Yn in taspraak fan 1962 mei de titel "De plicht fan 'e revolúsjonêr." Fidel Castro sei,
De gearfetting fan 'e nachtmerje dy't Amearika fan 'e iene ein nei de oare martelt, is dat op dit kontinint ... sawat fjouwer persoanen per minút stjerre fan honger, fan genêze sykte, of te betiid âlderdom. Fiifenfyftichhûndert per dei, twa miljoen per jier, tsien miljoen elke fiif jier. Dizze deaden koene maklik foarkommen wurde, mar dochs fine se plak. Twatredde fan 'e Latynsk-Amerikaanske befolking libbet koart en libbet ûnder konstante bedriging fan 'e dea. In holocaust fan libbens, dy't yn 15 jier twa kear it oantal deaden feroarsake hat as de Earste Wrâldoarloch. Underwilens streamt út Latynsk-Amearika in trochgeande stream fan jild nei
Yn de hast trije desennia sûnt Castro syn beoardieling, foar hiel Latynsk-Amearika útsein
De plicht fan elke revolúsjonêr is de revolúsje te meitsjen. It is bekend dat de revolúsje sil triomfearje
Lyts is feroare oangeande wa en wat de haadfijân is as de omfang fan 'e misdieden dy't korreksje nedich binne. En dêrom is net folle feroare oangeande de urginsje fan it transcendearjen fan keizerlike en neo-koloniale oerhearsking.
Mar hoe sit it mei "befrijing?" Hawwe de positive doelen dêr't in revolúsje nei stribje moat feroare? Wat docht
Nettsjinsteande desennia fan CIA-terror en ekonomyske boykot,
Hoe't jo it ek sjogge, ienpersoansbehear troch in burokratyske hierargyske partij is diktatuer, sels as, lykas yn
Om de jierren '1970 te ynaugurearjen, proklamearre Castro:
De formules fan revolúsjonêr proses kinne nea bestjoerlike formules wêze .... In man fan boppen nei ûnderen stjoere om in probleem op te lossen mei 15 of 20 tûzen minsken is net itselde as de problemen fan dizze 15 of 20 tûzen minsken - problemen dy't te krijen hawwe mei har mienskip - wurde oplost op grûn fan de besluten fan 'e minsken, fan 'e mienskip, dy't ticht by de boarne fan' e problemen binne .... Wy moatte alle bestjoerlike metoaden ôfmeitsje en oeral massametoaden brûke.
(1) De Kubaanske Kommunistyske Partij monopolisearret alle legitime middels foar it útoefenjen fan politike macht en soarget dêrmei dat der mar ien Kubaanske politike line is, dy fan de Partij en har lieding. It earste probleem is it politike leninisme.
(2) De omnipresence fan Fidel Castro lit in bytsje romte foar alle populêre auto's om wiere desintralisearre basismacht te berikken. It twadde probleem is Fidelismo.
(3) De reewilligens fan 'e
As
Foar al har prestaasjes is de Kubaanske ekonomy fier fan "befrijd". Planners, steatsburokraten, pleatslike managers en technokraten monopolisearje besluten wylst arbeiders oarders útfiere. Yn 'e resultearjende ekonomy plant in hearskjende koördinatorklasse de ynspanningen fan arbeiders en past opblaasd lean, foardielen en status ta.
Lykwols, lykas by de polityk, hat Kubaanske ekonomyske skiednis net in ienfâldich trajekt folge. It koördinatormodel hat dominant west, mar d'r is altyd in alternative geast manifestearre, soms yn hope, soms yn werklike eksperiminten, mar spitigernôch nea liedend ta befrijde ekonomyske relaasjes.
Yn 1962 en 1963, ûnder de yndruk fan wat se seagen doe't se de Sovjet-Uny besochten, en seagen gjin oare opsjes,
De nije maatskippij yn proses fan foarming moat tige hurd konkurrearje mei it ferline. Dat docht him net allinnich yn it yndividuele bewustwêzen, ôfwoegen troch de oerbliuwsels fan in oplieding en in op it isolemint fan it yndividu rjochte opfieding, mar ek troch de aard fan dizze oergongsperioade, mei it oanhâlden fan de guodferhâldingen. It guod is de ekonomyske sel fan 'e kapitalistyske maatskippij: sa lang as it bestiet, sille har effekten har fiele yn 'e organisaasje fan 'e produksje en dus yn it bewustwêzen.
Yn it debat ferachte Che it gebrûk fan "profitabiliteit", "materiële belang" en in "goederenmentaliteit", en pleitsje ynstee foar it beklamjen fan moraal, kollektiviteit, solidariteit en it kritearium fan gebrûkswearde by it foldwaan oan minsklike behoeften. Hy hat lykwols net kampioen noch sels it probleem fan direkte kontrôle troch arbeiders oer har eigen wurkplakken of oer ekonomyske beslútfoarming yn it algemien.
Castro naam in lykwols humane, mar ûnfolsleine hâlding oan en sei dat:
Wy sille nea in sosjalistysk bewustwêzen meitsje ... mei in 'dollarteken' yn 'e hollen en herten fan ús manlju en froulju ... dyjingen dy't problemen wolle oplosse troch in berop te dwaan op persoanlike selssucht, troch in berop op yndividualistyske ynspanning, ferjitten fan 'e maatskippij, hannelje yn in reaktionêre wize, gearspand, hoewol ynspirearre troch de bêste bedoelingen fan 'e wrâld, tsjin 'e mooglikheden om in wier sosjalistyske geast te meitsjen.
Castro erkende dat syn winsken om ynkommens lyk te meitsjen en konkurrinsje en yndividuele stimulâns te ferlitten foar guon ûnbegryplik wêze soe. Hy wist dat foar "learde", "erfarne" ekonomen "dit tsjin 'e wetten fan 'e ekonomy liket te gean."
Foar dizze ekonomen klinkt in bewearing fan dit type as ketterij, en se sizze dat de revolúsje op 'e nederlaach rint. Mar it komt sa foar dat der op dit mêd twa spesjale tûken binne. Ien is de tûke fan de `suvere' ekonoom. Mar d'r is in oare wittenskip, in djippere wittenskip dy't wier revolúsjonêre wittenskip is. It is de wittenskip fan ... fertrouwen yn minsken. As wy it iens wiene dat minsken ûnferbidlik binne, dat minsken net by steat binne om te learen; as wy it iens wiene dat minsken net by steat binne om har gewisse te ûntwikkeljen - dan soene wy moatte sizze dat de 'brainy' ekonomen gelyk hiene, dat de revolúsje op 'e nederlaach soe gean en dat it de wetten fan 'e ekonomy bestride soe ...
Yn de rin fan de jierren it ekonomysk debat yn
In finansierder, in suver ekonoom, in metafysikus fan revolúsjes soe sein hawwe: ‘Foarsichtich, de hieren moatte net ien sint ferlege wurde. Tink der om út in finansjeel eachpunt, út in ekonomysk eachpunt, tink oan de belutsen pesos!' Sokke minsken hawwe 'dollartekens' yn 'e holle en se wolle dat de minsken ek 'dollartekens' yn har hert en holle hawwe! Sokke minsken soene net iens ien revolúsjonêre wet makke hawwe. Ut namme fan dy prinsipes soene se de boeren rinte op lieningen bliuwe litte; se soene yn rekken brocht hawwe foar medyske en sikehûssoarch; hja soene skoaljild yn rekken brocht hawwe; se soene yn rekken brocht hawwe foar de kostskoallen dy't folslein fergees binne, allegear yn 'e namme fan in metafysyske oanpak fan it libben. Se soene nea it entûsjasme fan 'e minsken hân hawwe, it entûsjasme fan 'e massa's, dat is de wichtichste faktor, de basisfaktor, foar in folk om foarút te kommen, foar in folk om te bouwen, foar in folk om har te ûntwikkeljen. En dat entûsjasme fan 'e kant fan 'e minsken, dat stipe foar de revolúsje iets is dat te mjitten is yn termen dy't ûnfergelykber superieur binne oan it optellen en ôflûken fan 'e metafysici.
It probleem hat west dat de linker poal, dy't hat pleitsje foar egalitarisme, solidariteit, foldwaan oan behoeften, en kollektive stimulâns, hat ek pleite foar ekstreme sintrale planning yn stee fan desintralisearre, partisipearjende planning mei direkte wurkplak demokrasy. En de muoite hjir is net allinnich dat wat weardefolle waard net opnommen oan de linker kant fan it debat, mar dat de positive doelen dy't links foarfjochte - solidariteit, lykweardigens, kollektyf - waarden ûnderwurpen troch koördinator beslútfoarming en sintrale planning. Doe't de lofterpôle oerwicht krige, betsjutte it oanhâldende gebrek oan echte partisipaasje en macht fan 'e kant fan' e arbeiders dat har entûsjasme en talint net op 'e hope waarden loslitten. Sa soe, nei in pear jier fan linkse ynfloed op it ekonomysk belied, de ekonomy úteinlik wankelje, en de kearing werom nei rjochts - altyd oandreaun troch de Sovjet-adviseurs dy't machtich wiene op grûn fan
Yn it gesicht fan perestroika,
Ien deprimearjende en de meast wierskynlike mooglikheid is dat se de hjoeddeistige koers sille bliuwe, koördinatorisme ferdigenje, wylst se besykje har slimste misbrûken te ferbetterjen, allegear yn 'e namme fan "de revolúsje ferdigenje." Dizze opsje hat trije grutte problemen. Earst, op 'e lange termyn soe it arbeiders en konsuminten net tastean om har eigen saken kollektyf te behearjen. It soe ynstee behâlde koördinator regel nettsjinsteande hoe súksesfol de striid te beheinen koördinators taeigening fan materiaal privileezjes. Twad, op 'e koarte en middellange termyn soe it net folle dwaan om ferhege produktiviteit en loyaliteit fan' e Kubaanske befolking op te lokjen yn in poging om de swierrichheden ôf te hâlden dy't fierdere ekonomyske isolemint sil oplizze. En as tredde, op 'e koarte en middellange termyn, soe it net folle dwaan om ynternasjonale stipe fan' e basis te krijen, wat de ienige mooglikheid is om reduksjes yn 'e Sovjetblokhelp te ferminderjen. De deugd, út it perspektyf fan
De oare opsje is foar
Sa faak stean bewegingen en lannen foar krityske karren mei wrâldhistoaryske ynfloed. Doe't Solidariteit begon te slagjen yn Poalen, hie it de opsje om har gearstalling fan 'e arbeidersklasse te behâlden en har klam te hâlden op it ferheffen fan arbeiders ta beslútfoarmjende macht fia nije ekonomyske ynstellingen, of om dat alles te ferlitten yn it foardiel fan it ferheegjen fan yntellektuelen en it oannimmen fan merken, konkurrinsje , en winst sykjen nettsjinsteande harren dúdlike tekoartkommingen. Oant no ta is de befrijende kar yn retreat.
Doe't Jesse Jackson galvanized nije enerzjy oer de
No
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes