Ne, jotka varoittavat Palestiinan vastarintaa, aseistettua tai muuta, eivät ymmärrä vastarinnan psykologisia seurauksia, kuten kollektiivisen voimaantumisen, kunnian ja toivon tunnetta.
Mutta vastus ei ole vain kivääri, raketinheitin. Jälkimmäiset ovat vain yksi vastarinnan ilmentymä, ja jos niillä ei ole vahvaa kansan tukea, niillä tuskin on paljon vaikutusta.
Itse asiassa kaiken kestävän vastustuksen muotojen on juurruttava kulttuuriin, mikä auttaa sitä luomaan uusia merkityksiä ajan myötä.
Palestiinalaisten taistelussa vastarinnan käsite on monitahoinen ja vahvasti juurtunut palestiinalaisten sukupolvien kollektiiviseen psyykeeseen, mikä mahdollistaa sen ylittämisen ryhmittymien ja poliittisten ryhmien ideologiset ja poliittiset rajat.
Vaikka tämän vastarinnan symbolit – esimerkiksi kuffi, lippu, kartta ja avain – ovat osa tätä merkityksien sukupolvea, ne ovat vain aatteiden, uskomusten ja arvojen merkkejä, jotka ovat todella syvällisiä.
Riippumatta siitä, kuinka kovasti Israel on yrittänyt häpäistä, kieltää tai vastustaa näitä symboleja, se on epäonnistunut ja epäonnistuu edelleen.
2000-luvun alussa esimerkiksi israelilaiset muotisuunnittelijat luotu mitä piti olla Israelin kuffiyehs. Israelilaiset huivit näyttivät kaukaa katsottuna samanlaisilta kuin perinteiset palestiinalaiset huivit, paitsi että ne olivat enimmäkseen sinisiä. Tarkemmin katsottuna voisi tulkita, että Israelin kopio Palestiinan kansallisesta symbolista on usein Daavidin tähden näppärä manipulointi.
Tämä voitaisiin helposti luokitella kulttuurin omaisuuden lipun alle. Todellisuudessa se on paljon monimutkaisempi.
Palestiinalaiset eivät keksineet kuffiyehia tai jopa, yksi yleisimmistä kaula- tai jopa päähuiveista koko Lähi-idässä. Mutta mitä he tekivät, oli se, että he ottivat omistukseensa kuffiyehin ja antoivat sille syvempiä merkityksiä – toisinajattelua, vallankumousta, yhtenäisyyttä.
Kuffiyehin näkyvyyteen vaikuttivat osittain Israelin omat toimet ja rajoitukset.
Miehitettyään loput historiallisesta Palestiinasta, nimittäin Itä-Jerusalem, Länsiranna ja Gazan, Israel kielsi välittömästi Palestiinan lipun. Tuo kielto oli osa paljon laajempaa rajoittavaa kampanjaa, jonka tarkoituksena oli estää palestiinalaisia ilmaisemasta poliittisia pyrkimyksiään, vaikka ne olisivat symbolisia.
Israelin sotilashallinto ei voinut estää kuffiyehin käyttöä, joka oli jokaisen palestiinalaiskodin peruselin. Myöhemmin kuffiyehista tuli nopeasti uusi Palestiinan kansallisuuden ja vastarinnan symboli, joka toisinaan jopa korvasi nyt kielletyn lipun.
Kuffiyehin historia ulottuu moniin vuosiin ennen Nakbaa, sionististen miliisien suorittamaa historiallisen Palestiinan etnistä puhdistusta vuosina 1947-48.
Itse asiassa, jos tarkastellaan mitä tahansa kapinaa Palestiinan modernissa historiassa, vuosien 1936-39 palestiinalaisten iskusta ja kapinasta palestiinalaisten vastarinnasta Nakban aikana, Fedayeen-liikkeeseen 1950-luvun alussa, aina nykypäivään asti, kuffiyeh on varustellun näkyvästi luultavasti tärkein Palestiinan symboli.
Silti kuffiyehin todellisesta noususta maailmanlaajuisen solidaarisuuden symboliksi Palestiinaa ja palestiinalaisia kohtaan ei tullut aidosti kansainvälinen ilmiö ennen kuin ensimmäinen intifada vuonna 1987. Silloin maailma katseli kunnioituksella vallattua sukupolvea, joka oli aseistettu vain kivillä päin vastapäätä. hyvin varustettu Israelin armeija.
Kahden tyyppisiä symboleja
On syytä huomata, että kun puhumme palestiinalaisten kulttuurisymbolien "symbolismista" ja vastustaaksemme Israelin kulttuurisymboleja, viittaamme kahdentyyppisiin symboleihin: sellaiseen, joka on täynnä aineetonta, vaikkakin olennaista esitystä – esimerkiksi vesimeloni. – ja toinen, jossa on konkreettisia ja seurauksellisia esityksiä – esimerkiksi Al-Aqsa-moskeija. Al-Aqsa-moskeija on palestiinalaisen henkisyyden, historian, nationalismin ja myös todellisen fyysisen rakenteen symboli, joka sijaitsee miehitetyssä palestiinalaiskaupungissa Al-Qudsissa, Itä-Jerusalemissa. Israel on useiden vuosien ajan nähnyt moskeijan huolestuneena ja vastustanut palestiinalaisten väitettä väittämällä, että Al-Aqsan alla on juutalaisen temppelin rauniot, jonka ylösnousemus on kriittinen juutalaisen hengellisyyden ja puhdistumisen kannalta.
Siksi Al-Aqsaa ei voida pitää pelkkänä symbolina, joka palvelee poliittisen edustuksen roolia. Päinvastoin, se on kasvanut tuonnin kannalta, jotta sillä on paljon syvällisempi merkitys Palestiinan taistelussa. Ei olisi liioittelua väittää, että Al-Aqsan selviytyminen liittyy nyt suoraan palestiinalaisten selviytymiseen kansana.
Tunnetun sveitsiläisen kielitieteilijän Fernand de Saussuren mukaan jokainen merkki tai symboli on kokoonpanossa "merkitsijä", joka tarkoittaa muotoa, jonka merkki ottaa, ja "merkitty", käsite, jota se edustaa.
Esimerkiksi vaikka kartta määritellään yleisesti alueen tai alueen maantieteelliseksi esitykseksi, jossa näkyy vain paikan fyysisiä piirteitä ja tiettyjä ominaisuuksia, se voi saada erilaisen "merkityksen", kun kyseinen alue tai maa on miehitetty. , kuten Palestiina on. Siksi Palestiinan rajojen fyysisestä esityksestä tuli ajan myötä voimakas symboli, joka heijastaa Palestiinan kansaan historian aikana kohdistettua epäoikeudenmukaisuutta.
Samaa prosessia sovellettiin avaimiin, jotka kuuluivat juuri noille pakolaisille, Israelin Palestiinan etnisen puhdistuksen uhreille. Ainoa ero on, että kun kyliä oli olemassa, mutta sitten lakkasi olemasta, avain oli olemassa fyysisenä esineenä, ennen ja jälkeen Nakbaa. Talo ja ovi ovat ehkä kadonneet, mutta siellä on fyysinen avain, joka silti symbolisesti avaa menneisyyden kaksijakoisuuden ja toivoo, että jonain päivänä ovi ja talo myös entisöidään.
Tämän vuoksi Jordan-joesta Välimereen ulottuva maa-alue lakkasi olemasta vain hiekkaa, vettä, ruohoa ja kiviä, ja siitä tuli jotain aivan muuta.
On huomattava, että iskulause "Jokesta mereen" ei viittaa todelliseen topografiaan eikä politiikkaan. Se perustuu ymmärrykseen, että häiritsevä historiallinen tapahtuma on aiheuttanut paljon epäoikeudenmukaisuutta, tuskaa ja loukkaantumista historialliselle Palestiinalle. Tämän epäoikeudenmukaisuuden kohtaamista ei voida segmentoida, ja sen on tapahduttava terveellisen prosessin kautta, jonka avulla maa, mutta mikä tärkeintä, sen alkuperäisasukkaat voivat palauttaa ihmisarvonsa, oikeutensa ja vapautensa.
Vesimelonit ja punaiset kolmiot
Jotkin symbolit, vaikka niitä käytettiin jo ennen Al-Aqsan tulvaoperaation alkua, tulivat paljon suositummiksi lokakuun 7. päivän jälkeen. Esimerkiksi vesimelonia on käytetty kerta toisensa jälkeen Palestiinan modernin historian ajan, erityisesti silloin, kun Israel kielsi sen omistamisen. tai Palestiinan lipun näyttäminen. Sen lisäksi, että hedelmä itsessään symboloi Palestiinan maan rikkautta, siinä on myös samat lipun värit: musta, punainen, valkoinen ja vihreä.
Toinen asiaan liittyvä symboli on punainen kolmio. Pieni punainen kolmio alkoi näkyä toiminnallisena työkaluna Al-Qassam Prikaatien tuottamissa videoissa vain osoittamaan tiettyä Israelin sotilaskohdetta ennen kuin Yassin 105 tai RPJ-kuori tai mikä tahansa muu osui siihen.
Ajan myötä punainen kolmio alkoi kuitenkin saada uutta merkitystä riippumatta siitä, aikoivatko ne Qassam-videoiden suunnittelijat vai eivät.
Punaisen kolmion symbolina yhdisti jotkut Palestiinan lippuun, erityisesti vasemmalla olevaan punaiseen kolmioon, joka sijaitsee valkoisen värin päällä, mustan ja vihreän välissä. Itse asiassa pienen punaisen kolmion alkuperällä ei ole väliä. Muiden palestiinalaissymbolien tavoin myös sillä on luovaa voimaa kerätä uusia merkityksiä ajan myötä.
Kulttuuri ja vastakulttuuri
Kuten "Israelin kuffiyeh", Israel on yrittänyt vastustaa palestiinalaista kulttuuria. He tekivät sen enimmäkseen suunnittelemalla lakeja, joilla estetään palestiinalaisia kommunikoimasta tai omaksumasta kulttuurisymbolejaan.
Toinen Israelin käyttämä taktiikka oli väittää Palestiinan symboleja ikään kuin omiaan. Tämä on melko yleistä vaatteissa, ruoassa ja musiikissa. Kun Israel isännöi Miss Universe -kauneuskilpailua vuonna 2021, kilpailijat olivat otettava arabibeduiinien kaupunkiin Rahatiin. Koska kauneuskilpailut eivät selvästikään tienneet, että beduiinikulttuuri kirjailtuineen vaatteineen, ruokineen, musiikkiineen ja lukuisine kulttuurisine ilmeineen on ainutlaatuinen palestiinalainen arabikulttuuri, kauneuskilpailut ottivat yhteyttä sosiaalisessa mediassa ilmaistakseen innostuksensa olla osa "päivää beduiinien elämässä". ", jossa on hashtag #visit_israel.
Tällaiset jaksot voivat korostaa Israelin petoksen astetta, mutta myös paljastaa suurelta osin Israelin kulttuurisen alemmuuden tunteen. Nopea tutkimus Israelin symboleista, olipa kyseessä Daavidin tähden lippu, Juudan leijona tai kansallinen sota kappaleet, kuten Harbu Darbu, näyttävät olevan suurelta osin peräisin raamatullisista viittauksista ja uskonnollisista sankareista, jotka ovat olleet olemassa jo ennen Israelin olemassaoloa.
Ja vaikka palestiinalaissymbolit heijastavat palestiinalaisten halua palata esi-isiensä maahan ja vaatia takaisin oikeudet ja oikeudenmukaisuus, jotka heiltä on evätty pitkään, Israelin symbolit näyttävät vain esittävän vaatimuksia – ikivanhoja, uskonnollisia, todentamattomia. Jos tämä heijastaa jotain, se kertoo meille, että huolimatta lähes vuosisadan kestäneestä sionistisesta kolonialismista ja 75 vuoden virallisesta olemassaolosta valtiona, Israel ei ole onnistunut muodostamaan yhteyttä Palestiinan maahan, Lähi-idän kulttuureihin, puhumattakaan veistosta. itselleen paikka alueen vielä kirjoitettavassa historiassa, historiassa, jonka kirjoittavat varmasti tuon maan alkuperäisasukkaat, palestiinalaiset.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita