San José del Pacifico, Mexiko-Marcella "Sali" Grace Eiler, basoen defentsan, tren-jauzian, banjoan jotzen eta zaborrontzian urpekaritza egiten zuen hainbat urte zituen emakume gaztea, La Taberna de los Duendes (Ipotxaren Taberna) sartu zen. 10ko irailaren 30an, igandea, gaueko 14:2008ak aldera, hogeita bat urte betetzerako bi aste falta zirela.
Gaueko ordu horretan, San José del Pacifico nahiko itxita dago. 500 bat biztanleko herrixka, pinudi lodietan zehar igarotzen den mendi-bide estu baten alde banatan alokairuan dauden etxe eta txabolen zati bat baino ez dena, San Jose motxilazaleentzako nazioarteko ibilbidean ohikoa da eta ezaguna da. basoan basati hazten diren perretxiko haluzinogenoak.
La Taberna egurrezko sabaia handiko gela bakar bat hutsik geratu zen iraileko gau hartan, bere hiru jabeak izan ezik, Heriberto Cruz, Davide Santini eta Francesca (bere abizena ezabatzeko eskatu zuten), guztiak telebistan pelikula bat ikusten ari zirela.
Sali sartu zen motxila bat sorbalden gainean jarrita. Berak esan zuen: "Arratsalde on, nire izena Sali da, Julieta lagunak hona etortzea gomendatu du, agian hemen dantza emanaldia antola nezakeela".
Sali bere dantza emanaldia nolakoa izan zitekeen hainbat aukera eztabaidatzen hasi zen. Tabernako jabeek, denak lo samar eta telebistarekin zur eta lur jota, ozta-ozta jarraitu zuten.
«Nekatuta nengoen, pelikula bat ikusten, ez nuen lanari buruz hitz egin nahi», dio Davide Santinik. "Hurrengo egunean itzuli behar zuela esan nuen, gauzak hobeto eztabaidatu ahal izateko. Ondo esan zuen".
Salik La Tabernako hiru jabeekin hitz egiten zuen bitartean, Omar Yoguez Singu jatetxera sartu zen eta bakarrik esertzen zen aurreko leihoan.
Salik San Josen ostatu hartzeko lekuez galdetu zuen. Berak esan zuen Julieta lagunak "Paco's ranchoan" ostatu hartzea gomendatu zuela, herriaren kanpoaldeko lagun baten lekuan.
«Esan nion ez zela hain berandu joan behar», dio Santinik. "Pentsatu nuen, gaueko hamaiketan, zuk, emakume gazte bat motxilarekin bakarrik, ez zarela inoiz hara iritsiko. Esan nion gaua kabina batean egon behar zuela ehun pesoren truke [gero hamar dolar inguru]. ados zegoela esan zuen. Orduan sartu zen puta-seme hori".
Singu, "Franky" izenez ere ezaguna, Mexiko Hiriko 32 urteko gizonak, elkarrizketa eten zuen, Santini, Cruz eta Francescaren arabera, Pacoren laguna zela eta Saliri bere ganadutegirako bidea erakutsi zezakeela esanez. .
«Inoiz ez zen hona etorri», dio Francescak. — Sartu baino lehen ikusi zuela iruditzen zait.
Singu "sartu eta mahaian eseri zen xakearekin [aurreko leihoan]. Garagardo bat eskatu zuen, zerbitzatu genion, eta gero andereñoarekin hizketan jarraitu genuen", dio Heriberto Cruzek. "Gaua non egon zitekeen galdetu zuen eta elkarrizketara salto egin zuen, ganadutegira eraman zezakeela esanez".
«Ez nintzen ohartu elkar agurtzen, aurretik ezagutu izan balira bezala», dio Cruzek, «Eta diotsuet, sartu eta bakarrik eseri zen, ez zuen inor agurtu, gero elkarrizketara salto egin zuen. "
Yoguezek Sali garagardo batera gonbidatu zuen, Salik onartu zuen, eta leiho ondoan hitz egitera eseri ziren. Tabernako jabeak telebista ikustera itzuli ziren. Singu-k eta Salik garagardo bat edan zuten, lasai hitz egin zuten eta pixka bat igaro ondoren altxatu ziren alde egiteko.
"Gogoratzen naiz Salik begietara begiratu zidala eta esan zidala: 'Beraz, zer egin behar dut? Berarekin joango naiz orduan?' eta ez genuen ezer esan. Ez da esango bagenu bezala, 'ez joan tipo honekin' bere aurrean bertan", dio Santinik. "Ez zen benetan fidatzen, baina ez zekien zer egin. Beraz, alde egin zuen, hitzaren zentzu guztietan, alde egin zuen".
"Bere burua askatu zuen"
Matxinada berez etorri zitzaion Sali, Sally, Ratty, Sally Rattypants eta Rattytat izenez ezagutzen zena, 2007an Mexikora joan eta Sali bihurtu aurretik.
Zazpi urte zituela, Animalien Tratamendu Etikorako Pertsonen manifestazioekin bat egin nahi izan zuen, ketchupz busti eta kaiolan giltzaperatu ziren Eugene zentroan, oporretako erosleei larruzko berokiak erostera zihoazen protesta egiteko.
Eugene-n (Oregon) hazi zen artean nabarmendu zen, banjoa jotzen irakatsi eta animalien eskubideen eta basoen defentsako kanpainetan parte hartu zuen hamalau urterekin.
"Laster izan zen gure familia eta bere klase ertaineko balioak... kapa bat bezala bota zituen", dio Barbara Healyk, Saliren amak. "Berarentzat ez zen borroka handia izan, ez zitzaion interesatzen".
Izan ere, bigarren ikasturterako eskolarako interesa galdu zuen, urtebetez Quaker eskola batera joan zen eta gero irteera bilatzen hasi zen.
"GED lortu ote zuen galdetu zidan bidaiatu ote zuen", dio Healyk. "Baietz esan nion, falta zitzaizkion ikastaro guztiekin urte batzuk beharko zituela GED lortzeko pentsatuta. Hiru astetan lortu zuen".
Eta hala, hamasei urte eta erdirekin Salik etxetik alde egin zuen. Astean behin bere amari errepidetik deitzea adostu zuen eta bere amaren etxera bueltatuko zen etengabe Eugene-n, baina nazio osoko azpikultura anarkista baten barruan bizitza bat lantzen hasi zen, non gizarte kapitalistaren oinarrizko arauak gehienetan aplikatzen ez zirenean. .
Garraiorako autostop egiten zuen edo trenak salto egiten zituen. Janaria lortzeko zaborrontzira murgiltzen zen, giltza bat eramanez nonahi zaborrontziko giltzarrapoak apurtzeko.
Bere aitak, John Eilerrek, gogoratzen du Salik klase ertaineko nerabeen ohiko harrapaketarekin zuen interes falta erabatekoa, hala nola hobariak, autoak eta erosketak. "Bere burua askatu zuen", dio.
Saliren oroitzapenak eta istorioak bere heriotzaren ostean oroigarriaren webgune batean argitaratu ziren (http://sali-ratty.weebly.com) biziki mugikorra, kementsu eta errukitsua zen emakume gazte baten erretratua margotu du, oinarrizko dibertsio-sentsazioa kendu gabe.
Hamabost eta hogei urte bitartean, Salik hainbat aldiz ibili zen trenez Estatu Batuetan eta Kanadan zehar, lagunduta zein bakarrik, sarritan banjo, motxila eta arratoi maskotak atoan zituela.
Herrialde osoko hirietan Food Not Bombs-entzat prestatu zuen, zaborrontzietako janari guztia biltzen. Straw Devil bezalako baso-defentsa-esparruetan bizi zen, Eugene ondoan, askotan emakumeentzako kanpamenduetan ostatu hartuz. Lagunak eta punk taldeak sakabanatuta zituen Portlandetik Tucsonera eta Minneapolisera. Sabel dantza ikasi zuen eta herrialdean zehar eman zuen emanaldiak. Kalean ezagututako lagunak bere amaren eta aitaren etxeetara eramango zituen (orduan dibortziatuta zeuden eta Eugene (Oregon) eta Saint Louis (Missouri) bizi zirenak hurrenez hurren) eta lagunak Sali baino denbora gehiago geratzen ziren azkenean. Supermerkatuetako janari osasuntsuak lapurtzen zituen, hiriko parkeetan futbol anarkistan jolasten zuen, zaborrontzietan aurkitutako piezekin bere arropa egiten zuen, mapache hiltzaileen larruak beltzaran eta Arizonako basamortura ur-pitxerrak eramaten zituen No More Deaths-ekin boluntariotzan ari zen bitartean.
Saliren gurasoek beldurrez eta errespetuz hitz egiten dute bere pasioez, nahiz eta pasio horiek zaborrontzira urpekartzea bezain ez-konbentzionalak izan.
