ní bhogann tú isteach sa réimse ina bhfuil an comhraic cumhachtach, bogann tú isteach sa réimse ina bhfuil an comhraic lag.” Is cosúil go ndéanfadh an “namhaid” sa tagairt seo tagairt do mhionlach plútocratach polaitiúil-eacnamaíoch, ar dhírigh Chomsky air le linn a chuid cainte mar phríomhbhagairt dhaonlathas Mheiriceá.
Phléigh Chomsky an chaoi a n-úsáideann daoine atá i gcumhacht pholaitiúil foréigean a bhaineann le agóidíocht chun a bhfreasúra in aghaidh gluaiseachtaí sóisialta a chosaint. D’úsáid sé agóidí BLM an tsamhraidh 2020 mar shampla, ag cur in iúl conas, in ainneoin BLM a bheith thar fóir neamhfhoréigin, imeall de lucht agóide, agus i gcásanna áirithe corraigh, círéibeach, looting siopaí agus scrios maoine. Chuaigh sé seo isteach i lámha na n-asraonta meán cumarsáide cosúil le Fox News, a raibh meas ag a lucht féachana ar na círéibeacha toisc gur thug siad deis dóibh an ghluaiseacht a dheamhan. Mar a dhoiciméadú staidéir iomadúla (féach anseo agus anseo), Cheangail Fox News círéib go seasta le BLM chun an ghluaiseacht agus a cuspóirí ceartais shóisialta a mhilleadh. Cé go raibh formhór mór na n-agóidí BLM síochánta, úsáideadh samplaí d'agóidí foréigneacha chun tuiscintí ar choiriúlacht agus ar fhoréigean BLM a mhéadú. Laghdaíonn tuairimí den sórt sin an tacaíocht do BLM agus a gcuid spriocanna d'athchóiriú póilíneachta.
Thagair Chomsky don fhoréigean mar “bhronntanas don namhaid.” Ina áit sin, caithfidh athrú teacht ó “eagraíocht ghníomhach agus gníomhaíochas”. Mar a mheabhraigh sé don lucht éisteachta, ba iad agóidí síochánta Ghluaiseacht um Chearta Sibhialta na 1960idí ba chúis le himeacht na nAchtanna um Chearta Sibhialta 1964 agus 1968, agus an tAcht um Chearta Vótála 1965. Spreag Martin Luther King (MLK) Jr. ag Henry David Thoreau agus abhcóideacht Mahatma Gandhi don neamhfhoréigean, agus d’úsáid siad é mar phrionsabal eagrúcháin do Ghluaiseacht na gCeart Sibhialta. Sa Eagraíocht Shóisialta Neamhfhoréigean (1959), cháin MLK foréigean, ag cur síos air mar fhórsa sóisialta neamhtharraingteach, agus d’áitigh sé nach bhfuil údar morálta ag baint le féinchosaint amháin agus go bhfuil sé in ann comhbhá coitianta a fháil. Mar sin féin, níor thacaigh MLK le frithsheasmhacht éighníomhach nó éirí as. Mhol sé “neamhfhoréigean míleata”, brú comhsheasmhach na hagóide sibhialta i bhfoirm mórshiúlta, baghcat, suí isteach agus stailceanna. Ag treisiú pointe Chomsky agus MLK, taighde comhaimseartha léiríonn sé gur éirigh dhá oiread le feachtais fhrithsheasmhachta sibhialta ná feachtais fhoréigneacha chun athrú polaitiúil a bhaint amach.
Creidimid go ndéanann Chomsky argóint ghríosaitheach agus láidir faoi bheocht na ngluaiseachtaí sóisialta agus an neamhfhoréigean i leith athraithe. Tá sé ceart aige freisin a aithint cé chomh mór agus atá scothaicmeacha saibhre ag gabháil do chogadh aicmeach a úsáideann bolscaireacht chogaidh chultúir. Nuair a rile oifigigh páirtí suas a mbonn ag ag tarraingt ar trasfóibe, eagla a chothú faoi teoiric chriticiúil cine, ag cur eagla orm faoi ionsaí ar chearta an Dara Leasú, agus príomhshruthú bolscaireacht “athsholáthair iontach”, éiríonn bonn an pháirtí níos radacaithe. Titeann an bonn GOP isteach sa chultúir seo teachtaireachtaí cogaidh, in ainneoin a bheith ina íospartaigh cogadh aicme mionlach. Mar atá againn fáil inár sonraí vótaíochta náisiúnta féin as Institiúid Marcon Ollscoil Lehigh, ní aithníonn ach thart ar 1 faoin gcéad de na daoine a aithníonn mar Phoblachtánaigh mar aicme uachtair freisin, agus ní aithníonn ach 11 faoin gcéad mar rang uachtarach nó lár-rang, rud a chiallaíonn go dtagann siad ó ghairmí. chúlraí ar dócha go mbeidh siad mar chuid den rang corparáideach-gnó, nó an grúpa de dhaoine gairmiúla coiléar bán ar imeall an rang uachtair chorparáideach. Aithníonn caoga a ceathair faoin gcéad de Mheiriceánaigh Poblachtacha mar mheánaicme, agus aithníonn 26 agus 9 faoin gcéad eile faoi seach mar mheán-aicme nó rang íochtair. Ciallaíonn sé seo gurb iad an sciar is mó den 89 faoin gcéad de na Poblachtánaigh a aithníonn lasmuigh den aicme uachtarach na cineálacha daoine ar dóigh dóibh a bheith gortaithe mar gheall ar neamhshlándáil oibrithe atá ag ardú agus éagothroime níos déine sa ré neoliberal. Mar sin féin, glacann na daoine seo le cogadh cultúir an GOP, rud a dhírigh aird ar shiúl ó ionsaí gníomhach an pháirtí ar a bhonn féin.
Ach tá níos mó sa scéal seo. Léiríonn ár gcuid oibre ag Institiúid Marcon Lehigh conas is fórsa sóisialta í ardcheannas bán a fheidhmíonn cumhacht idé-eolaíoch ar an bpobal. Bhí sé ina chumhacht inti féin i gcónaí i dtír a d’idéalaigh agus a chleacht an sclábhaíocht go stairiúil, agus ina dhiaidh sin deighilt Jim Crow, agus a leanann ar aghaidh ag glacadh le reitric eitne-náisiúnaíoch a ardaíonn na daoine bána go stádas ceannasach. Bhí ardcheannas bán seasta, i bhfoirmeacha éagsúla, ar fud stair Mheiriceá, agus níor cheart dúinn an fachtóir seo a dhíbirt go stádas tánaisteach chun éagothroime leanúnach i Meiriceá sa lá atá inniu ann a mhíniú. Tá an ceart ag Chomsky go n-úsáidtear an ciníochas mar arm chun an aicmeachas a atreisiú i measc oibrithe nua-aimseartha na plútlathas laistigh den GOP. Ach feidhmíonn ciníochas go neamhspleách freisin chun pribhléid agus cumhacht bán a threisiú ag am nuair a bhíonn an daonra ag éagsúlú go tapa go déimeagrafach ar shiúl ó thromlach a aithníonn bán na gCaucasian. Táimid ag caint inniu faoi dhaonra ina bhfuil – ag brath ar cheist an tsuirbhé a cuireadh – idir an tríú agus an leath de na Meiriceánaigh, agus an chuid is mó de phoblachtánaigh anois ag glacadh le leagan príomhshruthaithe den ardcheannas bán a ghlacann le bolscaireacht Athsholáthair Mhór, a cheiliúrann íocónagrafaíocht chónasctha, agus a ardaíonn féiniúlacht bhán. idéalach náisiúnta. Is treochtaí uafásacha iad seo.
Sea, tá scothaicme GOP ag treisiú na luachanna sóisialta frithghníomhaithe seo trí bholscaireacht cogaidh an chultúir a dhíol agus iad ag ciceáil a mbonn – nach bhfuil an chuid is mó acu saibhir – sna fiacla ar chúrsaí eacnamaíochta. Ach is modh rialaithe brutally éifeachtach é seo go beacht mar gheall ar stair fhada na seineafóibe agus an ardcheannas bán a shainíonn cultúr polaitiúil Mheiriceá.
Is inspioráid é Noam Chomsky sa troid in aghaidh na bolscaireachta. Le linn an phlé, spreag sé na mic léinn le ceisteanna a chur faoi conas agus cén áit a bhfaighimid ár n-eolas, smaoineamh ar chaidrimh chumhachta, conas a dhéantar imeachtaí a chumadh, cé atá ag déanamh an fhrámaithe, agus cad atá le baint amach acu. Tríd an bpróiseas intinniúil machnamhach seo, faigheann muid oideachas criticiúil. Soláthraíonn léargais chriticiúla Chomsky treoir luachmhar chun cuidiú le comhfhios a fhorbairt ar na héagothromaíochtaí inár ndomhan, na cúiseanna atá leo, agus cad is féidir linn a dhéanamh le chéile ina dtaobh.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis
1 Comment
Achoimre iontach. Fear iontach! Smaointeoir iontach a bhfuil bealach aige chun cúis agus dóchas a chothú i measc na “bláthanna agus na scairdeanna” rómhinic a bhíonn an iomarca sruthanna sa lá atá inniu ann.