Beidh aon pheirspictíocht pholaitiúil shainiúil go mór i bhfabhar éileamh comhroinnte faoi leith ar fhís agus ar straitéis agus diúltóidh daoine a bhfuil dearcadh contrártha acu leis na héilimh sin nó ar a laghad amhras mór orthu.
Fís Anarchist
Is éard atá i gceist leis an Anarchism ná ordlathas seasta íosta a laghdú a thugann pribhléid chórasach do dhaoine áirithe thar dhaoine eile. Níor cheart go mbeadh buntáistí ag fir i gcomparáid le mná, ná heitrighnéasaigh i gcomparáid le homaighnéasaigh, ná baill d’aon phobal ciníoch, eitneach nó cultúrtha amháin i gcomparáid le baill de ghrúpa éigin eile, ná baill d’aon pháirtí nó grúpa polaitíochta i gcomparáid le baill de. páirtí nó grúpa polaitíochta éigin eile, ná baill d’aon aicme amháin sa gheilleagar i gcomparáid le baill d’aicme éigin eile sa gheilleagar.
Ní éilíonn an t-Anarchism go ndéanfaimid go léir na rudaí céanna, rud a bheadh ina riocht uafásach dosháraithe agus leadránach, nó fiú go mbainfimid go léir taitneamh as na leibhéil chéanna sonas, a bheadh ina riocht ró-ionsáiteach agus faoi chois. Ach ciallaíonn Anarchism nár cheart don tsochaí pribhléid chórasach a thabhairt do dhaoine áirithe go hábhartha nó go sóisialta thar daoine eile.
I sochaí anarchist, ba cheart do dhaoine iad féin agus iad siúd a bhfuil grá acu leo a chomhlíonadh faoi shaoirse gan a bheith ordaitheach go córasach nó níos fearr go córasach ar dhaoine eile. Go deimhin, ba cheart do dhaoine gníomhú i gcabhair fhrithpháirteach le daoine eile áit ar cheart go mbeadh na deiseanna struchtúracha céanna ag gach saoránach ina mbaineann gach duine leas as na gnóthachain a bhaineann daoine eile.
Ag an am céanna, áfach, is fearr le daoine sa todhchaí cinneadh a dhéanamh ar a saolta féin sa todhchaí, agus mar gheall air sin diúltaíonn go leor anarchists don smaoineamh ar fhís institiúideach anarchist. Sa dearcadh seo, ba cheart go bhféachfadh anarchists le heaspa aicme, dlúthpháirtíocht, cothromas, ceartas, éagsúlacht, féinbhainistíocht, agus luachanna leathana agus ginearálta eile - ach níor cheart go bhféachfadh anarchists le haon socruithe sonracha institiúideacha a bheith riachtanach chun na luachanna sin a bhaint amach. In áit a bheith ag lorg sainspriocanna institiúideacha, ba cheart go bhfeicfeadh anarchists go bhfuil gach rogha institiúideach comhthéacsúil ag cur béime gur ar shaoránaigh na todhchaí a shocraíonn roghanna institiúideacha ar an iliomad bealaí a chinneann daoine sa todhchaí iad féin.
Deir roinnt anarchists, a úsáideann an loighic thuas, go gcreideann siad i gcur chuige “luachanna sea, ní hea institiúidí,” maidir le fís. Áitíonn na hanarchists seo nár cheart go mbeadh aon sainaidhmeanna institiúideacha ag teastáil le bheith mar chuid de shochaí nua má táthar chun an tsochaí sin a mheas mar anarchist. Ina áit sin, ceapann na hanarchists seo nár cheart do anarchists ach a mholadh go ndéanfaidh saoránaigh na todhchaí, cibé modh a roghnaíonn siad, iad féin a chur i bhfeidhm go héagsúil ar na luachanna is fearr le gach anarchist.
Creidim, ar ndóigh, cé go bhfuil an dearcadh seo spreagtha go maith agus go mór léargasach, mar sin féin tá seasamh “is ea, ní hea institiúidí,” rófhada.
Ar an gcéad dul síos, ní "téann rud ar bith" é anarchism. Níor cheart go n-áireofaí ar shaoirse an anarchism, ná ar shaoránaigh na todhchaí, an tsaoirse chun sclábhaithe a shealbhú nó an tsaoirse chun sclábhaithe pá a fhostú, mar ach dhá cheann de na coinníollacha iomadúla ar féidir linn a chomhaontú go héasca nach mór deireadh a chur leis an anarchism.
Ach ar an dara dul síos, an gcaithfidh an t-anarchism rialú a dhéanamh ar rud ar bith? An bhfuil comhpháirteanna nó gnéithe sóisialta ann nach mór do shochaí sa todhchaí a ionchorprú má mheastar í a bheith anarchist?
I bhfocail eile, fiú agus muid ag iarraidh a mholadh láithreach agus gan ach an t-eagrán is lú de ghnéithe don todhchaí a lorg go tréan ar eagla go ndéanfaimid satailt ar shaoirse shaoránaigh na todhchaí a gcuid roghanna féin a dhéanamh, an bhfuil gnéithe físiúla tábhachtacha lárnacha ann nach mór dúinn an ceart a lorg gan staonadh ón gComhairle. an tús – roinnt gnéithe lárnacha nach bhfuil iontu ach comhthéacs, ach nach bhfuil lárnach dosheachanta?
Níor cheart dúinn a rá, mar shampla, go gcaithfidh daoine sa todhchaí na bianna seo a ithe, na héadaí seo a chaitheamh, nó fadhbanna éagsúla a réiteach mar a mheasaimid anois ar chóir iad a réiteach, mar shampla méid na n-ionad oibre a chinneadh nó cad iad na táirgí le táirgeadh ann. cén chothromaíocht a fhorordaímid – mar dá ndéanfaimis a leithéid de chinntí anois ní léireodh sé ach ár blaiseadh reatha, ár roghanna reatha, agus ár smaointeoireacht reatha mar a fhorbraítear i gcoinníollacha a bhfuil cur amach againn orthu faoi láthair ach nach mbainfidh sa todhchaí – agus mar gheall ar roghanna dá leithéid ar ndóigh is annamh, mar is fearr is féidir linn a mheas, go bunúsach agus go dosheachanta chun luachanna an anarchism a bhaint amach.
Ach cé gur féidir linn go léir a aontú i gceart gur for-rochtain míchuí a bheadh i bpleanáil don todhchaí, creidim go díreach toisc go bhféachaimid ar shaoránaigh na todhchaí chun a saol sóisialta féin a chinneadh go saorálach, go héagsúil, go cruthaitheach agus go feasach, gur cheart dúinn a thuiscint gur cheart dúinn tacú le Teastaíonn fís institiúideach éigin don todhchaí anarchist. Is féidir linn a fhios anois, bunaithe ar thaithí agus eolas carntha na staire, go n-oibreoidh daoine amach anseo le ar a laghad roinnt caidreamh sóisialta ar féidir linn a thuar anois atá i bhfeidhm nó nach n-oibreoidh siad go saor. Níos mó, mar gheall ar a riachtanas chun saoirse, ba chóir dúinn féin tosú anois ag lorg na gcaidreamh sóisialta áirithe seo ionas go deimhin go mbeidh daoine sa todhchaí in ann triail a bhaint as saor in aisce agus roghanna éagsúla a dhéanamh maidir le gach rogha eile, agus iad sin a oiriúnú mar is mian leo freisin.
I bhfocail eile, le bheith an-soiléir faoi seo, ba cheart an fhís institiúideach anarchist reatha a theorannú go beacht do na gealltanais institiúideacha réasúnta beag sin a bhfuilimid muiníneach nach mór a bheith i bhfeidhm ag daoine amach anseo má tá an fhaisnéis, na himthosca, na claonta, an deis agus an deis acu a bheith acu. fiú an fhreagracht chun iad féin a bhainistiú go cruthaitheach agus go feasach a gcásanna féin. Níor cheart go rachadh fís institiúideach dhearfach níos faide ná an t-íosmhéid sin, ach níor cheart go mbeadh sí gan teorainn leis an íosmhéid sin.
Agus an pointe céanna á cur ar bhealach níos dearfaí, ní mór dúinn abhcóideacht láidir a dhéanamh agus an fhís institiúideach íosta is gá a lorg chun ciniceas a shárú, chun dóchas agus cruthaitheacht a spreagadh, agus chun bonn eolais a chur faoin straitéis chomh maith le bheith cinnte go mbunóimid an bonn le haghaidh torthaí féinbhainistithe amach anseo. – gan, áfach, ár n-éilimh agus ár ngníomhartha a shíneadh go dtí réimsí a shocrú nach féidir linn a bheith ar eolas go hiontaofa nó a sháraíonn ár gceart chun cinneadh a dhéanamh faoi láthair.
Mar shampla, a mheas ar an ngeilleagar.
Nuair a deirim i go leor cainteanna, aistí, etc., go gceapaim gur fís eacnamaíoch anarchist í an eacnamaíocht rannpháirtíoch (nó parecon go hachomair), is éard atá i gceist agam ná go n-áiríonn parecon na tréithe eacnamaíocha íosta a chaithfidh geilleagar na todhchaí a chorprú má tá gníomhaithe eacnamaíocha sa todhchaí le déanamh. a saol féin a bhainistiú go cothrom, a mianta féin a chomhlíonadh, cúnamh a thabhairt dá chéile, etc.
Mar shampla, is éard atá i bhféinbhainistiú Pareconish an smaoineamh gur chóir go mbeadh cead cainte ag daoine i gcinntí atá comhréireach leis an méid a théann na cinntí sin i bhfeidhm orthu. Is idéalach é seo, ar ndóigh, ós rud é nach féidir le cuntasaíocht shóisialta ar bith a bheith beacht go huimhriúil, agus i gcásanna agus i gcásanna sonracha beidh éagsúlachtaí sealadacha ann agus ba chóir go mbeadh siad fiú.
Is é an pointe is mó ná nár cheart go mbeadh aon éagsúlachtaí córasacha agus snowballs ann. Níor cheart go mbeadh aon choinníoll go mbainfeadh daoine áirithe taitneamh as níos mó ná rá comhréireach agus go mbeadh daoine eile ag fulaingt níos lú, mar riocht seasta nó fiú ag dul in olcas go seasta, agus mar sin go mbeadh ceannas ag daoine áirithe arís agus arís eile go córasach ar roghanna agus ar dhálaí saoil daoine eile.
Le himeacht ama, mar sin, ba cheart go mbeadh cead cainte ag gach duine againn ar roghanna sóisialta a théann i bhfeidhm orainn, rud nach gciallaíonn gur cheart dúinn go léir ár mbealach a bhaint amach i gcónaí, rud a bheadh dodhéanta ar ndóigh ag cur san áireamh éagsúlacht leasanna an duine, ach a chiallaíonn sé sin. ba cheart go mbeadh cead cainte cothrom againn i gcónaí.
Is é cothromas, an dara luach lárnach de parecon, an smaoineamh gur cheart go mbeadh éileamh ag saoránaigh ar tháirge eacnamaíoch na sochaí a mhéadaíonn má dhéanann siad obair a bhfuil luach sóisialta ag baint léi níos faide nó níos déine nó ag coinníollacha níos measa. Níor cheart dúinn ioncam a fháil as maoin nó cumhacht margála nó fiú aschuir, ach níor cheart dúinn ioncam a fháil ach amháin le haghaidh déine, fad, agus tromchúis ár saothair a bhfuil luach sóisialta air.
Tagann an norm luach saothair seo le meas an anarchism ar chearta agus freagrachtaí an duine agus le coincheap an anarchism ar dhlúthpháirtíocht, agus feidhmíonn sé freisin mar chóras dreasachta inmhianaithe a ghintear obair a fhreastalaíonn ar fhíor-riachtanais agus ag an am céanna na leibhéil saothair agus fóillíochta is fearr go sóisialta a bhaint amach.
Is é an dlúthpháirtíocht, an tríú luach lárnach atá ag Parecon, an smaoineamh gur chóir go mbeadh aird ag daoine ar leas a chéile – seachas go mbeadh gach duine againn ag satailt ar an gcuid eile nó ar a laghad ag casadh an leicne eile ar dheacrachtaí daoine eile.
In ionad “buachaillí deasa a chríochnaíonn go deireanach” toisc go ráthaíonn institiúidí na sochaí go bhfuil an eacnamaíocht ina cogadh in aghaidh gach duine nuair a bhíonn callousness ina réamhriachtanas le haghaidh rathúlachta, i ngeilleagar maith ba chóir go n-éileodh gach duine againn, a n-éireoidh linn, go gcabhróimid le daoine eile freisin. Ba cheart go mbeadh ár ngnóthachan féin agus gnóthachain daoine eile ag tacú lena chéile agus ní comheisiatach.
Is é Éagsúlacht, ceathrú luach lárnach Parecon, an smaoineamh gur cheart go mbeadh raon leathan roghanna ar fáil do dhaoine agus gur cheart bealaí éagsúla chun cinn a choinneáil ar fáil nó fiú triail a bhaint astu agus roghanna á ndéanamh. Tá sé seo inmhianaithe tairbhí gan choinne a bhaint as na cosáin a bhféadfaí neamhaird a dhéanamh díobh go sotalach ar shlí eile, agus árachas a bheith againn in aghaidh deacrachtaí gan choinne ar na cosáin a cheapamar go mícheart a bheith optamach.
Mar fhocal scoir, mar an cúigiú agus an séú luach parecon, taobh amuigh den riachtanas soiléir le hinbhuanaitheacht, is éard atá i bhfeirmeoireacht chomhshaoil an smaoineamh gur pobal fite fuaite daoine agus an chuid eile den chomhshaol ina gcaithfidh daoine freagracht a ghlacadh as tionchar ár roghanna orainn féin. ach freisin ar an gcuid eile de réimse an dúlra – agus, ar a seal, is é éifeachtúlacht an smaoineamh gaolmhar gur cheart go n-éireodh le gníomhaíocht gheilleagrach an méid atá á lorg ag daoine le comhlíonadh agus le forbairt gan cur amú sócmhainní a bhfuil luach againn orthu ach freisin ag cur chun cinn seachas bac a chur ar fhéinbhainistíocht, cothromas, dlúthpháirtíocht, éagsúlacht, agus feirmeoireacht.
Ceart go leor, cén fáth nach féidir fís eacnamaíoch anarchist a bheith mar an liosta luachanna sin - cibé modh athraithe, méadaithe nó scagtha - gan aon institiúidí ar leith a mholadh? Tá an freagra faoi dhó.
Agus ar an dara dul síos, ní sholáthraíonn luachanna fiúntacha leo féin an treoshuíomh atá ag teastáil le haghaidh straitéise agus tactics. Is mór an fad idir luachanna fiúntacha agus éilimh dea-cheaptha ar féidir linn a bheith ag streachailt go torthúil ar a son chomh maith le struchtúir eagraíochtúla ar féidir linn a thógáil go húsáideach. Ceaptar éilimh agus eagrú i bhfianaise aidhmeanna na n-institiúidí freisin. Ní mór léargais a bhogann i dtreo roghanna straitéiseacha éifeachtacha a roinnt agus tógáil orthu, seachas a bheith ag iarraidh ar gach gníomhaí tosú arís agus arís eile amhail is nach raibh aon duine tar éis a bheith ag smaoineamh ar chúrsaí roimhe seo.
I bhfianaise an méid thuas, molann Parecon fís institiúideach íosta chun dálaí eacnamaíocha a bhunú a cheadóidh do dhaoine amach anseo a saol eacnamaíoch féin a bhainistiú.
Mar shampla, má tá daoine sa todhchaí le féinbhainistiú a dhéanamh ar an ngeilleagar, beidh ionaid de dhíth ar oibrithe agus ar thomhaltóirí inar féidir leo bualadh le chéile, plé a dhéanamh, agus cinneadh a dhéanamh ar deireadh lena roghanna agus lena ngníomhartha. Is é atá i gceist leis seo ná comhairlí nó tionóil oibrithe agus tomhaltóirí, atá cónasctha ar a seal ag leibhéil éagsúla, agus iad go léir ag baint úsáide as nósanna imeachta féinbhainistíochta. Is féidir agus ba cheart go mbeadh comhairlí féinbhainistíochta mar chuid dár bhfís eacnamaíoch.
Mar sin féin, is faoi na rannpháirtithe a bheidh socrú mionsonraithe na gcomhairlí sin agus a gcaidreamh inmheánach laethúil agus a modhanna sainiúla chun faisnéis a scaipeadh agus a phlé agus roghanna a chomhaireamh i gcásanna éagsúla agus is iomaí cineál a bheidh i gceist i bhfianaise comhthéacsanna agus mianta éagsúla. Is cinnte nach bhfuil a fhios againn go leor chun dearcthaí láidre a bheith againn ar na sonraí sin go léir, agus níl sé de cheart againn sonraí den sórt sin a chinneadh do dhaoine sa todhchaí ar aon nós, ná, ar an ábhar sin, níl ach bealach amháin ceart nó inghlactha nó optamaithe le socrú. ar mhionsonraí.
Is iad na sonraí maidir le cur i bhfeidhm na gcomhairlí féinbhainistíochta sa todhchaí dóibh siúd a ndéantar difear dóibh cinneadh a dhéanamh i gcomhthéacs amach anseo. Ar an láimh eile, tá sé mar aidhm riachtanach comhairlí féinbhainistíochta a ghiniúint i sochaí nua má tá an tsochaí nua sin le bheith anarchist.
Ceart go leor, déanaimis glacadh leis go bhforbróimid comhairlí fiúntacha le nósanna imeachta cinnteoireachta féinbhainistithe. Mar sin féin, d’fhéadfadh éagsúlachtaí ioncaim agus rachmais cur isteach go héasca ar chomhaltaí na comhairle maidir le cead cainte a bheith acu maidir le cinntí a théann i bhfeidhm ar a saol. I bhfianaise na féidearthachta sin, ní féidir le daoine ioncam a thuilleamh as a gcuid maoine, a gcumhacht margála, nó fiú as a n-aschur, ós rud é go dtabharfadh gach ceann de na modhanna tuillimh sin isteach éagsúlachtaí móra sa rachmas a chuirfeadh isteach ar chaidreamh cumhachta cothromais. Ina áit sin, ionas go mbeidh coinníollacha saoirse morálta agus ábhartha araon ann, molann Parecon go gcaithfidh luach saothair a bheith ann ar feadh ré, déine, agus tromchúis na hoibre a bhfuil luach sóisialta ag baint léi, le lamháltas dóibh siúd nach bhfuil in ann oibriú, ar ndóigh.
Ach conas a dhéanfaimis luach saothair cothrom a shocrú ó thionscal go tionscal, i bhfianaise shaintréithe uathúla gach tionscail, agus fiú ó ionad oibre amháin go dtí an chéad cheann eile, i bhfianaise roghanna éagsúla oibrithe? Is féidir linn roinnt buille faoi thuairim a dhéanamh faoi bhealaí éagsúla ina bhféadfadh sé seo tarlú, ach níl a fhios againn, agus ní féidir linn a fhios, anois, cé na patrúin a bheidh i réim. Go deimhin, tá na sonraí maidir le cur i bhfeidhm ilghnéitheach luach saothair cothromais sa todhchaí ábhartha dúinn inniu sa mhéid is go ndéanaimid cur síos ar roinnt roghanna féideartha a d'fhéadfadh daoine a dhéanamh amach anseo chun a léiriú gur féidir luach saothair cothrom a bhaint amach. Beidh eolas a eascraíonn as turgnamh sa todhchaí chomh maith le roghanna agus imthosca atá ag teacht chun cinn agus nach bhfuil fios go fóill ag daoine sa todhchaí i dtíortha éagsúla, i dtionscail, agus fiú gnólachtaí éagsúla laistigh de thionscail, ar ndóigh, mar bhonn eolais do roghanna daoine sa todhchaí maidir le conas is mian leo an norm cothromais a chur i bhfeidhm, lena n-áirítear , mar shampla cé chomh gar agus a bheidh siad ag iarraidh athróga cosúil le fad agus déine a thomhas, nó cad iad na hinnéacsanna ar mian leo sonraí a bhailiú agus breathnú orthu, agus mar sin de. Mar sin féin, nuair a deirimid go bhfuil an todhchaí éagsúil, fós féin, ní áirítear leis an éagsúlacht atá i gcuimhne againn luach saothair as maoin, cumhacht nó aschuir - agus folaíonn sé luach saothair ar feadh ré, déine, agus tromchúis an tsaothair a bhfuil luach sóisialta ag baint leis.
Ag leanúint ar aghaidh, má tá an fhéinbhainistíocht agus an chothromas pareconish le leanúint i ngeilleagar nua, agus ar an gcaoi sin coinníollacha na saoirse agus rannpháirtíochta do na gníomhaithe go léir a chaomhnú, ní fhéadfaidh gníomhaithe áirithe a bheith cumhachtaithe go comhsheasmhach agus go mór ag a ngníomhaíochtaí eacnamaíocha laethúla agus gníomhaithe eile ag feidhmiú. ídithe go seasta agus díchumhachtaithe ag a gcuid, mar is gnách i rannáin corparáideach saothair. Is é an chúis nach féidir linn an difríocht seo a bheith againn i meánéifeachtaí cumasúcháin agus foriomlána na hoibre ar oibrithe ná mar má bhíonn an difríocht ann is é an fhoireann daoine a bhfuil monaplacht de chineál ar eolas, scileanna, muinín agus fuinneamh acu le haghaidh cinnteoireachta a bheidh chun tosaigh. na daoine a bheidh in easnamh ar na réamhriachtanais rannpháirtíochta sin go léir. Chun saoirse a bheith againn ní féidir an cineál sin d’ordlathas aicmeach a bheith againn, ach sa chás sin, cad a chaithfidh muid a lorg in ionad rannáin chorparáideacha saothair aithnidiúla?
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis