Hyvää syntymäpäivää, Kenia!
12. joulukuuta 2013 täytit 50 vuotta!
Mutta kuinka paljon juhlimista on?
Oletko näiden täyden 50 vuoden itsenäisyyden jälkeen todella onnellinen, tyytyväinen, rauhassa itsesi kanssa? Ovatko lapsesi hyvin ruokittuja ja koulutettuja? Ovatko naisesi turvassa ja suojassa? Kävelevätkö miehesi ylpeitä ja pitkiä, hallitsevatko he elämäänsä?
He sanovat, että itsenäistyessä olit rikkaampi kuin Korea, ja oli todellista toivoa, että kukoistat päästyämme eroon tuosta brutaalista brittiläisestä siirtomaahallinnosta.
Sinua ei koskaan kutsuttu "sateenkaarikansakunnaksi", mutta teitä todella oli, joka koostui monista eri heimoista, roduista, kulttuureista ja uskonnoista. Olit todella "monikulttuurinen" kauan ennen kuin tästä ilmaisusta tuli ikoninen ja sitä käytettiin jatkuvasti ja väärinkäytettiin lännessä.
Jossain vaiheessa näytti siltä, että sinusta tulee yksi "kehittyvän maailman" todellisista johtajista (toinen kliseinen termi tietysti, mutta tiedät hyvin mitä tarkoitan).
Mihin kaikki tämä toivo katosi; miten se katosi?
Miksi säteilet nyt niin paljon surua, niin paljon epätoivoa ja pelkoa?
Miksi miehesi ja naisesi niin maaseudulla kuin noissa suurissa kaupungeissa, kuten Nairobissa, Mombasassa ja Kisumussa, sanovat minulle, että ei ole enää juuri mitään juhlittavaa?
Miksi teidän slummeissanne majoitetaan epätoivoisia miljoonia, miksi maan sisäisten pakolaisten leireillä on edelleen kymmeniä tuhansia ihmisiä, jotka menettivät kaiken kauhistuttavan heimoväkivallan purkauksissa?
Miksi kylänne ovat niin epäsiistiä, kaupunkinne niin vaarallisia ja julkiset palvelunne niin riittämättömät. Ja samaan aikaan, miksi "eliitinne" ovat niin sietämättömän ylimielisiä ja itsekkäitä, ja poliitikkojenne saavat enemmän palkkaa kuin suuressa enemmistössä paljon rikkaammista valtioista?
Kun vietät 50-vuotispäivääsi, Kenia, armeijasi on miehittänyt suuren osan vieläkin epätoivoisemmasta maasta – naapurisi Somaliasta. Sanotaan, että sinun odotetaan repeävän pois tuo öljyrikas alue nimeltä Jubaland ja yrittää tehdä siitä "itsenäinen", jotta länsimaiset yritykset ja hallitukset voisivat alkaa ryöstää vielä yhtä puolustuskyvytöntä osaa maailmasta.
Mikä saa minut kysymään: kuinka itsenäinen olet, Kenia? Kuinka itsenäinen olet oikeasti? Kun kaikilla noilla Yhdysvaltojen, Euroopan ja Israelin tiedustelupalveluilla on tukikohtansa maassanne, voitko sanoa, että hallitset omia asioitasi?
En ole ainoa, joka epäilee, onko sinulla paljon juhlittavaa. Jopa uusi presidenttisi – Uhuru Kenyatta – hylkäsi äskettäin kaikki ylelliset suunnitelmat 50-vuotisjuhlasi ja valitsi hiljaisen, hillityn ja vaatimattoman itsenäisyyden muiston. Hän teki selväksi, että on muitakin prioriteetteja kuin hienot ilotulitus, paraatit ja fanfaarit.
Hänen ja monien muiden mielestä Kenia tarvitsee tällä hetkellä kiireesti useita monimutkaisia leikkauksia ja hätähoitoja. Ruusukimput ja serenadit voivat odottaa.
***
Kuvaaessani joulukuussa 2013 Kiberan slummissa (300.000 1–XNUMX miljoona asukasta, joka on Afrikan suurin slummikaupunki) onnistuin ikuistamaan pitkän tavarajunan, jota kaksi raskasta dieselveturia vetivät ja työntävät. Se oli vaikuttava näky, täynnä toivoa ja optimismia – jonkinlaista afrikkalaista sosialistista realismia. Ajattelinkin niin.
Kolme päivää myöhemmin melkein samassa paikassa lähes identtinen juna suistui kiskoilta, kaatui kyljelleen ja puristi useita majoja. Useita ihmisiä kuoli, toiset loukkaantuivat ja sadat katosivat päänsä yli.
Tämän kaltaisia onnettomuuksia on sattunut tappavan säännöllisesti.
Kun lähestyin katastrofipaikkaa yhtenä päivänä myöhemmin, siellä oli satoja toimettomia katsojia, ja Kenian Punaisen Ristin aggressiivinen henkilökunta ei tehnyt mitään muuta kuin puhunut matkapuhelimiinsa ja kieltäytynyt ylimielisesti vastaamasta kysymyksiin. Poliisi ja armeija pitivät aseistaan levottomina. Pelastustyöntekijät istuivat vierekkäin kuin varpuset noiden kaatuneiden vaunujen päällä. Valtava nosturi nauhoitti laiskasti massiivista käsiään – sen ohjaamossa ei ollut ketään.
"Tässä hökkelissä on ihmisiä vaunujen alla", selitti eräs naapuruston nainen. "Pelastusprikaatit eivät tee mitään saadakseen heidät pois."
Ovatko nämä ihmiset vielä elossa vai kuolivatko? Kysyin häneltä, mutta hän ei tiennyt.
Sitten kysyin häneltä oliko hän vihainen.
"Vihainen? Miksi?" Hän ei voinut ymmärtää kysymystäni.
Kukaan ei odota mitään Kiberan slummeissa. Varmasti kukaan ei odota mitään hyvää.
Yritin selvittää uhrien tarkkaa määrää, mutta kukaan ei näyttänyt tietävän tai välittävän.
Menin keskusruumishuoneeseen, mutta siellä viranomaisilla ei ollut lupaa puhua.
Kompastuin perheeseen, joka erosi yhden jäsenensä kanssa. Pitkä mies itki äänekkäästi ja huusi sitten: "Miksi olet pilannut elämäni?" Kun hän puhui kuolleelle ruumiille, hänen kysymyksensä oli ilmeisesti retorinen.
Kun olin poistumassa, eräs ruumishuoneen hoitaja lähestyi minua ja kuiskasi: ”Huotimme juuri 700 ruumista joukkohautaan. Kukaan ei tullut vaatimaan niitä, joten meillä ei ollut vaihtoehtoa."
Tapahtuuko se usein? Kysyin? "Säännöllisesti", hän vastasi.
***
50 vuotta itsenäistymisen jälkeen suurin osa kenialaisista elää täydellisessä kurjuudessa.
Vaikka luotettavia tilastoja ei ole, uskotaan, että 70–80 prosenttia kaupunkilaisista asuu kansainvälisesti määritellyissä slummeissa. Ja täällä olevat slummet muistuttavat usein sota-alueita, ja niiden väestötilastot ovat vertailukelpoisia.
Anthony, 32-vuotias gangsteri, selitti minulle keskellä Matharen slummia: "Katso, minä olen vanha... olen hyvin vanha!"
"Vanha 32-vuotiaana?" Ihmettelin. Mutta hän oli itse asiassa täysin järkevä:
"Minulla oli ennen monia ystäviä", hän alkoi selittää samalla kun tönäisi tappavalla somaliveitsellään bilalla erilaisiin luodeista jääneisiin pelotuksiin, koristaen hänen jalkojaan. ”Minulla oli ennen monia ystäviä, mutta he ovat kaikki kuolleita… Tapettu… Olen ainoa, joka on jäljellä alkuperäisestä jengistäni… Luulen, että menetin heistä noin 30, ehkä enemmän… Nyt olen erittäin peloissani. En halua kuolla… Mutta tunnen itseni niin vanhaksi!”
Maaseudulla ei mene paremmin. Kokonaiset kylät ja kylät, erityisesti Kisumun kaupungin ympäristössä, ovat autioituneita AIDS-epidemian ja nälän vuoksi.
Kolme vuotta sitten tein dokumenttielokuvan Nyanzan maakunnassa, jossa joistakin kylistä ja kaupungeista puuttuu kokonainen sukupolvi: Isoäidit joutuvat kasvattamaan pieniä lapsia ja vauvoja, sillä lähes kaikki tuottoiässä olleet aikuiset olivat kuolleet.
Jotkut Nyanzan tarinat ovat kauhistuttavia, uskomattomia. Minulle kerrottiin yhdestä vanhasta sokeasta naisesta, joka hoiti kahta pientä tyttärentytärtään. Eräänä yönä paikalliset miehet murtautuivat hänen mökkiinsä ja joukkoraiskasivat kaksi hänen huostassaan olevaa lasta. Tytöt huusivat ja itkivät, mutta naapurit päättivät olla puuttumatta asiaan. Ja vanha nainen oli täysin avuton.
Kokonaiset kylät, jopa kylät, ovat nyt autioituneita. Se on kylmä, surrealistinen sivusto. Perinteinen tukijärjestelmä romahti, ja sen tilalle tuli villi ja armoton kapitalismi.
Maassa pyörii lukemattomia ulkomaisia kansalaisjärjestöjä ja "hyvän olon" järjestöjä, jotka tarjoavat vain vähän apua oman olemassaolonsa ja henkilöstönsä anteliaiden palkkojen ja palkkioiden perustelemiseksi, samalla kun varmistetaan, ettei järjestelmä koskaan muutu.
Kenialainen koulutettu luokka ei tuota juuri mitään, paitsi leikkokukat EU:hun vientiin. Insinöörejä ja tiedemiehiä on hyvin vähän. Monet nuoret miehet ja naiset menevät opiskelemaan Keniaan ja ulkomaille liittyäkseen "kehitystyöntekijöiden" joukkoon. Lukemattomien organisaatioiden palveluksessa, jotka väittävät tarjoavansa apua, mutta itse asiassa varmistavat, että maa ei koskaan jätä uuskolonialistista kiertorataa.
Mwandawiro Mghanga, oppositiojohtaja ja Kenian sosiaalidemokraattisen puolueen (SDP) puheenjohtaja, syyttää paikallista eliittiä ja ulkomaisia kansalaisjärjestöjä monista Kenian vaivoista:
"Tiedät, että suurin osa intellektuelleista, jotka ennen olivat todellisia, ovat nyt sulautuneet valtiosta riippumattomiin järjestöihin... jopa ne, jotka olivat vallankumouksellisia tai edistyksellisiä, ovat sulautuneet kansalaisjärjestöihin, jotka ovat riippuvaisia länsimaiden rahoituksesta ... ja he ovat nyt todella kesytettyjä. . Keniassa yliopistoissa ei juuri tapahdu poliittista teatteritoimintaa... Yliopistoissa ei ole julkisia luentoja... Pelon ja hiljaisuuden kulttuuri säilyi. Itse asiassa syyskuun 9. päivän jälkeen koemme todellista pelon ja hiljaisuuden kulttuuria intellektuellien keskuudessa… se moninkertaistui ja levisi mediaan: jopa journalismiin – näet, millaista journalismia meillä täällä on… se on kaikki fake… Media-ihmiset eivät käsittele todellisuutta; he käsittelevät todellisuutta, sellaisena kuin avunantajat sen näkevät, kuten avunantajat vaativat. Kenialaiset eivät enää hallitse tätä maata!”
Kaikki tämä tuskin on aihetta juhlaan. Monissa maissa tällainen kauhistuttava tilanne johtaisi helposti vallankumoukseen, mutta ei täällä. Propaganda ja tuhat kertaa toistetut valheet onnistuivat luomaan äärimmäisen väkivaltaisen, mutta järkyttävän alistuvan yhteiskunnan.
Kenialaisten köyhälle enemmistölle ei ole helpotusta, ei apua; eikä periaatteessa ole toivoa. Jos Kenian hallitsijat ovat hyviä jossain, se on jakamassa ja pitämään saaliinsa itselleen – mahdollisimman kaukana köyhistä massoista.
Kaikissa slummeissa, joissa kuvasin, kysyin, tiesivätkö ihmiset sosialististen liikkeiden viimeaikaisista suurista voitoista Latinalaisessa Amerikassa. Ihmiset katsoivat minua hämmentyneenä: he eivät tienneet yhtään mitään siitä, mistä puhuin.
Mutta he kaikki tiesivät paljon Yhdysvalloista ja Euroopasta tulevasta massatuotetusta pop-roskasta. Ja tietysti he tiesivät jalkapallosta ja rikkaiden kärsimyksistä ylellisissä kartanoissa, jotka säteilivät heille televisioruuduilta saippuaoopperoiden kautta.
Täällä, kuten Indonesiassa ja muissa äärimmäisissä ja romahtaneissa feodaalisissa esikapitalistisissa yhteiskunnissa maailmanlaajuisesti, sosiaalipalvelujen ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden käsite on lähes tuntematon.
Mutta Keniassa, jossa koulut eivät opeta, on kymmeniä tuhansia kirkkoja, pääasiassa protestanttisia, valmiita opettamaan ja ylläpitämään status quoa. On olemassa valtava ja johdonmukainen uskonnollinen aivopesukoneisto, saarnaajien taloudellinen kiristys sekä lapsiin ja naisiin kohdistuva seksuaalinen väkivalta.
Täällä kaikki on sekavaa ja kieroutunutta. Jos on lakkoja, ne ovat korkeampia palkkoja, eivät oikeuksia ja progressiiviseen ideologiaan perustuvaa järjestelmämuutosta.
Länsi oli vuosikymmenten ajan pitänyt Keniaa eräänlaisena kapitalismin näyteikkunana Itä-Afrikassa. Sen piti olla sekä paikallista Länsi-Saksaa että Etelä-Koreaa, edistäen länsimaisia etuja ja "arvoja" "sosialismin edistymistä" vastaan naapuri Tansaniassa ja jossain vaiheessa Etiopiassa.
Se ei tehnyt vaikutusta Afrikkaan ja maailmaan. Se ei edes onnistunut vaikuttamaan omiin ihmisiin. Mutta järjestelmä teki useimmat Kenian kansalaiset flegmaattisiksi, passiivisiksi ja sitoutumattomiksi.
Vieraillessani valtavassa julkisessa peruskoulussa keskellä Kiberan slummia, apulaiskoulutusjohtaja Margaret Otieno kuvaili itseään sankariksi taistelemassa lastensa koulutuksen ja elämän puolesta.
Ymmärsin mitä hän tarkoitti. Kun hänen oppilaansa – köysihypyn itäafrikkalaiset mestarit – harjoittelivat koululle kuuluvalla laajalla avoimella kentällä, paikalliset rikolliset polttivat huumeita lähistöllä, näkyvissä, huoletta.
"He rikkoivat valtavan reiän seinään", selitti rouva Otieno. "Emme voi niille mitään. He käyttävät huumeita; jopa jättää verisiä ruiskuja kaikkialle rakennukseen… Jos soitamme poliisille tai armeijalle, kukaan ei auta. Yritimme kaikkea. Lapset eivät voi edes mennä wc:hen yksin – lähetämme heidät ryhmissä.
Mutta hän on silti optimistinen:
”Yritämme rakentaa, muuttaa Keniaa… Tämä koulu on lapsille, mutta myös yksinhuoltajaäideille… Tarjoamme täällä myös aikuiskoulutusta… ja ruokimme lapsia, jopa heidän perheitään…”
Ikkunat ovat rikki. Joukkoja on kaikkialla. Mutta ainakin tämä koulu yrittää pitää toivon elossa.
Sitten olen toisessa valtavassa slummissa, tässä Kisumun kaupungin laitamilla.
Istun pienessä paikallisessa ruokapaikassa ystäväni Edris Omondin, kenialaisen lakimiehen ja oppositiohahmon kanssa.
Edris on varovaisen optimistinen:
”Tämä uusi hallinto on hyvä… paljon parempi kuin aiemmat. Se mitä näet täällä, on tietysti yksi kauhea häpeä… Kukaan ihminen ei ansaitse elää sellaisissa olosuhteissa… Mutta toivottavasti nyt Kenia alkaa mennä eteenpäin… Tämä presidentti (Uhuru Kenyatta) on erilainen… Näen jo vakavia muutoksia: uusi perustuslaki on Otetaan vakavasti, ja oikeusjärjestelmää uudistetaan. Näyttää siltä, että oikeutta kaikille on taas mahdollista… yhä useammin se on mahdollista…”
Hän mainitsee Kiinan ja sen halukkuuden auttaa yhdistämään koko Itä- ja Keski-Afrikan hyvällä Keniasta peräisin olevalla rautatie- ja tieverkolla, joka leviää Etiopiaan, Burundiin, Kongon demokraattiseen tasavaltaan ja Ugandaan.
"Länsi vihaa sitä tosiasiaa, että Kiina auttaa meitä, afrikkalaisia, infrastruktuurilla ja sosiaalijärjestelmällä... Sitä kaikkea häpäistään paikallisessa lehdistössä, joka on koulutettu ja rahoitettu lännen lähteistä", Edris selittää.
"Mutta muutokset ovat väistämättömiä", hän päättää. "Länsi ei voi hallita tätä osaa maailmasta ikuisesti..."
Jättiläisen rautatiejärjestelmän rakentaminen on juuri alkamassa. Mutta vain kaksi päivää sen jälkeen, kun olen puhunut Edrisin kanssa, toinen korruptiotapaus Keniassa paljastetaan, mikä ehkä hidastaa koko yleisafrikkalaisen liikenneverkon rakentamista.
Havainnollistaakseni oikeusjärjestelmän muutoksia dokumenttielokuvaani kuvaan tiukasti valvotun vankilan porttia Industrial Estate -alueella.
Laiskasti ja ylimielisesti upseeri ryömii ulos, lähestyy minua ja lyö yhtäkkiä rannettani: "Pane helvettiin täältä", hän huutaa.
Hänen univormussaan ei ole nimilappua. Vaadin tietää hänen nimensä.
Hän soittaa jollekulle ja pian useat lihalliset miehet pidättävät ja raahaavat minut sisään vankilaan.
Upseeri, jonka nimi on Ngochi, näyttää minulle metallisia kahleita ja alkaa uhkailla minua:
"Meidän osalta olet terroristi, al-Shababin jäsen, ja me kohtelemme ja kuulustelemme sinua sellaisena", hän nauraa lyhyesti, sadistisesti.
Minä nauran takaisin hänen kasvoilleen. "Kuka maksaa sinulle, kaveri? Ketkä ovat ohjaajasi?" Pelon näyttäminen Keniassa olisi tappavaa.
Minut heitetään vartijoiden kuljettamaan kuorma-autoon. Kaikki menee rumaksi. Vartijat ovat isoja ja he alkavat jyrsintää minua heidän väliinsä. Pidän itseni rauhallisena.
Lopulta joku, jossain Googlessa, saa selville, että minulla on yli kymmenen kirjaa käännetty 20 kielelle sekä lukemattomia elokuvia, ja minut vapautetaan nopeasti. Jos minua ei olisi määritelty "isoksi mieheksi", olisin voinut yksinkertaisesti kadota.
Keniassa vankeja kidutetaan, raiskataan ja nöyryytetään.
Muistan Matharen slummesta kotoisin olevan gangsterituttavani Anthonyn sanat: "Jos olet lapsi ja teet pienen rikoksen ja he saavat sinut kiinni, joudut vankilaan... Siellä sinut raiskataan ja sinut pakotetaan palvelemaan "naisenaan". Vartijat ja vartijat hakkaavat sinua, he kiduttavat sinua… päivä ja yö. Vain kiusaamista varten… Ja näin sinusta tulee paatunut, opit ammattisi ja tulet oikeaksi rikolliseksi.”
"Hyvää syntymäpäivää, Kenia", ajattelen.
Kyllä, lopulta minut vapautetaan suurilla fanfaareilla ja anteeksipyynnöillä. Seuraavana päivänä Kiberan slummeista kotoisin oleva nainen kertoo minulle, mitä todella tarkoittaa olla nainen Keniassa, varsinkin slummeissa asuva nainen.
Ja sitten menemme "Olympic Primary Schooliin" Kiberaan, ystäväni Mwandawiro ja minä, ja kun olen kysynyt häneltä kaikkea, mitä minun piti pyytää häneltä dokumenttielokuvaani, hän yhtäkkiä vapaaehtoisesti. Hän hyppää sisään:
"On jotain muuta."
"Mikä se on?" Ihmettelen.
"Chavez", hän huudahtaa. "Tässä maassa kaikki muutokset ovat kosmeettisia, kunnes joku Hugo Chavezin kaltainen saapuu ja alkaa taistella tämän kansan ja köyhien puolesta. Meillä ei ole täällä nyt ketään hänen kaltaistaan. Mutta hänen kaltaisensa henkilö olisi ainoa, joka voisi tuoda todellista muutosta Keniaan. Siihen asti meillä ei ole mitään juhlittavaa."
Olin samaa mieltä hänen kanssaan. Kun lähdemme Kiberasta, katson ympärilleni ja huomaan, että numeroita 50 ei ole läheskään missään ympärillä ja Kenian lippuja on hyvin vähän. Kukaan ei tanssi. Suurin osa ihmisistä katsoo alas jalkoihinsa surullisin, melkein alistunein silmin.
Andre Vltchek on kirjailija, elokuvantekijä ja tutkiva toimittaja. Hän on käsitellyt sotia ja konflikteja kymmenissä maissa. Hänen keskustelunsa Noam Chomskyn kanssa Länsimaisesta terrorismista nyt tulostetaan. Hänen kriitikoiden ylistämä poliittinen romaani Tilanne josta ei ole paluuta entiseen on nyt muokattu uudelleen ja saatavilla. Oseania on hänen kirjansa läntisestä imperialismista eteläisellä Tyynellämerellä. Hänen provokatiivinen kirjansa Suharton jälkeisestä Indonesiasta ja markkinafundamentalistisesta mallista on nimeltään "Indonesia – Pelon saaristo”. Hän on juuri saanut valmiiksi pitkädokumentin, "Ruandan Gambit” Ruandan historiasta ja Kongon demokraattisen tasavallan ryöstöstä. Asuttuaan useita vuosia Latinalaisessa Amerikassa ja Oseaniassa, Vltchek asuu ja työskentelee tällä hetkellä Itä-Aasiassa ja Afrikassa. Hänet voidaan tavoittaa hänen kauttaan verkkosivusto tai hänen Twitter.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita