As sânjierrige bern begjinne mei te dwaan oan it rinnen fan har skoalle; fan it organisearjen fan it moarnsbrochje, oant it helpen fan de learkrêften mei aktiviteiten, oant it organisearjen fan ekskurzjes en it bywenjen fan de wyklikse gearkomste fan it organisearjende kollektyf fan de skoalle, jo witte dat der wat wichtichs bart, en dat wy foar in part op it paad wêze moatte om te meitsjen in nij soarte fan minske, nije soarten relaasjes, en dus in nij soarte fan maatskippij.
De bern dy't ik it oer binne diel fan 'e Pueblo Nuevo Alternative School, yn' e stêd Merida. Sa'n fisy foar ûnderwiis is lykwols oant no ta beheind ta in oantal "model" skoallen en de mearderheid fan Fenezuëlaanske bern bliuwt op 'e konvinsjonele manier oplieding. Wylst it ûnderwiis hjir no foar hast elkenien tagonklik is, is it analfabetisme útroege, de arbeidsbetingsten en leanen fan leararen folle better binne, en it ûnderwiis mear ferbûn is mei de wrâld dêr't it yn bestiet, meast troch mienskipstsjinst en de gemeenterieden, strukturele feroarings yn termen fan learmetoaden en demokratyske organisearjen fan skoallen en ûnderwiis binne tige beheind west.
It bouwen fan in nij ûnderwiissysteem is in wichtige pronk foar it bouwen fan in nij ekonomysk en polityk systeem, om't it ûnderwiissysteem is wêr't wy in protte fan ús wearden foarmje, wêr't wy leare hoe't wy mei minsken relatearje, wêr't wy ús identiteit en skiednis leare, en hoe meidwaan oan de maatskippij. Dêrom hawwe wy in alternatyf nedich foar de konvinsjonele ûnderwiissystemen dy't ús traine om arbeiders te wêzen mear as wat oars, om konkurrearjend te wêzen, om te operearjen ûnder hast leger-like dissipline, om allinich te fokusjen op yndividuele resultaten net op kollektive útkomsten, en om ús net echt te begripen skiednis, of de mear emosjonele aspekten fan it libben.
Fanwegen it maatskiplike belang fan it ûnderwiis en fanwegen wrâldwide besykjen om it te privatisearjen en studinten yn neat mear te meitsjen as "minsklik kapitaal", sa't Eduardo Galeano it neamde, kin de striid foar fatsoenlike learbetingsten of skoalynfrastruktuer net los wurde fan bredere justysje striid en sosjale feroaring. De poging om it ûnderwiissysteem fan Fenezuëla te feroarjen is yngewikkeld ferbûn mei har grutter politike projekt.
De Bolivaryske revolúsje fan Fenezuëla komt yn in protte betsjuttingen krekt fan 'e grûn, om't it kapitalisme hjir noch sterk is. Dêrom, binnen elke striid om de maatskippij te feroarjen, rivalisearje âlde wearden mei nije, âlde ûndeugden fersmoargje nije doelen, en jild hat noch macht en oertsjûging.
Dizze twa ynterviews oer it ûnderwiissysteem fan Fenezuëla binne finsters foar de ûnderlizzende fjildslaggen dy't de revolúsje as gehiel tsjinkomt; syn demoanen, dreamen, obstakels en mooglikheden. It earste ynterview is mei Placido Reinoza, foarsitter fan 'e âldersferiening fan in Bolivaryske basisskoalle, wylst it twadde is mei Jeaneth Lopez, in learaar yn in troch de regearing stipe, alternatyf en basisskoalle.
Ynterview 1: Placido Reinoza: Bolivaryske basisskoalle Rivas Davila
Ik moete Reinoza foar it earst doe't hy kaam ta de beëdiging fan de wurdfierders fan ús gemeenteried en joech in hiel lange en fûle taspraak oer de Bolivaryske Revolúsje en it belang fan partisipaasje en organisaasje by it oplossen fan de problemen fan ús mienskip, ús skoalle, en yn Fenezuëla yn it algemien.
Al syn bern hawwe studearre oan de Rivas Davila skoalle, de âldsten wurkje no en de jongste moatte der in pear jier hinne foardat se nei de middelbere skoalle gean. Dêrtroch datearret syn ynset foar ûnderwiis goed foar de Chavez-regearing. Hy is no de keazen foarsitter fan 'e feriening fan âlders en fertsjintwurdigers fan Rivas Davila, en hoewol hy libbet binnen de grinzen fan in oanbuorjende gemeenteried, is de skoalle sels binnen it gebiet fan ús gemeenteried, en hy komt geregeld nei ús gearkomsten om ynformearje ús oer saken oangeande de skoalle en om ús dielname en help te stimulearjen.
In Bolivaryske skoalle wurdt sa neamd om't it in oerheidsprojekt is en om't it twa ferskowings fan klassen hat. Reinoza ferklearre dat fjirtich jier lyn iepenbiere skoallen yn Fenezuëla ek dûbele ferskowings hiene, mar mei de befolkingsgroei wie d'r net genôch romte of ynfrastruktuer foar safolle bern, sadat de oerheden twa shifts makken, wêryn ien set studinten moarns betiid studearre , en in oare set studearre yn 'e middei. Op Bolivaryske skoallen studearje studinten yn beide shifts en moatte dêrom lunch en snacks krije as ûnderdiel fan it programma. Foar de Chavez-regearing hienen mar twa steaten yn Fenezuëla sa'n systeem.
Ien fan 'e wichtichste problemen by Rivas Davila is it ûntbrekken fan' e frije lunch, foar mear as in jier, mei as gefolch dat in protte studinten net bleaun binne foar de twadde ferskowing fan 'e klasse, om't se nei hûs gienen om te iten. Dit fraachpetear waard in pear wike lyn hâlden, en yn dy tiid hat de gemeenteried, troch oanhâldend praten mei fiedseloanbieders en gearkomsten mei de rjochtline fan 'e skoalle, de striid wûn om it PAE-programma - de fergese lunches - wer te krijen by Rivas Davila .
Wat soene jo sizze binne de wichtichste obstakels en prestaasjes yn iepenbier ûnderwiis ûnder de hjoeddeistige regearing?
Obstakels, goed it feit dat in protte programma's (lykas om drugsferslaving of iere swangerskip te foarkommen) net oankomme. It is net te rjochtfeardig dat de lunch, dy't de dei op in manier byinoar hâldt, net oankomt en dat 70% fan 'e skoallen yn Merida dizze tsjinst net krijt as se moatte. It tryste is dat de minsken yn posysjes [fan autoriteit]; de steedhâlders, ministers, wetjouwers, se fiele dit net, en se ferkenne it net. Yn feite, krekt de oare deis yn 'e fraachtiid fan it parlemint, sei de minister fan [ûnderwiis], fersekere de presidint, dat de PAE goed giet en dat fjouwer miljoen studinten it ûntfange, en dat is in leagen.
Dêr is it probleem fan amiguismo ["freon-isme", of clientalism] en korrupsje. Der binne in protte betelle learkrêften, mar dy dogge har wurk net en dêr is gjin kontrôle fan. In learaar kin de baan krije om't se de broer binne fan immen ... minsken krije banen om't se freonen op hege plakken hawwe, net om't se kwalifisearre binne.
Krekt koartlyn, yn 'e pjutteboartersplak, mar twa blokken hjirwei, wie dizze keardel allegear yn in pak klaaid en hy gie it pjutteboartersplak yn en sei dat hy dêr wie om te wurkjen as portier, en se fertelden him dat se al ien hienen, en hy sei dat as se him net wurkje lieten, soe hy syn skoanmem belje dy't in hege posysje hat yn it ministearje fan ûnderwiis. En no kinst sjen, hy wurket dêr.
As de âldenferiening en de gemeenterieden echt meidogge, dan koenen se problemen lykas dizze tafersjoch hâlde.
Fierder is dit alles frij skealik, om't it de-motivaasje feroarsaket. De learkrêften dy't hurd wurkje sjogge learkrêften dy't net hurd wurkje, mar deselde foardielen krije. Dan binne d'r de gefallen fan 'e learkrêften dy't betelle wurde lykas alle oaren, mar op ien of oare manier djoere auto's hawwe, en dizze leararen binne yn 'e rjochtline of de administraasje, en it is dúdlik dat se earne fan beroven.
Yn termen fan prestaasjes, ah it is spitich om te tinken oer prestaasjes. Se binne der, tink ik, mar se binne hiel spesifyk. Faak binne se it resultaat fan 'e ynspanningen fan yndividuen. Bygelyks, yn 'e Paramo [heech yn' e Andean bergen fan Merida] wurkje de Bolivaryske skoallen folle better, om't d'r in rjochtline is of in groep minsken dy't har ynsette.
Ik wol dy wat sjen litte, sjoch hjir nei, [Reinoza lit my foto's sjen op syn kompjûter] it is in skoalle hjir krekt tichtby, se hawwe in projekt wêrby't de bern genêskrêftige planten plante, en jo kinne sjen hoe't de folwoeksenen helpe. Dat is allegear it gefolch fan de passy fan ien learaar dy't it inisjatyf nommen hat om dit te dwaan, mei de gearwurking fan de âlden. Dit is net it ministearje, dêr is gjin stipe fan. Mar dit foarbyld, it is gewoan in isolearre ding.
Hoe is de relaasje fan 'e skoalle mei de mienskip feroare?
Der is net folle feroare, ik tink dat der noch wat ôfstân is tusken de âlden, de bernefertsjintwurdigers en de skoalle. D'r is gjin gefoel fan hearren, en yn myn manier om it te begripen komt dit troch in ferskaat oan redenen. De oerheid befoarderet of stimulearret net genôch leafde foar de ûnderwiisynstelling troch de âlden.
Ek is d'r resolúsje 7.51 fan 'e wet fan 1986, dy't de edukative mienskip regelet. Mar de direkteuren fan de measte skoallen negearje it folslein. Dat it is wier dat âlden elk jier de rjochtline [fan 'e skoalle] kieze, mar dizze rjochtlinen foldogge faak net oan 'e minimumeasken fan ûnderwiis en implementearje de wet net. It betsjut dat der net it soarte fan yntegraasje is dat der moat wêze, dat de âlden net ticht by de skoalle binne, net ynteressearre binne, en dat meiferantwurdlikheid net is.
Fansels ha ik it gewoan oer iepenbiere skoallen. Op partikuliere skoallen is it in oare situaasje. Op partikuliere skoallen meie âlden finansjeel bydrage, wylst dat op iepenbiere skoallen yllegaal is. [De oerheid] stelt dat der gjin betingsten wêze moatte foar in bern om studearje te kinnen, en dat jild ûngelikens betsjut, mar wat it yn 'e praktyk betsjut is dat de âlder isolearre is fan' e skoalle en minder ynteressearre is.
Wy wolle altyd dat de oerheid dingen foar ús docht. De skoalle hat problemen, en guon fan harren binne lyts, it binne dingen dy't de âlders en de mienskip sels kinne reparearje, mar wy binne ferbean. Yn 'e partikuliere skoallen fiele de âlden har lykwols ferplicht om de massagearkomsten by te wenjen, en de partikuliere skoallen binne fol, d'r binne wachtriges dy't de dei foarôf begjinne om bern dêr te registrearjen.
Partisipaasje fan learkrêften, âlden en mienskip yn beslútfoarming, en it brûken fan 'e skoalle foar dielname oan' e mienskip [lykas fêstlein yn 'e nije Underwiiswet dy't yn 2009 oannommen is] hinget ôf fan 'e [politike] kleur fan 'e rjochtline. Dat is, as de rjochtline him identifisearret mei it [revolúsjonêre] proses, sil it oan 'e wet foldwaan, mar as de rjochtline tsjin 'e regearing is, sil it dizze ferantwurdlikens foarkomme.
Ek is der in soarte fan fakuüm tusken de skoallen en it ministearje fan ûnderwiis. It ministearje hat net de meganismen om tafersjoch te hâlden op de fuortgong fan 'e skoalle, de leararen, of it soarte ûnderwiis dat de studinten krije. It ministearje is in bytsje as in groep boaden, mar se komme noait yn 'e klas, se sjogge net wat der bart, wat der nedich is of wat de swakkens binne. In protte fan wat yn de nije wet stiet, bliuwt dus op papier.
Ik die mei oan in protte seminars as tarieding op de nije ûnderwiiswet, en ik tocht dat it geweldich wie; der binne in protte wichtige dingen, in protte ferbetterings. Ik hâldde fan dat de mienskip, net allinnich de Aldersferiening it rjocht hat om mei te dwaan oan de planning fan de skoalle.
Ik tink lykwols dat doe't de wet waard oannaam, it tige politisearre wie ... it waard sjoen as in politike fraach, en de opposysje hat it ek demonisearre en makke dat skoallen de eigners fan 'e bern soene wêze, wat net yn 'e wet is. In protte partikuliere skoallen, yn gearwurking mei de Katolike Tsjerke, ferspriede eangst en panyk. Dochs fielde ik dat it oannimmen fan de wet mear polityk barren wie as wat goed betocht en analysearre.
Hoe sit it mei de klasmetoade, is dat überhaupt feroare?
Ik tink fan net. De oerheid hat in soad middels jûn oan it ûnderwiis, en noch nea hat in oerheid safolle finansjele stipe jûn oan it ûnderwiis as dizze, mar dat betsjut net dat it ûnderwiis feroare is.
It regear is tige grutsk dat it it analfabetisme útroege hat, mar as jo my leare myn namme te tekenjen en de lûden te skriuwen, en ik kin it dwaan, dan bin ik net analfabeet. Mar dat is net genôch.
Binne de arbeidsbetingsten en salarissen fan de learkrêften oars?
Ja, dit is wat dat perfoarst feroare is, arbeidersrjochten binne folle better, en jo kinne sjen dat yn 'e tolve jier fan 'e Chavez-regearing heul min stakingen west hawwe, d'r hat in protte stabiliteit west. Mar dat betsjut dat der wat betizing is, om't minsken leauwe dat hjirtroch it ûnderwiis sels ferbettere is, mar it libben yn 'e klasse is itselde.
Yn prinsipe, al dit jild hat krekt makke burokrasy; de learlingen sjogge it net.
De oerheid praat in soad oer macht foar de minsken en jout in soad belang oan de gemeenterieden en gemeenten. Ik tink dat it tiid wurdt dat se it funksjonearjen fan it ministearje fan ûnderwiis herfoarme. It wurdt tiid dat de middels foar de skoallen beheard wurde troch de âlderferiening en de gemeenterieden, want op dit stuit wurde de problemen fan de skoalle net oplost. Wy wachtsje lang op middels. Dat kinne jo hjir sjen, wy hawwe dat skansearre plafond al twa jier, sadat dat klaslokaal net brûkt wurdt. De keuken is net genôch ynrjochte. Dit alles hat ynfloed op de kwaliteit fan it ûnderwiis. En omdat wy it iten net krije foar de middei, binne de bern moarns mar fjouwer oeren yn plak fan acht op skoalle.
Wat is jo fisy op sosjalistysk ûnderwiis, en hoe tinke jo dat wy dêr komme kinne?
Ik tink, ik stel my foar, ynstee fan partikuliere en iepenbiere skoallen, soe d'r mar ien type wêze, en de bern fan 'e gûverneur of de wetjouwer of de rike minsken soene nei deselde skoalle gean as de arbeider. Se soene allegear deselde klasse diele. Op dy manier soene se [de bestjoerders ensfh.] de swakkens fan 'e skoalle kennen en kinne helpe se op te lossen.
Alle foardielen oan 'e skoallen, de middels, soe wurde ferdield gelyk, en dit tûzen holle meunster dat se neame it ministearje fan Underwiis soe wurde ûntmantele en middels soe komme direkt nei de skoallen wurde beheard troch de mienskippen, en mei mienskip auditing.
Bern hoege net trije jier te wachtsjen foar it oplossen fan problemen. Yn 'e partikuliere skoalle dêr [hy wiist] hawwe se in dak oer de rjochtbank pleatst en de klaslokalen ferbettere, mar wy wachtsje noch. Syn ûngelikens en elitisme en it soe net sa wêze moatte.
Om dêr te kommen, moatte bewustwêzen oer in protte dingen, oer de problemen, en oer de macht fan it kollektyf, en der moat politike wil wêze. Ik kin ideeën hawwe, mar as de wetjouwers se net befoarderje ... ek moatte de wetten bywurke wurde.
Ynterview 2: Jeaneth Lopez: Pueblo Nuevo Alternative School
It is hast de ein fan 'e klasse, de âldere studinten binne yn' e kompjûterkeamer, wylst de jongere binne mei Lopez en in oare learaar, sitten om 'e tafel en dogge wiskundige wurkblêden dy't Lopez yndividueel foar elk fan har makke, ôfhinklik fan har nivo's en behoeften. Wylst se wurkje, sjonge se mei Victor Jara. Ien bern, "A", sân, hat muoite hân om te lêzen. Syn âlden ferkeapje drugs en hy wit mear oer har produksje as oer wiskunde of it alfabet. Tsjintwurdich is hy krekt nei de toskedokter brocht, syn mûle docht sear, en ynstee fan syn gewoane brutale en enerzjyk sels te wêzen, is hy floppy. Hy hat in knuffel nedich, en hy rint nei my ta en flopt yn myn earms en bliuwt dêr in pear minuten.
As it middeis oankomt, komme de learlingen en learkrêften byinoar om it moarnsiten te plannen foar de oare deis - wat se ite en wa sil wat bringe.
Lopez is ien fan 'e oarspronklike oprjochters fan' e skoalle. Se begon mei it dwaan fan mienskipstsjinst yn Pueblo Nuevo, wêr't se wennet, en dêrtroch in mienskipsbibleteek te meitsjen, dy't no diel útmakket fan 'e skoalle. Se wurke mei de buertbern en holp har mei it húswurk, doe't se beseften dat de bern faaks gjin materiaal of ien hiene om har te helpen, om't har âlden har net folle oandacht oan koenen. Dêrút waard de alternative skoalle foarme.
It wurdt no bestjoerd troch in kollektyf neamd Cayapa, dat bestiet út revolúsjonêren dy't sawol yn as bûten de mienskip wenje, de measten fan harren leararen op 'e skoalle, guon wurkje yn' e kompjûterkeamer, jouwe dûnslessen yn 'e skoalle yn' e middei, of wurkje yn de Barrio Adentro sjirurgy.
Wat binne de haaddoelen fan 'e alternative skoalle?
It haaddoel fan de skoalle is om de bern ta te rieden sadat se har sosjaal organisearje kinne. Behalven it oplieden fan har akademysk, wurde se oplaat yn 'e sosjale en politike aspekten fan it libben, sadat se begripe dat organisearre mienskippen dejingen binne dy't feroaring en transformaasje yn 'e maatskippij kinne berikke.
Hoe wurket de skoalle, hoe is it oars as konvinsjonele iepenbiere skoallen?
De skoalle is in sosjaal-edukatyf projekt dat de bern bywenje dy't dêrby ynskreaun binne, en ek dyjingen dy't dat net binne. It is oars as tradisjonele skoallen, om't wy op in frijer en fleksibeler manier wurkje. It learplan is oanpast oan de behoeften fan de bern [dy't yn dizze barrio om sosjale en ekonomyske redenen faak noch net lêze leard hawwe, of faaks psychyske problemen of learswierrichheden hawwe]. Wy brûke in protte spultsjes yn ús metodyk - wy leauwe dat learen leuk wêze moat, en op dizze manier leare de bern mear.
D'r is gjin monotony, of werhelling, of kopiearjen fan blackboards. De bern leare leaver troch de spultsjes en har deistige ûnderfiningen, en se leare wat se nedich binne om harsels as minsken te ûntwikkeljen, dat is it wichtichste.
Wy besykje op in mear yntegraal manier te wurkjen, meidwaan oan har behoeften. Lykas bygelyks it moarnsbrochje binne der bern dy't gjin moarnsbrochje yn 'e hûs kinne, dat meitsje wy dat mei-elkoar foar om dat ferlet te dekken en ek better gear te wurkjen.
Underwiis is in gearstald ding - it is net allinich it klaslokaal, har kulturele aktiviteiten lykas dûnsjen, sjongen, tekenjen, martial arts ... en ek sûnens. Wy soargje derfoar dat de bern har faksinaasjes hawwe en wy bringe se nei de optometrist, de toskedokter en de dokter.
Wy nimme rekken mei de bern en harren behoeften en wêryn se ynteressearre binne. Mar op in tradisjonele skoalle jouwe se jo in pakket fan learen en sizze se 'hier is wat jo moatte dwaan'.
It wichtichste is om te soargjen foar de bern, dus wy wurkje hurd, mar wy hawwe gjin stress. De learkrêften op de oare skoallen moatte oan alle rjochtlinen foldwaan en se ferlieze har fokus op wat wichtiger is, en se wurde negatyf, beklamme en pessimistysk.
In oar ding is dat de bern yn kontakt binne mei de werklikheid, mei konkrete dingen. Wy dogge in soad wurk bûten it klaslokaal, dus se observearje en uterje wat se fiele en tinke, en d'r is folle mear frijheid yn dit gebiet. Wy befoarderje kreativiteit, wy wolle dat de bern leare harsels te uterjen yn stee fan werhelje wat de learaar seit of skriuwt.
Wat soene jo sizze binne de wichtichste prestaasjes fan 'e alternative skoalle?
Oant no ta hawwe wy in groep bern opboud dy't op in oare wize mei-inoar omgeane. Foarhinne wie der in soad geweld, sawol fysyk as ferbaal. Der is no noch in bytsje, mar it is in stik minder. De bern hawwe leard mear sûne relaasjes te hawwen, te dielen en te respektearjen, en ferskillen te akseptearjen.
Akademysk is der ek wat foarútgong. Eartiids wiene der bern dy't net koenen lêze en no kinne se. Se hawwe de basis fan wiskunde leard, om de kompjûters te brûken [dêr't de oerheid de skoalle fan levere hat] en oare dingen.
Wy hawwe ek wat yntegraasje berikt tusken de skoalle en de âlden. Net alle âlden, mar guon binne mear belutsen en mear tawijd oan harren bern. Se komme om de skoalle hinne, eat dat earder net barde. Foarhinne lieten se harren bern op strjitte en seagen se net nei, no al binne se mear ynteressearre.
Wat is de relaasje fan 'e skoalle mei de mienskip, en hoe wurde skoallebeslissingen makke?
Wy besykje it wurk fan de skoalle mei de mienskip te koördinearjen troch presintaasjes en kulturele hannelingen. Wy litte de âlden en mienskip sjen wat de bern leard hawwe, hokker ferskes en dûnsen en ek skriuwe se gedichten en ferhalen en stekke se op strjitte.
Wy hawwe ek sûnenskampanjes útfierd, lykas dy oer dengue of de dei fan net-smoken, de leararen en studinten - wy gongen de strjitte op en kloppen op doarren en prate mei minsken oer dizze dingen.
De leararen yn CAYAPA wiene ek belutsen by it opsetten fan de gemeenteried, en dy fan ús dy't hjir yn 'e mienskip wenje, binne wy keazen as wurdfierders. Ien studint waard ek keazen.
Stadichoan yntegrearje wy ek guon fan 'e âlders yn ús aktiviteiten - in pear fan harren sille workshops jaan oan' e bern oer de dingen wêr't se yn spesjalisearje, en de âlden hawwe belutsen west by it skjinmeitsjen en ferbouwen fan 'e skoalle, it organisearjen fan taartstallingen [oan jild sammelje foar de skoalle] en sa.
Besluten wurde makke troch it kollektyf- de learkrêften komme elke sneon byinoar, en minsken dy't gearwurkje mei de skoalle drage ek har ideeën oan, sa wurdt it wurk fan de skoalle op de bêste manier útfierd. Wy harkje ek nei de mieningen fan de learlingen, nei harren motivaasjes en ynteresses, en elke moandei planne wy mei harren de aktiviteiten fan de wike. Se hawwe ek in eigen romte om bûtenskoalske aktiviteiten en ekskurzjes te organisearjen, en se kinne kieze wêr't se wurkje wolle, as se meidwaan wolle oan 'e les, en se kinne har eigen foarstellen dwaan.
Wat hat de rol west fan 'e regearing en de Bolivaryske revolúsje yn' e skoalle?
It is tige posityf west, om't it ús in kâns jûn hat dy't wy op oare plakken of ûnder oare systemen net soene hawwe. Se hawwe jûn as in "noarden" [wat om nei te stribjen], om fierder te befoarderjen en te wurkjen oan 'e wearden fan in maatskippij fan gearbestean, fan goed tegearre libje.
It ministearje fan Underwiis betellet it lean fan guon leararen, mar earlik sein binne se hjir net folle kommen om te sjen hoe't wy wurkje. D'r is ien learaar [yn it ministearje] dy't it projekt folget en dy komt hjir en moetet ús. Sy is dejinge dy't suggerearre dat wy de skoalle foarmje en se stelde it projekt foar oan it ministearje en se iepene dizze skoalle. Dizze mei oaren ... d'r binne sawat 150 alternative skoallen, hjir yn Merida is d'r in poppenskoalle, in oare alternative skoalle yn Los Curos ... d'r binne sawat 5 of 10 yn totaal yn dizze stêd. In pear funksjonearje binnen de gebouwen fan 'e normale skoallen, mar binne gewoan wat oars, mar hawwe in spesjale fokus lykas ekology, of toerisme.
Wat middels oanbelanget, it iten foar it moarnsiten, it ambacht en edukative materialen hawwe wy dat allegear sels oplost.
Hawwe jo obstakels tsjinkaam?
Oan it begjin hienen wy wat obstakels mei de âlden, om't se tochten dat de skoalle net legaal wie en dat har bern ôfstudearje soene en it erkend wurde soe, se seagen de skoalle mear as stipe. Dat se wiene soargen oan it begjin, mar letter realisearre se dat wy registrearre wiene, en der wie mear fertrouwen en se stjoerde har bern. Doe't se doe realisearre dat har bern wurken en foarútgongen, wie it better.
Wy hawwe oare útdagings hân, lykas oan it begjin wurken wy mei ien learaar dy't tige tradisjonele ideeën hie oer ûnderwiis, en se wie it net mei ús iens en bekritisearre ús iepenbier. Se begriep de feroaringen net en se ferliet de skoalle en begon geroften oer ús te fersprieden, en sei dat de bern gewoan boartsje en net leare, en dat skea it projekt in bytsje. Mar, mei it echte wurk dat wy hjir dien hawwe, hawwe wy dy situaasje konfrontearre en der foarby kommen.
Wy begripe dat it projekt soms lestich is, mar wy begripe ek dat it in proses is en wy witte dat wy dogge wat wy moatte dwaan en dat wy leare as wy gean.
Soe de alternative skoalle oerlibje sûnder de Bolivaryske revolúsje?
Nee, ik tink it net, om't ik tink dat allinich in systeem lykas dat wêryn wy no binne, yn oerienstimming is mei de doelstellingen en prinsipes fan wat wy besykje te dwaan - in maatskippij dy't deselde wearden oanmoediget fan partisipaasje, ynklúzje, coexistence, sa't wy binne. Ik tink dat it net mooglik wêze soe om dit projekt sûnder de oerheid te ûntwikkeljen; de belangen soene ûnder in folslein kapitalistysk lân tsjininoar stean.
Wat tinke jo dat sosjalistysk ûnderwiis is, en hoe kinne wy it oer it lân oanmeitsje?
It is befrijend ûnderwiis, dat romten iepenet sadat minsken foar harsels tinke kinne, en minsken as yndividu, mar ek as ûnderdiel fan in maatskippij ûntwikkelet. It biedt in manier foar de minsken om har eigen paad te kiezen.
Om sa'n ûnderwiissysteem te meitsjen, moatte wy dizze ûnderfining [fan 'e alternative skoalle] bekend meitsje, en it wurk fersterkje dat wy dogge, en gean oer it fersprieden fan dizze ideeën sadat minsken witte oer oare realiteiten. As se har bewust binne, kinne se begripe dat jo de maatskippij kinne feroarje en transformearje, en befrijend ûnderwiis helpt dat mooglik te meitsjen.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes