Aurrez aurre dagoen guztia ezin da aldatu. Baina ezin da ezer aldatu aurre egin arte. Historia ez da iragana. Oraina da. Gure historia daramagu gurekin. Gure historia gara. Kontrakoa itxuratzen badugu, literalki gaizkileak gara.
- James Baldwin
Etxeko faxismoaren itzal luzea, arraza eta kultur garbiketa proiektu gisa definitua, gurekin dago beste behin. Amerikarrek faxismoaren mamuak ikusi izan dituzte aurretik kolonialismo basatiaren eta desjabetzearen ekintzetan, azoteen eta lepoko plantxaren basakeriak markatutako esklabutza garaian, eta Jim Crow-en aroan, lintxamendu hiltzaileen izugarrikeria ikusgarrietan nabariena. Duela gutxi, Adolf Hitlerren, Txileko Augusto Pinocheten eta beste batzuen diktadurapean desagertzeen eta ezabaketa genozidaren politikan izu-ekintza faxistak ikusi ditugu. Eta, kasu bakoitzean, historiak gizateriaren amaiera nolakoa izango zen ikusi digu.[1]
Faxismoaren forma berritu bat bere natibismo amorratuarekin eta arraza nahasketaren gorrotoarekin dago gaur egun Estatu Batuetako politikaren erdigunean. Berdintasunaren, justizia sozialaren, disidentzia eta askatasunaren balio liberal tradizionalak gaur egun desberdintasun maila ikaragarrien, kristau nazionalismo zurien eta arraza-garbitasunaren aldeko mehatxutzat hartzen dira Alderdi Errepublikanoarentzat. Hala ere, historiaren ikasgaiak bere heriotza-esparruekin, tortura-makineriarekin eta indarkeria hiltzailea tresna politiko gisa hartzeari jaramonik egiten ez zaizkio askotan, nahiz eta bere pasio faxista mobilizatzaileak berriro ere zerumugan dauden.[2] Zentzugabekeriaren eta ukazioaren politika hau ez da soilik prentsa nagusiarekin egia, baizik eta akademiko liberal eta ezkerreko askorentzat ere aplikatzen da.[3]
Amerika politika faxista batera lerratzeak bizi garen une historikoa ulertzea eskatzen du, garai hau markatzen duten formazio politiko berrien azterketa kritiko sistemikoarekin batera. Hau bereziki egia da, neoliberalismoak ezin baitu bere burua defendatu. Kapitalismo globalaren baldintza ezegonkortzaileek desberdintasun basatien nahasketarekin eta kontrol eta errepresio metodo hedagarriekin, legitimazio krisia eta faxismo-modu berritu baterako buelta bat adierazten dute. Susperraldi neofaxista hau hirurogeiko hamarkadako ikasleen matxinaden, eskubide zibilen mugimenduaren, emakumeen mugimenduaren eta azken hirurogei urteotan indarra hartu duten erresistentzia matxinaden aurka egindako kontrairaultzaren parte da.[4]
Mugimendu kontrairaultzaile faxista honi aurre egiteko hizkuntza berri bat sortzea eta masa-mugimendu soziala eraikitzea beharrezkoa da hezkuntza, politika, justizia, kultura eta botere-eremu boteretsuak eraikitzeko, dauden nagusitasun zuriaren, nazionalismo zuriaren, manufakturaren ezjakintasunaren sistemak zalantzan jartzen dituztenak. , eta zapalkuntza ekonomikoa.
Hau bereziki garrantzitsua da klase, arraza, etnia eta erlijioak baztertuta daudenek gero eta kontzientzia handiagoa hartzen baitute politika faxistaren aro berrian euren bizitzak eragiten dituzten baldintza ekonomiko, politiko, pedagogiko eta sozialen gaineko kontrola zenbat galdu duten. . Ikuspegiak distopikoak bihurtu dira, baztertuta, abandonatuta eta gero eta izu- eta indarkeria-sistema gero eta handiagoak jasateko sentipena bihurtuz. Ondorio bat larritasun, ziurgabetasun eta anbiguotasun une hezigarri bat da, balore deflatuak eta gorrotozko erretorika zaparrada amaigabea. Zatikatze-garaian bizi gara, nahaste psikikoa, funtzio kritikoen gainbehera eta memoria historikoaren galera, eta horrek guztiak imajinaezina etxekotzea ahalbidetzen du.
Arazo hauek ezin dira jada arazo indibidual edo isolatu gisa ikusi. Politikaren porrot zabalago baten adierazpenak dira, irudimen publikoa ez bada. Gainera, behar dena ez da erakunde edo talde jakin batzuetara mugatutako erreforma geldiarazte bat, baizik eta ordena kapitalistaren desegitea, erresistentzia ekintza globalagoetarako hasiera gisa.
Ongi ulertuta, kapitalismo neoliberala nekropolitika modu bat da, edo zehatzago esanda, kriminalismoa den gangster kapitalismo mota bat. Gangster kapitalismoa zapalduen isiltasunean eta bere botereak seduzitutakoen konplizitatean hazten da. Menderatze eta ukazioaren politika da. Hezkuntza-proiektu gisa, itsutasun morala, amnesia historikoa eta arraza eta klase gorrotoa saltzen ditu. Ondorio bat zera da: merkatuaren mentalitate eta moralek gizartearen alderdi guztietan estutzen duten heinean, erakunde demokratikoak eta esparru publikoak murrizten ari direla, guztiz desagertzen ari direla, herritar ikasiekin batera, horiek gabe ez baitago demokraziarik. Gaur egungo momentu historikoan demokraziaren mehatxua agerikoa da gizarte zibilean sortzen ari diren mugimendu faxista desberdinen batasunean ere –bere burua deskribatutako neonaziak eta Oath Keepers-etatik hasi eta kristau nazionalista eta Proud Boys– GOP gobernuko estatuen botere erreakzionarioarekin. hala nola, Florida, Texas, Idaho, Tennessee, besteak beste.[5]
Erregimen autoritarioek beldurra eta disidentzia zapaltzearekin merkataritza. Ron DeSantis gobernuburua bezalako faxistek, Judith Butler-ek adierazi duenez, "hizketaren, kritikaren, ikerketa irekiaren botereari beldurra diote".[6] Pentsamendu kritikoa botere politikoarekin bat egiten denean, faxistek botereari kontuak emateko ahotsa ematen duten erakundeak eta pertsonak ixten dituzte. Nola azaldu bestela Tennessee estatu-etxean bi legebiltzar demokrat beltzen kanporatzea, arma-indarkeriaren aurka etxeko ganberan modu baketsuan protestatzeagatik?
Demokraziaren eta haurren aurkako gerrak buelta itsusia hartu zuen Tennesseen, bi legegile beltz, Justin Jones eta Justin Pearson ordezkariak, armak kontrolatzeko legeen alde protesta egiteagatik kanporatu baitzituzten. Haien pare zuria ez zuten kanporatu. Protestan dauden hiru legebiltzarkideek dekoroa hautsi dutelako salaketa ironikoa da politikari errepublikanoek "arma hilgarrien biziak salbatzeko kontrolak baztertzen dituztenak" eta eztabaida itotzen duten legeak behin eta berriz onartzen dituztenak.[7] Erredakzio kontseilu gisa Los Angeles Times adierazi duenez, "errepublikanoak izan dira, Trumpen presidentetzaren osteko urteetan, amerikarrak isilarazteko arte iluna hobetzen ari direnak.... zoritxarrez errepublikanoen arau bihurtu da eztabaida itotzea. Ez esan gay, ez esan armen kontrola, ez esan arrazakeria, ez utzi haurrek liburu “okerrak” irakurtzen edo “okerreko” jendeari irakurtzen, ez utzi umeei beren berri gorputzak edo haien eskubideak».[8] Tennesseeko alderdi errepublikanoen legebiltzarkideek dekorazioaren errekurtsoa oinarrizko askatasunak ukatzeko defentsa merkea besterik ez da, nagusitasun zuria eta politika faxista menderakuntza tresna gisa legitimatzen dituen bitartean.
Kanporatzearen atzean dagoen arrazakeria begi-bistakoa da baina kontrolatutako hedabide korporatiboetan eztabaidatzen ez dena arma-industriek eta heriotzaren merkatarien odol-dirua jasotzen duten Tennesseeko politikariek lortutako irabaziak dira. Prentsa nagusiak dio demokraziaren aurkako eskuin muturreko eraso hau GOPek bigarren zuzenketa onartu nahi duela. Kapitalismo basati baten eta politikari ustelen arteko lotura onartzeari uko egiteko estalkia besterik ez da, bederatzi urteko haurrak eraso armen bidez erauzi ez daitezen neurriak hartzea baino irabaziak ateratzea nahiago luketenak.
GOPeko bozeramaile batek esan zuen Beltzen legebiltzarkideen protesta urtarrilaren 6ko matxinadaren parekoa zela. Faxista batek bakarrik argudia dezake Trumpek eta bere aliatuek babestutako Kapitolioaren aurkako eraso bat hiru legegile ausartek AK 15 eraso-fusilak hil ez ditzaten ume txikiak babesteko hiru legebiltzar ausartek egindako protesta baten parekoa dela Trumpek eta bere aliatuek lagundutako Kapitolioaren aurkako erasoa. . Erretorika horrek iradokitzen du barbarismoaren garaia bizi garela, gorputz beltzak lintxatu, liburuak erre, kritikariak espetxeratu eta jendea heriotza-ganberetan amaitzen duten iraganarekin bat egiten duena.
Ez dira desadostasuna eta gorputzak bakarrik desagertzen ari den faxismorik gabeko aro honetan. Gero eta gehiago, hezkuntza bezalako erakundeak setiopean daude Tennessee, Florida, Texas eta GOP kontrolatutako beste estatu batzuetan. Haiek ere demokraziaren gidoitik kanporatzen ari dira, zeren eta eskuin muturreko GOP politikariek hezkuntzari beldur diotena gazteek herritar kritiko eta konprometituak izatearen ardurak ikasteko gune bakarra delako. Moira Doneganek dioen bezala, maila guztietako hezkuntza "demokraziaren oinarria da eta horregatik DeSantisek eta eskuin muturrak hezkuntzari eraso egiten diote". Idazten du:
Eskolak eta unibertsitateak nahien laborategiak dira, gazteek beren gaitasunak lantzen dituzten tokiak, besteen esperientziak eta mundu-ikuskerak erakusten dituztenak, eta gizarte pluralean bizitza arduratsu eta toleranteak bizitzeko zer eskatuko zaien ikasten duten. Eskolan bertan ikasten dute hierarkia sozialak ez direla zertan meritu pertsonalarekin bat etorri; eskolan bertan aurkitzen dituzte iraganeko akatsak, eta haiek ez errepikatzeko tresnak lortzen dituzte. Ez da harritzekoa DeSantis eskuinak, kritikari eta dominazio modu atzerakoiekiko debozioarekiko beldurra duela, hain etsaia dirudi haurrei ikasten uzteari: hezkuntza da haurrak kontrolatu ezin dituzten heldu mota izatera nola hazten diren.[9]
Eraso hauei erantzuteko behar dena demokrazia sozialista bat da, ikuspegiek, idealek, erakundeek, harreman sozialek eta erresistentziaren pedagogiek definitutakoa. Deialdi horretan funtsezkoa da gizarte kapitalistatik haratagoko bizitza bat imajinatzea ahalbidetzen duen politika kultural bat sortzea, non arraza-klasearen eta genero-indarkeriaren indarkeria publikoaren eta hiritarren irudimenaren aurkako eraso amaigabeak sortzen dituena, igoeraren bitartez. gerra, militarizazioa, maskulinitate bortitza eta botere maila gorenetara botatzeko politika. Kapitalismo neoliberala heriotzak bultzatutako makineria bat da, giza bizitza eta planeta bera infantilizatzen, ustiatzen eta baliogabetzen dituena.
Erresistentziaren pedagogia bideragarri orok kontzientzia aldaketa errotiko bat sortzeko hezkuntza- eta pedagogia-ikuspegiak eta tresnak sortu behar ditu; gai izan behar du bai neoliberalismoaren lur erreko politikak bai hura onartzen duten ideologia faxista bihurriak ezagutzeko. Kontzientzia aldaketa hori ezin da gertatu esku-hartze pedagogikorik gabe, pertsonei beren burua ezagutu, jorratzen diren gaiekin identifikatzeko eta beren arazoen pribatizazioa testuinguru sistemiko zabalago batean kokatzeko modua hitz egiten dieten esku-hartze pedagogikorik gabe.
Faxismoaren gaitz bat azaleratzen den garaian bizi gara bai eremu politikotik, bai eskuineko hedabide boteretsuetatik, Fox News kasutik. Politika faxista botere-harremanak normalizatzen dituzten, gizabanakoak infantilizatzen eta zentzu komun gisa maskaratuta dauden ideologia zapaltzaileak erreproduzitzen dituzten desimaginazio-makinetan hazten da. C. Wright Millsek argi utzi duenez, soziala desagertzen denean eta dena pribatizatu eta merkantilizatzen denean, zaila da gizabanakoentzat arazo pribatuak arazo publikoetara itzultzea eta elkarren arteko laguntza eta erresistentzia izateko gai den kolektibo zabalago baten parte gisa ikustea. Diskurtso publikoaren higadurak eta manufakturatutako ezjakintasunaren kulturaren erasoak kriminaltasuna politikan esku hartzea ahalbidetzen du. Hori bereziki egia da hezkuntza eskoletan ez ezik, sare sozialetan, interneten eta sareko beste plataformetan barne hartzen diren kultur aparatuetan ere.
Hezkuntza beti izan da politikarako oinarria, baina gutxitan ulertzen da identitateak nola moldatzen diren, balioak legitimatzen diren eta etorkizuna nola definitzen diren jakiteko borroka gune gisa. Eskolak ez bezala, hezkuntzak enpresek kontrolatutako aparatu sorta bat barne hartzen du, aire-bide digitaletatik kultura inprimatzeraino hedatzen direnak. GOPren izuaren mendean, aparatu horiek apartheidaren pedagogiaren gune eguneratu bihurtu dira. Gaur egun hezkuntzan ezberdina dena ez da bakarrik gertatzen den espazio aniztasuna, baizik eta arduragabekeria antolatuaren elementu eta nagusitasun zuriaren, disidentzia zapaltzearen eta kultura eta kultura ustel baten euskarri bihurtu den maila ere. ordena politikoa. Hori argi ikusten da Ron DeSantis Floridako gobernadorearen eta beste batzuen politiketan, zeinen hezkuntza publikoaren eta goi-mailakoen aurkako erasoak analfabetismo zibikoa zigortzen baitu, zuritasuna nagusitasun tresna bat kodifikatzen du eta iragana zentsuratzen du etorkizuna ere deuseztatzeko.
Hirugarren Reich-ean gertatutakoa gogorarazten duen hezkuntza eredu bat da. Historiaren oihartzunak lanean ari dira egungo une historikoan, non liburuen erretzeak, zentsurak, irakasleen kaleratzeak eta historiaren arraza garbitzeak bat egiten duten muturreko GOPek egindako saiakerarekin, hezkuntza publikoa eta goi-mailako hezkuntza eskuindar eta zuri supremazistak bultzatutako doktrinamendu bilakatzeko saiakera batekin. Estatuaren kontrolpean jarduten duten zentroak. Zentsura eta amnesia historikoa barne hartzen dituzten politikek ikasleak iraganik gabeko orainaren lainora behartzen dituzte, jendea eroso jartzeko aldarrikapen argiaren aurkako intelektualaren aurkako manufakturazko ezjakintasuna. Gizarte demokratiko batean, hezkuntzaren helburua ez da jendea eroso sentiaraztea, baizik eta modu kritikoan pentsatzea, zentzu arrunteko hipotesiak zalantzan jartzea, arriskuak hartzea, epai informatuak egitea, irudimena erabiltzea eta boterea adosteko aukera ematea. eragile indibidual eta sozialak. Hezkuntzak asaldatu, dinamizatu, inspiratu eta irakatsi behar die jendeari buruz zalantzan jartzen eta pentsatzen kritikoki pentsatzen, besteekiko harremanak eta inguruko mundua.
Hezkuntza ezjakintasun masibo gisa agerikoa da Floridako itunpeko ikastetxeko zuzendari bat kaleratzean, seigarren mailako arte klasikoko klaseko ikasleei Michelangeloren "David" irudi bat erakusteagatik. Ikasgaiaz kexatu ziren hiru gurasoetako batek maisulanari "pornografikoa" deitu zion.[10] Beste kasu batean, Southlake (Texas) ikastetxeko administratzaile batek irakasleei gomendatu zien "bere ikasgeletan Holokaustoari buruzko liburu bat badute, ikasleei ere eskaini behar dietela liburu bat "kontrako" ikuspegitik".[11] Irakasle batek Holokaustoaren aurka nola egin behar zuen galdetu zuen. Estatuak zigortutako ezjakintasuna zabaltzeko konpromisoa hartu zuen administratzaileak, erantzukizun moral eta sozialetik ihes egitea ez bada, “Sin iezadazu. Hori sortu da”.[12] Ron DeSantis gobernadorearen Stop WOKE act delakoa betetzeko asmoz, Studies Weekly testuliburuen argitaletxeak Rosa Parkek arraza diskriminazioaren aurkako erresistentzia ekintza zuritu zuen Montgomeryko (Alabama) autobus batean gizon zuri bati bere eserlekua uzteari uko egin zionean. 1955ean. "Lege batengatik afroamerikarrek autobusean eserlekuak utzi behar zituzten pertsona zuri batek eseri nahi bazuen" esaten zuen lege batengatik mugitzeko esan ziotela esan beharrean, testuliburuaren bertsio berrituak honakoa zioen. beste eserleku batera joateko esan zioten».[13]
Adibide hauek guztiek hezkuntza-modu faxista bat adierazten dute, behartutako ezjakintasuna, arrazakeria sistemikoa sortzen duena eta supremazista zuriak eta haien oinarria deseroso sentiarazten dituen historia zapaltzen duena. Michael Datcherrek ondo dioen bezala, ez da harritzekoa "Mark Walker AEBetako barrutiko epaileak Stop WOKEren aurkako aurretiazko agindua eman zuenean, Lehen eta 14. Zuzenketak urratu zituelako, [hala] "positiboki distopikoa" deitu zuen".[14] Hala ere, hemen lan gehiago dago zentsura eta masiboki sortutako ezjakintasunaren orwelliar hizkuntza baino, faxismoaren hizkuntzan betidanik oinarrizkoa izan den kultur genozidioaren proiektu baten oihartzunak ere badaude.
Kultura hezkuntza-indar gisa pozoitu egin da eta funtsezko papera betetzen du Ameriketako eta mundu osoko politika faxista normalizatzeko. Mass-komunikabideak gorrotoaren eta handikeriaren su-jaurtitzaile bihurtu dira, ikuskizun gisa estilizatuta. Miseria alienatzea, atomizazio soziala, kontratu sozialaren heriotza, espazio publikoaren militarizazioa, aberastasun eta botere kontzentrazioak elite finantzario eta agintariaren eskuetan, guztiak elikatzen ditu politika faxista. Faxismoaren zantzuak jada ez dira itzaletan ezkutatzen. Hori bereziki argia da, egungo politika faxista batek bere energiaren zati handi bat beldurra, erresumina, fede itsua eta egiaren eta gezurren arteko bereizketa errealitate alternatiboetara erortzen den gogo-egoera batetik ateratzen baitu.
Faxismoa iraganean erabat finkatuta dagoela aldarrikatzen duten politikari, aditu eta akademiko horien aurka, funtsezkoa da faxismoa historian beti presente dagoela eta forma ezberdinetan kristaliza daitekeela aitortzea. Edo Jason Stanley historialariak dioen bezala: "Faxismoa "metodo politiko bat" da, edonoiz eta edonon ager daitekeena, baldintzak egokiak badira".[15] Faxismoaren arku historikoa ez dago historian izoztuta; bere ezaugarriak era ezberdinetan daude ezkutatuta gizarte ezberdinetan, bere sorrerarako garai onetara egokitzeko zain. Paul Gilroyk adierazi duenez, «[faxismoaren] izugarrikeriak beti daude guregandik imajinatzea gustatzen zaiguna baino askoz gertuago», eta gure betebeharra ez da alde batera begiratzea, horiek ikusaraztea baizik.[16] Politikari, jakintsu eta hedabide nagusi ugarik Amerikako gizarteari eragiten dion mehatxu faxistaren tamaina aitortzeari uko egitea ezezko ekintza bat baino gehiago da, konplizitate ekintza bat da.
Une honetan, jakintsua litzateke hezitzaileentzat eta beste batzuek Holokaustoa bizirik atera eta Primo Levi idazlearen hitzei kasu egitea bere liburuan. Auschwitzeko zulo beltza idatzi zuen:
Aro bakoitzak bere faxismoa du, eta abisu-seinaleak ikusten ditugu botere-kontzentrazioa herritarrei beren borondatez adierazteko eta jarduteko aukera eta bideak ukatzen dien guztietan. Modu asko daude horretara iristeko, eta ez bakarrik poliziaren beldurraren izuaren bidez, baizik eta informazioa ukatuz eta desitxuratuz, justizia sistemak ahulduz, hezkuntza sistema geldiaraziz eta hainbat modu sotil batean zabalduz. ordena nagusi zen mundua, eta pribilegiatu gutxi batzuen segurtasuna behartutako lanaren eta askoren behartutako isiltasunaren araberakoa den.[17]
Leviren hitzek hezkuntza kritikoaren, memoria historikoaren, alfabetatze zibikoaren eta erresistentzia kolektiboaren garrantziaz gogorarazten digute natibismoaren, ultranazionalismoaren, handikeriaren eta indarkeriaren egungo hizkuntzaren kontrapisu gisa. Historia ezabatzeari aurre egiteko premiazko deia da. Hau bereziki garrantzitsua da Amerika amildegi faxista batera hurbiltzen den garaian, pentsamendua arriskutsu bihurtzen den heinean, hizkuntza edozein substantziatik hustu egiten den heinean, politika finantza-eliteak gidatzen duen eta onura publikoaren zerbitzura dauden erakundeak desagertzen hasten direnean.
Egungo politika faxistaren erregimenaren arabera, hezkuntza gero eta gehiago definitzen da indarkeriaren, mendekuaren, erresuminaren eta biktimismoaren espazio animatzaile gisa, kristau identitate zuriaren forma pribilegiatu gisa. Eskuineko legegileek hezkuntza armatzen ari dira, arraza-teoria kritikoa besterik gabe aipatzen duten fakultateak kaleratzeko eskatuz, afroamerikar historiarekin kritikoki parte hartzen dutenak, genero-ikasketak irakasten dituztenak eta "genero-rol zaharkituak kodetu nahi dituen trans-legeriari" aurre egitea.[18] GOPren hegal faxistak estatuak irakasleen ikuspuntuak kontrolatzea nahi du, errepresioaren pedagogiak erreproduzitzea, agintaldia ezabatzea eta goi-mailako hezkuntzaren papera termino teokratiko fundamentalistetan birdefinitzea. Eszenatoki honetan, James Baldwin-en aldarrikapena gogoratzen dugu Izenik ez Kalean Ezjakintasunak boterearekin bat egiten duenean, «hezkuntza doktrinamenduaren sinonimoa da, zuria bazara, eta menpekotasuna, beltza baldin bazara».
Gaur egungo barbarismoaren aroak azpimarratzeko beharra adierazten du itxieraren arlo kulturalak eta pedagogiak politika faxistaren zerbitzurako indar hezitzaile eta politiko gisa nola funtzionatzen duten. Egoera horietan, hezitzaileek eta besteek zalantzan jarri behar dute gizabanakoek gizarte jakin batean zer ikasten duten ez ezik, zer desikasi behar duten eta zer erakundek ematen dizkieten baldintzak horretarako. Errepresioaren eta adostasunaren apartheid pedagogien aurka —zentsuran, arrazakerian eta irudimenaren hilketan sustraitutakoak—, zalantzaren kultura balioesten duten praktika pedagogiko kritikoen beharra dago, agentzia kritikoa bizitza publikoaren oinarrizko baldintzatzat hartzen duten eta doktrinamendua baztertzen dutenak. esparru publiko demokratiko gisa funtzionatzen duten hezkuntza-espazio eta erakundeen barruan justiziaren bilaketaren alde.
Ikaskuntza errepresioaren pedagogia bati lotzen zaion eta herritartasuna kristau nazionalismo zuriaren sinonimo bihurtzen den garai honetan, funtsezkoa da gizabanakoak politikariek, eskuineko adituek, politikariek, eskuineko adituek, politikariek zabaltzen dituzten gezurrak eta faltsukeriak galdetzeko gai diren herritar kritiko eta autonomo bihurtzea. intelektual publikoak, eta eskuineko sare sozialen plataformak etorkizun demokratiko eta justuago baten alde borrokatzeko gai diren bitartean. Baina gehiago dago lanean hemen norbere burua gogoeta egiten ikastea baino; oroimena eta kritika erresistentzia kolektibo bat bilakatzen ikasteko artea ere badago, batez ere arraza anitzeko langile-mugimendu bat sortzeari dagokionez.
Iraganeko mamuei aurre egiteko forma berrietan sortzen diren heinean, ezinbestekoa da historiatik ikastea. Stuart Jeffries-ek dioen bezala, ezinbestekoa da intelektual kritikoek "garaileek ahanzturan utzitakoa... ahaztutakoa, zaharkitua [eta] ustez garrantzirik gabekoa aurkitzeko".[19] Erresistentzia modu bideragarri orok kontzientzia historikoaren, lekukotasun moralaren eta eskubide politiko eta pertsonalak eskubide ekonomikoekin bat egiten dituen kontratu sozialaren boterearen ulermena zabaldu behar du. Memoria salbatzaileak historiako egia ilunei aurre egiteko eta kontzientzia etikoaren paralisiari eta izugarrikeriak sortu eta munstroak sortzen dituen arreta despolitizatuaren egoera bati aurre egiteko aukera ematen digu. Horrez gain, ideologia neoliberalaren muinean dauden askatasun eta autointeres nozio atzerakoiak deseraikitzeko kanpaina pedagogiko masiboa ere beharrezkoa da. Aldi berean, arrazakeriaren eta desberdintasun ekonomikoaren aterpe pozoitsuari aurre egin behar zaio hainbat gunetan, sakonki elkarri lotuta dagoen borroka politiko eta hezkuntza gisa.
Hezkuntza gaiak funtsezkoak dira ikuspegi sozialista demokratiko bat garatzeko. Hezkuntza, gizabanakoek beren burua kritikoki eta politikoki konprometitutako eragile gisa irudikatzeko gai izan behar duten lekua da. Zapalkuntza garaian, hezkuntza are oinarrizkoagoa bihurtzen da politikarako. Hezitzaileek, intelektual publikoek, artistek, langileek, sindikatuetako kideek eta beste kultur langileek hezkuntza ezinbestekoa izan behar dute aldaketa sozialerako eta, horrela, hezkuntzak historikoki alfabetatze politikoa eta hiritar gaitasuna garatzeko izan duen papera berreskuratu behar dute, biak ezinbestekoak baitira. demokrazia sozialista garatzeko ezinbesteko baldintzak.
Ahalduntze gisa hezkuntzak kontzientzia aldatzeko zeregina bere gain hartu behar du, norbanakoek beren burua kontatu ahal izateko, beren ezabaketa saihesteko, beren bizitzak osatzen duten baldintza ekonomiko, sozial eta politikoei aurre egiteko eta kultura botere tresna dela ikasteko. Hori gerta dadin, jendeak bere buruaz eta bere egoeraz zerbait aitortu behar du zuzentzen zaien hezkuntza moduetan. Hau identifikazio zentzua eta aitorpen une bat piztea da. Proiektu politiko gisa, hezkuntzak justizia ekonomiko eta sozialaren aldarrikapenak bultzatu behar ditu eta hiritarren alfabetatze eta ekintza kolektibo positiboaren aldarrikapena indartu behar du.
Egungo mehatxu faxistaren aurrean, aurrerakoiek hezkuntzaren diskurtsoa eta helburua proiektu politiko ahalduntzaile gisa berreskuratu eta birformulatu behar dute. Arrazoia zuen Malcolm X-ek: "Hezkuntza etorkizunerako pasaportea da". Ikuspegi hori oinarritzat hartu zuen: "Askatasunaren defentsan boterea handiagoa da tiraniaren eta zapalkuntzaren alde boterea baino, boterea, benetako boterea, ekintza sortzen duen gure ustetik datorrelako, konpromisorik gabeko ekintza". Kritikaren, errukiaren eta itxaropenaren hizkuntzak kolektiboa izan behar du, gizaki gisa ditugun loturak besarkatuz eta planetarekiko harreman sakona errespetatuz.
Politika eta mugimendu sozialista demokratiko batek konexio hizkuntza bat behar du. Gizartearen baieztapen orok bermatu behar du zerbitzu publikoak eta gizarte xedapenak gizaki gisa lotzen gaituela. Kapitalismoak frogatu du ezin diela erantzun ez gizartearen beharrik oinarrizkoenei, ez arazo sozial larriei aurre egin. Berriro ere, neoliberalismoak zilegitasuna galdu du eta ezin ditu jada bere promesa hutsak bete. Arraza garbitasunaren, abandonu sozialaren eta bazterketa terminalaren logikan errotutako heriotza-makina da. Bere kriminaltasuna, krudeltasuna, gizagabetasuna eta sortzen ari den politika faxista batekin lerrokatzea guztiz agerian daude Alderdi Errepublikarraren faxismoan. Beharrezkoa da hezitzaileek bai intsumisioaren eta erresistentziaren historiak berreskuratu eta horren arabera eguneratu eta antzeztu behar dituzten egungo une historikoan. Izurriteen eta barbarismoaren garaian argi geratu da erresistentziarako edozein mugimendu arrakastatsu ez dela demokratikoa eta antikapitalista izan behar soilik; antifaxista ere izan behar du. Erronka hori zor diogu geure buruari, etorkizuneko belaunaldiei eta loraldiaren zain dagoen demokrazia sozialista global baten promesari.
Faxismoa gure garaiko krisi nagusietako bat da; haren presentzia ezin da historiako une isolatu batera utzi. Memoriak aktibazio gune bat izan behar du, okerreko memoriaren, desinformazioaren eta ingeniaritzaren ezjakintasunaren aurkako borroka egiten duen gune produktiboa. Faxismoaren pasio mobilizatzaileak ulertu eta ikusgai jarri behar dira, gizartea irentsi eta etorkizuna mehatxatu ez dezaten. Hezitzaileek memoria historikoaren eta faxismoaren eta bere forma ezberdinen sustraien garrantziaz jabetu ez ezik, banaka eta kolektiboki ere lan egin behar dute XXI. mendeko politika faxista bat gauzatu ez dadin.. Gainera, funtsezkoa da hezitzaileek iraganetik ikastea ez ezik, izandakoa ere aintzat hartzea ikasi gabekoa eta nahita ahaztu edo berridatzi dena, politika faxista berrituaren agerpena kamuflatzeko eta ezkutatzeko.
Demokrazia setiatuta dagoen gizarte honetan, ezinbestekoa da gogoratzea etorkizun alternatiboak posible direla eta sinesmen horiekin jardutea aurrebaldintza dela errotiko aldaketa posible egiteko. Hemen dago jokoan zer nolako mundua nahi dugun erronkari aurre egiteko ausardia: nolako etorkizuna eraiki nahi diegu gure seme-alabentzat? Ernst Bloch filosofo handiak esan zuen itxaropenak gure bizipen sakonenetan sartzen duela eta hori gabe arrazoia eta justizia ezin direla loratu. In The Fire Next Time, James Baldwin-ek errukiaren eta gizarte-erantzukizunaren deia gehitzen dio itxaropenaren nozio horri, jarraituko gaituztenen zordun dena. Honela idazten du: “Belaunaldiek ez diote jaiotzeari uzten, eta haiekin arduratzen gara... Elkarren arteko fedea hausten dugun momentuan, itsasoak irentsi egiten gaitu eta argia itzaltzen da».[20] Orain inoiz baino gehiago hezitzaileek erresistentziaren suak sukar intentsitatez piztuta mantentzeko erronkari eutsi behar diote. Orduan bakarrik lortuko dugu argiak piztuta eta etorkizuna zabalik mantentzeko. Orduan bakarrik garaituko da faxismoa.
Oharrak.
[1] Alberto Toscano, "Arraza-faxismoaren itzal luzea" Bostonen Iritzia. (27ko urriaren 2020a). Sarean http://bostonreview.net/race-politics/alberto-toscano-long-shadow-racial-fascism
[2] Henry A. Giroux, Erresistentziaren Pedagogia (Londres: Bloomsbury, 2022)
[3] Anthony DiMaggio, "Faxismoaren ukapena Amerikako estiloa: salbuespena Ivory Tower-en". counterpunch (5,2023ko apirilak 2023. Sarean: https://www.counterpunch.org/04/05/XNUMX/fascism-denial-american-style-exceptionalism-in-the-ivory-tower/
[4] Henry A. Giroux, Matxinadak: hezkuntza politika kontrairaultzaileen garaian (Londres: Bloomsbury, 2023).
[5] Ikus, batez ere, William Robinson, The Global Police State (Londres: Pluto Press, 2020).
[6] Judith Butler, "Ezagutzaren kriminalizazioa" Goi Hezkuntzako Kronika, [27ko maiatzaren 2018a]. Sarean: https://www.chronicle.com/article/The-Criminalization-of/243501
[7] Erredakzio Batzordea, "Editoriala: Tennesseeko Errepublikanoen hizkeraren eta askatasunaren aurkako eraso izugarria", Los Angeles Times (7ko apirilaren 2023a). Sarean: https://www.latimes.com/opinion/story/2023-04-07/editorial-tennessee-republicans-appalling-assault-on-speech-and-freedom?utm_id=92895&sfmc_id=5116563
[8] Ibid.
[9] Moira Donegan, "Eskolak eta unibertsitateak zero dira Amerikako kultur gerrarako". Guardian [5ko otsailaren 2023a]. Sarean: https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/feb/05/schools-and-universities-are-ground-zero-for-americas-culture-war
[10] Chris Walker, "Nagusia kaleratu zuten gurasoen kexengatik Michelangeloren 'David' erakusten duen ikasgaian", Truthout (23ko martxoaren 2023a). Sarean: https://truthout.org/articles/principal-fired-over-parent-complaints-on-lesson-showing-michelangelos-david/
[11] Mike Hixenbaugh eta Antonia Hylton, "Southlake-ko eskola-buruak irakasleei esaten die Holokaustoko liburuak "kontrako" ikuspegiekin orekatzeko," NBC News(14eko urriaren 2021a). Sarean: https://www.nbcnews.com/news/us-news/southlake-texas-holocaust-books-schools-rcna2965
[12] Ibid.
[13] Cheyanne M. Daniels, "Floridako testuliburua aldatu da Rosa Parksen lasterketari erreferentziak kentzeko: txostena", The Hill (17ko martxoaren 2023a). Sarean: https://thehill.com/homenews/state-watch/3905312-florida-textbook-altered-to-remove-references-to-rosa-parkss-race-report/
[14] Michael Datcher, "Utzi hildakoei hitz egiten". Truthdig [30ko urtarrilaren 2023a]. Sarean: https://www.truthdig.com/articles/let-the-dead-speak/
[15] Ruth Ben-Ghiat-en aipatua, "Zer da Faxismoa?" Azpipila argia [7ko abenduaren 2022a]. Sarean: https://lucid.substack.com/p/what-is-fascism
[16] Paul Gilroy, "2019ko Holberg hitzaldia, Paul Gilroy saridunaren eskutik: Inoiz ez: arraza ukatu eta gizakia salbatzea". Holbergprisen, [11ko azaroaren 2019]. Sarean: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[17] Primo Levi, Auschwitzeko zulo beltza, Sharon Wood-ek itzulia, 31–34. (Cambridge: Polity Press. 1974, 2005), or. 34.
[18] Talia Lavin, "Why Transfobia is at the White Power Movement of the Heart". Nazioa [18eko abuztuaren 2021a]. Sarean: https://www.thenation.com/article/society/transphobia-white-supremacy/
[19] Stuart Jeffries, Grand Hotel Abyss: Frankfurteko Eskolaren bizitzak (New York: Verso, 2017), or. 27.
[20] Toni Morrison-ek, editorea, aipatua James Baldwin: Saiakera bilduak: Native Seme baten oharrak / Inork ez daki nire izena / The Fire Next Time / No Name in the Street / The Devil Finds Work / Beste saiakeras (New York: Library of America, 1998), or. 710.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan