J
oe Biden ferklearre wat syn partij fynt om de wierheid te wêzen oer Demokraten en Swarte Amearika, doe't, dagen foardat plysjes George Floyd yn 2020 fermoarde, hy in gasthear fan in populêre Swarte radioshow fertelde wylst hy syn kandidatuer befoardere, "As jo in probleem hawwe. útfine of jo foar my of Trump binne, dan binne jo net Swart.
Biden's claim wie galend. As race-baiting wetjouwer yn de jierren 1980 en '90 holp er te ûntmanteljen wolwêzen en útwreidzje it kriminele rjochtssysteem. It kommentaar wie ek oanmoedich; wiken lang wie Biden dwaande mei kompetitive demokratyske foarferkiezings. Mar de Demokratyske Partij hie yn prinsipe eigendom fan de Swarte stim foar hast in heale ieu. Hat Blackness sa'n politike unifoarmiteit jûn dat sels immen lykas Biden koe sizze dat in stim foar him in stim wie foar de belangen fan Swarte Amerikanen?
As dat wier is, wêrom hat it dreech west om in beweging tsjin rasisme yn 'e Feriene Steaten te hâlden? Wat ûndermynt de ienheid fan Swarte minsken te midden fan rasistyske oanfallen, ynklusyf de resinte massa sjitten fan Swarte minsken yn in Dollar General winkel troch in wite supremacist yn Jacksonville, Fla.? Dagen nei Biden's ûnpolitike kwinkslaggen ûntfolden de grutste protesten yn 'e Amerikaanske skiednis oer it lân. De slogan "Black lives matter" naam nije betsjutting oan yn in pandemy dy't benammen swarte mienskippen hie ferneatige. De moarden op Ahmaud Arbery, Breonna Taylor, en George Floyd skokken it publyk út syn útputting mei ús upended maatskippij.
Lokale aktivisten ûntbleate radikale easken om de oarsaken fan geweld, sykte en dea op te heljen - easken berne út 'e gaos fan' e pandemy en de radikalisearring makke troch it mislearjen fan 'e steat om sinfolle herfoarming yn te fieren. Demonstranten rôpen op foar de werferdieling fan iepenbier jild fuort fan 'e plysje en werom yn biblioteken, sûnenssoarch, húsfesting, skoallen en sosjale programma's. Gewoane minsken reagearren op 'e bleatstelling fan Donald Trump oer de nasjonale polityk, en se protestearren ek lokale omstannichheden dy't ferswakke waarden troch plysjebrutaliteit en besunigingsbudzjetten.
Doe't Biden bewearde dat gjin swarte foar Trump koe stimme, fielde hy de politike ynfloed fan Trump's rasistyske beledigingen dy't nei stêden mei swarte boargemasters of grutte swarte populaasjes smieten. Trump hie ien kear beskreaun Baltimore as in walgelijke en mei rotten besmette stêd dêr't gjin minske wenje soe. Chicago waard in catchall foar syn rasistyske karikatuer fan Amerikaanske stêden - wat hy neamde "Amerikaansk bloedbad" yn syn ynauguraasjerede yn 2017. sei fan San Francisco, "It is slimmer as in sloppenwyk; d'r is gjin kroanstêd as dat." As antwurd op Fox News-host Sean Hannity dy't stêden ûnder lieding fan swarte, Trump sei, “Elkenien wurdt oerstjoer as ik it sis. It is net rasistysk. Earlik sein, swarte minsken komme nei my ta en sizze: ‘Tankewol, hear, foar it sizzen.’ Se wolle help. Dizze stêden, it is as yn 'e hel libje."
It wangedrach fan Trump makke it maklik foar Swarte iepenbiere amtners om him te ferneatigjen oer nasjonale nijsposten en solidariteit te stimmen mei de Black Lives Matter-beweging. In protte demonstranten hopen dat dy politisy, guon fan wa har eigen skiednis oproppen empathy mei de lilkens op 'e strjitte, soe liede it paad yn it transformearjen fan protesteasken yn iepenbier belied. Sylvester Turner, de boargemaster fan Houston en de eardere presidint fan 'e African American Mayors Association, sei safolle yn 2021: "Swarte boargemasters, wy moatte it krije," tafoege, "wy komme út dizze mienskippen en in protte fan ús wenje yn dizze mienskippen. Dus wa is better lizzend om al dizze behoeften en útdagings oan te pakken dan wy binne? It sentimint wie itselde it jier dêrfoar: Swarte keazen amtners soene yn solidariteit stean mei Swarte demonstranten om herfoarming nei te stribjen. Dit alles ferhege de ferwachtings fan protestanten; as federale politisy harren easken ôfwiisden, soene lokale lokale se har foldwaan, benammen as it giet om plysjeherfoarming, dat is in pleatslik probleem jûn dat d'r sawat 18,000 plysje-ôfdielingen binne.
Dochs slaggen swarte lieders yn pleatslike en federale kantoaren foar it grutste part net yn om substansjele herfoarmingen yn te fieren, dy't se bewearden dat se unyk kwalifisearre wiene om te leverjen. Ynstee, plysje moarden lanlik wiene heger yn 2021 en 2022 as se wiene yn 2020. Faak yn de polityk sizze politisy ien ding en dogge in oar, en Swarte keazen amtners binne net oars. Politike feroaring freget gearwurking tusken meardere partijen, dat kin lestich wêze. Mar dizze amtners brûkten har identiteit om in yndruk te kweken dat se unyk ynsjoch hawwe dy't har mooglik meitsje om effektive wetjouwers te wêzen. It is in perspektyf útkristallisearre troch de titel fan in artikel fan 'e sosjale wittenskipper en skriuwer Andre Perry: "Om swarte froulju te beskermjen en Amearika te rêden fan himsels, kieze swarte froulju."
Nettsjinsteande de grutste konsintraasje fan Swarte politike macht yn 'e Amerikaanske skiednis, besteane de problemen dy't earme en arbeidersklasse Swarte mienskippen pleage. Wy hienen net allinich in twa-termyn Swarte presidint, en Swarte advokaten-generaal, mar no binne d'r twa Swarte Supreme Court justices. Swarte minsken presidearje as boargemasters fan guon fan 'e grutste en rykste stêden: New York, Los Angeles, Chicago en Houston; gau, Cherelle Parker, in swarte frou, wurdt boargemaster fan Philadelphia, de sechsde grutste stêd. D'r binne mear Swarte keazen amtners yn it Kongres dan ea, mar d'r is gjin ynhâldlike herfoarming west. As gefolch, hast 40 prosint fan de Swarte minsken sei yn in resinte poll dat "B.L.M. hat de lêste jierren it measte dien om Swarte minsken yn 'e FS te helpen, "fergelike mei de skamele 6 prosint dy't sei dat de Congressional Black Caucus it measte dien hie. En foar alle B.L.M. beweging syn problemen, mear as 80 prosint fan de ûnderfrege Swarte minsken sizze se stypje it.
De suggestje fan swarte politisy dat in dielde rasiale identiteit betsjut dat har ferkiezing allinich Swarte mienskippen sil reparearje, docht bliken dat it hurde wurk om solidariteit te foarmjen en oan politike striid te gean net nedich is. Guon beskriuwe dizze kloof tusken beloften en útkomsten as útferkeapjen of sels ferrie, dochs kleie Swarte keazen amtners dat se oan in hegere standert holden wurde troch de media of Swarte kiezers, dy't, se beweare, unrealistyske ferwachtings hawwe foar feroaring. Mar dizze amtners makken falske beloften as swarte ynsiders dy't wurken út namme fan 'e mienskip, dy't nije fragen opdroegen oer hoe't jo feroaring kinne berikke.
T
Hy histoarikus Robin D. G. Kelley hat it "fermoeden fan in hechte, harmonieuze Swarte mienskip dy't bestien hat oer tiid en romte." Tidens it Jim Crow-tiidrek like wenning segregaasje en rassiale terreur it lot fan Swarte minsken te ferienigjen. Doe, krekt as no, wie de Swarte mienskip kontingint, kwetsber en ferwûne troch klassenspanningen tusken de Swarte middenklasse en de Swarte earme en arbeidersklasse. Hokker gearhing dy't dan út need ûntstien is, kin hjoeddedei net oanroppen wurde as in wirklike strategy om ûnderdrukking te bestriden. De súksessen fan 'e boargerrjochtenbeweging fergriemden elk gefoel fan in ferienige Swarte mienskip fierder, om't mear Swarten opstien nei de middenklasse en keazen amt. De generaasje dy't nei de jierren sechstich mearderheid kaam, profitearre fan de rjochten en inisjativen foar befêstigingsaksje dy't de mooglikheden fan in better libben iepen kreake. Gruttere tagong ta kolleezje en better betelle wurk, en dêrmei bettere húsfesting, feroare har libben en wekker ferwachtings op dat se yn 'e maatskippij opkomme kinne. Mar dat kaam op kosten.
"As leden fan in rasiale of etnyske groep begoedige wurde," skreau de politike wittenskipper Michael Dawson yn syn baanbrekkende boek "Behind the Mule," "sykje se har 'goed fertsjinne' mjitte fan feiligens en privileezje te behâlden troch koalysjes te foarmjen mei oare rasiale of etnyske groepen waans ekonomyske belangen ferlykber binne," wat liedt ta ferhege "klassekonflikt ûnder Afro-Amerikanen." Dit wie wier yn 1994, doe't Dawson syn boek publisearre, en it is hjoed noch wierer. Foar alle fokus op 'e rasiale rykdomkloof tusken swarte en wite famyljes, wie de grutste transformaasje yn' e swarte libben yn 'e ôfrûne 50 jier klassepolarisaasje ûnder Swarte famyljes. Yn 1975 makke minder as 1.4 prosint mear as $ 100,000. Hjoed, dat sifer is 20 prosint.
As it giet om de Swarte elite, de top 5 prosint fan Swarte húshâldings yn 2001 hie heger ynkommen as 85 prosint fan de blanke húshâldings. De heechst fertsjinnende 20 prosint fan swarte middenklasse húshâldings hie hegere ynkommen as 62 prosint fan alle blanke húshâldings. "De 'talintfolle 10e' fan Du Bois is de 'foarspoedige 13 prosint' wurden," sei Henry Louis Gates Jr., de heechlearaar Afro-Amerikaanske stúdzjes by Harvard, yn in artikel fan 2016. Hjoed is dat oantal nei alle gedachten heger. Yn it artikel, "Swarte Amearika en de klasse Divide", observearre Gates, "D'r binne echt twa folken yn Swarte Amearika." "It probleem fan ynkommensûngelikens," tafoege hy, oanhelle fan 'e Harvard-sosjolooch William Julius Wilson, "is net tusken Swarte Amearika en Wite Amearika, mar tusken Swarte hawwe en hawwe-net, iets dat wy net faak yn it iepenbier besprekke yn in tiid dat dominearre wurdt. troch in ferhaal fan eangst en mislearring en de bewearing dat rasisme 42 miljoen minsken op deselde wize beynfloedet.
Dit wie in oerdriuwing, fansels. Yn ferliking mei blanke Amerikanen kinne wy de kwetsberens fan 'e Swarte middenklasse en sels de Swarte elite mjitte troch har relative skuldlêsten, as ynkommens- of rykdomferskillen. En hoewol de rykdomskloof tusken de Swarte earme en de Swarte middenklasse politike loyaliteiten kin spanne, ferbynt it se ek. Midden-klasse Swarten binne wierskynliker dan har blanke leeftydsgenoaten om finansjele stipe te jaan oan earmere sibben. Mar dit garandearret gjin politike solidariteit; Swarten fan 'e middenklasse kinne minsken fergrieme dy't "se weromhâlde." Foar it grutste part fanwege rasisme op 'e ûnreplik guodmerk, midden-klasse Swarte minsken binne ek mear kâns om te wenje tichter by earme Swarte wiken as midden-klasse blanken relatyf oan earme blanke gebieten. Dit is gjin resept foar ienheid. Ynstee dêrfan kinne swarte hûseigners dy't wolle dat eigendomswearden opkomme om har devaluearre fermogen te beskermjen, antagonisearre fiele troch dizze tichtby.
De nije mooglikheden foar sosjale mobiliteit tanommen klasse spanningen, dy't manifestearre yn negative hâldingen. Yn 1986 fielde mar 44 prosint fan 'e Swarten dat de wearden fan' e middenklasse en earme Swarten "oarder wurden wiene." Dat sifer kaam ta 61 prosint yn in 2007 Pew poll dêr't 70 prosint fan de Swarte respondinten mei in kolleezje graad iens dat der wie in wearde gat tusken midden- en earme Blacks. Hast ien op de fjouwer sei dat tanimmend ferskaat binnen swarte mienskippen betsjutte dat se net langer as ien ras beskôge wurde koene.
By April 2022, mar de helte fan 'e Swarte minsken leaude dat "wat bart mei oare Swarte minsken yn 'e Feriene Steaten beynfloedet har eigen libben." Sawat in tredde sei dat se "alles of de measte dingen mien" hawwe mei earme Swarten, fergelike mei 12 prosint dy't in djippe affiniteit fielden mei rike Swarten. Elk gefoel fan in dielde realiteit fermindere doe't in persoan riker waard: allinich 22 prosint fan 'e Swarte minsken dy't har identifisearre as "boppeste ynkommen" utere de grutste solidariteit mei de Swarte earmen yn ferliking mei hast 40 prosint fan swarte minsken mei leech ynkommen dy't dat diene.
De Swarte radikale gelearde Angela Davis beklage dizze ferskowing yn hâlding yn in ynterview fan 2007 mei de Britske sjoernalist Gary Younge: "Wy tochten eartiids dat d'r in swarte mienskip wie. It wie altyd heterogeen, mar wy koene ús altyd foarstelle as diel fan dy mienskip. Ik soe gean sa fier as te sizzen dat in protte midden-klasse Swarte minsken hawwe internalized deselde rasistyske hâlding foar arbeidersklasse Swarte minsken as wite minsken hawwe fan de Swarte krimineel. De jonge Swarte man mei de sakke broek dy't de strjitte del rint, wurdt ek troch de Swarte middenstân begrepen as in bedriging. Dat ik tink net dat it mooglik is om swarte mienskippen te mobilisearjen lykas it yn it ferline wie. Se gie fierder om te sizzen: "Ik wit net iens dat ik no iens nei swart liederskip soe sykje. Wy sochten om mei dy kategory te wurkjen, om't it ús in gefoel fan hope joech. Mar dy kategory giet út fan in keppeling tusken ras en progressive polityk en, as Stuart Hall seit: ‘Der binne gjin garânsjes.’ Wat wichtiger is as de rasiale identifikaasje fan de persoan is hoe’t dy persoan oer ras tinkt.”
Net allinnich hâlding, mar sels de betsjutting fan Blackness is feroare oer de tiid. Der binne 11 miljoen mear Swarten yn 'e Feriene Steaten as yn 2000. Dit omfettet Swarte ymmigranten, dy't 12 prosint fan 'e Swarte befolking útmeitsje, en Swarte Hispanics binne 6 prosint fan 'e Swarten, neffens de Amerikaanske folkstelling. Taheaksel oan har rasiale identiteit ferskilt breed oer dizze groepen. Mear as de helte fan 'e yn 'e Feriene Steaten berne swarten sizze dat se "alles of de measte dingen mien" hawwe mei oare yn 'e Feriene Steaten berne swarten. Mar dat sifer sakket nei likernôch in kwart foar Swarte minsken berne bûten de FS. Dizze ferskillen yn identiteit, libbensstyl en ynkommen, wurde útdrukt yn finânsjes en ekonomy, lykas polityk.
Wylst Swarte minsken hast ienriedich stimme foar de Demokratyske Partij, wolle se miskien ferskate dingen basearre op sosjale klasse: gruttere tagong ta hûsbesit kin urgent wêze foar swarte minsken fan 'e middenklasse, mar strategyen foar hierkontrôle en útsettingsmitigaasje binne mear saak foar de Swarte arbeidersklasse , waans behoeften binne dreger te foldwaan polityk. De behoeften fan 'e Swarte middenklasse binne sawol yn syngronisaasje mei de aspiraasjes fan' e Swarte politike klasse en mear lêsber binnen it besteande politike en ekonomyske systeem. Dit is de reden wêrom't bedriuwsentiteiten entûsjast west hawwe om te kampioenjen fan it einigjen fan 'e rasiale rykdomkloof, it ferheegjen fan tariven fan hûsbesit, en it útwreidzjen fan swarte bedriuw, wylst se oproppen om hierkontrôle negearje, útwreide tagong ta Medicaid, en werynrjochting fan' e moanlikse bernebelestingskredyt dy't yn 2021 ferrûn. Dizze ferskillende politike doelen helpe de kloof te ferklearjen tusken Swarte keazen amtners dy't korporative donaasjes ûntfange en de miljoenen gewoane Swarte minsken dy't se beweare te fertsjintwurdigjen. En doe't Swarte keazen amtners meidogge oan 'e ieuwenâlde polityk fan 'e skuld fan earme minsken foar har eigen tastân, dy't eardere senator Carol Moseley Braun besocht yn wetjouwing te setten, wurdt it perspektyf op ien, ienige "Swarte aginda" modderige.
A
As ien fan twa swarte froulju dy't ea yn 'e Amerikaanske Senaat tsjinne, liet Carol Moseley Braun sjen dat se ree wie foar politike prime time yn' e Demokratyske Partij doe't se in amendemint oanbea oan 'e folle ferachte 1994 Crime Bill dy't jongeren sa jong as 13 soe besykje. as folwoeksenen as se in misdied begien mei in gewear. Se makke yn 't earstoan wat har earste grutte stik wetjouwing wie om 12-jierrigen te rjochtsjen, The Chicago Tribunereported, en se rôp foar har âlden om boetes te krijen oant $ 5,000.
Moseley Braun soarge derfoar dat der gjin betizing oer har bedoelingen yn in fraachpetear mei ferslachjouwers. "Behannelje wy jeugdkriminelen as kriminelen as as jeugd?" sy frege. "Ik leau dat de filosofyske basis en praktyske basis foar it skieden fan jeugd út it strafrjochtsysteem dat bestie 100 jier lyn, doe't al dizze herfoarming barde, net mear bestiet." Se foege ta, "De âldere jeugdkriminelen brûke de jongere as mûzels foar har gewearen, foar har wapens; it binne dejingen dy't no mear sjitten dogge as hokker oare groep dan ek, foar in grut part om't se witte dat der gjin sanksjes komme yn it jeugdrjochtsysteem. Moseley Braun rjochte har opmerkingen op in wyt publyk om te besykjen har oanwêzigens as de iennige swarte frou-senator te befêstigjen.
Mear dan elke oare Swarte politike figuer wie it Barack Obama dy't yn twa registers tsjin it Amerikaanske publyk spruts, faak tagelyk: ien foar in wyt publyk en ien foar Swarte Amearika. Hy pionierde it argetype fan 'e barmhertige skel, ree om swarte mienskippen hurde wierheden te fertellen. Doe't Obama yn 2008 stompe foar it presidintskip, by in stop yn Beaumont, Tex., sei hy: "Sket de tv út, set it fideospultsje fuort. Keapje in lyts buro of set dat bern by de keukentafel. Sjoch hoe't se har húswurk dogge. As se net witte hoe't se it moatte dwaan, jou se dan help. As jo net witte hoe't jo it moatte dwaan, skilje dan de learaar. Lit se op in ridlike tiid op bêd gean. Hâld se fan 'e strjitten. Jou se wat moarnsiten. Kom op." Hy foege ta, "Jo witte dat ik gelyk haw. Ik moat in bytsje oer ús prate." De minsken yn 'e mannichte hâlde derfan, want it klonk bekend. No wie Obama autentyk Swart, net allinich foar de Swarte stimming. En blanke minsken koenen der ek fan genietsje sûnder rasistysk te fielen, want in Swarte man sei it tsjin in Swarte publyk dat goedkard wie.
Trije jier letter makke de boargemaster fan Philadelphia op dat stuit, Michael Nutter, nasjonaal nijs doe't hy Swarte teenagers útsloech as thugs by in Swarte tsjerke. "As jo geane om in baan te sykjen," warskôge er, "gean it net oan 'e blanke minsken of in oar oars as jo it kantoar fan ien ynrinne mei jo hier ûnkeamd en in pik yn 'e rêch, mei jo skuon ûntbûn en dyn broek heal del, tattoos op en del dyn earm, op dyn gesicht, op dyn nekke, en jo freegje jo ôf wêrom't immen dy net hiere sil? Se hiere jo net om't jo lykje as jo gek binne! Dat is wêrom se jo net ynhiere. Hy gie troch: "Keapje in riem! Nimmen wol jo ûnderklean sjen as de kraak fan jo kont! Keapje in riem! Learje wat manieren. Wreidzje jo Ingelske wurdskat út foarby de pear flokwurden dy't jo kenne, wat oare grommen en grommen en oare dingen dy't gjinien fan ús begrypt wat jo sizze. Nutter ek beskreaun harren Swarte heiten as "gewoan sperma donateurs" hy oannommen hie ferlitten harren bern.
Vitriolysk, gemien en rasistysk.
Swarte amtners fiere sokke beswierskriften út yn 'e folkstaal fan 'e Swarte arbeidersklasse, wat in gefoel fan bekendheid opropt, mar op kosten fan 'e skuldige skuldige dy't it ras skande hat. As de Swarte politike klasse stereotypen opropt of opropt foar "wet en oarder", lit se har dwaande ferskine mei it oanpakken fan 'e problemen dy't har stêden pleage, wylst se yn werklikheid gewoan de lange Amerikaanske tradysje hanthavenje om Swarten te skuldjen foar sosjale problemen. Wy kinne dit ferwachtsje fan amtners dy't gjin middels hawwe, of it fermogen om se te sammeljen, nedich om tsientallen jierren fan desinvestering werom te gean. Uteinlik is it gewoan makliker om it slachtoffer de skuld te jaan en te beloven om mear plysjes los te litten. Yndied, de wrede taspraak fan Nutter kaam koart nei't in federale rjochtbank oardiele dat de manier wêrop de plysje-offisieren fan 'e stêd dwaande wiene mei stop-and-frisk ûnkonstitúsjoneel wie.
De útbarsting fan 'e Black Lives Matter-beweging yn 2013 soe it foar elke Swarte Demokraat ûnmooglik meitsje om oait wer sa'n taspraak te hâlden, mar it iepene ek de poarten foar nije dynamyk yn ynterrasiale relaasjes.
T
hy 2020 protesten iepene in perioade fan "rasiale rekkening," dêr't "systemysk rasisme" ynfierd mainstream dialooch. Sa krigen Swarte keazen amtners nije promininsje en morele gesach. Mear as ea earder fielden se har moedich om har rasiale identiteit te brûken as in skyld om krityk ôf te lûken fan blanken, swarten en Latino's dy't har of har politike aginda fersette. Yn in ynterview fan 2020 mei Vogue, bygelyks, wegere boargemaster London Breed fan San Francisco har kritisy troch te suggerearjen dat se wyt wiene en net it libben libbe hiene dat se hie. Se sei: "Ik moast wenje yn in iepenbiere wenningbou dêr't se soe hawwe net iens doarst in foet yn. Dit is mear as 20 jier, net allinnich twa jier, fan myn libben. Ik haw myn hiele libben yn 'e grêften foar myn mienskip wurke. En gjinien fan dizze minsken hat yn 'e grêften west doe't wy regelmjittich te meitsjen hiene mei problemen fan plysjebrutaliteit. Hast elke dei hearre jo dat immen fan jo hâldde waard fermoarde. Ik tink dat in diel dêrfan is, myn ûnderfining is wat bepaalt hoe't ik besluten meitsje. It goede nijs is de minsken dy't my kenne en fan my hâlde út 'e buert wêryn ik opgroeide, se begripe wêrom't ik doch wat ik doch. Se binne gjin 'aktivisten', mar se hâlde fan en se fertrouwe my.
Breed hat sûnt rasistyske opmerkingen makke oer Latino's, en beskuldige se foar de fersprieding fan fentanyl te midden fan har bredere oanfal op iepenbier drugsgebrûk yn San Francisco. "D'r binne spitigernôch in protte minsken dy't út in bepaald lân komme, út Hondoeras," sei se ferline hjerst, en "de minsken dy't dy drugs dealje binne tafallich fan dy etnisiteit." Dizze ferklearring is krekt sa rasistysk as de beruchte fermaning fan Trump dat Meksikanen "ferkrêfters" binne. Mar de reewilligens fan Breed om identiteitspolityk yn te setten as in krêftfjild dampe de feroardieling dy't se krije moatten hawwe. It idee dat ien syn "libbe ûnderfining" ferfangt kennis of polityk is wat de filosoof Olúfẹ́mi O. Táíwó beskreaun as "deference epistemology"; de oanname dat de rassiale polityk fan it momint in persoan bûten ferwyt sette soe is in krêftige replik.
Laurie Cumbo, in swarte frou earder yn 'e New York City Council en no yn' e administraasje fan boargemaster Eric Adams, beskreaun de eask om de plysje te defundearjen as bewiis fan 'kolonisaasje' fan 'e blanke progressiven fan' e beweging fan rassiale gerjochtigheid. Sy beskuldige Jabari Brisport, in swarte steatsenator en lid fan 'e Demokratyske Sosjalisten fan Amearika dy't de druk stipet om finansiering fan 'e plysje ôf te lieden, om it produkt te wêzen fan "gentrifikaasje." Hjir brûkte Cumbo de taal fan links om in konservative oanfal op in Swarte sosjalist te lansearjen. Se fielde har moedich om deselde reden dat Breed die.
In protte fan dizze keazen amtners hawwe rasisme ûnderfûn. Se binne ommers Swarte minsken yn Amearika, sadat har eigen ûnderfining of dy fan har âlden har miskien twongen hawwe om aktivisten fan 'e grûn te wurden of har hoeden yn' e politike arena te smiten. Mar libbe ûnderfining allinnich makket se net foarútstribjend of demokratysk. It betsjut ek net dat se deselde polityk of stânpunten diele fan dyjingen dy't se beweare te fertsjintwurdigjen. Ynstee, sosjale klasse, en benammen politike macht, bemiddelet hoe't rasisme wurdt belibbe en libbe yn dit lân. Angela Davis ferklearre dit yn har ynterview mei Gary Younge: "As it opnimmen fan swarte minsken yn 'e masine fan ûnderdrukking is ûntworpen om dizze masine effisjinter te wurkjen, dan fertsjintwurdiget it hielendal gjin foarútgong. Wy hawwe mear swarte minsken yn mear sichtbere en machtige posysjes. Mar dan hawwe wy noch folle mear Swarte minsken dy't nei de boaiem fan 'e ljedder delstutsen binne. As minsken roppe om ferskaat en it keppelje oan gerjochtichheid en gelikensens, dan is dat goed. Mar d'r is in model fan ferskaat as it ferskil dat gjin ferskil makket, de feroaring dy't gjin feroaring bringt.
B
gebrek Amearika is hieltyd mear ymmigrant, jonge, ûnfeilich, en skeptysk dat rasiale gelikensens kin wurde berikt yn harren libben. De splinterjende sosjale realiteiten ûnder Swarte minsken ûndergrave alle oannames dat politike solidariteit oanberne is. De rasiale identiteit fan in politikus jout har ek net it fermogen om langsteande ekonomyske krizen yn in skewe maatskiplike oarder op te lossen. Ynstee wurdt solidariteit foarme troch ûnderlinge striid; dielde realiteiten lykas rasisme en plysjebrutaliteit; en de mienskiplike ûnderfiningen fan ekonomyske prekariteit, kwetsberens foar klimaatferoaring, en boaiemleaze studinteskuld. Allinnich troch kollektive striid kinne wy dizze maatskiplike oarder yn prinsipe feroarje.
De gjalp fan Swarte stipe yn reaksje op in fideo fan wite boeven dy't in Swarte rivierboatarbeider slaan op in dok yn Montgomery, Ala., Toant dat wy gruttere ienheid wolle. Doe't de fideo swarte minsken fange dy't ta syn rêding komme en de wite oanfallers weromslaan, swolde in weach fan grutskens, fjochtsjen en katarsis oer meardere sosjale mediaplatfoarms. Sokke solidariteit troch identifikaasje mei rassistysk geweld is alomtoan yn dizze tiid fan sosjale media-eksposysjes. Wy kinne ek in winsk foar solidariteit sjen yn 'e neisleep fan massale rasistyske oanfallen lykas dy yn Charleston, Buffalo, en no Jacksonville; it iene ding dat alle Swarte minsken diele is it potensjeel om it slachtoffer te wêzen fan ien. Mar as it tiid komt om te besluten wat te dwaan oan 'e situaasje en hoe't jo sosjale feroaring kinne berikke, misse wy dúdlike antwurden.
Foar in krêftich momint liken de histoaryske protesten fan 2020 oplossingen te leverjen. It meast bepalende karakteristyk fan dy demonstraasjes wie dat se elkenien omfette. Miljoenen blanken, Yndianen en Latino's diene mei. De miljoenen dy't de strjitten yngieten twongen de Demokraten om de meast fiergeande sosjale programma's yn teminsten twa generaasjes te produsearjen yn reaksje op 'e pandemy, in ferskowing fan hoe't de Demokraten fan plan wiene om de dreigende presidintsferkiezings te benaderjen. Kiezers waarden motivearre troch eangst, net entûsjasme, om Biden te kiezen en in twadde desastreus termyn foar Trump te foarkommen. Mar by it ûntbrekken fan in oanhâldende beweging, sels as de Demokratyske Partij it Kongres en it Wite Hûs kontrolearre, waarden dy needmaatregels ûntmantele. En doe waarden beloften makke op it hichtepunt fan 'e striid om plysjebrutaliteit te einigjen en studintelieningen te annulearjen, wat it idee fersterke dat neat wie feroare, nettsjinsteande it histoaryske karakter fan 'e beweging. Foar al it petear oer rekkenjen mei de skiednis fan rasisme, liede de Republikeinen no de lading by it wiskjen fan dy skiednis troch boekferbod en oanfallen op kurrikulums, wylst bedriuws-Amearika in protte fan har beloften ferneatiget om ferskaat, lykweardigens en ynklúzje te befoarderjen.
Guon aktivisten wegere de partisipaasje fan wite minsken, yn it bysûnder, as performative en efemere. It is twifele dat de hûnderten meast blanke jonge demonstranten yn Boise, Idaho, of a tûzen yn Portland, Maine, wiene performing te krijen leauwensweardigens mei de pear Swarte minsken dy't wenje yn dy gebieten. Ynstee, harren dielname suggerearret in mear hoopfol wierheid: in protte fan harren wiene ferbjustere troch de moard op George Floyd, likegoed as de rjochting maatskippij is barreling nei. En de Swarte beweging, sa't se sa faak hat, liet har har fertriet en fertriet útdrukke. Mar it wie net allinich har ferset tsjin rasisme as plysjebrutaliteit, mar ek de relaasje fan dizze oan 'e mislearre iepenbiere reaksje op' e pandemy dy't se op strjitte brocht.
Tidens de opstân kamen jonge arbeiders werom nei har baan, sels as tûzenen ûnder ús stoaren oan Covid-19. Bedrige troch útsetting, bang foar de takomst, en fergriemd troch de ûnferskilligens fan 'e miljonêrs yn it Kongres en yn it Wite Hûs dy't ditherje wylst de wrâld baarnt, kamen miljoenen minsken byinoar yn solidariteit, nettsjinsteande ús ferskillen. Dat is in begjin, in iepening dêr't wy trochrinne kinne of ôfdraaie kinne. No is it oan organisatoaren, aktivisten en dyjingen dy't ynvestearre binne yn it bouwen fan in massabeweging tsjin rasisme en ûngelikens om organisaasjes en oare yngongspunten te meitsjen. In nij lofts sil net allinich yn it bestean wolle wurde. Wy moatte it mei-inoar organisearje en opbouwe op basis fan radikale polityk.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes