Boarne: The New Yorker
Joe Biden is miskien berekkene yn syn ynspanningen om kalmte en stabiliteit yn te projektearjen de ôfnimmende wiken fan 'e kampanje, mar de beruhigende ynfloed fan' e ynkommende Biden Administration is beslissend ûnderbrutsen troch de post-ferkiezingsstunts fan Donald Trump, dy't op 6 jannewaris útbrieken yn in iepen opstân. As de FS bliuwt yn 'e coronafirus pandemy, de debatten oer it oanbieden fan sûnenssoarch en húsfesting binne wurden noch mear yntinsyf, as net wanhopich. Krekt sa beladen binne de ûnoploste fragen oangeande de greep fan rasisme. Nettsjinsteande alle platitudes en beloften om "systemysk rasisme" te beëinigjen, hat har vlek op it lân nea mear dúdlik west. Afro-Amerikanen bliuwe te wêzen hospitalized foar Covid-19 op hast fjouwer kear it taryf fan blanken. Swarte wurkleazens, dat is op hast tsien prosint, bliuwt ferskate punten heger as de nasjonale taryf. Neffens National Geographic, fan 'e fiifentweintich Amerikaanske greefskippen mei de heechste projizearre tariven foar itenûnfeiligens, binne mar fjouwer mearderheid wyt, en al dy binne yn Kentucky.
De politike breuklinen binne net allinich tusken Demokraten en Republikeinen. Yndied, foar de eardere wie de eangst oer de útkomst fan 'e ferkiezings net allinich beheind ta eangsten foar wat noch fjouwer jier Trump koe produsearje. Progressives wiene krekt sa benaud dat in Biden-administraasje de kâns soe fergrieme om transformative herfoarmingen te folgjen dy't de FS oerweldigjend nedich binne. Foar al Biden's tsjûgenis dat hy de pine fan it publyk fielt, binne dejingen oan it lijen ein fan 'e pandemy en de wurkleazenskrisis net yn'e stimming foar houliksreis hopefulness. Se wolle aksje en resultaten. Mar it oersetten fan politike winsken yn politike aksje is in heule oarder. De disfunksje fan 'e Amerikaanske steat is diel fan wat sa'n hertstochtlik en lang polityk protest twongen hat. Yn dizze hektyske striid, Alicia Garza, in mei-oprjochter fan it Black Lives Matter Global Network en de oarsprong fan 'e generaasje slogan, hat in bûtengewoan goed timed boek lansearre, "It doel fan macht: hoe't wy byinoar komme as wy útinoar falle. "
Garza is in organisator foar mear as tweintich jier, en it boek is foar in grut part lutsen út har ûnderfinings yn in mannichte fan grûnslach. Berne yn Oakland yn 1981, hat Garza it grutste part fan har libben yn Noard-Kalifornje trochbrocht. Se wie al aktyf yn kampanjes tsjin gentrification en plysje brutaliteit wannear Oscar Grant III waard fermoarde troch de Bay Area Rapid Transit plysje, op Nijjiersdei yn 2009, krekt blokken fan har hûs. It wie mar wiken earder Barack Obama waard it lân syn earste Swarte presidint en mear as twa jier neidat Ron Dellums, in Swarte demokratyske sosjalist, waard keazen ta boargemaster fan Oakland. Der wie safolle ferwachting dat it libben oars soe wêze mei dizze keazen Swarte lieders, en dan safolle teloarstelling as moarden troch plysje wiisden op mear fan itselde. Doe't George Zimmerman wie ferwûne, yn july, 2013, fan 'e moard op Trayvon Martin, Garza skriuwt: "Ik rôp om wa't wy binne, wa't Amearika is, dat wy in bern troch in folwoeksene fermoardzje koene litte en dy folwoeksen der mei fuortkomme litte." Zimmerman syn frijspraak en de parlous stean fan it Swarte Amerikaanske libben dat it betsjutte, frege Garza om in elemintêre ferklearring op Facebook te pleatsen: "Swarte minsken. Ik hâld fan dy. Ik hâld fan ús. Us libben is wichtich."
Garza syn boek is net sintraal oer Black Lives Matter, it wrâldwide netwurk en organisaasje, en it giet ek net oer de beweging dat hat dizze sin oannommen as syn sintrale slogan. Foar in part reflektearret dat noch taastbere spanningen oer de oarsprong en de auteurs fan 'e beweging, oer wa't byskreaun wurdt en wa't útlitten wurdt. Garza easket terjochte erkenning foar de rollen spile troch harsels, Patrisse Cullors, en Opal Tometi yn it ferbinen fan aktivisten om it lân en it tekenjen fan ynternasjonaal bewustwêzen foar de krisis fan rassistysk plysjegeweld yn 'e Feriene Steaten, mar har doelen útwreidzje fierder as de striid tsjin plysjebrutaliteit of sels it strafrjochtlik systeem. Se is foaral ynteressearre yn 'e gruttere fraach hoe't se oergean kinne fan it dwaan fan protesten en mobilisaasje nei it oernimmen fan de politike macht dy't nedich is om de betingsten te transformearjen yn earme en arbeidersklasse Swarte mienskippen. Foar Garza is dit grutter dan Black Lives Matter: echt, it is in fraach nei in oar soarte fan maatskippij. "Wat as ús lieders like bang wiene om Swarte minsken te teloarstelle as se bang wiene lobbyisten, banken en oare bedriuwsakteurs teloarstelle te litten?" sy skriuwt. "As wy ferklearje dat ús takomst Swart is, wat wy bedoele is dat it oanpakken fan 'e behoeften, soargen, hope en aspiraasjes fan Swarte minsken in bettere takomst foar ús allegear bringe sil."
Foar Garza, it realisearjen fan dit soarte fan sosjale reorganisaasje en werferdieling begjint mei in begryp fan hoe't de djippe ûngelikens dy't ús maatskippij fergrieme te wêzen. Betiid yn it boek biedt se in ferrassende diskusje oer de opkomst fan it konservative rjocht en har politike konsolidaasje yn 'e opienfolgjende termyn fan Ronald Reagan. Dit is kritysk kontekst foar dyjingen dy't de hjoeddeistige iteraasje fan Swarte striid fergelykje mei de boargerrjochtenbeweging. Sels yn 'e grime fan' e rebellen fan 'e njoggentjin-sechtiger jierren hienen Swarte rebellen in glim fan optimisme, seagen har striid as ûnderdiel fan in wrâldwide opstân foar gerjochtichheid en demokrasy. It antwurd fan amtners fan 'e Demokratyske Partij op elke útbraak fan geweld - it dragen fan nije programma's en it iepenjen fan nije útjeften - ferbûn aktivisme en reboelje oan taastbere feroaring yn it libben fan minsken. Garza's ferslach fan 'e gefolgen fan Reaganisme makket dúdlik dat de Black Lives Matter-generaasje yn' e puinhoop fan 'e boargerrjochtentiid groeide, mei de ôfnimmende polityk en belied woartele yn Reaganisme, mar maklik erfd troch in Demokratyske Partij dy't al te ree wie om it te dwaan biede fan it rjocht. As Garza herinnert, Bill Clinton ûndertekene twa markante stikken fan wetjouwing - de misdiedwet fan 1994 en wolwêzensherfoarming yn 1996 - dy't "swarte minsken identifisearre as in bedriging foar de Amerikaanske manier fan libjen." Hoe fierder wy kamen út it tiidrek fan Swarte opstân yn 'e sechstiger jierren, de nofliker politisy fan beide partijen, ynklusyf Swarte amtners, waarden mei de skuld fan Swarte mienskippen foar de betingsten fan ûngelikens dy't bestie binnen harren. Dizze oanstriid brocht synisme en disconnection. Garza skriuwt: "Bewegingen foarmje ús, en wy foarmje se - soms bewust, oare kearen ûnbewust. Myn generaasje waard en wurdt noch altyd foarme troch de konservative konsensus en de opkomst fan it rjocht ta macht. De dichter Reginald Dwayne Betts hat dizze generaasjekohort beskreaun as de "Bastards fan it Reagan Era. "
Dizze konservative polityk is yn 'e hoarizon fan sawol aktivisten as gewoane minsken omsletten. It belibjen fan 'e Demokratyske Partij oan' e smelle wrâldbyld fan 'e rjochts resultearre yn' e progressive bewegingen dy't lyts tinke en organisearje op soms ûnbedoelde manieren. Garza docht wat lingte om dizze ferskynsels te beskriuwen, en bekritiseart ynspanningen om feilich te organisearjen ûnder de al inisjearre te midden fan wat se beskriuwt as throwaway-kultuer, "de reewilligens om minsken te stopjen of te annulearjen fan bewegingen foar waarnommen ôfwikingen." Garza beoardielet de "barriêres om de beweging te wurden dy't wy moatte wêze" as sawol ynterne as eksterne. Ekstern identifisearret se "ferhege ûnderdrukking, in besuniging fan systemysk rasisme, en hieltyd mear rôfdierige foarmen fan kapitalisme" as wichtige barriêres foar de beweging. Mar dizze foarmje amper it gehiel fan wat yn 'e wei komt. Garza skriuwt de ynterne barriêres ta om "tefreden te wêzen om de God fan lytse dingen te wêzen." Sy docht út:
Wy kinne net bang wêze om in basis te fêstigjen dy't grutter is dan de minsken wêrmei wy ús noflik fiele. Bewegingen en bases kinne net klieken wêze fan minsken dy't inoar al kenne. Wy moatte bûten it koar komme en serieus nimme de taak fan it organisearjen fan it ûnorganisearre - de minsken dy't net al deselde taal prate, de minsken dy't net ite, sliepe en sosjale gerjochtigheid ynademe, de minsken dy't alles op it spul hawwe en sykje minder isolearre en mear ferbûn te wêzen en dy't feroaringen wolle winne yn har libben en it libben fan 'e minsken dy't se hâlde.
It is de muoite wurdich op te merken dat dit "kultuer annulearje” binnen de linker is net wat har rjochtse en liberale kritisy hawwe beweard. Beide hawwe karikatueren makke fan 'e tinkbyldige krêft fan 'e lofterkant om te ferdriuwen, te ferbannen of te straffen. Mar de politike yntolerânsje dy't Garza identifisearret is amper in útdrukking fan macht. Ynstee, by it ûntbrekken fan echte macht, wurde linkse organisearjende en politike mienskippen it iene gebiet dêr't minsken in bytsje kontrôle fiele.
Yn in lân mei rasistyske haatspraak en in trochkringende ferkrêftingskultuer is it gjin kardinale sûnde om te ferheffen wat polityk en maatskiplik tastien is binnen bewegingsromten. Mar d'r is in ferskil tusken it fêststellen fan ûnderling oerienkommen noarmen fan belutsenens en respekt en it fersterkjen fan in kultuer fan eksklusiviteit dy't resultearret yn fierdere marginalisaasje. Garza en oare organisatoaren wrakselje mei hoe't jo in nivo fan ferantwurding kinne ferheegje, wylst se ek doarren iepenje foar nije minsken dy't net yn dit soarte fan politike kultuer leard binne. Se stelle ferskate soarten fragen, lykas "Wat sil it nimme om ús rigen út te wreidzjen en ús bewegingen breed op te bouwen?" Phillip Agnew, in eardere surrogaat foar Bernie Sanderssyn presidintskampanje en in organisator mei Black Men Build, beskriuwt de oanpak fan syn organisaasje op 'e folgjende manier: "Kom sa't jo binne, groeie as jo gean." Dat is gjin annulkultuer, dat is bewegingskultuer.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes