Teksti ja valokuvat Andre Vltchek, raportin ja tuen Lynda Brayer.
Jos joku sanoisi: "Israel, Palestiina ja Golanin kukkulat! Ja sinulla on vain kaksi sekuntia aikaa kuvailla sitä, mikä tulee ensimmäisenä mieleesi."
Sitten sanoisin heti kaksi mielikuvaa, jotka jäivät mieleeni: "Mentaaliturvapaikka ja valtava laukku täynnä toisiinsa kietoutuneita ammattijohtoja."
Mielenturvapaikka, koska kuinka muuten kuvailisi niitä pitkiä vuosikymmeniä valheita, puolitotuuksia ja petoksia? Miten muuten kuvaisi asioiden tilaa, kun kieli menettää merkityksensä, sanat muuttuvat sirpaloituneiksi vinkuiksi ja huudoiksi ja ihmiset eivät vain tunnu pääsevän läpi toisilleen.
Johdot tulisivat mieleen, koska en ole vain kirjailija, vaan myös elokuvantekijä ja valokuvaaja. Ei valinnasta, vaan yksinkertaisesti siksi, että joskus, itse asiassa melko usein, minustakin tuntuu, etteivät sanat riitä kuvaamaan todellisuutta. Työskennellessäni joudun käyttämään johtoja, monia niistä. Ja vihaan johtoja: kaikkia niitä latureita ja palojohtoja, USB-johtoja ja muuta. Laitat ne yhteen pussiin ja ne sotkeutuvat; et voi koskaan erottaa niitä, suoristaa niitä ja löytää kaksi päätä.
Ja sitä tästä muinaisesta maailmanosasta tuli: valtava lankaverkko, joka on päällystetty hulluudella.
*
Älkäämme puhuko politiikasta vähään aikaan. Käsitellään käytännöllisimpiä kysymyksiä – kuinka siirtyä pisteestä A pisteeseen B.
Miten pääsen Rafahista Ramallahiin? Näet nytkin, minun sana antaa minulle kaksi kirjoitusvirhettä molemmille nimille, joten ehkä niitä ei ole olemassa tai niillä ei ole merkitystä?
Kuinka palestiinalaiset matkustavat Betlehemistä Gazan kaupunkiin?
Miten miehet ja naiset Israelin miehittämiltä Golanin kukkuloilta menevät kotimaahansa – Syyriaan, ja miten he tapaavat sukulaisensa? Ja älkäämme tehkö mitään teknisiä virheitä – kansainvälisen oikeuden mukaan Golanin kukkuloiden asukkaat elävät todellisuudessa Syyriassa, koska mikään hallitus ei tunnustanut Israelin miehitystä. He ovat myös liitetty Israeliin, toisin kuin Gazan ja Länsirannan asukkaat.
Mutta me kaikki tiedämme tietysti, että Golanin kukkuloiden suurimman kaupungin, Majdal al-Shamsin saavuttamiseksi ei lennätä Damaskokseen vaan Tel Aviviin.
Onko sinulla jo päänsärkyä? Vedä syvään henkeä, sillä se pahenee paljon.
Mihin jordanialaiset tai saudit saapuvat, jos he päättävät vierailla Länsirannalla? Tulevatko he Palestiinaan vai Israeliin? Saudit saattoivat tuskin edes lausua sanaa "Israel" (likainen sana, vaikkakin paradoksaalisesti yksi heidän de facto läheisistä liittolaisistaan alueella), puhumattakaan matkustamisesta sinne. Ja voisivatko he ainakin teoriassa tulla Länsirannalle?
Jos passissasi on Israelin leima, et voi koskaan vierailla useimmissa arabimaissa. Mutta Länsiranta on Palestiina, vaikka se on edelleen Israelin miehittämä, pirstoutunut ja hallitsema. Mitä sitten passiisi leimataan? Saisiko saudivieras Daavidin tähden leiman jalostetuille passisivuilleen?
Ulkomaalaisena voin laskeutua Tel Aviviin ja mennä Gazaan tai Länsirannalle. Israelin kansalaiset eivät voi!
Muistan, että viime intifadan alussa vuokrasin auton, jota ajoi israelilainen kommunistikuljettaja, loistava historian opiskelija, joka pudotti minut Gazan linnoitettulle rajalle ja aloitti heti eeppisen taistelunsa Israelin rajavartijoiden kanssa. kutsuen heitä nimillä ja toistan yhden yksinkertaisen ja oikeutetun asian englanniksi, varmasti huvikseni. Se meni näin: "Assholet, me pommitamme tätä paikkaa minun ja vanhempani verorahoilla. Minulla on oikeus mennä katsomaan, kuinka oma armeijani murhaa siviilejä!"
Keskustelu muuttui lopulta hepreaksi, enkä voinut seurata sitä. Mutta ymmärsin pointin.
Israelin rajavartijat päästivät minut lopulta ohi. Ei sillä, että minulla olisi pallo Gazassa, muistakaa! Pian ylityksen jälkeen yhteinen taksini joutui tulipalon kohteeksi israelilaisesta helikopterista, ja vain muutaman tunnin kuluttua huomasin työskenteleväni pahamaineisessa Shifan sairaalassa, täynnä miehiä, joita ammuttiin kiveksiensä, päänsä ja raajojensa läpi.
Useita päiviä myöhemmin onnistuin ylittämään Egyptin Siinain, kun Gazan köyhät palestiinalaiset olivat sinetöityjä, sinetöityjä eivätkä voineet mennä minnekään. Heidän upouusi lentoasemansa suljettiin ensin ja tuhottiin myöhemmin.
*
Vaikka israelilaiset eivät voi mennä Länsirannalle tai Gazaan muutoin kuin panssaroiduissa ajoneuvoissaan ja aseet tarttuvat kaikkiin suuntiin, Gazan ja Länsirannan ihmiset voivat mennä ainakin teoriassa Israeliin. Mutta vain jos he onnistuvat saamaan tarvittavat luvat. Ja niiden saaminen on Länsirannan asukkaille vaikeaa ja nöyryyttävää, kun taas Gazan väestölle prosessi on sadistinen, loukkaava ja lopputulos lähes mahdoton.
"He tekivät palestiinalaisista täysin riippuvaisia Israelista", selitti Tami Sheleff, joka auttaa palestiinalaisia saamaan Israelin työluvat. Hän on vapaaehtoinen juutalaisessa vapaaehtoisjärjestössä nimeltä Border Watch. ”Se, elätkö vai kuolet, riippuu usein siitä, työskenteletkö Israelissa vai et. Eräs köyhä mies sanoi minulle äskettäin: "Tiedän, että minun ei pitäisi ylittää laittomasti. Jos he saavat minut kiinni, olen valmis! Mutta minulla ei ole vaihtoehtoa.” Ja vaikka saisit luvan, elämä ei aina ole helppoa. Työntekijät ovat pomojensa armoilla: sekä juutalaiset että arabit, eivätkä arabit välttämättä tee parempia työnantajia. Arabiyhteistyökumppanit ovat usein niitä, jotka palkkaavat palestiinalaisia työntekijöitä. Sitten heillä on ehdoton valta heihin."
*
Kaikki on täyttä sotkua. Minun ärsyttävät kuvitteelliset johdot korvataan tosielämässä veitsenterävillä reunalangoilla, useilla kerroksilla korkeajännitejohtoja, johtoilla, jotka "koristavat" korkeita betoniseiniä, jotka erottavat kokonaisia yhteisöjä, erottavat koulut kaupungeista, kaupungit kaupungeista, peltoja kaupungeista.
Kirjoitin, että israelilaisten pääsy miehitetyille alueille on kiellettyä, paitsi silloin, kun he tulevat tankkien kyytiin. Mutta tietysti jopa israelilaissiviileillä on yksi poikkeus: he voivat mennä Palestiinaan, jos he nappaavat Palestiinan maata ja ryhtyvät "siirtokuntalaisiksi", minkä monet heistä haluavat tehdä. Siinä tapauksessa he voivat käyttää erikoisteitä ja vilkkua erityisiä henkilökorttejaan.
*
Ajaessamme maksullista tietä 6 Haifalta Jerusalemiin, CP-kollegani ja ihmisoikeuslakimies Lynda Brayer alkaa ilmeisesti haukkua salaisia haluja murhata minut paljain käsin.
Näen palestiinalaisia kaupunkeja vasemmalla puolella ja vaadin, että poistumme moottoritieltä ja ajamme paikallista tietä. Väitteeni on, että minun täytyy ajaa palestiinalaisten kaupunkien läpi yhä uudelleen ja uudelleen saadakseni paremman käsityksen tilanteesta. Lyndan pointti on, että "emme koskaan pääsisi Jerusalemiin", koska Länsirannan läpi kulkevilla sivuteillä on loputtomasti tarkastuspisteitä.
Riitelemme. Lynda huutaa: "Lapseni googlettivat sinua ja he varoittivat minua, että jos työskentelen kanssasi, palaisin todennäköisesti kotiin ruumispussissa". Olen tyytyväinen siihen, että hyvä maineeni ulottui Israeliin ja Palestiinaan asti, ja otan sovinnonteon. Kysyn: "Miksi ihmeessä emme todellakaan voi kulkea paikallistietä?"
"En voi mennä sinne", hän vastaa. "Sinä voit, mutta en minä."
Jossain vaiheessa lähdemme tieltä 6 ja astumme tielle 423. Ja saan mitä pyysin: visuaalia miehityksen järjettömyydestä. Moottoritie on puristettu kahden korkean betoniseinän väliin, niin korkea, että Berliinin muuri näyttäisi siihen verrattuna kääpiöltä. Vartiotorneja on kaikkialla – korkeita ja ilkeitä – ja piikkilanka on kuin kirsikka kakun päällä, koristaen kaikkia niitä hirviöitä.
Meidän on mentävä tarkastuspisteen läpi. Sitten muutama minuutti myöhemmin Lynda selittää: "Tässä vasemmalla näkemäsi koulu... Lasten on mentävä maanalaisen tunnelin läpi päästäkseen siihen kotoaan. Niiden välissä on juutalaisia siirtokuntia, eivätkä lapset pääse kulkemaan niiden läpi."
Näen enemmän johtoja, johtoja kaikkialla. Tuskin tunnistan koulua.
*
Jerusalemin ekumeenisen Tantur-instituutin terassilta avautuu kaksi upeaa maisemaa: toinen Israelin salaisen palvelun päämajasta ja toinen palestiinalaista Betlehemin kaupunkia ympäröivästä hirviömäisestä muurista.
Tähän mennessä olen kyllästynyt seiniin; kyllästynyt seiniin; seinät saavat minut oksentamaan.
Useiden päivien ajan peitimme Israelin miehittämillä Golanin kukkuloilla melkein mitään muuta kuin seinät ja johdot. Miehitetyn Golanin ja Syyrian sekä Israelin ja Libanonin välillä on useita kerroksia piikkikkäitä korkeajännitejohtoja. Siellä on johtoja ja miinakenttiä; on ruosteisia vanhoja johtoja ja kiiltäviä uusia johtoja, kaikenlaisia johtoja. Israelin terästeollisuudella täytyy pärjätä todella hyvin!
Kun päiviä ja päiviä on kohdattu johtoja, alat ihmetellä, missä ihmiset ovat – he näyttävät olevan niin pieniä; he piiloutuvat jonnekin johtojen taakse, he ovat johtojen nöyryytettyinä, langoilla peloteltuina, johtojen erottamina.
Jossain vaiheessa alat tulla hulluksi kaikista noista langoista, ihmettelet, miltä tuntuisi mennä naimisiin langan kanssa, rakastella lankaa, pitää söpöä lankaa lemmikkinä.
Silloin tiedät, että on aika lähteä Israelista ja miehitetyiltä alueilta; ja jättää ne hyvin nopeasti. Tietysti sinä voit tehdä sen milloin tahansa, mutta palestiinalaiset eivät! He ovat jumissa noista verisistä langoista!
*
Viimeisenä iltani aikana, jonka vietin tässä osassa maailmaa, ennen kuin palasin Kairoon, ihmettelin Jerusalemin vanhaa kaupunkia. Kuten aina, kaupunki oli upea, yksi suurimmista kaupunkialueista maan päällä.
Jerusalem vai Al-Quds? Mukaan sana tietokoneessani se oli ehdottomasti Jerusalem, koska "Al-Quds" oli, kuten kaikki Palestiinan kaupungit, alleviivattu punaisella, joten se näytettiin virheeksi.
Mutta jopa Jerusalem oli jaettu. Täällä johdot olivat kuvitteellisia, eivät todellisia, tai ainakin suurin osa niistä.
Pyysin eräältä arabikauppiaalta ohjeita Al-Aqsan moskeijaan. Hän kysyi minulta, olenko muslimi. Vastasin, että minulla ei ole uskontoa, mutta halusin nähdä moskeijan. Hän alkoi huutaa loukkauksia arabiaksi. Sitten minua lähestyi lapsi, joka tarjoutui viemään minut Temppelivuorelle ja Kalliokupolille. Joku vanha nainen kuuli meidät ja alkoi moittia lasta; opettaa hänelle, että minut viedään sinne laiton.
Lopulta kävelin yksin ja kysyin ohjeita. Löysin pääsisäänkäynnin, jossa oli kaksi israelilaista vartijaa. "Oletko muslimi?" he kysyivät. "Ei", sanoin, "ei uskontoa". "Et voi mennä", he vastasivat: "Se on vain heille."
Soitin ystävilleni. "He eivät päästä sinua läpi", he selittivät. "Muutama päivä sitten joukko juutalaisia meni Al-Aqsan moskeijaan ja he yrittivät rukoilla siellä."
"Se olisi normaalia Cordoban kalifaatin aikana"; Aioin sanoa, mutta muutin mieleni. Nämä olivat hyvin erilaisia aikoja.
Tunsin epäluottamusta ja raskasta, jäykkää ilmapiiriä kaikkialla vanhassa kaupungissa.
Jossain vaiheessa saavuin yhdelle Temppelivuorelle johtavasta portista. Sympaattinen vartija antoi minun tulla niin lähelle kuin sisäänkäyntiä. "Älä ylitä. Älä mene sisään." Kehyksiä oli kaikkialla, jotkut kuvitteellisia, jotkut todellisia; ja kiellot, kasaavat päällekkäin.
Länsimuurille tai 'Ittumuurille' päästäkseen täytyy kulkea monimutkaisen metallinpaljastimen läpi todellisen turvallisuuden läpi.
Kävellessäni mietin, elääkö tämä kaupunki koskaan rauhassa, tuntuuko se mukavalta.
Lähellä seinää, pienessä kahvilassa, kysyn ohjeita. Tapaan Lyndan Salah ad Din Streetillä, joka on Itä-Jerusalemissa. Omistaja katselee minua likaisena. "Ei aavistustakaan missä se on!" hän vastaa töykeästi.
Kävelen ja sitten kysyn arabien näköiseltä myyjältä ohjeita. "Kävele vain suoraan, loppuun asti, viisitoista minuuttia", hän vastaa. "Poistu Damaskuksen portin kautta ja seuraa muinaista muuria."
Noudatan hänen neuvoaan. poistun; Kävelen Damaskoksen portin läpi ja sitten näen muurin – kauniin ja historiallisen. Mutta en välitä. Tässä vaiheessa minulle seinä on seinä. Ne kaikki saavat minut pahoin ja pahoin. Vatsani on kapinoinut, tekee mieli oksentaa.
Lasken katseeni; Pyydän anteeksi tätä upeaa muuria, joka on osa Unescon maailmanperintökohdetta. Mutta en voi tehdä mitään – tämä seinä on liikaa. Kävelen nopeasti kohti katua, joka on nimetty suuren antiimperialistisen sulttaanin mukaan, joka vuosisatoja sitten karkotti eurooppalaiset näistä traagisista maista – sulttaani Salah al Din.
*
"Riihdätään Betlehemiin; Palestiinaan”, ehdotan Lyndalle, kun hän hakee minut autolla poliisiaseman edestä.
"En voi", hän sanoo. Sitten muutaman hetken epäröinnin jälkeen "OK, mennään; Tiedän takaiset tiet."
On pimeää ja meidän on pysähdyttävä moottoritielle, vielä yhteen sellaiseen hienostuneeseen tarkastuspisteeseen. Teemme U-käännöksen ja poistumme moottoritieltä; ajaa ylös mäelle. Poliisi pysäyttää meidät. Lynda puhuu hepreaa. Hienostunut hattu peittää hänen huivinsa. He luulevat, että olemme kaksi juutalaista uudisasukasta ja päästivät meidät ohi.
”Asuin täällä ennen”, Lynda selittää. "Olin lakimies, joka perusti "Society of St. Yves; Katolinen ihmisoikeuskeskus”.
Me teimme sen. Nyt ajamme Betlehemin läpi ja Lynda vannoo. "He muuttivat kaiken. Kaikki nämä tiet ovat nyt yksisuuntaisia. En tunnista mitään."
Mutta nyt vain nauran. Päivien jälkeen Golanin kukkuloilla, kaikkien noiden muurien, miehityksen jäänteiden ja viimeisimpien miehityksen vempaimien jälkeen on loogisinta lopettaa työni täällä – Palestiinassa – yöllä.”
"Nyt me tuhlaamme", Lynda kertoo minulle. "Pisätään jotain Palestiinan talouteen. Se on minun herkkuni. Vierailemme upeassa Jacir Palace -hotellissa, joka on rakennettu ottomaanien valtakunnan aikana ja yli sata vuotta vanha."
Hän näyttää minulle ihmisoikeuskeskuksensa, josta roomalaiskatolinen kirkko poisti hänet, koska Israel piti häntä "vihamielisenä"! Ja pysähdymme muutamaksi sekunniksi jossain liikenneympyrässä.
Sitten näen sen. "Perkele!" Minä kiljun. Siellä on THE WALL, Israelin muuri, Palestiinan puolelta. Se on valtava, se on elämää suurempi ja sairaampi kuin mikään muuri, jonka olen koskaan nähnyt. Siihen on yhdistetty vartiotorni. Jotenkin se näyttää piraijalta, vain ilman hampaita!
On graffitia. "Tämä on laittomasti miehitetty maa. Palestiinan valtio. 194"
Sitten vielä muutama merkki, kuten: Jätä tämä Palestiina – päätä terrori! "
Ja: Vallankumous alkoi tästä! Ja jatkuu…”
Ajattelen Egyptiä, Port Saidia, Tahrir-aukiota ja taisteluita Kairon presidentinlinnan edessä. Ajattelen presidentti Morsia ja hänen hallitustaan, jotka palestiinalaisia kohtaan täysin vihamielisesti tulvivat äskettäin Gazan ja Siinain yhdistävän tunnelin. Hän tuhosi ainoan pelastusköyden, johon Gazan ihmiset olivat luottaneet. "Mitä solidaarisuutta!" ajattelen. Vallankumous alkoi tästä!
Jacir Palacessa, joka kuuluu nykyään Intercontinental-ketjuun, tarjoilija – Hassan – yrittää laittaa perspektiiviin kaiken tämän hulluuden, miehityksen rajoitukset, kiellot ja jaot.
"Kun matkustan, matkustan palestiinalaispassillani", hän vastaa kysymykseemme. "En voi matkustaa Israeliin ilman lupaa."
Entä Palestiinan pääkaupunkiin – Ramallahiin?
"Voin mennä Wadi Naarin, 'tulilaakson', kautta Israelin tarkastuspisteiden läpi. Se voi helposti kestää melkein 2 tuntia, vaikka se on linnuntietä lähellä."
Lynda mutisee, että vain päästä Ramallahista Jerusalemiin niille, joilla on lupa, voi joskus kestää kolme tuntia! Yksisuuntainen!
Entä kun haluat mennä Gazaan?
"Se on tietysti aivan eri tarina. Emme voi mennä, ellemme saa Israelin lupaa, mikä on lähes mahdotonta."
”Me – israelilaiset – emme voi mennä ollenkaan”, Linda sanoo. "Voit mennä teoriassa, mutta sinun on saatava lupa ja se vaatii Sisyphuksen ponnisteluja."
"Tunnetko ketään täältä; Betlehemistä, joka onnistui matkustamaan Gazaan?" Minä kysyn.
"Ei, en", vastaa tarjoilija.
Meille kerrotaan, että sesonkiaikana tämä upea ottomaanityylinen hotelli on täynnä venäläisiä, korealaisia ja japanilaisia vierailijoita. Mutta arabeja ei juuri ole tulossa tänne. Saako tulla vai ei?
Pääni pyörii kaikista noista johdoista, seinistä ja rajoituksista.
Kävelemme kahden palestiinalaisen poliisin ohi.
"Ota valokuva", Lynda sanoo. Kuvaan kahta nuorta poikaa univormuissa, kypärät käsissään. He hymyilevät; he jopa poseeraavat meille.
“Tervetuloa Palestiinaan!” he hymyilevät.
"Kiitos", vastaamme, kun katseemme osuu hurjaan Israelin vartiotorniin, joka on vain muutaman askeleen päässä.
Myöhemmin myöhään illalla autossa, kun lähestymme Israelin tarkastuspistettä ennen Jerusalemiin tuloa, kysyn Lyndalta:
"Kun olet Tel Avivissa tai Haifassa, voit sulkea itsesi kaikesta tästä todellisuudesta ja elää yhdessä maailman rikkaimmista ja mukavimmista maista, eikö niin?"
"Se on oikein", hän vastaa. "Jos unohdat sen, mitä Israel tekee palestiinalaisille ja muille, voit saada korkean kulttuurin, hienostuneisuuden ja mukavuuden."
"Tietävätkö ihmiset? Välittävätkö he?"
"Useimmat heistä elävät kieltämisessä", hän vastaa. "He elävät mieluummin siinä, mitä täällä kutsutaan "kuplaksi!" Pidän heitä itsekkäinä. He eivät halua nähdä, olla tietämättä."
Hetken ajellaan hiljaisuudessa.
"Kaikki nuo seinät, jotka näimme", sanon. "Kaikki nuo johdot... Niiden purkaminen ei ole helppoa."
"Ei ollenkaan helppoa", hän myöntää.
"Siinä tietokirjallisuus epäonnistuu", ehdotan. "Monet ihmiset tietävät teoriassa, että tämä on väärin. Voimme antaa niille numeroita, analyyseja, YK:n päätöslauselmia, joita koko maailma tukee, mutta USA on estänyt... Voimme todeta ja toistaa kaikki nuo moraaliset johtopäätökset, yhä uudelleen ja uudelleen... Mutta tällainen lähestymistapa on epäonnistunut vuosia ja vuosikymmeniä. Mikään ei muutu."
"Mikä sitten auttaisi?"
"Minulla ei ole aavistustakaan. Runoja, lauluja, elokuvia”, fiktiota…” ajattelen ääneen. "Muuri, The Walls; ne eivät tunnu todellisilta, eihän? Niitä ei ole olemassa, eihän? Jos he tekevät, se olisi liian hullua. Ehkä meidän pitäisi yrittää todistaa, että ne ovat olemassa vain mielikuvituksessamme; että ne eivät ole todellisia, vain painajaisia. Ja jos onnistumme todistamaan sen, ne voivat lopulta kadota…”
"Kokeile", hän sanoo.
"Se on vain idea", sanon. "Meistä kaikki ovat loppumassa suunnitelmista, eikö niin?"
*
Lähtiessäni Israelista tunsin yhtäkkiä rakastetuksi, ymmärretyksi ja arvostetuksi.
Kaksi Mossad (tai mihin tahansa virastoon he kuuluivat) agentit halusivat tietää kaiken elämästäni. Kuinka monta lasta minulla on, kaikki avioliitoistani ja avioeroistani.
He halusivat tietää kaiken. He tutkivat passini, lehdistökorttini, oleskelukorttini, ajokorttini ja maakorttini.
"Tästä", yksi heistä sanoi melankolisesti hymyillen ja osoitti Thaimaan Foreign Correspondent's Clubin henkilötodistusta: "Et näytä itseltäsi..."
"Tiedätkö", myönsin, "Tämä on otettu 9 vuotta sitten... Olen vanhentunut."
"Voi ei", he molemmat alkoivat lohduttaa minua. "Näytät hyvältä! Valokuva ei vain jotenkin täsmää…”
Keskustelimme lapsuudestani, nuoruudestani, kirjoistani ja elokuvistani.
He esittivät kysymyksiä ja kuuntelivat. En ole koskaan ollut suhteessa yhdenkään naisen kanssa, joka kysyisi niin monia tärkeitä ja henkilökohtaisia kysymyksiä ja joka kuunteli niin tarkkaavaisesti kaikkia vastauksiani. Nämä ihmiset jopa tekivät muistiinpanoja!
Kaikki kesti ainakin 30 minuuttia. Heidän pomonsa saapui ja kysyi minulta lisää kysymyksiä. Löysimme vitsejä. He käyttäytyivät kuin olisivat kavereitani.
Kun he totesivat, että he ovat oppineet minusta tarpeeksi, he antoivat minun jatkaa kohti Royal Jordanian -tiskiä. Olin hieman pettynyt: aloin nauttia keskustelustamme kirjoistani ja elokuvistani. Mutta silloin tunsin itseni jo puhtaaksi; liikuttui melkein kyyneliin. Kuin tunnustuksen jälkeen. Ei sillä, että tietäisin paljoa tunnustuksista, koska minulla ei ole uskontoa… Mutta tältä kuvittelin sen tuntuvan…
"Nyt", ajattelin, "kaikki lausutaan ja annetaan anteeksi. Kaikki synnit katosivat ilmaan."
Joten nyt, jätkät, voimme aloittaa aivan alusta. Potkin selkääsi kaikella voimallani, kunnes päästät siirtokuntasi vapaaksi. Kunnes jälleen tapaamme; seuraavaan tunnustukseen asti!"
"Voit palauttaa auton", lähetin tekstiviestin Lyndalle, CounterPunch-kaverilleni, "juutalaiselle äidilleni". "Ja kerro lapsillesi, että tulet kotiin yhtenä kappaleena, et ruumispussissa."
*
Andre Vltchek on kirjailija, elokuvantekijä ja tutkiva toimittaja. Hän käsitteli sotia ja konflikteja kymmenissä maissa. Hänen kirjansa läntisestä imperialismista eteläisellä Tyynellämerellä - Oseania – on julkaissut Expathos. Hänen provosoiva kirjansa Suharton jälkeisestä Indonesiasta ja markkinafundamentalistisesta mallista on nimeltään "Indonesia – Pelon saaristo” (Pluto). Asuttuaan useita vuosia Latinalaisessa Amerikassa ja Oseaniassa, Vltchek asuu ja työskentelee tällä hetkellä Itä-Aasiassa ja Afrikassa. Hänet voidaan tavoittaa hänen kauttaan verkkosivusto.
Lynda Burstein Brayer, valmistunut Jerusalemin heprealaisen yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta, työskennellyt ihmisoikeuslakimiehenä Palestiinassa/Israelissa, asuu Haifassa, Palestiinassa ja kirjoittaa nyt poliittisia ja kriittisiä lakiesseitä. Nykyään hän tietää, että ihmisoikeudet keksittiin luovuttamattomien poliittisten ja taloudellisten oikeuksien kiertämiseksi, ja hän on antisionistinen toisinajattelija, joka odottaa/toivoa Baladi Shamia. Hänet tavoittaa osoitteessa [sähköposti suojattu]
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita