Auttakaa Znet
Lähde: The Conversation
Uudessa kirjassa "Baseball Rebels: Pelaajat, ihmiset ja sosiaaliset liikkeet, jotka ravistivat peliä ja muuttivat Amerikkaa”, Rob Elias ja minä profiloimme monia ikonoklasteja, toisinajattelijoita ja maverikkoja, jotka uhmasivat baseballin ja yhteiskunnan vakiintumista.
Mutta kukaan ei ottanut niin paljon riskejä – ja sillä oli niin suuri vaikutus – kuin Jackie Robinson. Vaikka Robinson oli kova kilpailija, erinomainen urheilija ja syvästi uskonnollinen mies, hänen perintönsä se puoli, joka usein hämärtyy, on se, että hän oli myös radikaali.
Desinfioitu versio Jackie Robinsonin tarinasta menee suunnilleen näin: Hän oli merkittävä urheilija, joka hänen epätavallisella itsehillinnällä, oli täydellinen henkilö rikkomaan baseballin värilinjan. Pilkun ja pilkan edessä hän pystyi laskemaan päänsä alas ja antamaan näytelmänsä puhua, jolloin hänestä tuli symboli lupauksesta rodullisesti integroituneesta yhteiskunnasta.
Tänä 15. huhtikuuta, jolloin tulee kuluneeksi 75 vuotta siitä, kun Jackie Robinson rikkoi baseballin värilinjan, Major League Baseball juhlii tilaisuutta suurella fanfaarilla – kunnianosoituksia, elokuvia, TV-erikoistarjoukset, museon näyttelyitä ja symposiumeja.
Ihmettelen kuitenkin, missä määrin nämä juhlat vähättelevät hänen aktiivisuuttaan hänen pelaajauransa aikana ja sen jälkeen. Aikovatko he tutkia Robinsonia vastaan asettuneita voimia – pelaajia, faneja, toimittajia, poliitikkoja ja baseball-johtajia, jotka halveksivat hänen suorapuheisia näkemyksiään rodusta? Mainitsevatko Jackie Robinson -päivän tapahtumat, että hän kirjoitti elämänsä loppua kohti pettyneensä maan rodun kehitykseen niin, ettei hän voinut seistä lippua ja laulaa kansallislaulua?
Pohjustus
Robinson oli kapinallinen ennen kuin hän rikkoi baseballin värilinjan.
Kun hän oli sotilas toisen maailmansodan aikana, hänen esimiehensä yrittivät pitää hänet poissa upseeriehdokkaiden koulusta. Hän pysyi sinnikkäänä ja hänestä tuli toinen luutnantti. Mutta vuonna 1944, kun hänet määrättiin harjoitusleirille Fort Hoodissa Texasissa, hän kieltäytyi siirtymästä armeijan bussin perään kun valkoinen kuljettaja käski häntä tekemään niin.
Robinsonia vastaan nostettiin tekattuja syytteitä tottelemattomuudesta, rauhan häiritsemisestä, juopumisesta, upseerille sopimattomasta käytöksestä ja ylimmän upseerin käskyjen tottelematta jättämisestä. Yhdeksän sotilastuomaria – vain yksi heistä musta – totesivat Robinsonin syyttömäksi äänestäneet suljetulla lippuäänestyksellä. Marraskuussa hänet erotettiin kunniallisesti armeijasta.
Kuvaillessaan koettelemusta Robinson kirjoitti myöhemmin: "Se oli pieni voitto, sillä olin oppinut, että olin kahdessa sodassa, joista toinen ulkomaalaista vihollista vastaan ja toinen kotimaan ennakkoluuloja vastaan."
Kolme vuotta myöhemmin Robinson sopisi Dodgersiin.
Hänen saapumisensa ei tapahtunut tyhjiössä. Se merkitsi huipentumaa yli vuosikymmenen mielenosoituksia erottaa kansallisen ajanvietteen. Se oli poliittinen voitto, jonka toi sitkeä ja edistyksellinen liike, joka kohtasi voimakkaita liike-elämän etuja, jotka olivat haluttomia – jopa vastustivat – muutosta.
1930-luvulta lähtien liike mobilisoi laajan järjestöjen liittouman – mustaa lehdistöä, kansalaisoikeusryhmiä, kommunistista puoluetta, edistyksellisiä valkoisia aktivisteja, vasemmistoliittoja ja radikaaleja poliitikkoja – jotka toimivat jatkuva kampanja integroida baseball.
Puree kieltään, puree aikaa
Tämä protestiliike loi puitteet Brooklyn Dodgersin johtajalle Branch Rickeylle allekirjoittamaan Robinsonin sopimuksen vuonna 1945. Robinson vietti kauden 1946 Montreal Royalsissa, Dodgersin parhaimmassa farmseurassa, missä hän johti joukkueen alasarjan mestaruuteen. Seuraavalla kaudella hänet nostettiin suuriin liigoihin.
Robinson lupasi Rickey että hän ei ainakaan alokasvuotensa aikana vastannut fanien, managerien ja muiden pelaajien sanallisiin töihin, joita hän kohtaa päivittäin.
Hänen ensimmäinen testinsä suoritettiin viikko sen jälkeen, kun hän liittyi Dodgersiin, pelin aikana Philadelphia Philliesiä vastaan. Philliesin manageri Ben Chapman kutsui Robinsonia n-sanaksi ja huusi: "Mene takaisin puuvillapellolle, jonne kuulut."
Vaikka Robinson kuohui vihasta, hän piti lupauksensa Rickeylle ja kesti hyväksikäytön ilman kostoa.
Mutta tuon ensimmäisen vuoden jälkeen hän puhui yhä enemmän rotujen epäoikeudenmukaisuutta vastaan puheissa, haastatteluissa ja säännöllisissä sanomalehdissään The Pittsburgh Courierille, New York Postille ja New York Amsterdam Newsille.
Monet urheilijat ja useimmat muut pelaajat – mukaan lukien jotkut hänen tovereistaan mustista – vastustivat tapaa, jolla Robinson puhui rodusta. He ajattelivat, että hän oli liian vihainen, liian äänekäs.
Syndikoitu urheilukolumnisti Dick Young New York Daily Newsista pani merkille, että kun hän puhui Robinsonin mustan joukkuetoverinsa Roy Campanellan kanssa, he pysyivät baseballissa. Mutta kun hän puhui Robinsonin kanssa, "enemmin tai myöhemmin pääsemme sosiaalisiin kysymyksiin."
Vuonna 1953 Sport-lehden artikkelissa nimeltä "Why They Boo Jackie Robinson" kuvailtiin toista perämiestä "taistelevaksi", "emotionaaliseksi" ja "laskettavaksi" sekä "pomppaajaksi", "ulkijaksi", "showveneeksi". ja "häiriöntekijä". Eräs Cleveland-lehti kutsui Robinsonia "saippualaatikolla" olevaksi "saippuarasiaksi". Sporting News otsikoi yhden jutun "Robinsonin pitäisi olla pelaaja, ei ristiretkelä". Muut kirjailijat ja pelaajat kutsuivat häntä "äänenäpuhujaksi", "kipeäksi" ja vielä pahempaaksi.
Siitä huolimatta Robinsonin säälimätön edunvalvonta sai maan kansalaisoikeusjohtajien huomion.
Vuonna 1956 NAACP myönsi hänelle korkeimman kunnian, Spingarn-mitali. Hän oli ensimmäinen urheilija, joka sai tämän palkinnon. Hyväksyntäpuheessaan hän selitti, että vaikka monet ihmiset olivat varoittaneet häntä "älkää puhumasta joka kerta, kun ajattelin, että kyseessä on epäoikeudenmukaisuus", hän tekisi niin edelleen.
"Vapauden ratsastaja ennen vapauden ratsastusta"
Sen jälkeen, kun Robinson ripusti kiinnikkeet kiinni vuonna 1957, hän pysyi uskollisena sanalleen, ja hänestä tuli jatkuvasti läsnä pikettilinjoissa ja kansalaisoikeusmielenosoituksissa.
Samana vuonna hän kehotti julkisesti presidentti Dwight Eisenhoweria lähettämään joukkoja Little Rockiin Arkansasissa suojelemaan mustia opiskelijoita, jotka pyrkivät erottamaan sen julkiset koulut. Vuonna 1960 teki vaikutuksen opiskelijoiden sinnikkyydestä ja rohkeudesta, jotka osallistuivat istuntoon eteläisissä lounastiskeissä, hän suostui keräämään takuita vankilaselliin jumissa oleville opiskelijoille.
Robinson tuki alun perin senaattori Hubert Humphreyn, Minnesotan demokraattien ja kansalaisoikeusliikkeen vankan liittolaisen, vuoden 1960 presidentinvaalikampanjaa. Mutta kun John F. Kennedy voitti puolueen ehdokkuuden, Robinson oli huolissaan siitä, että JFK olisi omistettu Etelädemokraatit, jotka vastustivat integraatiota – hän kannatti republikaani Richard Nixonia. Hän katui nopeasti päätöstä sen jälkeen, kun Nixon kieltäytyi kampanjoimasta Harlemissa tai vastustaa Martin Luther King Jr.:n pidätystä Georgian maaseudulla. Kolme viikkoa ennen vaalipäivää Robinson sanoi sen "Nixon ei ansaitse voittoa."
Helmikuussa 1962 Robinson matkusti Jacksoniin Mississippiin puhuakseen NAACP-johtajan Medgar Eversin järjestämässä mielenosoituksessa. Myöhemmin samana vuonna, Kingin pyynnöstä, Robinson matkusti Albanyyn Georgiaan kiinnittääkseen tiedotusvälineiden huomion kolmeen mustan kirkkoon, jotka segregationistit olivat polttaneet maan tasalle. Sitten hän johti varainkeruukampanjaa joka keräsi 50,000 XNUMX dollaria kirkkojen jälleenrakentamiseen.
Vuonna 1963 hän käytti paljon aikaa ja matkoja tukemaan Kingin äänestäjien rekisteröintiponnisteluja etelässä. Hän matkusti myös Birminghamiin, Alabamaan, osana Kingin kampanjaa erottelun purkamiseksi kyseisessä kaupungissa.
"Hänen läsnäolonsa etelässä oli meille erittäin tärkeää" muisteli Wyatt Tee Walker, King's Southern Christian Leadership Conferencen henkilöstöpäällikkö. Kuningas kutsui Robinsonin "Sit-inner ennen istuntoja, vapauden ratsastaja ennen Freedom Ridesia."
Robinson kritisoi myös jatkuvasti poliisin julmuutta. Elokuussa 1968 kolme Black Pantheria New Yorkissa pidätettiin ja heitä syytettiin valkoisen poliisin pahoinpitelystä. Kaksi viikkoa myöhemmin pidetyssä kuulemisessa noin 150 valkoista miestä, mukaan lukien virkamiehet, hyökkäsi oikeustaloon ja hyökkäsi 10 pantteria ja kaksi valkoista kannattajaa. Kun hän sai tietää, että poliisi ei ollut pidättänyt valkoisia mellakoijia, Robinson suuttui.
"Mustat pantterit etsivät itsemääräämisoikeutta, mustien yhteisön suojelua, kunnollista asuntoa ja työtä ja ilmaisevat vastustavansa poliisin hyväksikäyttöä", Robinson sanoi lehdistötilaisuuden aikana Black Panthersin päämajassa.
Hän haastoi pankkeja mustien naapurustojen syrjimisestä ja tuomitsi mustien perheitä saalistaneet slummiherrat.
Eikä Robinson ollut valmis vaatimaan Major League Baseballin tilille myöskään. Hän kieltäytyi osallistumasta vuoden 1969 Old Timers -peliin, koska hän ei nähnyt "aitoa kiinnostusta murtaa niitä esteitä, jotka estävät pääsyn johto- ja toimistotehtäviin". Viimeisellä julkisella esiintymisellään, kun hän heitti seremoniallisen ensimmäisen pelin ennen vuoden 2 World Seriesin toista peliä, Robinson huomasi, "Tulen olemaan valtavasti tyytyväisempi ja ylpeämpi, kun katson jonain päivänä tuota kolmatta perusvalmennuslinjaa ja näen mustan kasvon pesäpallossa."
Yhdelläkään pääliigajoukkueella ei ollut mustaa manageria ennen Frank Robinsonia Cleveland Indians palkkasi hänet vuonna 1975, kolme vuotta Jackie Robinsonin kuoleman jälkeen. Mustalaisten johtajien ja toimistojohtajien puute on ongelma MLB kamppailee edelleen tämän päivän kanssa.
Urheilijaaktivismi ennen ja nyt
Urheilijat kohtaavat edelleen vastareaktiota puhumisesta. Kun NFL:n pelinrakentaja Colin Kaepernick protestoi rasismia vastaan kieltäytymällä seisomasta kansallislaulun aikana, silloinen presidentti Donald Trump sanoi että Kaepernickin esimerkkiä seuranneiden urheilijoiden "ei pitäisi olla maassa".
Vuonna 2018, kun NBA-tähti LeBron James puhui hänen kotiinsa graffiteoidusta rodullisesta herjauksesta ja kritisoi Trumpia, Fox Newsin Laura Ingraham ehdotti, että hän "ole hiljaa ja tippuu"
Siitä huolimatta urheilijat ovat viimeisen vuosikymmenen aikana tulleet avoimemmiksi rasismista, homofobiasta, seksismistä, amerikkalaisesta militarismista, maahanmuuttajien oikeuksista ja muista asioista. He kaikki seisovat Robinsonin harteilla.
Robinsonin vahva isänmaallisuus sai hänet haastamaan Amerikan noudattamaan ihanteitaan. Hän tunsi velvollisuudekseen käyttää mainettaan haastaakseen yhteiskunnan rodullisen epäoikeudenmukaisuuden. Kuitenkin muutaman viime vuoden aikana – ennen kuin hän kuoli sydänkohtaukseen vuonna 1972 53-vuotiaana – hän pettyi yhä enemmän rodun kehityksen tahtiin.
Vuoden 1972 muistelmissaan "I Never Had It Made" hän kirjoitti: "En voi seistä ja laulaa hymniä. En voi tervehtiä lippua; Tiedän, että olen musta mies valkoisessa maailmassa."
on EP Clapp Distinguished Professor of Politics, Occidental College
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita