Fue en 1947 cuando el poeta WH Auden publicó su famoso poema en forma de libro, “La era de la ansiedad”, que un año después ganaría el Premio Pulitzer. Después del nazismo y una catastrófica guerra mundial, el genocidio nuclear en Japón y el inicio de la Guerra Fría, no sorprendió que el término pronto se convirtiera en una descripción popular de la era de posguerra.
Al vivir en un sistema social global en gran medida capitalista, un mundo definido por extremos de riqueza y pobreza, guerras perpetuas e inestabilidad económica, y dividido por lo que Albert Einstein llamó la “enfermedad infantil” del nacionalismo, la ansiedad continúa décadas después siendo un tema definitorio de vida moderna.
Pero la ansiedad es sólo una parte de la historia. Como vimos el año pasado con la separación forzosa de familias migrantes en la frontera sur de Estados Unidos, ésta también es una época de trauma. No se trata simplemente de un trauma como una especie de vulnerabilidad inherente a la condición humana, como sobrevivir a un cáncer o a un accidente automovilístico. Esta es la era del trauma sistemático y deliberadamente impuesto, la era del trauma como herramienta de política social y política. Esta es la era de Trump.
La decisión de la administración Trump de separar deliberadamente a los niños migrantes de sus padres fue un acto de crueldad intencional, una forma de abuso infantil sancionado por el gobierno. Para muchos niños, el impacto traumático de tal experiencia será potencialmente duradero. El reciente revelación El hecho de que ni siquiera se conozca el número exacto de niños separados de sus padres sólo resalta la crueldad imprudente de la política de inmigración de Trump.
Por supuesto, el acto mismo de detener a solicitantes de asilo, que no infringen la ley, es en sí mismo draconiano. En las últimas semanas, dos niños inmigrantes también han murió en los centros de detención, mientras que los incidentes reportaron de niños detenidos que son maltratados físicamente, empujados y arrastrados por el personal del centro.
Histeria de fabricación
La reciente aparición televisiva del Presidente en horario de máxima audiencia pidiendo un muro fronterizo sur de cientos de millas de largo, al tiempo que obligó a un cierre parcial del gobierno por el tema con el Congreso, sólo ha intensificado el clima de histeria fabricada. Resulta que no será México quien pagará la primera cuota del muro prometido por Trump, sino los cientos de miles de trabajadores gubernamentales que se quedaron sin sueldo y los trabajadores subcontratados a quienes nunca se les reembolsará la pérdida de ingresos.
El consejo editorial de USA Today describió los comentarios televisados de Trump como la habitual letanía de “exageraciones, falsedades y culpabilidad por asociación”. De hecho, la “inmigración ilegal” es significativamente menor hoy que hace 20 años. Tampoco es cierto lo que Trump afirma que los “inmigrantes ilegales” tienen más probabilidades de ser criminales violentos que los residentes nativos.
No importa. El abusador en jefe oficial de la nación quiere desesperadamente una crisis fronteriza y, como soldado valiente que es, está dispuesto a ir a donde ningún hecho ha llegado antes para salirse con la suya. Con su demagogia habitual, Trump incluso advirtió el otoño pasado que se recomendaría a las tropas del ejército que trataran las “piedras arrojadas” a la frontera por la caravana de inmigrantes como rifles. El alma decadente que acecha en el corazón de este bruto político realmente debe envidiar a sus homólogos israelíes, quienes, con pretextos fáciles de un tipo u otro, simplemente disparan descaradamente a los palestinos que se manifiestan con fuego de francotiradores militares desde el otro lado de la frontera de Gaza. Sin duda, Trump tenía en mente su ejemplo cuando se expresó en consecuencia.
Si en ese caso el presidente se vio posteriormente obligado a dar un ligero paso atrás en su amenaza de disparar contra los inmigrantes, esa retórica cargada tuvo el efecto deseado de inflamar los odios nacionalistas entre sus bases. Por supuesto, a la base derechista no le molestan mucho los apéndices superficiales que rezuman del indisciplinado cerebro de Trump. Lo único que conocen es su agitación y su animosidad hacia “los demás”.
En un estudio clínico realizado en 2018 editorial sobre la salud de los migrantes, The Lancet, citando cifras de las Naciones Unidas, señala que el mundo enfrenta “los niveles más altos de desplazamiento forzado registrados globalmente desde la Segunda Guerra Mundial, con un aumento dramático en el número de refugiados, solicitantes de asilo y desplazados internos en varias regiones del mundo. " Como concluyen los editores de la revista médica, “esta llamada crisis migratoria no es una crisis de cifras, es una crisis de políticas, de políticas que no siguen el ritmo de los desafíos actuales. Para Antonio Guterres, Secretario General de la ONU, nos enfrentamos a una elección: '¿Queremos que la migración sea una fuente de prosperidad y solidaridad internacional, o un sinónimo de inhumanidad y fricción social?'”
“Las generaciones futuras pueden mirar hacia atrás, a nuestra era, y ver a las personas que vigilan violentamente las puertas como verdaderos bárbaros”. concluye Jones. ¿Dónde están ahora los líderes políticos estadounidenses que declaran sin pedir disculpas una política humanitaria de fronteras abiertas, que acoja a los migrantes, refugiados y solicitantes de asilo en busca de una vida mejor?
Por supuesto, no es una revelación en esta coyuntura denunciar personalmente a Trump como un vulgar y autoritario golpeador de bañeras que fomenta el odio y la violencia y no asume ninguna responsabilidad por su retórica o sus consecuencias. Sin embargo, los críticos liberales que limitan lo que está mal en la política estadounidense sólo a la nociva personalidad de Trump están equivocados. Porque el ego bobo del presidente es sólo la superficie de transformaciones más profundas y peligrosas que están ocurriendo en la política estadounidense.
“Trump ocupa demagógicamente un lugar vacío: el lugar de un pueblo incapaz de representarse a sí mismo” observa El filósofo francés Jacques Rancière en una entrevista reciente con Verso Books.“ Pretende representar la América profunda, de la misma manera que Marine Le Pen evoca 'la Francia profunda', cuando lo que en realidad están haciendo es producir una especie de identificación imaginaria desde arriba”.
En la misma línea, la política de “hablar progresista, gobernar corporativo” del establishment del Partido Demócrata, para tomar prestada la frase del periodista David Sirota, enseña la lección de que el cambio social en la era neoliberal es principalmente simbólico. De hecho, es el tibio liberalismo corporativo de los años de Obama lo que preparó el escenario para el ascenso de la política nociva de Trump. Si “la resistencia” a Trump ahora limita su visión a “Joe Biden en 2020” o alguien similar, incluso si sale victorioso electoralmente, la amenaza a largo plazo de que surja algún movimiento neofascista nuevo, más fuerte y más abiertamente autoritario es bastante real. para pisotear violentamente en el barro lo que queda de la democracia estadounidense.
Sin una alternativa política al estrangulamiento bipartidista de la política corporativa, basada en un programa social progresista que aporte beneficios tangibles a los trabajadores estadounidenses comunes y corrientes, y no sólo un mayor enriquecimiento de la oligarquía de Wall Street, la próxima versión de Trump podría resultar mucho más peligrosa políticamente que la anterior. fanfarrón e ignorante actualmente en el poder. De hecho, es probable que la movilización del autoritarismo violento de derecha, dentro o fuera del poder, siga su camino no tan alegre.
Este es un país implacablemente brutal para los “infractores de las reglas” que son pobres o minorías, pero aparentemente no siempre tanto para otros con dinero y conexiones. Pensemos en el purgatorio traumático que representa el encarcelamiento masivo en Estados Unidos para tanta gente, muchas de ellas no violentas y abrumadoramente pobres y minoritarias. Pensemos en los 80,000 o más seres humanos, incluidos jóvenes, que habitualmente se mantienen en régimen de aislamiento en las prisiones estadounidenses. Algunas personas viven en un aislamiento casi total durante meses o incluso años, una Los expertos en salud mental lo condenan como tortura psicológica.
De hecho, la violencia traumática está omnipresente en la cultura. En una reciente encuesta, la Asociación Estadounidense de Psicología (APA) revela que los jóvenes estadounidenses, aquellos entre 15 y 21 años, reportan “factores estresantes significativos” y “mala salud mental” en respuesta a los titulares políticos actuales, con tiroteos masivos, separaciones forzadas de familias inmigrantes y problemas sexuales. el acoso encabeza su lista de preocupaciones. Alrededor del 75 por ciento de la “Generación Z”, como se les conoce, cita los tiroteos masivos como una fuente importante de estrés.
"El trauma es ahora nuestro problema de salud pública más urgente", concluye el psiquiatra Bessel van der Kolk, MD, en su libro, El cuerpo lleva la cuenta: cerebro, mente y cuerpo en la curación del trauma (Libros de pingüinos, 2015). Tenga en cuenta, dice van der Kolk, que la violencia doméstica y las armas de fuego matan cada año al doble de mujeres y jóvenes que el cáncer de mama u otras enfermedades malignas.
El mundo está lleno de estos tipos abusivos de Donald Trump, con sus egos frágiles y fachadas de superioridad, sus psiques andrajosas y dañadas, cargadas de arremeter contra otros que consideran débiles o vulnerables. Son los hombres que sienten una retorcida sensación de poder al acosar o agredir sexualmente a las mujeres y salirse con la suya. Son los ignorantes emocionales que miran fijamente sus pantallas de televisión mientras los niños y las madres migrantes huyen de los gases lacrimógenos que flotan a través de la frontera sur. Son almas muertas, incapaces de sentir compasión por la gente común, ya sea que duerman en calles cercanas o soporten bombas y balas en lugares lejanos como Yemen, Siria o Gaza. En su mayoría, son las elites estadounidenses privilegiadas cuya única preocupación real, a menudo no admitida, es su propia riqueza y su deseo egoísta de preservarla a toda costa.
La cuestión es la siguiente: en las circunstancias adecuadas, el autoritarismo y el fascismo se alimentan de psiques dañadas y de las amargas consecuencias a largo plazo de un trauma duradero. Cuando el trauma está muy extendido en la sociedad, también puede generar una especie de pasividad sin vida, una quietud en la que la gente no está dispuesta a expresar resistencia. Pero no necesariamente. El trauma no siempre derrota o destruye a las personas ni endurece sus corazones, ni las hace vulnerables a las manipulaciones de los demagogos políticos. La experiencia del trauma también puede provocar rebelión en el espíritu humano. En los fuegos de la injusticia y la desesperación también se hacen rebeldes y revolucionarios.
En una sociedad patriarcal que valora el poder y los privilegios masculinos por encima de la equidad de género y la justicia social, que valora el poder de clase y la riqueza por encima de los derechos de los trabajadores y la democracia social genuina, nuestra solidaridad está con las familias y jóvenes inmigrantes maltratados, los adolescentes sobrevivientes traumatizados por los tiroteos escolares. , las mujeres que han sufrido violencia y acoso sexual, los jóvenes de minorías maltratados por la policía y los trabajadores de todas las generaciones que quieren una vida digna por su trabajo.
Entre los niños migrantes que soportaron la separación forzada en la frontera, tal vez en los próximos años más de uno se convierta en el tipo de activistas comprometidos e idealistas por la justicia social que el mundo necesita. Hay esperanza en la idea de que estos niños maltratados algún día subviertan el viejo orden opresivo y transformen una sociedad que alguna vez permitió que fueran deliberadamente traumatizados y abusados.
Desde una era de ansiedad y trauma hasta una era de cambios revolucionarios, hasta que prevalezca la solidaridad internacional entre todas las personas, independientemente de su raza, género o nacionalidad, esta es nuestra esperanza para el futuro.
Mark Harris es un escritor y comentarista radicado en Portland, Oregón. Ha colaborado anteriormente en Common Dreams, Dissent, Utne, la revista Z y otros sitios de noticias y publicaciones. Él es un co destacado.colaborador de “The Flexible Writer”, cuarta edición, de Susanna Rich (Allyn & Bacon/Longman, 2003); y “Guide to College Reading”, sexta edición, de Kathleen McWhorter (Addison-Wesley, 2003). Correo electrónico: MarkHarris.media.@
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