"Elikagaiak ez bonbei eskainia zegoen", dio Healyk. "Astean behin sukaldatzen zuen, zaborrontzian janari guztia urperatzen, eta gero ibiltzen zen lapiko erraldoi hauek bizikletari kablez lotuta, euria edo eguzkia".
"Bisitara etortzen zenean Whole Foodsera eramaten nuen", dio Eilerrek, "organikoa bakarrik jaten zuen beste Sali bat inozoki gogoratzen nuen. Ni sartu eta bera zaborrontzietara joaten zen. Whole Foods-ek gauzak suntsitzen ditu. beraz, ezin dituzu zaborrontzitik atera, baina aldamenean REI bat zegoen.REI-ko gauzak aurkitu zituen etiketak oraindik sartuta eta itzultzeko eraman zituen eta orduan benetan behar zuen zerbait lortu zuen, lo zaku bat. Whole Foods-en janaria erostera joan nintzen garaian, REIren zaborrontzitik gauzak atera, dena itzuli eta erosketekin atera zen".
Saliren pasioen mosaiko biziaren parte ez zen gauza bat, familia zein lagunen arabera, drogak ziren.
"Sali ez zen droga-kontsumitzaile bat. Aldiz", idatzi du bere lagun minak eta taldekideak, Donnyk galderei erantzun posta elektroniko batean. Donnyk Cizaña taldean jo zuen Salirekin, ekainean hiru astez Mexikon bira egin zuelarik.
"Sali oso gustura zegoen osasuntsu egotea eta oreka mentala izatea". Donnyk idazten du. "Hori izan zen bere sabela dantza beretzat hain garrantzitsua zen arrazoietako bat. Meditazioa bezalakoa zen, oinarritu eta oreka hori berreskuratu zuelako. Drogak ez ziren erabat horren parte".
"Sali gertutik ezagutzen genuen gutako edonork dakigu erabaki handiegia zuela bere bizitzan zikinkeriak sartzen uzteko, astakeria honek gizon koldarren egoak laztantzea eta/edo aisialdirako drogak hartzea barne hartuko zuen", idatzi du Vanessak, Saliren lagun minak. posta elektronikoa.
2007an, Sali Oaxacara (Mexiko) joan zen bizitzera. Urtebete lehenago, Oaxacako gizartearen zati zabal batek, Oaxacako Herrien Batzar Popularrean edo APPOn bilduta, estatuko kapitolua okupatu zuen sei hilabeteko armagabeko altxamendu batean.
Azkenean APPO mugimenduak 20 pertsona baino gehiago hil zituen eta 25ko azaroaren 2006ean polizia federal militarizatuaren eraso masibo batean amaitu zuen errepresioaren olatu baten aurretik atzera egin zuen arren, altxamenduaren esperientziak komunikabide autonomoak, graffiti arteak antolatzen jarraitzen duten milaka pertsona indarberritu zituen. , eta estatu osoan hezkuntza proiektuak.
Sali iritsi zenean, Oaxacako Herri Indigenen Kontseilura edo CIPOra joan zen bizitzera, Oaxacako nazioarteko elkartasun bisitarien helmuga arrunta.
"Berarekin komunitate proiektuak planifikatu genituen", dio CIPOko Miguel Cruzek (Heriberto Cruzekin harremanik gabe). "Hiru komunitatetara joan zen gurekin, basoak, ingurumena eta lur-eskubideen inguruko marrazketa eta pintura tailerrak emanez komunitateetako haurrei".
2007 amaieran, Sali Mexikon zehar autostop egin zuen Arizonara, non bere taldearekin bat egin eta No More Deaths taldearekin boluntario aritu zen. 2008ko otsailean CIPOra itzuli zen eta bertan CIPO etxean horma-irudi bat margotu zuen eta gazte topaketetarako pankartak egin zituen. Askotan bidaiatu zuen Mexiko Hirira lagunekin egoteko eta arabiar dantza eskolak ematen hasi zen eta Oaxaca hirian antzezten.
Uztailean Chiapaseko komunitate indigena zapatistei zuzendutako nazioarteko elkartasun karabana batean parte hartu zuen. Abuztuan itzuli zenean egun batzuk egon zen Brad Willen hilketa auziko lekukoetako baten amarekin eta gero bere dantza ikasleetako baten familiarekin joan zen bizitzera.
(Will, Indymediako kazetaria, tiroz hil zuten 27ko urriaren 2006an Oaxacan APPOko kideen eta paramilitar armadunen arteko liskarrak filmatzen ari zirela. Armatuen argazkiak asko argitaratu arren, Mexikoko gobernu federalak froga izugarriak alde batera utzi ditu eta APPOko kideek azpimarratu dute. Willen bizitza salbatzen saiatu zirenak bere hiltzaileak dira.)
Mexiko Hirian, Salik, bitxi-egile eta perkusio-jotzaileen komunitatearekin egon zen, maiz Mexikoko Unibertsitate Autonomo Nazionaleko (UNAM) Che auditorium okupatuan egoten direnak.
Julietak dio Sali Oaxacako arte eskola batean ezagutu zuela lehenik eta 27ko urriaren 2007an, Brad Will Indymediako kazetariaren oroigarri batean. Lagun egin ziren, salsa eta arabiar dantza eskolak trukatu eta elkarrekin autostop egin zuten Oaxacatik Mexiko Hirira.
Julieta Che-n zegoen Salik 2008ko udan bisitatu zuenean. Julietak Sali San Jose del Pacificora bisitatzera gonbidatu zuen Independentzia Eguneko asteburuan esanez, agian, Salik dantza emanaldi bat antola zezakeela La Taberna de los Duendes izeneko toki berri batean.
Hala ere, Julieta eta lagun talde bat Oaxacara joateko prestatzen ari zirenean, Che auditoriumean zurrumurru bat zabaldu zen gobernuak bultzatutako txapurrek asteburu hartan auditorioa berreskuratzeko asmoa zutela. Julietak testu-mezu bat bidali zion Saliri ezingo zuela lortu esanez, baina Salik San Joseko La Tabernara joan behar zuela eta Julietaren lagun gisa aurkeztu eta beste lagun baten etxera, Pacoren, jarraibideak eskatu.
Salik idatzi zuen bere kabuz joango zela esanez.
Ordurako Sali beste dantza irakasle bat ordezkatzen ari zen Oaxaca hiriko Casa del Angel-en, astean hiru gauez arabiar dantza eskolak ematen.
«Benetan gozoa zen», dio Miguel Angel Rodriguezek, hamar urtez Casa del Angelen yoga irakasten duena. "Berearen ondoren klasea ematen nuen. Beti esaten genion elkarri kaixo. Denok ezagutzen genuen, baina inoiz ez oso sakon".
Salik Casa del Angeleko eta CIPOko lagunei San José del Pacificora egindako bidaia kontatu zien. Horietako inork ez zuen berriro ikusi.
"Pisu moral bat"
Felipe de Jesús Reyesek, San Josetik ordubetera oinez dagoen adobezko etxe txiki batean bizi den egurgileak, txakurrak goseak egon behar zirela pentsatu zuen. Zaunka eta irabaz egiten zuten, gau eta egun. Alde egiten zuten eta gero itzultzen ziren, beti zaunkaka.
Omar Yoguez Singu txabola hondatu batean egon zen —gela bakarreko lata korrugatua eta egurrezko oholtza, lurrezko zorua eta egurrezko ganbara mehea— Reyesen etxetik berrehun metrora. Singuk urtebete baino gehiago zeraman San Josera behin eta berriro etortzen eta duela gutxi hasi zen garai hartan Zeelanda Berrian bere bikotearekin zebilela Antonio izeneko gizon baten kabinan egoten.
Singu-k bi txakur zeuzkan harekin nonahi zihoazenak, eta txakurrak galduta bezala noraezean zebiltzan egunez zaunka. Irailaren 24an, asteazkena, Reyesek txakurrei janaria eramatea erabaki zuen.
«Aspalditik mutil hori ikusi ez genuenez, uste genuen bere txakurrak zaunka ari zirela goseak zirelako, horregatik tortilla batzuk hartu nituen», dio Reyesek, Singu egondako kabinako aterik gabeko sarreran zutik. "Odola ikusi nuenean hona iritsi nintzen eta orduan usainak jo ninduen".
Reyes berehala joan zen bertako udal ordezkaria den Camilo Ramírez Ramos esatera, eta honek Miahuatlaneko udal egoitzara irratiz bidali zuen albistea.
Ordu gutxiren buruan zurrumurruak zabaltzen hasi ziren San Josetik.
"Herriaren kanpoaldeko kabina batean norbaitek hildako emakume baten gorpua aurkitu zuela entzun nuenean berehala pentsatu nuen: hildako emakumea Sali da; hiltzailea Franky da", dio Santinik.
Sali ez zen sekula Tabernara itzuli irailaren 14ko gauaren ondoren, lehendabizikoz iritsi zenean, halaxe adostu zuen bezala, eta hori arraroa iruditu zitzaion Santiniri.
Kasualitatez, hurrengo egunean Francescak Julietaren mezu elektroniko bat jaso zuen Sali buruz galdetzen zuena.
Irailaren 25ean, Santinik Julieta-ri deitu zion, bere bikotearekin heldu berria zena -Manuel deitu zion- Oaxacan, eta Sali hil zutela uste zuela esan zion.
"Deitu nion eta esan nion: 'Franky puta-seme hori aurkitu behar duzu; har ezazu". Julietak esan zuen batzuek Mexiko Hirian ikusi berri zutela eta hankan zauri bat zuela», dio Santinik.
Hala ere, Santinik ez zekien ziur hildako emakumea Sali zenik, eta Julietak ez zuen sinetsi nahi Sali zenik. Julietak Casa del Angel-en Saliren lanera joatea erabaki zuen, Manuel Mexiko Hirira dei amorratuak egiten hasi zen bitartean lagunek Singu aurkitzen zuten ikusteko.
Casa del Angel-en beste irakasle batzuek Julietari esan zioten Salik bere klase guztiak galdu zituela azken bi asteetan. Deitu eta mezuak utzi zituzten, baina ez zuten erantzunik jaso. Salik ahal bezain laster deitzeko eskatu zioten Julietari.
Manuelek Mexiko Hirian Singurekin topo egin zuen Oaxacako perkusionista talde batekin hitz egin zuen eta bere txakurrak non zeuden galdetu zion. Singuk esan zien bere txakur batek mutil bati kosk egin ziola San Josen, eta herritarrak txakurrei matxetez eraso zien. Singuk esan zuen bere txakurrak defendatzen saiatu zela, baina uxatu egin zuela herriko batek hanka moztu zion aihotzez. Herritarrek bere txakurrak hil zituzten, esan zuen.
Manuelek Santiniri deitu zion eta istorio hau kontatu zion. "Baina bere txakurrak hementxe daude zaunkaka", erantzun zuen Santinik telefonoz. Egunak zeramatzaten txakurrak kabinatik La Tabernara hara eta hona ibiltzen, jabearen bila.
Julieta eta Manuel berriro elkartu zirenean bi gauza zekiten: Sali joan zen eta "Franky" gezurretan ari zen. Julietak Miahuatlanera korrika egitea erabaki zuen -bi ordura- Saliren gorpua identifikatzeko, Manuel Singuren harrapaketa antolatzen hasi zen bitartean.
«Gure laguna zen», dio Manuelek. "San Josera gonbidatu genuen. Pisu moral bat dago tartean".
Handik gutxira Manuelen lagunek Singu aurkitu zuten eta deitu zioten, berarekin zer egin behar zuten galdetuz.
«Jarri, mozkortu», esan zien Manuelek, «eman iezaiozu garagardoak, gonbidatu kontzertu batera, mantendu han gauzak aztertzen ditudan bitartean».
Manuelek Julieta Miahuatlanen erantzuna jaso nahi zuen eta Oaxacako beste batzuei ere eskatu nahi izan die laguntza. Testu-mezuak bidali zizkien CIPOko jendeari eta beste erakunde batzuei, premiazkoa izateko eskatuz. CIPOren bulegoetara eta etxera joan zen eta han itxaron zuen Julieta itzultzeko.
"Ikaragarria izan zen hura ikustea", dio Julietak. "Galdetu nion: 'Zer egin zion?' Bere gorputza deskonposizio egoeran zegoen, baina aurpegia ezagutzezina zen".
Julietak bere tatuajeekin bakarrik identifikatu ahal izan zuen Sali.
Autopsiak aipatzen du Salik lau ebaketa-zauri larri, bat ezker besaurrearen beheko aldean, zesta-zauri bat alboan, labankada bat bizkarrean eta bularrean zehar, hain sakona, bihotza zauritu zuen. heriotzaren kausa ofiziala. Zaurien sakontasunak Saliri eraso egin zioten bortizkeria izugarriaren lekuko da.
Autopsiak eztarriko kolpeak ere aipatzen ditu. Autopsiak aipatzen du begiak eta ilea falta zitzaizkiola eta aurpegia "beltza" zuela. (Oaxako egunkarietan argitaratutako argazkietan, Saliri aurpegia guztiz kizkurtuta agertzen zen, edo azal guztia kenduta bezala.) Autopsiak ez du azaltzen edo inola ere argitzen zergatik zuen aurpegia beltza eta ilea eta begiak falta ziren.
Autopsiaren deskribapen moztuak ikusita ere, Saliren aurka abiarazitako indarkeria suntsitzailea harrigarria da.
Julieta eta Manuel berriro elkartu ziren gau hartan Oaxacako CIPOn. Saliri buruz zekiten guztia idazten hasi ziren euren pentsamenduak ordenatzeko. Mexiko Hirira lau laguneko batzorde bat bidaltzea erabaki zuten AEBetako enbaxadara eta Mexiko Hiriko poliziara joateko eta Singuri buruz zekitena kontatzeko. Goizeko hirurak aldera irten zen batzordea.
Hurrengo egunean, irailaren 26an, CIPOk prentsa-oharra bidali zuen Saliren hilketa salatzeko. Askapenak Salik Oaxacan izan zuen parte hartze politikoa handitu egin zuen, "Ulises Ruizen gobernu txarrak jazartuta sentitzen ziren anai-arreben nazioarteko laguntzaile gisa" irudikatuz.
CIPOko Miguel Cruzek gero argitu zuen Saliren "akonpainamendu" jarduerak lekuko baten amarekin egun batzuk pasatzea izan zela benetan. Bere jarduera politikoa CIPOrekin margotzea, lorezaintza eta tailerrak ematea izan zen. Hala ere, munduan zehar ibili zen prentsa oharrean ondorioztatu zuen: "Honek pentsarazi egiten digu bere hiltzaile koldarra mugimendu sozialaren aurkako errepresio hedatuarekin lotuta dagoela eta bereziki nazioarteko begiraleei zuzenduta dagoela".
Julieta eta Manuel haserre zeuden CIPO eta beste erakunde batzuek Saliren hilketaren politizazioari buruz ia ziur zeudenean, sexu-motibazio basatia izan zela.
Irailaren 26ko goizean, Julieta Miahuatlanera itzuli zen. Poliziak San Josera joateko eskatu zion Saliren gauzak identifikatzeko. Behin iritsi zenean, ordea, poliziak Mexiko Hirira joateko eskatu zion Omar Yoguez Singu identifikatzeko.
Singuren atxiloketa eta galdeketan ikusi baina parte hartu ez zutela diote hainbat lekukok, denak anonimotasun baldintzapean mintzatu zirenak, Singu aurkitu eta mozkortu zuten gazte eta emakumezkoen taldeak zuzenean aurre egitea erabaki zuela bazekien polizia hura atxilotzera zihoala.
Aitortzeko eskatuz hasi ziren. Lekukoen arabera, Singu-k esan zuen lehenik ez zuela egin, beste gizon bat Sali bortxatzen saiatu zela eta Singuk laguntzeari uko egin zionean, beste gizonak aitxe batekin eraso zion Singuri, hankan zaurituz. Singuk ihes egin zuen, esan zuen.
Baina Singuren bahitzaileek ez zuten istorio hau sinetsi. Herritarrek txakurrak hiltzen zituzten aurreko istorioarekin egin zioten aurre. Aitortzeko eskatu zioten.
"Bai, ni nintzen, ni nintzen" esan zuen azkenean, lekukoen arabera. «Banekien ez nuela egin behar, banekien, baina ez dakit zer gertatu zen, gehiegi drogatuta nengoen».
Eta orduan hasi ziren kolpeak.
«Laguna zelako etorri ziren kolpeak», dio Manuelek, irailaren 26an oraindik Oaxacan zegoenak, «ezin zuten egun osoan berarekin egoteko ezintasuna hartu lagun bat hil zuela jakinda».
Singuren atxiloketa eta kolpeetan parte hartu zuen pertsona batek esan zidan talde batek hura jipoitzea eta gero poliziaren esku uztea erabaki zuela. Guztiek adostu zuten aurpegian edo buruan ez jotzea. Zenbait aldiz, ordea, jendeak kontrola galdu zuen. Pertsona batek bi hari biziekin harritu zuen Singu eta gero aurpegian kolpatzen hasi zitzaion. Beste batzuek azkar hartu zuten eta gelatik atera zuten eta orduan erori zen, negar-zotinka.
Geroago parte hartu zuenak esan zidan biharamunean Saliren gorpuaren argazkiak egunkarietan ikusita pentsatu zutela Singu "argia itzali" zela.
Bitartean, goiz hartan iritsi ziren Manuelen lagunen batzordeak Singuren atxiloketa Mexiko Hiriko Poliziari jakinarazi zion. Mexiko Hiriko eta Oaxacako poliziak bidean zirela, Singuren bahitzaileek manta batean bildu eta kalera eraman zuten, kaleko begirale larrituta oso mozkortuta zegoela esanez. Inguruko supermerkatu baten kanpoaldera bota zuten eta poliziak hartzera etorri arte itxaron zuten.
"Mesede bat egin diot"
Omar Yoguez Singu elkarrizketatzera joan nintzen Miahuatlaneko Oaxaca estatuko espetxera. Singuk ez zuen damurik erakutsi eta hilketaren erantzukizuna saihesten saiatu zen. Behin eta berriz kontraesan zuen bere burua.
«Ezin dizut inolako informaziorik eman, dena nire aurka erabil daitekeelako», esan zuen. "Ez dut ezer gogoratzen; ez dut gogoan. Ez dut nahi egia ez diren gauzak idaztea".
Ez al duzu aitortzen San Josen Salirekin ikusi zintela, galdetzen dizut.
"Aitortzen dut drogak hartzen ari nintzela eta kasuan kasuko pertsona ezagutu nuela, kito", dio.
Baina ez al zenuen aitortu?
"Torturatu ninduten! Deskarga elektrikoak eman zizkidaten", dio, "kolpeengatik esan nuen hori, elektrizitateagatik".
Salirekin kabina horretan ez zinela esaten al duzu?
"Dakidan gauza bakarra da esnatu eta hilotza ikusten dudala eta beldurra ematen dudala. Nire bizitzan, artisau gisa, ez nuen sekula horrelakorik egin. Ez dakit zer gertatu zitzaidan... Perretxikoak...".
Singu konturatzen da bere burua kontraesanean jarri berri duela eta alde egiten du. Galdetzen diot nola ezagutu zuen Sali.
"Garagardo bat hartu genuen", dio, "drogak, pilulak, estasia atera zituen, eta ez dakit zer demontre gehiago. Ez nuen ezagutzen. Mesede bat egiten nion nire etxean gelditzen utziz. ."
.
Ez da ikerketarik
Singuren istorioak, bere lehen aitorpenetatik aldendu dena, bai bere bahitzaileen aurrean, bai poliziaren aurrean, gehiegi drogatutako egoeran oinarritzen da oraindik. Lehenik eta behin poliziari esan zion berak eta Salik kokaina, marihuana, perretxikoak, haxixa, garagardoa eta meskal kontsumitu zituztela. Goiko elkarrizketan lehenik bere perretxikoak kontsumitzen zituela aipatu zuen eta gero esan zuen Salik "pilulak, estasia, eta ez dakit zer demontre" eskaini ziola.
Edozein modutan, Singuk dio ez duela ezer gogoratzen drogen lainoagatik.
Eta inor ez dirudi bestela ikertzen ari denik.
San Josen, anonimatua geratzeko eskatu zuen lekuko batek esan zidan Singu aterpetxe batetik kanporatu zutela Saliren hilketa gauean bertan ostatu hartutako emakume bati mehatxu egin ostean. Joan zenean, esan zuen: "Nahi al duzu izorratu zaitut?" Poliziako funtzionariorik ez da San Josera joan lekuko hori edo balizko beste batzuk elkarrizketatzera.
Autopsian egindako odol-analisiak Salik Singuk dioenez, biek hartu zuten droga-zerrenda etengabea kontsumitu zuen ala ez baieztatu ahal izan zuen. Odol azterketa hori ez zitzaion autopsian egin. Oaxacako Fiskaltza Nagusiaren bulegoak -agian herrialdeko bulego juridikorik desakreditatuena- egin du geroztik, post facto, Salik oraindik zehaztu gabeko droga-zerrenda bat irentsi duela ziurtatzen duen odol-analisia.
Saliren gorpua aurkitu zuten kabinan, krimenaren eszenako ikertzaileek gomazko eskularru zuriak kendu eta bota zituzten sarreran. Azaroaren amaieran han zeuden oraindik. Saliren arropak, paperak eta bitxiak ere bertan utzi zituzten, eta noizbait aldare batean pilatu zituzten bi turistek ohar bat idatzi zuten: "Justizia egingo dizugu Sally (sic). Ondo lo egin guapa".
Ez zen krimen eszenaren ikerketarik egin.
Jatorrizko polizia-txostenak ez du susmagarria benetan ikertu, atxilotu, jipoitu, torturatu eta poliziari entregatu izana herritar arruntek.
Mexikoko prentsa komertzialaren erreportajeak Saliren droga eta sexu ohiturei buruzko espekulazioz beteta daude, bere hilketaren erruduntasun mailaren bat bederen inplikatuz, nahiz eta kazetari bat ere ez zen San Josera bidaiatu lekukoak elkarrizketatzera azaroan nire bidaiaren aurretik.
Irailaren 28an, Oaxacako El Imparcial egunkariak idatzi zuen: "Irailaren 15eko egunsentia zen bikotea marihuana erretzen hasi zenean, Marcellak jada kokaina arnasten bazuen ere, mezkala eta garagardoa irentsi, perretxiko haluzinogenoak, haxixak eta arnasa hartu bazuen ere. kokaina (sic)".
"Beren egoera dela eta, bikoteak sexu harremanak izan zituen", jarraitzen du El Imparcial-ek, "nahiz eta behin amaitutakoan emakume gaztea Omarrekin eztabaidan hasi zen. Hitz lizunen ostean, biak elkarri erasotzen hasi ziren; ustez Marcellak eraso egin zion. labana.Horregatik Omarrek matxetea hartu eta haren gainera salto egin zuen».
El Imparcial-ek ez du informazio hori lortzeko iturririk aipatzen eta artikulu honetarako elkarrizketatutako San José del Pacificoko lekuko guztiek diote El Imparcial-eko kazetaririk edo beste edozein hedabideko kazetaririk ez zela haiek elkarrizketatzera etorri nire bisitaren aurretik.
Miahuatlaneko Estatuko Poliziak Singuren istorioa errepikatu zidan, funtsean, El Imparcial-en deskribatutako agertoki bera, itxuraz onartzen zutela.
Benetako polizia-lana bitxi-egile eta perkusio-jotzaile talde batek egin bazuen ere, Oaxacako gobernuak kasua kudeatu izanak uste du lekukoek ikusi zuten gizonak Sali inoiz iritsi ez zen toki batera eramango zuela agintzen zuela. Emakume bat bortxatzeko mehatxuagatik aterpetxetik une gutxi batzuk lehenago kanporatua izan zen gizona, "gorputzaren ondoan esnatu zela" aitortzen duen gizona egia esaten ari dela, anker hildako emakumea benetan engaiatu zela suposatzen duen bitartean. gizonarekin borondatezko sexu-jardueran eta gizonak dioen legez kanpoko drogen eta alkoholaren potpourri absurdoa kontsumitu zuen.
Saliren hilketa Ulises Ruizek agindutakoa zela uste zutenean premiazko ekintzak igorri eta kalera martxak deitu zituzten erakundeak, denak arraro isilik geratu ziren sexu delitu baten berri ematen hasi zenean, emakumeen aurkako sexu indarkeria- batez ere, Ciudad Juarezen eta beste leku batzuetan oraindik argitu gabe dauden emakumeen hilketekin feminizidio hitza herri lexikoan sartu zuen herrialde batean —nolabait halako krimenak «politikoak» ez balira bezala.
"Bera [Singu] bizirik atera zena izateak ez du esan nahi Sali bortxatu eta erail zuten gauean gertatutakoari buruzko informazio iturri fidagarria denik", idatzi du Saliren lagun min Vanessak. "Gogora dezagun Sali izan zela bere eskutik sufritu zuena eta bere bizitza dela eta horiengatik bizi izan zena bere heriotzan hitz egin behar zuela".
Tragedia
Urte basatiaren ostean, Sali bere kabuz hasten ari zen Mexikon, diote bere gurasoek.
"Mexikok dena gelifikatu zion. Jendeari, emakumeei, janariari, koloreei buruzko zerbait", dio Healyk. «Mexikok berarekin hitz egin zuen».
"Argazkietan ikus dezakezue itxura basatia duen eta, ondoren, argazkietan Oaxacan hil baino hilabete lehenago aingeruzkoa dirudi", dio John Eilerrek, Saliren aitak. «Hori da tragedia: hura bihurtzen ari zena kendu gintuzten».
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan