«Eta, beraz, pentsa ezazu suge baten arrautza bezala
Hatch'd, bere mota gisa bihurri bihurtuko litzateke;
Eta hil ezazu oskolean”– Bruto Shakespeareren Julio Zesar lanean
Paul Gilroy jakintsu bikainak esan zuen behin "iraganeko izugarrikeriak imajinatzea gustatzen zaiguna baino askoz hurbilago" dauden garai batean bizi garela. [1] Gilroyren hitzek lehen idatzitakoan baino oihartzun handiagoa dute gaur egun. Barne- eta kanpo-politikaren maila guztietan, faxismoaren mamuak agerikoak dira, XX. Kanpo politikaren mailan, Gazako eta Ukrainako estatu maltzurren bonbak, artilleria eta tankeetatik odola isurtzen da. Bidenek esan digunez, Ukrainako eta Ekialde Hurbileko gerra beldurgarrirako irtenbide diplomatikoak ekartzea ez dira hain garrantzitsuak bi gerrak elikatzen dituzten defentsa-industriak osatzen dituzten heriotza-makinek sortutako irabaziak eta lanpostuak baino. Gerra kulturak eta gorrotoaren hizkuntzak indarkeria oportunismo politiko gisa legitimatzen duten uhinak betetzen dituzte. Gizakiaren degradazio eta suntsipenaren hizkuntza eta praktika krudelek AEBetan gero eta politika faxista gero eta handiagoa elikatzen dute. Ingmar Bergmanek garai batean “Sugearen arrautza” deitu zuena, faxismoaren sorreraren metafora bat ateratzear dago.
Sortzen ari den autoritarismoak gero eta gehiago moldatzen den munduan, gero eta zailagoa da demokrazia helburu eta funtsezkoa nolakoa den gogoratzea, edo, hala ere, demokraziaren ideiak zer iradoki dezakeen. Demokrazia ideal, promesa eta lan praktika gisa erasotzen ari da, eskuin muturreko hezkuntza, merkatu, militar eta erlijio fundamentalismo batzuk Amerikako gizartean gorakada hartzen ari diren bezala. Gero eta zailagoa da politikak hazten den esparru publiko horietan bizitzea —pentsatzen, hitz egiten eta jarduten duten gaiek beren bizitzan eragiten duten indar eta arazo nagusiei erantzuten dieten eta modu kritikoan jorratzen dituztenak—. Historiaren une berri honetan, iragan faxista baten amesgaiztoen antza hartzen duena liburuak debekatzearekin, historia ezabatzearekin, pertsona transen aurkako erasoekin eta nazionalismo zuriaren eta nagusitasunaren babesarekin, gizarteak bere burua nola imajinatu behar duen edo zer irudikatu behar duen galdera. bere etorkizuna zorrotzagoa bihurtu da, egia, justizia soziala, askatasuna, berdintasuna eta errukia azpimarratzen dituzten gizarte formazioen desagerraraztearen ondorioz.
Amnesia historikoa eta soziala AEBetako gizartearen printzipio antolatzaileak bihurtu dira. Gezurrak indarkeriaren ospakizunean bihurtzen dira eta hizkuntza heriotza sozialaren makinaren parte bihurtzen dira, kontsumo-kulturaren esparrura baztertuta eta gramatika etikorik gabe, abandonu politiko eta sozialeko guneetara erbesteratuta.
Subjektibotasuna, identitatearen eraketa eta komunitatearen irrika eraso-politikaren elementu indartsu bihurtu dira. Irudian oinarritutako kultura batek giza miseria ospatzen du, munstroak ospetsu politiko bihurtzen ditu, nahi ez direnen, botererik gabekoen eta Judith Butlerrek deitzen duen ezinezkoaren heriotza bizkortzen duen hizkuntza bat predikatzen dutenak. Komunikabide nagusiek politikaren, entretenimenduaren eta hezkuntzaren alorretan ustezko liderrak normalizatzen dituzte, hildakoen, ahulen eta botatzeko daudenen energiaz hazten direnak. Hala ere, askotan faltan botatzen dena, AEBetako zirkulu politiko txikiagoetan eta eguneroko bizitzan ibiltzen diren ideologia faxista, beldurra, erretolika, sinbolo eta manifestazioen hedapena da. Horrek guztiak Amerikako gizartean eta kulturan autoritarismoa, indarkeria eta faxismoaren pasio mobilizatzaileak zein sakon barneratuta dauden hitz egiten du. Azken hiru adibidek Estatu Batuetako politika faxistaren korronte ilunaz hitz egiten dute.
Lehenik eta behin, Jack Posobiec eskuindar aktibistaren hitzak nabarmendu nahi ditut: “Ekintza Politiko Kontserbadoreen Konferentziaren (CPAC) aurtengo konferentzian egin duen ongietorri-hitzaldian: “Ongi etorri demokraziaren amaierara. Guztiz iraultzeko gaude hemen. Urtarrilaren 6an ez ginen bertaraino iritsi, baina hori kentzen eta honen ordez hemen bertan saiatuko gara». Ondoren, gurutze lepoko bat altxatu eta jarraitu zuen: "Zingira hori lurretik erre ondoren, Amerikako errepublika berria ezarriko dugu bere errautsen gainean, eta gure lehen lan-ordena Amerika traizionatu zutenentzat ordain zuzena izango da".[2] Hau esteroideen gaineko faxismoa da eta, hala ere, hedabideen oihartzun txikia izan zuen eta egin zuenean muturreko pikaro moduko bat bezala baztertu zuten. Egia esan, MAGA errepublikanoen ideologia zentral baten oihartzuna besterik ez du egiten.
Politika faxistaren txingarrak erretorika autoritarioaren ekaitz bihurtu diren eta hedabide nagusietan gutxietsi edo jaramonik egiten ez duten beste adibide bat ikus daiteke Ipar Carolinako gobernadoretzarako hautagai den Mark Robinson bufoi ezjakinaren etengabeko diskurtsoan. Komunikabide nagusietan, muturreko diskurtsoa izan arren, hautagai normaltzat hartzen dute, nahiz eta pertsona transgeneroak eta homosexualak larmoak eta zikinkeriatzat jo dituen, "behiek utzitakoaren parekoak" direla adieraziz.[3] 2016an, 49an, Orlandoko (Florida) gay diskoteka batean XNUMX pertsona erail zituenean, Robinsonek Facebook-en argitaratu zuen "Hildako guztien arimaren alde otoitz egingo nuke... Hala ere, homosexualitatea ORAINDIK bekatu higuingarria da eta EZ NAIZ homosexualen ospakizunean sartuko. harrotasuna”. Emakumeek bozkatu ezin zuten egunak nahi zituela adierazi du eta tiroketa masiboak "karma" deitu ditu abortatzeko. Esan du kristauek eskola publikoen kontrola hartu behar dutela, umeei "transgenero, homosexualitatea eta zikinkeria horietaz" esaten ari zaizkien irakasleek haurrak tratu txarrak jasaten dituztelako.[4] Robinsonen oharrek argi uzten dute nahita ezjakintasuna politika faxistarako aurrebaldintza dela, eta krudelkeriaren eta gorrotoaren kultura oportunismo politikoaren tresna normalizatua bihurtu dela.
Hirugarren adibidea goi-mailako hezkuntzaren aurkako egungo eraso autoritarioan oinarritzen da, 1980an Ronald Reagan-en hautaketarekin imajina zitekeen ezer baino askoz okerragoa dena. Eraso honen harira, nola liteke komunikabideek neurri handi batean alde batera utzi Floridako New College Bruce kontratatzea. Gilley, izeneko liburua idatzi du Kolonialismoaren kasua. Kolonialismoaren genozida ondarea onartzen duen liburu formako baieztapen arrazistaz harago, publikoki ere adierazi du "transgenero-bandera sexu-murrizketa nartzisistaren eta haurren mutilazioen sinboloa dela" eta "Kanadako buruzagi indigena ia guztiak" direla. identitate iruzur bat». [5] Historiaren ulermen kritikorik gabe, Blackwater mertzenarioen konpainiaren sortzaile Erik Princeren bideo bat onartu du, "txapel inperiala berriro" jartzeko "Afrika ia guztia" gobernatzeko.[6] Hemen gehiago dago lanean eskuin muturreko kolonialista irakasle gisa desfilatzen duen kontratazioa baino, goi mailako hezkuntza adoktrinamendu zentro eta desimaginazio amorratu makina nola eraldatzen ari den ohartarazten duen argi-deia dago. James Baldwinek, zalantzarik gabe, arrazoia zuen No Name in the Street-en "Ezjakintasuna, boterearekin bateratua, justiziak izan dezakeen etsairik gogorrena" dela esaten zuenean.[7]
Gertaera hauek Bergman-en “Suge-arrautza”-ren nozioaren antza handia dute, faxismoa sortu zuten baldintzak argitzeko metafora didaktikoa. Bergmanek aurreko garai batean adierazi zuenez, faxismoaren amildegia "mehatxagarria da". Bergmanen hitzek gaur egun eguneroko bizitzaren kulturan marrazten duen politika faxistaren oihartzuna hartzen dute eta horrela bere ideologiak, baloreak, harreman sozialak eta krudelkeriaren kultura hedatzen ditu ñabardura hartzen duten erakunde, praktika, politika eta menperatze esperientzietan. ohikoa izanik, askatasunaren, biktimismoaren, mentalitate itxien eta muga itxien diskurtsoan bilduta.
Bertolt Brecht antzerkigile eta poetarentzat, “sugearen arrautza”-k iradokitzen du demokratikoak diruditen gizarteen azpian indar ilun, arriskutsu eta lurrunkor daudela kapitalismoaren dinamikak askatzeko zain. Brechten ustez, inork ezin du faxismoari buruzko egia esan kapitalismoaren izugarrikeriaren aurka hitz egin gabe. Faxismoaren izugarrikeriak eguneroko bizitzaren itzaletan ezkutatuta daude, eta Brechtek dioen bezala «Norbaitek Faxismoa eta gerra, hondamendi naturalak ez diren hondamendi handiak deskribatu nahi baditu, egia praktiko baten arabera egin behar du. Baldintza gaiztoei buruzko egia idatzi behar du... idatzi behar du bere kausa ezeztagarriak identifikatu ahal izateko. Prebent daitezkeen kausak identifikatzen badira, baldintza gaiztoak borrokatu daitezke».[8]
Egiari buruz idazteko, faxismoaren sugeak bere arrautzak nola jartzen dituen aitortzen hasi behar da —sugearen arrautzak, zeinak sarritan hazten diren politika okularraren irudi ikusgarriaren argitan, non euren hurbileko arriskua baztertzen den—. Erronka faxismoaren haziak eguneroko hizkeraren, praktiken eta gizarte-harremanen itzaletan nola sortzen diren aitortzea da. Faxismoaren mikroerasoak sarriegi tratatzen dira dramatikoegia, gehiegizko ikuskizunaren antzerkigintzan edo atentzioa harrapatzen duen masa histeria auto-zerbitzuaren eremuan soilik biziko balira bezala. Ahaztu egiten dena eguneroko praktikek duten boterea da, estilizatu eta kalkulatzeko duten shock balioan, poliki-poliki normalizatu eta bizkortu, legitimatu eta hedatu egiten direnak, esan ezin denaren eraginkortasuna eguneroko bizitzako oinarrizko elementu bihurtuz. Askotan jendaurreko ikuskizun txiki gisa baztertzen dena erabateko gaiztakeriaren beldurra bihurtzen da barbaroek gidatutako mundu batean. Gaur egungo aldi historikoan, sugearen arrautzak eklosioan daude demokraziarekin amaitzeko mehatxua bizirik mantenduz, kolonialismoaren ondarea berritzeko eta beste behin botatzeko, ezabatzeko eta heriotzaren politika askatzeko. Susan Sontag-ek arrazoia zuen "gure artean faxista-irrikak antzemateko" beharrari buruz azpimarratu zuenean. Faxismoak gaur egun jendearen sentimenduak mobilizatzen ditu, gorrotoaren eta handikeriaren eremura irabazteko edo despolitizatzeko. Behin bistatik galduta nola ezkutatzen diren botere dinamikak eguneroko hizkuntzan. Faxismoa ez da kolpe zaparrada batekin iritsiko, banderaren astinduarekin eta heriotza kiratsarekin baizik. Sugearen arrautza aterako da, eta argiak itzaliko dira.
Oharrak.
[1] Paul Gilroy, "The 2019 Holberg Lecture, Laureate Paul Gilroy: Never Again: refusing race and salvaging the human", Holbergprisen, [11ko azaroaren 2019]. Sarean: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[2] Ben Goggin, "CPACeko parte-hartzaileek 'borrokarako' deiak eta urtarrilaren 6ko oihartzunak jaso zituzten", NBC News (23ko otsailaren 2024). Sarean: https://www.nbcnews.com/politics/2024-election/jack-posobiec-jan-6-2024-cpac-rcna140225
[3] Kira Lerner, "Hitler aipatzen duen hautagaiak Ipar Carolinako Errepublikako gobernadore primarioak irabazi ditu". Guardian (6ko martxoaren 2024a). Sarean: https://www.theguardian.com/us-news/2024/mar/05/mark-robinson-north-carolina
[4] Ikus: Pic.twitter.com/aXjCPFKTs0
[5] Ryan Quinn, "Floridako Unibertsitate Berriak kolonialismoaren alde egiten duen irakaslea kontratatzen duena", Goi Mailako Hezkuntzaren barruan (8ko martxoaren 2024a). https://www.insidehighered.com/news/faculty-issues/academic-freedom/2024/03/08/new-college-florida-hires-scholar-who-defends
[6] Ibid. Ryan Quinn.
[7] Toni Morrison, ed. James Baldwin, Bildutako saiakera: Izenik ez Kalean (New York: Amerikako Liburutegia, 1998), or. 437.
[8] Bertol Brecht, "Egia-bost zailtasunak idaztea" Sozialismo Iraultzailea.com (2015ko martxoaren 1935). Sarean: https://revolutionary-socialism.com/en/writing-the-truth-five-difficulties/
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan