Iturria: Democracy Now!
Angela Davis egile, aktibista eta irakasle munduan ezagunak diren espetxeak ezabatzeko mugimenduari buruz hitz egiten du Pantera Beltzen buruzagi izan zenetik gaur egunera arte. Abolizionista eta irakasle gisa egindako ahalegin nekaezinetan, Davisek hezkuntzaren eta herri zapalduen elkarren arteko borrokaren defendatzaile sutsua izaten jarraitzen du. Davisek indigenen genozidioaz, Palestinaz, arraza-teoria kritikoaz eta hedabide independenteen paperaz hitz egiten du. โDemokrazia orain! Gure etxeko gaiak eta borrokak faxismoaren aurkako borroka globalen testuinguruan kokatzen laguntzen diguยป, dio Davisek.
AMY GOODMAN: Hau da Demokrazia orain!, democracynow.org. Amy Goodman naiz. Bada, aurten markatzen aritu gara Demokrazia orain!' ren 25. urteurrena airean. Hilabete hasieran, Angela Davis, Noam Chomsky, Arundhati Roy, Martรญn Espada, Winona LaDuke, Danny Glover, Danny DeVito eta beste batzuk batu ziren gurekin urteurren ospakizun birtualean. Ikus dezakezu ekitaldi osoa democracynow.org helbidean.
Gaurkoan, Angela Davis-ekin dugun elkarrizketa osoa ekartzen dizuegu, mundu osoan ezaguna den abolizionista, idazle, aktibista eta Kaliforniako Unibertsitateko Santa Cruz-eko irakaslearekin. Demokrazia orain!Juan Gonzรกlez-ek eta biok elkarrizketa egin genion Oakland-eko (Kalifornia) etxetik.
AMY GOODMAN: 25. urteurreneko ospakizun honetan, Angela, izugarrizko ohorea da gurekin bat egitea, azken hamarkadetan askotan egin duzun bezala.
ANGELA DAVIS: Beno, mila esker, Amy. Badakizu, badirudi 25 urte baino gehiago igaro direla. Badirudi Demokrazia orain! beti egon da hor. Baina uste dut IF Stoneren buletinan eta zure leinuko beste hedabide aurrerakoi batzuetan ere pentsatzen ari naizela.
AMY GOODMAN: Bada, panteoi harrigarri horretan zenbatu beharrekoa, IF Stone bezalako norbaitek, kazetaritza ikasleei esan zien: โBi hitz gogoratzen badituzu, gogoratu โgobernuek gezurraโ. Hiru hitz gogoratzen badituzu, gogoratu 'gobernu guztiek gezurra esaten dute'โ, ohore bat izango litzateke guretzat IF Stonerekin batera zenbatuta egotea.
ANGELA DAVIS: Tira, mila esker urte hauetan egindako lanagatik. Beste inork Mumia Abu-Jamal estaliko ez zuenean bere ahotsa entzun ahal izan genuela hausnartzen ari nintzen. Demokrazia orain! Eta beste inork Assata Shakur eta Assata Shakur-en deabruaz pentsatzen ari ez zenean, Amy, zu eta Juan eta zure lankideek bere kasua estaltzen ari zineten. Beraz, mila esker. Ez dakit zer egin ahal izango ginatekeen aldaketa sozial erradikala bultzatzeko ahaleginetan Demokrazia orain! ez zen han egon.
JUAN GONZรLEZ: Beno, Angela, galdetu nahi nizun... lehen aldiz hitz egin genuenean Demokrazia orain! Kartzela-industria-multzoa deuseztatzeari buruz, hori 2010ean izan zen. Eta orduan esan zenuen, aipatu, "Espetxeen abolizioa mundu berri bat eraikitzea da". Hemen gaude hamarkada bat baino gehiago beranduago. Abolizioaren mugimenduak arreta gehiago deitu du. Zer da gakoa mugimendu hau nola hazten jarrai daitekeen ulertzeko?
ANGELA DAVIS: Bada, badakizu, gogoratu dezagun abolizio mugimenduak genealogia oso luzea duela. 1970eko hamarkadara eta Attica anaien altxamendura joan gaitezke. Baldintza ikaragarrien aurka altxatu ziren hango espetxean daudenek ere espetxe deuseztatzea eskatu zuten.
JUAN GONZรLEZ: Hori da.
ANGELA DAVIS: Hau izan zen, beharbada, erreformaren ideologian jasota ez zegoen espetxe-sistemari aurre egiteko moduaren erakustaldi publiko hau egiten zen lehen aldia.
Erabat harrituta nago abolizioa diskurtso publikoan sartu izanak aldi honetan. Egia esateko, nire burkide askok eta nik suposatzen genuen hamarkadak eta hamarkadak izango zirela, badakizu, agian hemendik 50 urtera, jendea azkenean ulertzen hasiko zen ezin dugula jarraitu polizia erreformatzen edo espetxeak erreformatzen saiatzen. Erreforma da, hain zuzen ere, urteetan zehar erakunde hauek elkartu dituen kola.
Baina orain oso zirraragarria da gazteak ikustea, batez ere, mundu berri bat eraikitzeaz hitz egiten, aitortuz ez dela pertsona hau eta pertsona hori zigortzea, esparru berri bat sortzea baizik, polizia bezalako erakundeen menpe egon ez gaitezen. eta segurtasun eta segurtasunerako espetxeak. Hezkuntzaren eta osasunaren eta buruko osasunaren eta aisialdiaren eta gizakiak loratzeko behar dituen gauza guztien mende ikasi dezakegu. Hori da benetako segurtasuna, benetako segurtasuna.
JUAN GONZรLEZ: Mugimendu horren beste alderdi bati buruz ere galdetu nahi nizueke. Eskubide zibilen aktibisten alaba zara. Alderdi Komunistako kide nabarmen izatera iritsi zinen USA, Pantera Beltzen Alderdiko buruzagia. Eta jomugan izan zinen FBI. Halako batean, FBI Amerikako 10 iheslaririk bilatuenen zerrendan izan zaitu. Hala ere, gaur egun, Ameriketako gazte erradikal susperraldiaren ahotsik ozenetako batzuk, batez ere unibertsitateko campusetan eta klase ertaineko zirkulu intelektualetan, argi eta garbi arbuiatzen dituzte edo besterik gabe ez dakite Panther Alderdiaren, Young Lords eta pertsonaien ikasgairik ezinbestekoen inguruan. Malcolm X-ek bezala, zuk eta WEB Du Boisek, denek arrazakeria sistemikoari aurre egiteaz gain arraza guztietako zapalduen elkartasunaren alde, inperialismoaren aurkako langileen batasunaren alde borrokatzeko beharra aldarrikatu genuen. Baina joera berri hau orain, iruditzen zait, arraza-identitatean, norbanakoen alborapenetan eta Belztasunaren aurkakoa gehiago bideratzen ari da aldaketa sozialerako galdera nagusi gisa. Eta horrela, nazionalismo estuaren tentsio historiko baten oihartzuna egiten dute, orduan Young Lords-ek "txerri txuleta nazionalismoa" deitzen genuenari. Panther Partyk ere horrela deitzen zuen. Batzuek sare sozialetan ere bilatu dute zu eta bizitako esperientzia eta sozialista erradikalen eta Beltz eta Marroi komunitateen barneko mugimendu iraultzaileen sakrifizioak bertan behera uzteko. Horri buruz zure pentsamenduak galdetzen ari al naiz? Duela gutxi, Alemaniako foro batean entzun dizut horri buruz hitz egiten.
ANGELA DAVIS: Bueno, bai. Bai, oso etsita nago ez dugulako publiko zabalagorik ulertzen zer den arrazakeriaren aurka altxatzea, arrazakeria dela herri honen oinarria, kolonialismoan eta esklabotasunean oinarrituta. Eta horrek esan nahi du, lehenik eta behin, garrantzitsua dela indigenen eta afrikar jatorriko pertsonen arteko loturak aitortzea. Ezin da Ameriketako afrikar jatorriko pertsonen istorioa kontatu indigenen istorioa ere kontatu gabe.
Badakizu, uste dut benetan ikasi nahi duten gazteekin elkarrizketa serioak izaten ditugunean, lortzen hasten direla. Aitortzen hasten dira ezin dugula lan egin Belztasunari buruzko suposizio hertsi hauekin eta Beltz gisa zenbatzen den eta askotan Belztasun politikoa deitzen dena baztertzeko ahaleginekin. Eta, jakina, Du Bois-ek duela hamarkada asko irakatsi zigun Afrikako pertsonen eta afrikar jatorriko pertsonen arteko loturak eta erlazioak identifikatzeko arrazoiak zerikusi gutxi duela Beltzaren biologiarekin edo genetikarekin, baizik eta kontrako borrokekin zerikusirik. inperialismoa, mundu hobe baten aldeko borroka globalekin zerikusia duena. Baina, noski, elkarrizketa horiek jarraitzen ditugu.
Eta, egia esan, harrituta nago, gero eta jende gehiagok aitortzea zein garrantzitsua den ikuspegi deskolonial edo antiinperialista izateak. mendearen hasieran abolizioa diskurtso publikoaren elementu nagusi bihurtuko zela espero ez bagenu โeta hori bihurtu daโ, orduan uste dut apur bat baikorrago izan gaitezkeela jendea modu kritikoagoan pentsatzera bultzatzeko aukerari buruz. arrazakeriaren aurkako etorkizuneko borrokei buruz.
AMY GOODMAN: Angela, azken berri honetaz galdetu nahi nizun. Doug Burgum Ipar Dakotako gobernadore errepublikanoak arraza-teoria kritikoa irakastea debekatzen duen legedia sinatu du, beraz, eskola publikoek gaur egun debekatuta dute ikasleei irakastea, esan, "arrazismoa Amerikako gizartean sistematikoki txertatuta dagoela". Kritikaren esanetan, legeak esklabutza, marra gorria eta eskubide zibilen mugimendua irakastea debekatu dezake. Onartu berri den legearen inguruko eztabaida ere debekatuta dago Ipar Dakotako eskoletan. Eta hori herrialde osoan gertatzen ari dela ikusten duzu. Badakizu, ikusten dut Demokrazia orain! eta, oro har, hedabide independenteak, bere eskumenetako bat, jendeak bere kabuz hitz egiteko foro bat dagoela ziurtatzeaz gain, testuinguru historikoa ekartzen ari da guztiari. Beraz, gaur zutaz hitz egiten dugunean, 2021ean, denboran atzera egiten duzu etengabe, eta etorkizunera begiratzen duzu. 60ko hamarkadako borrokez eta orain gertatzen ari denaz hitz egiten duzu. Zer gertatzen da Ameriketako hezkuntzaren aurkako mugimendu honekin?
ANGELA DAVIS: Beno, Amy, uste dut momentu honetan ikusten ari garen hori iraganeko indarren eta etorkizuneko indarren arteko talka sakona dela. Arraza-teoria kritikoa eskoletan irakastearen aurkako kanpaina - orain, lehenik eta behin, arraza-teoria kritikoa ez da batxilergoetan irakasten. Eta nahiko nuke unibertsitate mailan arraza-teoria kritikoagoa irakastea. Baina arraza-teoria kritikoa arrazakeriari buruzko edozein elkarrizketetarako, gure eskoletako ikasleek herrialde honen eta Ameriketako eta planetaren historiari buruzko hezkuntzan parte hartzeko ahalegina egiteko hitza bihurtu da. Herrialde honen oinarrizko elementu gisa esklabutzari buruzko eztabaida guztiak galarazita daude, eskoletatik "arraza-teoria kritikoa" kentzearen aldekoen arabera.
Baina ez gaitezen engainatu erabiltzen ari diren terminoak. Ikusten ari garena nagusitasun zuriaren indarrek iraganean gutxi gorabehera zuten kontrola berreskuratzeko ahaleginak dira. Beraz, uste dut guztiz ezinbestekoa dela hezkuntza arloan garaipen bat finkatzea eragozteko ahalegin motak egitea. Eta, jakina, mugimendu abolizionistan dihardugunok hezkuntza funtsezkotzat ikusten dugu kartzela desegiteko prozesuan, poliziaren biolentzia ordezkatu dezaketen segurtasun eta segurtasun forma berriak imajinatzeko prozesuan.
JUAN GONZรLEZ: Angela, galdetzen diot ea hemen Estatu Batuetan faxismoaren eta autoritarismoaren mehatxu gero eta handiagoari buruz hitz egingo zeniokeen. Bistan denez, urtarrilaren 6ko ekitaldiak, nire ustez, Trumpen presidentetza garaian esnatu ez zirenentzat esnatzeko deia izan ziren. Baina seinaleak, Estatu Batuetan ez ezik Mendebaldeko Europaren zati handi batean, eskuineko, faxista eta populista - eskuineko mugimendu populista eta mugimendu faxistak hazten jarraitzen dutela diote. Progresistak eta erradikalak nola bat egin daitezkeen hemengo Estatu Batuetako marea atzeratzeko?
ANGELA DAVIS: Tira, noski, zorionez, faxismoa Etxe Zuritik kanporatzea lortu genuen. Baina uste dut jendea askotan miopeegia dela eta suposatzen duela faxismoaren indarrak Etxe Zuritik botata garaipen bat sendotu genuela. Ez, hau liskarra besterik ez da, Gramsci-k adierazi zezakeen bezala, herrialde honetan arrazakerian eta nagusitasun zurian oinarritzen den faxismo bati aurre egiteko ahaleginean jarraitu behar dugula, bere burua adierazteko modu gisa. Brasil dago, noski, eta ikusten dugu etengabeko ahaleginak, badakizue, herrialde horretan faxismoaren indar izugarriek egin dutena zalantzan jartzeko.
Nik proposatuko nuke hemen AEBetan, faxismoaren aurka garaile izateko serio bagara, ikuspegi internazionalista izan behar dugula. Ezin dugu zentratu Washingtonen gertatzen ari denari. Ezin gara gure etxeko gaietan bakarrik zentratu. Ulermen handiagoa izan behar dugu Brasilen, Filipinetan, Hegoafrikan, Palestinan, Europa osoan gertatzen ari dena. Eta, noski, horregatik behar dugu Demokrazia orain! Demokrazia orain! gure etxeko gaiak eta borrokak faxismoaren aurkako borroka globalen testuinguruan kokatzen laguntzen digu, klima-aldaketaren aurka, batez ere klima-aldaketaren aurka, arrazakeriaren aurka. Jakitun ari gara arrazakeria ez dela batez ere AEBetako fenomenoa, ez nagusiki Hegoafrikako fenomenoa. Gure atmosfera globala kutsatu du.
AMY GOODMAN: Badakizu, Palestina aipatu duzu, Angela. Eta 2019an, oso hunkituta egon zinen Birminghameko Eskubide Zibilen Institutuak Fred Shuttlesworth Giza Eskubideen Saria jasoko zenuela iragarri zuenean. Esan nahi dut, Birminghametik etorri zarela, eta etxera bueltatzen zinen, eta ospakizun handi hau izango zen. Beraz, Birminghamera bueltan jarraitzen zaitugu, baina institutuak saria bertan behera utzi ostean izan zen, Palestinaren inguruan egindako aktibismoagatik. Esan nahi dut, hau brouhaha nagusi bihurtu zen. Azkenean, milaka pertsona โeta egin zenuen bidaia osoa egin genuenโ konbentzio-zentrora hurbildu ziren hitz egiten entzutera, euren laguntza erakusteko. Institutua lotsatu egin zen. Jendeak dimisioa eman zuen kontseilutik. Azkenean, erabakia atzera bota zuten, eta Fred Shuttlesworth saria lortu zenuen. Esan nahi dut, hilabete serie harrigarria izan zen, gertatu zena. Eta galdetzen nion galdetzen nion ea horretaz hitz egin ote zeniokeen eta Palestinaren laguntzagatik erasoak jasan dituzten beste batzuentzat ematen dituzun aholkuak.
ANGELA DAVIS: Beno, bai, Amy, benetan esperientzia sinestezina izan zen. Eta hunkituta nago orain Palestinak Birmingham, Alabama bezalako toki batean, lortu duen arretarekin. Birminghameko Eskubide Zibilen Institutuko kontseiluaren erabakiari aurka egiteko ahaleginean parte hartu zuten askok ez zuten zertan Palestinako borrokak ezagutzen. Baina denek giza eskubideen aktibisten arreta merezi dutela onartzeko prozesuan, ezin da giza eskubideen alde egon komunitate jakin batzuk edo borroka jakin batzuk edo herrialde jakin batzuk baztertuta. Eta, beraz, ilusioz nago orain aitortzeak Palestinako justiziaren aldeko kanpainan nahitaez parte hartu ez zuten pertsonak mugimendu horrekin bat egin dutela: beltzak, juduak.
Eta nire bizitza osoan Palestinako borroketan parte hartu duen norbait naizen aldetik, gauzak oraindik zailak diren arren, eta kaleratzeak gertatzen jarraitzen dutela ikusten dugu. Sionisten agintea sendotzeko ahaleginak ikusten ditugu, bai han, bai eskualdean, bai mundu osoan. Baina, aldi berean, Palestinaren aldeko justiziaren aldeko borrokan inoiz bizi izan duguna baino itxaropen handiagoa dagoela uste dut, parte hartzen duen jende gehiago. Eta, beraz, hasieran, oso etsita nengoen sari hori baliogabetzen ari zirela deskubritu nuenean, baina orain uste dut, zentzu askotan, hori oparia izan zela, horrek elkarrizketa sortu zuelako, eta hausnarketa berritua, hausnarketa kolektiboa, sortu zuelako. Palestinarentzako justizian arreta jartzearen erabateko garrantzia.
JUAN GONZรLEZ: Hausnarketaz hitz eginda, egon zara Demokrazia orain! Obama presidenteari buruz hitz egiteko, Trump presidenteari buruz hitz egin duzu, eta gero Biden kanpainaz ere bai. Eta 2020an esan zenuen: "Uste dut hauteskundeetan parte hartu behar dugula", baina adierazi zenuten gure hauteskunde sisteman dagoen moduan, bi alderdiek ez dutela ordezkatzen herrialde honetan behar dugun etorkizuna. Beraz, hemen gaude orain urtebete Biden presidentetzan, hainbat hauen inguruko borrokak - estimulu programa erraldoia amaitzen da orain, Eraiki hobeto. Progresistak borrokan ari dira zer egin behar duten Eraiki Atzera Hobeto programa gehiago suntsitzen bada. Zure aholkua erradikal eta progresistei Biden administrazioarekin nola jokatu behar duten jakiteko?
ANGELA DAVIS: Bada, badakizu, Biden eta Harrisen aldeko botoa eman genuenok ez genuen hala egin, gure borrokan lider gisa jarraitzea espero genuelako. Momentu hau iragarri genezake orain. Baina uste dut ikasi duguna, batez ere 2020ko udako mobilizazioetatik, historia ez dela aldatzen, han eta hemen buruzagi gutxi batzuek jarrera jakinak hartzea edo fakturak onartzea erabakitzen dutelako. Eta, noski, ez naiz batere saiatzen progresistak eta erradikalak bai Kongresurako bai tokiko karguetarako aukeratzearen garrantzia gutxitzen. Ez dut hori batere gutxiesten ari. Baina nik esaten dudana da benetako aldaketa iraunkorra egiteko, mugimenduak eraikitzeko lana egin behar dugula.
Jende masak dira aldaketa historikoaren arduradunak. Mugimenduagatik, Beltzen askatasunaren mugimenduagatik, mende erdialdeko Beltzen askatasunaren mugimenduagatik lortu zuten Beltzek botoa emateko eskubidea, ez norbaitek Boto Eskubideen Legea onartzea erabaki zuelako. Eta orain badakigu garaipen hori ezin dela besterik gabe onartu lege-proiektu gisa finkatu, etengabeko ahaleginak daudelako hautesle beltzen boterea zapaltzeko. Eta badakigu hori iraultzeko modu bakarra mugimenduak eraikitzea dela, jende-masa aldaketa historikoaren prozesuan inplikatzea. Eta hori egia da egungo administrazioarentzat.
AMY GOODMAN: Angela, oraindik pandemiaren erdian gaude, eta azken urte eta erdi honetan nola eragin dizun galdetzen ari naiz. Mugimenduei buruz hitz egiten duzun heinean, askotan jendea biltzen da, dela Erresistentzia Kritikoen konferentziaz ari garela, George Floyd poliziak hil ostean kaleko protesta jendetsuez. Pandemia garaian ere protesta jendetsuak egon ziren kaleetan, noski. Baina pertsonalki hitz egin dezakezun horrek zer esan nahi duen zuretzat eta zerbait ikasi dugula iruditzen bazaizu, dena zientzia errespetatzetik โeta hori txertoei buruz hitz egiteaz gain klima-aldaketara ere doaโ txertoen desberdintasunen gaia. munduan, dauzkatenak eta ez dituztenak hainbat modutan azpimarratuz, baina gero, pertsonalki, nola atera zinen?
ANGELA DAVIS: Beno, Amy, benetan zorte handia dut Kalifornian bizi naizelako. Oaklanden bizi naiz. Eta mundu osoko jendearekin harremanetan jartzen nauen teknologia motarako sarbidea daukat. Beraz, badaude gauza batzuk benetan zirraragarriak iruditu zaizkidan pandemia izugarri honi buruz, jende askoren bizitzak kendu dituena, batez ere beltzak eta indigenak eta koloretakoak eta pobreak, modu zabalagoan. Esan nezakeena tristura eta tragedia honen guztiaren erdian eskaini ziguten opari moduko bat izan zen, mundu osoko jendearekin komunikatu gaitezkeela. Eta, beraz, inoiz gertatuko ez ziren elkarrizketetan parte hartu nuen elkarrizketa horietan parte hartzeko bidaiatzera behartuta egon banintz, adibidez, Brasilgo Amazonasen izandako elkarrizketa batean, afro-ondoko brasildarrak, brasildar indigenak eta aktibo dauden pertsonak parte hartu zuten. poliziaren indarkeriaren aurkako borrokan. Beraz, uste dut badirela gure internazionalismoa sendotu genuen modu batzuk, noski, ez sendotu, baina lotura horiek zein garrantzitsuak diren aitortzeko aukera eman ziguten praktika motak egiteko gai izan ginen.
Badakizu, bestalde, noski denok behar dugula giza komunitatea. Denok behar dugu gizakien hurbiltasuna eta ukitua. Eta hori oso zaila izan da.
Azpimarratuko nuke ere ez dakitela egiturazko arrazakeriaren izaeraren kontzientzia mota hori lortuko genuen ala ez. Eta ez dakit hainbeste jende kalera aterako zen, bere arriskuan, noski, 2020ko udan ez baikenuen oso argi birusa nola transmititzen den. Baina ez dakit hainbeste jende kalera protesta egitera behartuta sentituko zen ala ez, herrialde gisa kontzientziatuko ez bagenu โeta herrialdeko biztanleriaren gehiengo on batez ari naizโ errealitateaz. egiturazko arrazakeria. Eta birusaren eragina arrazakeria estrukturalaren izaerari buruz irakatsi zuen, osasun sisteman eragina izan baitzuen, esan zuen bezala, birusak indigenen eta beltz neurrigabeen eta latinx komunitateko jende kopuru neurrigabeen bizitzak erreklamatu baitzituen. Eta kontzientzia horrek George Floyden poliziaren lintxamenduaren erantzuna baldintzatzen lagundu zuen.
Eta horrela, garai hau tragikoa izan den bezala, gure komunitatearen hurbiltasunik gabe bizitzea zaila den bezain lazgarria izan den arren, opari batzuk ere eskaini dizkigu. Eta ez dakit herri honen historian inoiz baino jende gehiago kalera atera eta arrazakeriari ezetz esandako egoera bat biziko genuen ala ez.
JUAN GONZรLEZ: Angela, galdetu nahi nizun - lehenago aipatu zenuen Mumia Abu-Jamal-en. Gure lehen urteetan Demokrazia orain!, Pennsylvaniako geltoki mordo batean airetik bota gintuzten bere iruzkinak emititzearen ondorioz. Mumia pertsonalki ezagutzen nuen 1980ko hamarkadaren hasieran Philadelphian kazetari gisa lan egin genuelako. Galdetzen ari naiz โ espetxean jarraitu du, apirilean 67 urte bete ditu, 40 urte ditu espetxean. Izan du Covid, bihotzeko ebakuntza aurten. Haren garrantziaz hitz egin dezakezu? Munduko preso politiko ospetsuenetako bat da. Kartzelan egondako denboran iruzkin eta idatzi harrigarriak izaten jarraitu du. Mumiaren eragina Ameriketako mugimendu erradikalean? Eta haren askatasuna eskatzen jarraitzeko premiaz hitz egingo bazenu?
ANGELA DAVIS: Bai. Mila esker, Juan. Ez dut uste gaur gauden tokian egongo garenik Mumia Abu-Jamalek gure borroketan izan duen parte hartze koherente eta arduratsurik gabe. Bada, lehenik eta behin, Mumia mundu osoan ezaguna dela esango nuke. Alemanian eta Frantzian bere izena daraman kaleak daude. Frantziako historiako bigarren pertsona bihurtu zen, Pablo Picassoren atzetik, ohorezko hiritartasuna jaso zuen Paris hirian, eta bere garrantzia munduko beste leku batzuetan aitortua izan zedin. Baina Poliziak eta poliziaren onginahiak agindutakoak, Poliziaren Anaitasunaren Ordenak, Mumia gaizki irudikatu eta herrialde osoko polizia komunitate osoa Mumiaren aurka mobilizatzeko moduak direla eta, espetxean jarraitzen du, ondoren. 40 urte baino gehiago daramatzate zigorra, heriotzaren korridorean barne.
Orain esango nukeena zera da, hain zuzen ere, poliziari kritika publikoak egitea lortu dugulako โeta, noski, orain ikusten dugu herrialde osoan boterea berriro sendotu nahian, baina arraildura horiek daudelako boterearen boterean. poliziak, hori aprobetxatu beharko genuke Mumia Abu-Jamal askatzeko kanpaina areagotzeko. Herenegun hitz egiten ari nintzen Julia Wrightekin, Richard Wrighten alabarekin, Frantzian hain garrantzitsua izan den Mumia askatzeko kanpaina garatzeko. Eta berak eta mundu osoko jendeak Mumiaren kasua azaleratzen ikusi nahi gaituzte, batez ere orain, kontuan hartuta ia mende erdi bat espetxean egon den David Gilbert baldintzapean aske utzi zutela duela gutxi, bi aste. duela. Garaipen hori aldarrikatu behar dugu eta aitortu behar dugu hauxe dela kaleratze gehiago eskatzeko unea, Mumia baino are gehiago espetxean egon den Leonard Peltierren eta harresi atzean geratzen diren preso politiko guztien askatasuna eskatzeko.
AMY GOODMAN: Jendea joan daiteke Demokrazia orain! eta ikusi gure Leonard Peltierrekin egindako elkarrizketak. Badakit amaitu behar dugula, eta niri eta Juani oso zaila egiten zaigu elkarrizketa hau gelditzea, baina... eta berriro hitz egingo dugu zurekin Demokrazia orain! Zure liburua berriro aterako da, berriro argitaratzen ari da, Angela Davis: autobiografia, harrigarriki Toni Morrisonek editatu zuena. Zurekin hitz egin dugu Demokrazia orain! Toni Morrison hil zenean. Aretha Franklin hil zenean hitz egin genuen zurekin. Jarraitu zaitugu, ez dut gogoratzen non. Eta harrigarria da, jendeak Aretharen arte handiari buruz hitz egiten duen bitartean, jendeak konturatzen ez zuena zera da, kartzelan egon zinenean zuri fidantza kobratzeko eskaintzean parte hartu zuela, "beltzak aske izango dira". Eta galdetzen diot ea hausnartu dezakezun โzure liburua argitaratzen denean askoz gehiago sakonduko dugu horretanโ izan dituzun harreman horiei buruz eta zer itxaropena ematen dizun hurrengo artista, idazle, jakintsu eta aktibistarentzat, guztiak. horietatik, bakar batean bilduta zaude.
ANGELA DAVIS: Bada, badakizu, uste dut nik uste dut hamarkada asko bizi izanda eta bizi izan dudana arrazakeriaren aurkako eta heteropatriarkatuaren aurkako mugimenduen testuinguruan, inperialismoaren aurka, inoiz baino konprometituago nagoela ahal izango ditudan talentuak erabiltzeko. aldaketa errotikorako mugimenduak garatu behar dituzte.
Eta Aretha Franklin aipatu duzu eta niri fidantza kobratzea eskaini zidala. Oso une hunkigarria izan zen hori nire bizitzan, eta artisten papera gure mugimenduentzat zein ezinbestekoa izan den eta izango den aitortu dut. Garai honetan musikari eta artista bisualak, poetak, idazleak denek beren dohainak modu kolektiboan erabiltzen ari dira, jendea justiziaren, askatasunaren eta berdintasunaren aldeko mugimenduetara eramango dituzten elkarrizketa motak aukera gehiago sortzeko.
Eta esan dezadan gauza bat gehiago, eta, zoritxarrez, eztabaidatu ez dugun elkarrizketa zabal honetan zehar, eta hori da kapitalismo globalaren indarra. Eta oraindik ikusten dut gure munduak behar ditugula โoraindik uste dut artistek behar ditugula antolakuntza oso ezberdin baterako bidea erakusteko โantolaketa ekonomikoa, politikoa, sozialaโ, eta kapitalismoak erori egin behar duela.
AMY GOODMAN: Beno, Angela Davis, asko eskertu nahi dizugu gurekin egoteagatik. Eta, azkenik, komunikabide independenteen gaiaz galdetu nahi dizut, jendeak bere kontakizunak moldatzen dituenaz. Esan nahi dut, uste dut hori dela komunikabide korporatiboen boterea, istorio bat kontatzen duten, egia den ala ez, arma-fabrikatzaileek bost minuturo edo droga-industriak 10 minuturo ekarritakoa, badakizu, iragarkiak. kapitalismoaz hitz egiten duzun bezala. Beste komunikabide batez hitz egingo bazenu, agian, hau imajinatu nahi baduzu, gizarte postkapitalista batean eta horrek zer eskainiko luke, mundu osoan jendea elkarren artean komunikatzeko modua baita?
ANGELA DAVIS: Beno, uste dut oso garrantzitsua dela orain, Amy, mundu berriak imajinatzea. Ezin dugu mundu horien alde borrokatu, haiek imajinatzen jakin ezean. Eta hedabide independente eta aurrerakoiak, esaterako Demokrazia orain!, irudimen kolektiboaren proiektu horretan inspiratzen laguntzen gaitu, jendeak bere istorioak kontatzeko aukera izan dezan. Eta, noski, mugimenduak zabaltzen ari diren tokira joaten zara. Inoiz ez dut ahaztuko Standing Rock-en zure atxiloketa ikusi izana eta kanpaina hark nola lagundu zuen borrokatzen ari garenaren ulermen osoagoa bultzatzen, borrokatzen ari garen askatasuna, planeta hau salbatu behar duguna. Eta indigenek, hainbeste milurteko lurralde honetako zaindariek, ingurumenaren aldeko borrokak gure lanaren erdigunea izan behar duela irakatsi digute. Eta haien istorioak aurkezten dituzu. Beraz, eskerrak ematen dizkiet zuri eta Juani eta zure lankide guztiei egiten jarraitzen duzuen lanagatik. Eta ziur nago etorkizun hurbilean elkarrekin hitz egingo dugula.
AMY GOODMAN: Munduan ezaguna den Angela Davis abolizionista, idazle, aktibista eta irakaslea.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan