Katolika pastro kiu poste forlasis la eklezion, Ivan Illich skribis por eligi avertojn - iuj antaŭvideblaj, aliaj malpli. Lia 1971 libro Deschooling Society serĉas paroli al la 'lernejatoj', por konvinki ilin ke la ideo de 'lerneja' nia vojo al pli bona socio neniam funkcios. Skribante tiutempe li faris, la laboro de Illich konvenas en pli larĝan repripensadon de eduko kiu okazis en la 1960-aj jaroj kaj 1970-aj jaroj. En Britio, AS Neale skribis pri lernejo sen reguloj en la samnome nomita libro Summerhill, publikigita en 1960. La Sudbury Vala Lernejo en Masaĉuseco estis fondita sur similaj principoj en 1968 fare de Daniel Greenberg. la verkoj de John Holt, Kiel Infanoj Malsukcesas (1964) kaj Kiel Infanoj Lernas (1967) pasie argumentis kontraŭ iu ajn tipo de devigo en lernado kaj forte influis la "senlernejan" movadon en Usono.
La kerna ideo - ke la usona lerneja sistemo mortigas liberecon kaj finfine lernadon - estis reprenita multfoje ekde tiam, de verkistoj kiel John Taylor Gatto, Jonathan Kozol, Nikhil Goyal kaj Alfie Kohn. La evoluo de Illich de la ideo formas ampleksan kritikon kaj originalan. Kiel kritikisto de ĉiuj institucioj, la pensado de Illich estis identigita kun anarkiismo, kaj restas utila perspektivo por pensi pri la tuta institucia medio en kiu ni estas hodiaŭ. Duonjarcento post la publikigo de la libro, la eduka apokalipso antaŭdirita de Illich alvenis. En kelkaj - kvankam ne ĉiuj - ĝiaj detaloj, ĝi aspektas same kiel li timis, ke ĝi farus.
Se ni ne kontestas la supozon, ke valora scio estas varo kiu en certaj cirkonstancoj povas esti devigita en la konsumanto, socio estos ĉiam pli dominata de sinistraj pseŭdolernejoj kaj totalismaj administrantoj de informado... Pedagogiaj terapiistoj drogos siajn lernantojn pli por instrui ilin pli bone, kaj studentoj pli drogos sin por akiri trankviliĝon el la premoj de instruistoj kaj la vetkuro por atestiloj. Ĉiam pli grandaj nombroj da burokratoj supozos pozi kiel instruistoj.1
Illich antaŭdiris edukan distopion de varkapitalismo: "Lernejo vendas instruplanon - faskon da varoj faritaj laŭ la sama procezo kaj havanta la saman strukturon kiel aliaj varo." La rezulto estas edukado, kiu "aspektas kiel ajna alia moderna bazvaro. Ĝi estas fasko da planitaj signifoj, pako da valoroj, varo kies "ekvilibra alogo" faras ĝin vendebla al sufiĉe granda nombro por pravigi la koston de produktado." Li skribis antaŭ la transpreno de edukado de novliberalismo, kaj kelkaj el la libervolismaj preskriboj de Illich efektive ekvalidis laŭ manieroj kiuj forpuŝintus liajn kontraŭaŭtoritatajn instinktojn.
La Krizo de la Novliberala Universitato
En sia libro Science Mart: Privatigante amerikan Sciencon, historiisto Philip Mirowski spuras tri reĝimojn de scienca organizo - kaj do de universitatoj - en Usono. La unua reĝimo komenciĝis ĉirkaŭ 1890 kaj daŭris ĝis XNUMX-a Mondmilito. En ĉi tiu periodo, entreprenoj faris multon da sia scienca esplorado interne: la famaj Bell Labs kaj Dupont Labs estis ekzemploj. Ekzistis neniu alcentrigita registara sciencpolitiko. Dum teknika kaj inĝenieristiko eduko kreskis, kiel dokumentite fare de David Noble en Ameriko laŭ Dezajno, alteduko estis elita afero instruanta liberalajn artojn kaj kreante interligojn inter la reganta klaso. Davarian Baldwin spuras iom da el la historio de tiu frua periodo en sia libro En la Ombro de la Ebura Turo: Kiel Universitatoj Prirabas Niajn Urbojn. Baldŭin notas ke en ĉi tiu periodo, "supera edukado estis speco de 'finlernejo", intencita evoluigi la karakteron kaj plifortigi la retojn de viraj studentoj jam bone poziciigitaj en familioj de potenco kaj influo." Konstruite sur sklavkomercaj profitoj kaj kaptitaj indiĝenaj teroj, "ĉi tiuj abundaj, verdaj kampusoj estis plue instalitaj en almenaŭ kvazaŭ-kamparaj medioj, kie la freŝa aero kaj libera spaco estis intencitaj servi kiel balzamo de la malbona odoro kaj tielnomita danĝera. etnaj amalgamoj trovitaj en urboj."
Dum la Dua Mondmilito, kiam Usono anstataŭigis Brition kiel la monda imperiisma gvidanto, universitatoj prenis novan formon, pri kiu multaj fakultatoj ankoraŭ estas nostalgiaj. Scienca esplorado estis alportita en la universitatojn. Senlima armea financado ankris sciencon kaj industrian politikon. Naciisma etoso estis dividita inter esplorado kaj instruado: la ideo estis ke la mandato rezultus demokrataj civitanoj kiuj kaj defendus la nacion kaj kreus nacion defendinda. La akademia etoso de kolega revizio, akademia libereco kaj permanenta ofico, kaj miksaĵo de pura esplorado pelita de scivolemo kaj esplorado en la nacia kaj publika intereso - ĉi tiuj elementoj de la universitato estas identigitaj de Mirowski kiel apartenantaj al ĉi tiu dua, 2-a Mondmilito-Malvarmo. Milita reĝimo.
Tiu reĝimo cedis lokon al tio, kion ni vivas hodiaŭ: tio, kion Mirowski nomas la "tutmondigita privatiga reĝimo". En la nova skemo, esplorado estis alportita reen en korporaciojn - Facebook, Google, Microsoft faras sian propran proprietan esploradon sen mandato aŭ atendo publikigi siajn rezultojn. Socia scienca esplorado estas farita en pensfabrikoj, kiuj diras al siaj patronoj, kion ili volas aŭdi. Scienca esplorado kaj evoluo ankaŭ povas esti subkontraktitaj. Dume universitata esplorado estas "publikigita" en fermita sistemo de pli-malpli rabaj revuoj,2 dum esploristoj estas instigitaj trovi privatsektorajn partnerojn kaj evoluigi kromproduktajn entreprenojn kun sia intelekta propraĵo.
Instruado ankaŭ estas forigita per interretaj instrumetodoj kaj kontrakta fakultato por liveri la plej grandan parton de la edukado al studenta klaso kiu kolektive pruntis bilionojn da dolaroj por pagi ĉi tiujn edukojn kaj repagas la pruntojn al bankoj dum jardekoj post forlasado de universitato. Plentempa kunlaborantaro en la universitatoj estas ĉiam pli administra. La patriota mandato malaperis: edukado estas proponita kiel maniero por progresi individuo, novliberala investo en akreditaĵo kiu estas investo en si mem. Homoj kiuj laboras aŭ studas en ĉi tiuj institucioj estas ideologie perditaj. La sincereco de la publika mandato de la Malvarma Milito Universitato estis ĉiam dubinda, sed novliberalaj universitatoj eĉ ne provas postuli tian mandaton. Kaj kiel Baldwin indikas, kiel komercaj proponoj, novliberalaj universitatoj provas komerci per kio restas de sia publika mandato - precipe ilia senimposta statuso kaj la libera tero kiun ili ricevis por antaŭenigi tiun mandaton - por fari enspezigajn nemoveblaĵojn bazitajn sur. "kreiva klaso" kaj "inteligentaj urboj" ekzaltiĝo.
Kun la forigo de eduka patriotismo, registara financado por universitatoj ankaŭ estas tranĉita. En dinamiko etikedita fare de profesoro kaj universitata kritikisto Chris Newfield la "instruada kaptilo", universitatoj kompensas la mankon en registara financado per altigado de instrukotizo, kiu montras al registaroj ke universitatoj povas ja uzi instrukotizon por kompensi tian mankon, kiu spronas registarojn. trudi pliajn tranĉojn, kiuj kondukas al pliaj instrukotizoj. La rezulto estas ĉiam pli enŝuldiĝintaj studentoj en pli profundaj financaj obligacioj al bankoj, dum universitatoj daŭre altigas instrukotizon provante trovi la financan rompopunkton de studentoj (kaj iliaj gepatroj).
Universitatoj ankaŭ turnas sin al eksterlandaj studentoj, kiuj povas esti ŝargitaj pli alte ol hejmaj instrukotizoj. "Por konservi diplomiĝintajn rekrutadojn, multaj fakoj en la sciencoj komencis akcepti kreskantajn proporciojn de eksterlandaj studentoj. Dum tio havis salutan efikon al la sufiĉe parokaj atmosferoj de multaj amerikaj universitaturboj, ĝi ankaŭ havis la malutilan efikon de rivelado de la esenca bankroto de la Malvarma Milito-pravigo de eduko kiel servado de la celoj de ŝtatkonstruado. Multaj el la studentoj en sciencaj/teknikaj areoj ne estis usonaj civitanoj, kaj periode iu politikisto postulus scii kion la universitatoj faras trejnante la laborantaron de eblaj konkurantoj je usona elspezo.3 Unu tia politikisto estis Tom Cotton kiu lastatempe diris "Se ĉinaj studentoj volas veni ĉi tien kaj studi Ŝekspiron kaj la Federalismajn Paperojn, tion ili devas lerni de Ameriko. Ili ne bezonas lerni kvantuman komputadon kaj artefaritan inteligentecon de Usono." Kotono maltrankviliĝis, ke studentoj "reirus al Ĉinio por konkuri pri niaj laborpostenoj, por preni nian komercon, kaj finfine por ŝteli nian posedaĵon kaj projekti armilojn kaj aliajn aparatojn, kiuj povas esti uzataj kontraŭ la usona popolo." Signife, Usono fariĝas pli malamika loko al ĉinaj studentoj kaj esploristoj, kun centoj da sciencistoj esploritaj, nesolvitaj murdoj de ĉinaj esploristoj Kaj kontraŭ-azia rasisma perforto. kiel Ĉinaj universitatoj progresas, la instruado de ĉinaj studentoj povas fini resti hejme. Ĉi tio nur profundigos la krizon de la universitato.
Hodiaŭ la dekstruloj atakas universitatojn kiel bastionojn de la maldekstra penso. Ĉi tio estas sensencaĵo. Ne ekzistas tiaj bastionoj. Universitatoj servas la eliton kaj ilian dekstrulon, ne iun imagatan maldekstran universitatan komploton. Ili servas siajn kompaniajn majstrojn pli bone ĝis la grado, ke studentoj estas plenigitaj kun grandegaj ŝuldniveloj kaj ke instruplanoj estas limigitaj kaj orientitaj al mallarĝaj kompaniaj prioritatoj.
La hodiaŭa debato pri akademia libereco kaj la graveco de la universitato (kiu Mirowski argumentas estis liberecoj samtempaj kun la Malvarma Milito-universitatmodelo) estas anticipita fare de Illich, kiu konkludas ke ekvilibre, la malkonsento kaj libera penso elirantaj el universitatoj verŝajne ne valoras ĝin. : “Ne estas demando, ke nuntempe la universitato proponas unikan kombinaĵon de cirkonstancoj, kiu permesas al kelkaj el ĝiaj membroj kritiki la tutan socion. Ĝi donas tempon, moviĝeblon, aliron al kunuloj kaj informojn, kaj certan senpunecon... sed... nur al tiuj, kiuj jam profunde iniciatis en la konsumsocio." Kiel la grava libro de Jeff Schmidt Disciplinitaj Mensoj, kiu rivelas kaŝitajn elitismajn supozojn en la instruplanoj kaj alirekzamenoj por diplomiĝaj kaj profesiaj lernejoj, Illich argumentas ĉi tie, ke la universitato kreas homojn, kiuj fidinde ekzercas sian kreivon en la servo de elitoj, ne en la servo de la premitoj.
Aaron Swartz provis disponigi la ĵurnalartikolojn de MIT malkaŝe sur la Interreto. Li estis arestita, minacita kun 35-jara mallibereca puno, kaj estis finfine persekutita al memmortigo fare de usona prokuroro. Alexandra Elbakyan sukcesis plenumi la sonĝon de Swartz sur Sci-Hub. Antaŭ la pliiĝo de predantaj monopolaj ĵurnalaj kompanioj kaj la lukto kontraŭ ili, Illich maltrankviliĝis, ke instituciigita scienco jam subfosas la eblecojn de amasa scienca lernado kaj progresado forŝlosante sciencon en institucioj: "Ĝis antaŭ nelonge scienco estis la unu forumo kiu funkciis kiel anarkiisto. revo. Ĉiu viro kapabla esplori havis pli-malpli la saman ŝancon de aliro al siaj iloj kaj al aŭdo de la komunumo de kunuloj. Nun burokratigo kaj organizo metis multon da scienco preter publika atingo ... la membroj same kiel la artefaktoj de la scienca komunumo estis ŝlositaj en naciajn kaj entreprenajn programojn orientitajn al praktika atingo, al la radikala malriĉiĝo de la viroj kiuj subtenas tiujn naciojn kaj entreprenojn. .”
La lerneja sistemo, kiel la universitata sistemo, estis transformita ekde la skribo de Illich. En Usono, publika edukado estis plejparte detruita kaj la sindikatoj de instruistoj plejparte rompitaj. Programoj kiel Teach For America transformis profesion kiu devus disponigi bonan porvivaĵon en volontulan, bonfaran-similan programon - humanitaran intervenon en ekzotikigitajn urbaj kvartaloj. Por profittestado kaj la tute neracia celo provi kontinue altigi la mezajn testpoentojn de lernejo rilate al aliaj lernejoj dominas ĉian diskuton pri lernejoj, instruado kaj edukado. Ambaŭ usonaj politikaj partioj, demokratoj kaj respublikanoj, vidas nenion krom politikaj avantaĝoj de atakado de publika edukado. La elito sendas siajn infanojn al privataj lernejoj, dum publikaj lernejanoj, iliaj gepatroj, iliaj instruistoj kaj instruistoj sindikatoj estas relative senpova balotdistrikto, facile vickulpulo por sociaj malsanoj.
Libervolisma sinsekvo kaj la 1970a kunteksto kondukis Illich al la kredo ke certaj aspektoj de la merkato povis funkcii kiel ĉeko kontraŭ totaligado de ŝtataj institucioj. Li eraris. Duonjarcento poste, estas la merkato, kiu totaliĝas, kun la ŝtata burokratio kaj politikistoj servantaj privatan profiton. La tempo de studentaj, la laborforto de instruistoj, akreditaĵoj kaj profesiaj asocioj ĉiuj estis kanibaligitaj pro privata profito, kaj la lernejo mem estas ĉiam pli sensigniva en post-pandemia mondo kie infanoj estas limigitaj al siaj hejmoj kaj komputilaj ekranoj, tra kiujn ili estas kontrolitaj por la avantaĝo de privataj edukaj korporacioj kaj teknologiaj kompanioj. Plia revolucio, tavoligita al la antaŭaj ŝanĝoj neantaŭviditaj de Illich, okazis: privataj filantro-kapitalistoj, precipe Bill Gates kaj Mark Zuckerberg, kiuj amasigis riĉaĵojn per monopoloj subvenciitaj de la registaro, nun transprenis la formadon de publiklernejaj instruplanoj kaj testado. . Tanner Mirlees skribas pri tio en Edtech, Inc. Ĉar Edtech promesas novigon tuj ĉirkaŭ la angulo - tuj super la horizonto - neniam en la nuntempo - la nuna momento estas plena de severeco por plej multaj, kaj granda liberala edukado por la riĉuloj.
A Deeper Critique: Illich Identifies Schooling kiel la Kontraŭdiro
Mirowski eble troigis la diferencojn inter la tri universitataj reĝimoj. En Ameriko laŭ Dezajno, historiisto David Noble citas la prezidanton de Stevens Institute Alumni Association en 1896: "La financa flanko de inĝenieristiko ĉiam estas la plej grava ... la juna inĝeniero ... ĉiam devas esti submetita al tiuj kiuj reprezentas la monon investitan en la entrepreno." Noble daŭrigas: "De la komenco, do, la inĝeniero estis je la servo de la kapitalo, kaj, ne surprize, ĝiaj leĝoj estis por li same naturaj kiel la leĝoj de scienco ... lia dezajno de maŝinaro, ekzemple, estis gvidita tiel multe de la kapitalisma bezono minimumigi kaj la koston kaj la aŭtonomion de sperta laboro kiel per la deziro utiligi plej efike la potencialojn de materio kaj energio." Se Illich pravas, la Malvarma Milito-universitato estis neniu modelo por edukado kaj provi reveni al ĝi estas tiel nedezirinda kiel ĝi estus vana.
Kvindek jarojn en la novliberala reĝimo, kion ni povas gajni el la liberecana kritiko de Illich? En la 2020-aj jaroj, la deklaro ke lernejo ne devus ekzisti sonas absurde, eĉ reakcia. Sed la kritiko de Illich estas sufiĉe profunda, ke atenti ĝin povus helpi nin eviti pasintajn erarojn dum ni provas antaŭvidi ion preter la nuna novliberala modelo.
Illich apartigas lernadon (nenecesan) de lernado (necesan) kaj instruadon (kies utileco estas diskutebla): “Instruado, estas vere, povas kontribui al certaj specoj de lernado en certaj cirkonstancoj. Sed la plej multaj homoj akiras la plej grandan parton de sia scio ekster la lernejo, kaj en la lernejo nur tiom, kiom la lernejo, en kelkaj riĉaj landoj, fariĝis ilia malliberigo dum kreskanta parto de ilia vivo." Alivorte, homoj lernas kie ajn ili estas. Se ili hazarde lernas en la lernejo, tio estas nur ĉar tie ili estis blokitaj. Kaj instruistoj estas tiom ofte malhelpoj al lernado kiel ili ebligas ĝin. Illich pliprofundigas sian nuran koncesion pri la valoro de instruado, ke ĝi "povas kontribui al certaj specoj de lernado sub certaj cirkonstancoj": "La forte motivita studento kiu estas alfrontita kun la tasko akiri novan kaj kompleksan kapablon povas multe profiti el la disciplino nun rilata al la malmoderna lernejestro, kiu instruis legadon, hebrean, katekismon aŭ multobligon laŭmemore.”
Kiam instruistoj aliĝas al tio, kion ili efektive kapablas - bori kapablojn kun motivitaj studentoj - ili provizas ion valoran. En 1956, ekzemple, grupo de adoleskaj denaskaj parolantoj de la hispana instruis plurajn centojn da instruistoj la lingvon en ses monatoj uzante la hispanan manlibron de la U.S. Foreign Service Institute. "Neniu lerneja programo", Illich komentas, "povus egali ĉi tiujn rezultojn." Bedaŭrinde, kiam ili postulas pli altnivelan socian rolon por tio, kion ili faras, instruistoj evitas utilan ekzercan instruadon en favoro de ĉiam kreskanta listo de modaj metodoj por edukado. Pli malbone, ili kontribuas al mistiko de instruado kaj la kreado de edukitaj mensoj. ”Lernejoj estas dizajnitaj sur la supozo ke ekzistas sekreto al ĉio en la vivo; ke la vivokvalito dependas de sciado de tiu sekreto; ke sekretoj povas esti konataj nur en ordaj sinsekvoj; kaj ke nur instruistoj povas ĝuste malkaŝi tiujn sekretojn. Individuo kun klera menso konceptas la mondon kiel piramidon de klasigitaj pakaĵoj alireblaj nur por tiuj, kiuj portas la taŭgajn etikedojn."
Kiel ĉiu varo, instruado altiĝas en valoro kun malabundeco. La malabundeco mem estas kreita ĉar homoj provas protekti siajn laborlokojn kontraŭ konkurenco, "malmultigante kapablojn kaj konservante ilin malabundaj, ĉu proskribante ilian neaŭtorizitan uzon kaj dissendon aŭ farante aĵojn kiuj povas esti funkciigitaj kaj riparitaj nur de tiuj, kiuj havas aliron al. iloj aŭ informoj kiuj estas konservitaj malabundaj. Lernejoj tiel produktas mankon de spertaj personoj."
Atestado estas alia problemo, por Illich: “[i]nsisti pri la atestado de instruistoj estas alia maniero reteni kapablojn malabundaj. Se flegistinoj estus instigitaj trejni flegistinojn, kaj se flegistinoj estus dungitaj surbaze de sia pruvita kapablo doni injektojn, plenigi diagramojn kaj doni medicinon, baldaŭ ne mankus edukitaj flegistinoj. Kunhavigi onies scion devus esti rajto, sed tiu rajto estas forprenita per atesto, por esti "donita nur al la dungitoj de lernejo." En 2021, meze de la "mikrokreditaĵoj” fad – vendi la akreditaĵon sen ajna garantio de la scio – la kritiko de Illich pri atestado estas sobriga.
Sekvas artefarita divido de socio: "edukado fariĝas nemonda kaj la mondo fariĝas needuka." Kaj ĉar lernado estas tia ĉiea, natura homa aktiveco, limigi lernadon al lernejoj postulas ampleksan reinĝenieradon de la tuta socio kaj ne nur de la lernejo. "En amerika socio, infanoj estas ekskluditaj de la plej multaj aferoj kaj lokoj pro la tereno ke ili estas privataj ... Ekde la lasta generacio la fervojtereno fariĝis same nealirebla kiel la fajrostacio." En ĉi tiu trairejo vi povas vidi kiom malsama la mondo de Illich estas de nia propra. Por homoj naskitaj post la 1970-aj aŭ 1980-aj jaroj, la ideo aliri fervojan korton aŭ fajrostacion en io ajn krom kontrolita lerneja ekskurso sonas tiel malprobabla kiel viziti Roman Koloseon por spekti vivan ĉaran vetkuron. Multaj el la aĵoj en kiuj Illich provis konservi Deschooling Society estis decide perditaj.
La kritiko de la instruado kondukas al ruiniga kritiko de la universitato, kiu estas instruado prenita ĝis la ekstremo. Illich taksas, ke la edukado de usona studento kostas kvinoble la "median vivenspezon de duono de la homaro", kaj universitata studento en Latin-Ameriko havas 5 fojojn la "publikan monon elspezitan por sia edukado kiel por tiu de siaj samurbanoj kun meza enspezo." La rezulto estas la kreado de tutmonda edukita elito: "la universitata diplomiĝinto de malriĉa lando sentas sin pli komforta kun siaj nordamerikaj kaj eŭropaj kolegoj ol kun siaj nelernejataj samlandanoj."
La eduka maŝino ankaŭ estas koopta maŝino: "Havante monopolon kaj la rimedojn por lernado kaj la investiton de sociaj roloj, la universitato kooptas la malkovrinton kaj la eblan malkonsenton." Kaj la kaŝita instruplano de universitato estas edukado pri konsumo, "trudante konsumantnormojn ĉe laboro kaj hejme". Eduki la eliton (kaj pli kaj pli la amasojn) en la konsumo en la universitato estas relative nova fenomeno responda al la vastiĝo de la universitata edukado. Illich lamentas pri la nuna burokratio kaj antaŭvidas la novliberalan universitaton kiam li kontrastas ĝin kun la mezepoka ekvivalento: „Esti klerulo en la Mezepoko signifis esti malriĉa, eĉ almozulo... La malnova universitato estis liberigita zono por malkovro kaj diskuto pri ideoj kaj novaj kaj malnovaj... La struktura celo de la moderna universitato malmulte rilatas al la tradicia serĉo... Studentoj vidas siajn studojn kiel la investon kun la plej alta mona profito."
Ĉu Iliĉ povas helpi nin imagi edukadon preter novliberalismo?
Ŝajnas, ke la novliberala universitato ne havas finon. La tendencoj - altiĝanta instrukotizo pagita de enŝuldiĝintaj studentoj, partatempaj kontraktaj instruistoj, kreskanta armeo de administrantoj, privatigita esplorado - ĉiuj daŭras. Amasa supera edukado ankaŭ verŝajne daŭre ekzistos en iu formo, kiom ajn novliberaligita. La Bernie Sanders-movado proponis ŝuldkompenson por studentoj antaŭ ol ĝi estis forĵetita fare de Biden; la respublikanoj nuntempe faras fokusitan kampanjon kontraŭ edukado uzante la sloganon "kritika rasteorio" kiel la malamikon. Ĉiu bona eliro el la novliberala sistemo devus trakti la financan dominadon de ĉio, kritikita (inkluzive en ĝiaj studentaj dimensioj) fare de Michael Hudson en la libro Mortigante la Gastiganton. Senpaga instruado irus kelkajn vojojn al malkomodigita kaj malfinancigita edukado. Malkomodigi loĝadon en grandurboj ankaŭ irus longan vojon por eligi universitatojn el la nemoveblaĵo-ludo.
En 2004, Mi intervjuis la rektoro de la Universidad Bolivariana de Venezueloa. Ŝi sugestis, ke mi imagu la eblecojn, se ĉiuj en la socio havus universitatan edukadon. Illich verŝajne kontraŭus ke tio estus malŝparo de resursoj. Sed ni diru, ke ni povus, per kolosa lukto, atingi edukan sistemon, kiu estis nek novliberala nek ligita kun imperiismaj, Malvarmmilitaj tagordoj. Kion farus tia sistemo, kaj por kio ĝi utilus? Por respondi ĉi tiun demandon, ni povus bone preni Illich denove.
Kiel ni povus imagi eliri el nia propra eduka distopio? Ĉu ni bezonas fariĝi kiel la edukaj reformantoj mokitaj de Illich, tiuj "kiuj sentas sin instigitaj kondamni preskaŭ ĉion, kio karakterizas modernajn lernejojn - kaj samtempe proponi novajn lernejojn"?
Illich proponas serion da leĝoj - kiuj supozeble devus esti laŭregule pasigitaj de registaroj - por ĉesigi instruadon kiel ni konas ĝin. Por komenci, "ni bezonas leĝon malpermesantan diskriminacion en dungado, voĉdonado aŭ akcepto al centroj de lernado bazita sur antaŭa ĉeesto al iu instruplano." En la estonteco, demandi iun kie ili iris al lernejo estos konsiderata tabuo, "kiel enketoj pri lia politika alligiteco, preĝejparto, genlinio, sekskutimoj aŭ rasa fono."
Kiel la socio povus esti certa, ke homoj havas la bezonatajn kapablojn, ĉu por flugi aviadilon aŭ por fari kirurgion, sen lernejo? Illich volus ke ni anstataŭigu publikajn universitatojn per publike financitaj testadoj. Lernu kie ajn vi volas: via akreditaĵo venos post trapaso de testo. Ĉi tiu speco de testado estis la bazo de eniro en la ĉinan burokration dum miloj da jaroj, per la fama ekzamensistemo. Tiu ekzamensistemo estis alportita al Eŭropo fare de la jezuitoj en la 17th jarcento kaj impresis la prusojn, kiuj konstruis sian edukan sistemon ĉirkaŭ ĝi. Aliaj en Eŭropo kopiis la prusojn. Post 1911, imperiismaj potencoj devigis Ĉinion forlasi sian "tradician" ekzamensistemon kaj adopti la "eŭropan" edukan sistemon - kiu asimilis elementojn de Ĉinio centojn da jaroj antaŭe, sed emfazis la studenton ekzamenantan la instruplanon super prenado de la testo. fine. Illich sugestas ĝisdatigi la ĉinan sistemon por la moderna epoko: "Dum tri jarmiloj Ĉinio protektis pli altan lernadon per totala eksedziĝo inter la procezo de lernado kaj la privilegio donita de mandarenaj ekzamenoj."
En la sistemo de Illich, testado devus esti publika servo kaj ĝia integreco devus esti garantiita. Post iom da diskuto, Illich finfine finas ke testado estas necesa, eĉ se ĝi devus esti limigita. Sed la testado kiun Illich proponas estas tre diferenca de niaj testpoentaj lernejsistemoj. En nia sistemo, la ŝtato kondiĉas financadon al instruistoj pri kiom bone studentoj rezultas pri private produktitaj, ŝtate administritaj testoj - studentoj devas pruvi al la ŝtato ke ili faris bone sen trompi. En la ĉina ekzamensistemo, la legitimeco de la ŝtato estis bazita sur garantio al la studentoj de justeco en gradado kaj poentado - la ŝtato devis pruvi al la studentoj ke ilia testpoentaro estis bazita tute sur ilia efikeco.
Ankaŭ la akiro de kapabloj estu publike financita. Illich prezentas tri nivelojn pri kiel tia sistemo povus funkcii.
Senpagaj kapablocentroj: "Unu maniero estus instituciigi la lertŝanĝon kreante senpagajn lertajn centrojn malfermitajn al publiko. Tiaj centroj povus kaj devus esti establitaj en industriigitaj areoj, almenaŭ por tiuj kapabloj kiuj estas fundamentaj antaŭkondiĉoj por eniri certajn metilernadojn - kiel kapabloj kiel legado, tajpado, konservado de kontoj, fremdaj lingvoj, komputila programado kaj nombromanipulado, legado de specialaj lingvoj kiel tiu. de elektraj cirkvitoj, manipulado de certaj maŝinoj, ktp."
Eduka valuto: "Alia aliro estus doni certajn grupojn ene de la loĝantaro edukan valuton bonan por partopreno en lertaj centroj, kie aliaj klientoj devus pagi komercajn tarifojn."
Banko de interŝanĝo de kapabloj: “Ĉiu civitano ricevus bazan krediton per kiu akiri fundamentajn kapablojn. Preter tiu minimumo, pliaj kreditaĵoj irus al tiuj kiuj gajnis ilin per instruado... nur tiuj kiuj instruis aliajn por ekvivalenta kvanto da tempo havus postulon pri la tempo de pli progresintaj instruistoj. Tute nova elito estus promociita, elito de tiuj kiuj gajnis sian edukon dividante ĝin."
Preter instruado kaj testado de teknikaj kapabloj, kiuj tenas modernan socion funkcii, ĉu Illich provizas iun rolon por edukado en pli larĝa signifo? La studo de historio, filozofio, matematiko, muziko, arto, dramo? Al Illich, ĉi tiuj plej altaj formoj de lernado devus esti la malplej formalaj, la malplej asociitaj kun "lerneado". Tio estas ĉar ĉi tiu speco de lernado "fidas sur la surprizo de la neatendita demando kiu malfermas novajn pordojn por la demandanto kaj lia partnero." Estas rolo por la instruisto ĉi tie, sed kiel gvidisto: "La eduka gvidisto aŭ majstro... kongruas kun individuoj komencante de siaj propraj, nesolvitaj demandoj... helpas la lernanton formuli sian konfuzon ĉar nur klara deklaro donos al li la povon trovi. lia matĉo, moviĝis kiel li, nuntempe, por esplori la saman aferon en la sama kunteksto." Li antaŭvidis ion, kion la Interreto facile disponigas hodiaŭ, "edukan reto aŭ retejon por la aŭtonoma kunigo de rimedoj sub la kontrolo de la lernanto."
Ĉi tiu eduka vizio postulus serion de sociaj ŝanĝoj. Planita malnoviĝo kaj industria sekreteco devus cedi lokon al ekonomio de "daŭraj, ripareblaj kaj reuzeblaj" varoj. Institucioj de fervojaj stacioj kaj fajrostacioj, parlamentoj kaj fabrikoj malfermiĝis: "Mallernigi la artefaktoj de edukado postulos disponigi la artefaktojn kaj procezojn - kaj rekoni ilian edukan valoron."
La liberecana sinsekvo de Illich eble ne plaĉos al tiuj, kiuj seniluziiĝis pri la 50 jaroj da novliberalismo, kiu freneziĝis tra la mondo ekde kiam li skribis la libron. Tamen, la radikala demando pri la abolicio de la instruado mem estas pli bona deirpunkto ol serĉi tuŝi tiel profunde fuŝa sistemo. Universitatoj kaj publikaj lernejoj verŝajne havas rolon en bona socio, sed Illich pravas, ke deviga frekventado en lernejo kaj labormerkato turnanta ĉirkaŭ akreditaĵoj de pretendaj institucioj ne faras. Trovi vojon de ĉi tie al eduka sistemo, kiu plenumas sociajn bezonojn respektante la liberecon de ĝiaj membroj, restas farenda. Illich defias nin certigi, ke niaj ideoj trapasas la teston de libereco.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci
1 Komento
Illich neniam forlasis la eklezion. Li estis fidela kaj ortodoksa, sed ne povis labori ene de la institucio, do daŭrigis kiel laika kristano, kvankam ne rezignante sian pastraron. Illich estis konfuze kompleksa kaj enigmeca viro kaj pensulo, sed geniulo kies radikalaj komprenoj ĉiam estis bazitaj en lia kristana kredo.