[Is cuid den tsraith ZNet Classics í an aiste seo. Trí huaire sa tseachtain déanfaimid alt a athphostáil a bhfuil tábhacht gan ré ag baint leis, dar linn. Foilsíodh an ceann seo den chéad uair 1 Bealtaine, 1997.]
Conas a déarfadh duine i do scoil, san ionad oibre, nó sa chomharsanacht “tá réabhlóid de dhíth orainn” nó “réabhlóidí mé” nó “réabhlóid atá ag teastáil ó cheartas,” dóibh siúd atá ag éisteacht? ceint? Anachronistic? seicteach? Óg? Laughable?
Chas mé díreach caoga. Is cuimhin liom a bheith fiche agus go háirithe na mothúcháin naimhdeach a bhí agam faoi fhormhór na ndaoine scothaosta. Níorbh é an taithí níos mó a bhí acu, nó an easpa fuinnimh choibhneasta, nó aon rud eile atá inchurtha go díreach i leith blianta breise a bhí ar intinn agam. Ba é an rud a chuir fearg orm ná an dífhostú a rinne siad ar an rud ar a dtug siad “idéalachas óg agus naivete” go smior. Ní dhearna siad léirmheas ar mo thuairimí ar an tsochaí. Ní dhearna siad measúnú ar mo dhóchas le haghaidh rud éigin níos fearr ná níor cheistigh siad mo thiomantas oibriú dó. Chuir siad seo ar fad ar leataobh mar a d’fhéadfadh duine paranóideach síceach a bhréagnú. Fásfaidh tú as é mar a rinneamar, ar siad. Tá tú óg agus neamhfhoghlaim agus ní thuigeann siad nach féidir le gnóthachain shóisialta ach a bheith measartha, beag beann ar an gceart agus an mícheart, a dúirt siad. Tá tú melodramatic, tú féin millteach, egocentric agus ag caitheamh do thodhchaí amach, squeaked siad. Ní dhearna siad iarracht comhleanúnachas, soiléireacht agus teagmháil a dhéanamh le mo phictiúr sóisialta, ach rinne siad magadh orm chun mé a bhaint den bhóthar gníomhaíoch a raibh mé air.
Is cuimhin liom freisin conas a bhí mo ghlúin ag dul a bheith difriúil. Ní chuirfeadh aon rud isteach go deo ar an dearcadh macánta atá againn ar dhálaí na sochaí, orainn féin agus ar ár gcomhshaoránaigh. Ní dhéanfadh aon rud ár luachanna ná ár ngealltanais a fhreaschur. Bhí muid réabhlóidithe 1968, agus cinnte an bhfíric simplí dul in aois, bliain i ndiaidh bliana, ní raibh dul chun athrú dúinn. Bhí an pholaitíocht i gceannas agus ní chuirfeadh nósanna saolta i mbaol í. Níl aon tic ticky dúinn. Gan bás flannel liath. Ní bheimis mar ghaiscígh ar choimisiún. Ní bheadh muid ag siúl síos sráideanna ársa folamh.
Nuair a bhí mé fiche bliain d'aois, cosúil le mo chairde go léir, níor shíl mé gur chéim le sárú a bhí in vim, fuinneamh, feirg agus paisean ógánach. Dá laghdódh na gnéithe seo dár saol de réir mar a chuaigh muid chun cinn i mblianta, thugamar go léir a n-aghaidh féin, ní de bharr cloig bhitheolaíocha a bheadh sé, ach caitheamh agus cuimilt na n-institiúidí leatromach. Dá mba rud é gur chailleamar ár dtiomantas, is léir dúinn gur chreid muid, nach comhartha méadaithe eagna, léargas, nó praiticiúlacht a bheadh ann, ach gur ghéilleamar do bhacadh sóisialta agus do chomhréiteach féinfhreastail. Agus bhí a fhios againn nach bhféadfadh sé seo tarlú. Súile inár bpócaí, srón ar an talamh? Mo ghlúin? Níl aon slí.
In ár n-amanna is fearr d'aontaigh muid go léir gur dul chun cinn a bheadh i gceist le foghlaim conas fantasies compordacha a shárú. Is dul chun cinn a bheadh i gceist le braistint ama agus comhréire a fhorbairt. Is dul chun cinn é an chaoinfhulaingt sin a fhorbairt do rudaí nár tuigeadh cheana. Fiú gur dul chun cinn a bheadh i gceist le foghlaim conas comhbhá a dhéanamh leis an “aibíocht” a raibh fuath againn inár sinsir nuair a thuigeamar na brúnna cumhachtacha is cúis leis. Ach bhí a fhios againn freisin nach dul chun cinn é a bheith mar rud ar dhiúltaigh muid. Níl aon phríosún Pied Piper dúinn. Bhí a fhios againn cad a bhí uainn. Ba mhaith linn maireachtáil go hiomlán ar a shon.
Bhuel, an fhírinne a insint, ciallmhar agus ciallmhar mar a bhí muid ag an am, is cosúil nach raibh mo ghlúin, tríocha bliain níos sine, i bhfad níos fearr a sheachaint dul timpeall ná na glúnta a chuaigh romhainn. Áit éigin feadh an chosáin stopamar á rugadh, agus anois táimid gnóthach ag fáil bháis.
D’fhéadfadh sé tarlú go mbreathnaímid orainn féin sa scáthán agus go bhfeicimid duine sean-spioradálta mar go bhfuil sé intuigthe go bhfuil muid claonta féin chun maireachtáil go cairdiúil i gcúinsí naimhdeacha gan dul i gconspóid i gcónaí ar bheagnach gach duine a gcastar orainn agus an t-uaigneas á fhulaingt againn dá bharr. Nó b’fhéidir gur chailleamar ár n-imeall toisc go bhfuil réasúnú déanta againn ar thrasnú go taobh an airgid mhallaithe. Ach is cuma cé chomh intuigthe nó cráite, is comhartha titime é ár gcaillteanas troid, ní comhartha aibíochta.
Gan dabht níl an screed seo thar a bheith ábhartha don chuid is mó Z a léitheoirí ach sílim go bhfuil fiúntas ag baint leis an teachtaireacht: Go leor cuíchóirithe ó mo ghlúin, le do thoil. Ná bí liobrálach faoi seo, frása ónár stair a úsáid. Cuir ceist ar do sheanchairde (nó do thuismitheoirí) a bhí réabhlóideach ina gcuid luachanna agus smaointe agus tiomantais ag fiche agus nach bhfuil anois, an féidir leat a rá go hionraic go bhféadfadh do chuid féin faoi láthair éirí as an gcúis, nó a cheann a choinneáil níos airde, nó a bheith níos mó bródúil, nó an bhfuil níos mó á bhaint amach ag daoine eile, nó an bhfuil sé níos inmholta, mar sin do leagan níos óige? I gcásanna den sórt sin, tá amhras orm gur mó an méid a cailleadh ná an méid a gnóthaíodh. D’fhéadfaí níos mó, braistint réaltachta, comhréire, agus leibhéal caoinfhulaingthe agus comhbhá a fháil agus ár meon réabhlóideach agus ár ngealltanais á gcoinneáil againn. Go deimhin, gan an chéad cheann a chur leis, is fiú níos lú an dara ceann.
Bhí mo ghlúin - nó an chuid a bhfuilim ag tabhairt aghaidh uirthi - réabhlóideach ar chúiseanna an-simplí. Más rud é go raibh drochthuiscint ar na cúiseanna sin agus murar foghlaimíodh aon chúiseanna ionaid níos déanaí chun an sean-sheasamh a choinneáil, ansin, sea, aontaím, ba cheart dúinn go léir a bheith mellowed. Ní inmholta é magadh ag muilte gaoithe nó bacainní bréagacha. Ach má bhí ár gcúiseanna le bheith réabhlóideach cóir agus láidir tríocha bliain ó shin, agus más rud é ó shin i leith gur chuir ardú agus titim na folláine sóisialta níos mó cúiseanna leis an tiomantas réabhlóideach, ansin ba chóir dúinn a bheith fós cé muid féin, ach níos mó fós.
I 1968 bhí creidiúint gonta ag an Weatherman: Country Sucks, Kick Ass. Admhaím nach béile intleachtúil é seo a mhair ar feadh an tsaoil. Ach don chuid is mó de na daoine a bhí tiomanta tríocha bliain ó shin, fiú iad siúd in eagraíochtaí thar a bheith neamhaibí, ba fhónta na spreagthaí agus na léargais a thug orainn sinn féin a ghairm réabhlóideach.
Thuigeamar, le céimeanna éagsúla béime ar seo nó ar an gcuid sin den saol, go mairimid i sochaí a bhfuil a n-institiúidí sainithe neamhleor go mór. Nuair a oibríonn ár n-institiúidí bunúsacha ar a ndícheall agus mar a deir reitric ba chóir dóibh a dhéanamh, tá coimhthiú, dícheadú, éagothroime, míthreoir fuinnimh, sárú an domhain agus na spéire, séanadh poitéinseal an duine, agus dínit ar fad endemic. Agus nuair a théann na bun-institiúidí ar strae ó thréithe reitriúla agus a ndathanna fíora, rud atá beagnach an t-am ar fad, áirítear ar na torthaí uafásacha ollbhochtaineacht, foréigean frithshóisialta rampant, ciníochas vile, éigniú eipidéim, siopaí allais, ocras idirnáisiúnta, agus scuad báis. .
Nuair a bhí muid níos óige ba iad na hinstitiúidí a fuaireamar ciontach as na tinnis seo go léir ná úinéireacht phríobháideach ar na modhanna táirgthe, iomaíocht mhargaidh, an teaghlach núicléach patriarchal, rialtas ordlathach comhéigneach, agus gach cineál ciníochais agus bigotry. Tuigeadh dúinn gur aidhm láithreach an-dearfach é maolú a dhéanamh ar na pianta a chruthaíonn na hinstitiúidí seo trí athchóirithe teoranta láithreacha a bhaint amach. Ach thuig muid freisin gurb é an sprioc deiridh d’aon duine a bhí fíor-imní faoi leas an duine ná institiúidí nua a bhaint amach a d’fhéadfadh táirgeadh, tomhaltas, leithdháileadh, procreation, sóisialú, ceiliúradh agus riarachán na sochaí a éascú, ní ar mhaithe le beagán, ach comhsheasmhach. leis na mianta is daonnachtúla agus is córa ag an iliomad.
Chreid muid i bpoitéinseal daonna. Chonacthas dúinn go raibh daoine fíor, cosúil linn féin, ag iompar iad féin go sóisialta agus go daonnachtúil mura bhféadfaí iad a bhreith agus maireachtáil i dtimpeallachtaí nár chuir bac ar a leithéid de roghanna. B’fhearr linn teacht ar bhealaí nua chun obair agus tomhaltas a eagrú, bealaí nua chun cinneadh a dhéanamh cé a raibh éileamh acu ar na codanna den táirge sóisialta. B’fhearr linn fir agus mná a bheith ag breith agus ag tuismitheoireacht na nglún nua gan dul i ngleic le toimhdí mí-eagna, dearcaí ordlathacha. Lorgaíomar domhan ina raibh meas ag daoine ar a dteach nádúrtha agus ina raibh aird ar a shaibhreas agus ar a áilleacht. Lorgaíomar ceartas i leithroinnt agus i gcúinsí. Theastaigh uainn go ndéanfaí difríochtaí a cheiliúradh agus go ndéanfaí ceiliúradh ar spioraid le léiriú a thabhairt ar an eolas atá againn orainn féin agus ar ár dtimpeallachtaí nádúrtha atá ag méadú i gcónaí. Shíl muid go bhféadfadh daoine iad féin a iompar le coinsias sóisialta agus le dlúthpháirtíocht fhrithpháirteach ní mar gheall ar chlaochlú osnádúrtha ár nádúir, ach de bhua a bheith rugadh agus rathú i dtimpeallachtaí ómósacha, dínit, teagascacha. Agus ina thaobh seo go léir ní raibh muid utopian nó fiáin-eyed, ach go foirfe ciallmhar.
Ní raibh aon rud cearr lenár réasúnaíocht tríocha bliain ó shin, agus níl aon fhianaise ar bith bailithe le trí scór bliain anuas chun a bunléargais a chur in iúl. Os a choinne sin, tá níos mó ar eolas againn anois ná mar a bhí againn faoi na cineálacha athruithe atá ag teastáil agus faoi na constaicí atá ann chun iad a bhaint amach. Is léir arís agus arís eile an droch-fhorchur atá ag institiúidí sainithe ár sochaí ar spreagthaí na Scothaicme agus ar an gcumhacht agus ar na modhanna chun an chuid eile againn atá dílsithe go hinstitiúideach do na Scothaicme sin a mhaíomh agus a mhilleadh.
Mar sin, cad é an impleacht?
Bhuel, ní hé go ritheann muid thart ag screadaíl “réabhlóid anois,” nó “tá an tír faoi léigear, ciceáil asal,” ar ndóigh. Ach tá difríocht shuntasach idir: (a) ceann a bheith sa ghaineamh agus gan aon rud a dhéanamh chun an domhan a athrú chun feabhais, (b) oibriú ar son athruithe luachmhara ach gan díriú ach ar na leasuithe láithreacha atá á lorg, agus ( c) oibriú le haghaidh athruithe láithreacha agus iad dírithe freisin ar réitigh fhadtéarmacha. Ba cheart go gcuirfeadh ár dtiomantas do gach taobh den saol a réabhlóidiú i ndeireadh na dála tionchar ar an gcaoi a sainítear ár bhfeachtais láithreach, ar na spriocanna láithreacha atá á lorg againn, agus ar an gcaoi a n-iarraimid na spriocanna sin. Ba cheart go n-inseofaí dó cad a labhraímid agus muid ag eagrú, ag scríobh, ag labhairt, agus ag múineadh – cad iad na smaointe a dhéanaimid iarracht a chur in iúl, cad iad na gealltanais a dhéanaimid iarracht a fháil. Is cosúil go bhfuil sé seo ar iarraidh ón ngníomhaíocht fhorásach agus chlé, agus ónár saol féin, inniu. Agus is dóigh liom go lagaíonn easpa spriocanna aontaithe, tiomantas fadtéarmach comhroinnte, agus aird ar iad seo a chur in iúl go díreach gach deis, ní hamháin ár n-ionchais maidir le heagrú úsáideach i dtreo críche i bhfad i gcéin, ach freisin ár n-iarrachtaí garthéarmacha chun pian a laghdú inniu. . Is minic a bhíonn droch-eolas ar ghníomhaíocht an lae inniu, ar easpa dearaí agus biotáille réabhlóideach, is minic a bhíonn easpa ionracais ann, agus ní ionchorpraíonn sé riamh an cineál loighice, dlúthpháirtíochta agus spioraid ar féidir leo rannpháirtíocht fhadtéarmach a chothú trí thoghcheantair atá ag fulaingt.
Is minic a bhíonn gluaiseachtaí reatha róchúng, ró-easpa scóipe agus mealltacha spioradálta agus morálta chun tacaíocht leathan a mhealladh. Is díol suntais é gur minic a cheiliúrann siad a laigí féin, a n-easpa radhairc, a n-easpa anála, a n-easpa aon rud cosúil le hintleacht agus paisean, amhail is dá mba bhuanna iad na dochair seo. Ag leibhéal na mothúchán, na mothúchán, agus na comhfhiosachta, is minic nach ndéanann ár dtionscadail mórán a shárú agus uaireanta cuireann siad fiú leis an leisce is mó a chuireann bac ar dhaoine inniu seasamh forásach a ghlacadh: an creideamh nach bhfuil aon rud i bhfad níos fearr ná an méid a thairgeann Meiriceá. indéanta go loighciúil, nó, fiú má tá sé indéanta go loighciúil, is cinnte nach féidir aon rud i bhfad níos fearr ná an méid a mhairimid a bhaint amach i ndáiríre - mar sin cén fáth bodhraigh? Is annamh a thugann ár dtionscadail tuiscint leathan ar chúiseanna sistéamacha fadhbanna agus ní thairgtear roghanna institiúideacha dearfacha seachas an status quo chun dóchas agus spreagadh a sholáthar. Mar gheall air seo ón taobh amuigh (agus go minic ón taobh istigh freisin) tá cuma ar ár n-iarrachtaí nó uaireanta níos measa fós ná an status quo, agus mar sin níl aon chumhacht acu go ginearálta aghaidh a thabhairt ar chiniceas domhain an tsaoránaigh ar an meán.
Ba cheart go mbeadh duine fágtha ar fiú a bheith páirteach i SAM inniu ag troid go tréan ar son gnóthachain láithreach a d’fhéadfadh an fhulaingt a mhaolú agus méid dínite láithreach agus ceartais a chur chun cinn do dhaoine, ar ndóigh. Ba cheart dúinn a bheith ag iarraidh seachtain oibre tríocha uair an chloig a bhuachan le pá iomlán, fostaíocht iomlán, gníomh dearfach fíor, clár cuimsitheach tithíochta, clár cúram sláinte daonnachtúil, clár saibhir réamhscoile agus oideachais phoiblí, fíorphá maireachtála, athchóirithe toghcháin. a thugann cumhacht do dháilcheantair dhícheadúnaithe, do bheartas eachtrach neamh-ionsáiteach, d’oibrithe agus do chearta an phobail ar an tsaint chorparáideach, agus go leor gnóthachain eile ar féidir smaoineamh orthu. Ach taobh thiar de na spriocanna láithreacha seo ba chóir dúinn a fhorbairt agus a chur in iúl, ní hamháin conas atá na hathruithe seo go maith ina gceart féin, ach conas a théann siad chun sochair go mór nuair a nasctar iad le chéile mar chuid de phróiseas forbartha gluaiseachtaí agus eagraíochtaí atá in ann sochaí nua a bhaint amach a bhfuil a nádúr leathan. ní mór dúinn a bheith in ann leagan amach i dteanga atá soiléir agus réasúnta achomair, agus cé na sonraí a chaithfidh muid a fhorbairt de réir ár gcleachtas.
Chomh luath agus a thuigeann duine fiú amháin na fírinní is bunúsaí faoin gcaipitleachas, an patriarchy, an ciníochas, agus an t-údarasachas, mar atá ag an oiread sin againn tráth amháin nó eile inár saol, ní fheicim cé chomh macánta, cóir, nó atá thuas ná an méid sin thuas. straitéiseach. Go dóchasach, is dóigh liom freisin go bhfuil an pobal níos fusa ná mar a bhí sé le blianta anuas do ghluaiseacht a thairgeann fís agus tiomantas fadtéarmach go soiléir agus go paiseanta chomh maith le leas gearrthéarmach láithreach.
Mar sin cad a bhfuil muid ag fanacht?
Ní mór dúinn an timidiúlacht, an chosaint, an imní faoi dhaoine óga nó mífhreagracha a d'fhás ó na seascaidí a chur in ionad na ráitis stuama, macánta, láithreach ar cad atá fíor chomh follasach, anois mar a bhí roimhe seo. Tá réabhlóid ag teastáil ón tír seo, an réabhlóid is doimhne agus is leithne sa stair, agus ní mór do dhaoine dea-thola agus fís shoiléir a bheith ag obair ar a son, ar fhís, ar straitéis, ar chlár, ar chomhghuaillíochtaí agus eagraíochtaí a thógáil, ar athchóirithe láithreacha a bhaint amach agus iad a chur i gcumhacht níos mó chun tuilleadh gnóthachain a bhaint amach i gconair leanúnach streachailte, anois agus ina dhiaidh seo. Ní mór dúinn fios a bheith againn cad ba mhaith linn. Agus ní mór dúinn maireachtáil agus troid ar a son. Go hiomlán.