mi skribis Sieĝrompistoj ĉar mi ne povas liberigi Gazaon aŭ Palestinon, sed mi povas revi pri tio. Mi volis, ke ĝi estu proksima sonĝo, revo pri la sekva paŝo de nun, ne malproksima sonĝo, kiu dependas de tro da neantaŭvideblaj aferoj, kiuj iras ĝuste. Mi volis skribi pri tio, kiel nur kelkaj aferoj ĝustaj povus ŝanĝi la tuton—por montri, per fikcio, la realan malfortikecon de la rasapartisma sistemo, kiu ĉiam ŝajnas tiel nevenkebla.
Gazao estas sieĝita. Ĝiaj infanoj estas sisteme subnutrataj. Ĝia ekonomio estis sub aktiva programo de kia akademiulo Sara Roy nomita "maldisvolviĝo" dum jardekoj. Israelaj virabeloj rigardas ĉion, kio okazas. Israelaj turoj gardas la muron kiu ĉirkaŭas la enklavon sur tri flankoj. Sur la flanko turniĝanta al la maro, israelaj kanonoboatoj pafas al ĝiaj fiŝkaptistoj. Laŭ sia propra bontrovo, israelaj militaviadiloj kaj artilerio ĵetas bombojn kie ili volas, ĉiam kun la plej konvinkaj pretekstoj. Foje ili estas solene avertitaj de aliaj okcidentaj politikistoj por certigi, ke iliaj bomboj ne estas troaj por sia memdefendo. Alifoje, estas la palestinanoj al kiuj oni diras, ke la bombadoj estas ilia propra kulpo.
Ĝi devus esti dormema plaĝa urbo, loko kie oranĝoj estas kultivitaj kaj kie infanoj ludas futbalon kaj turistoj venas por senti siajn piedojn en la sablo. Anstataŭe ĝi estas eksperimento en homa malespero, ĝia loĝantaro malliberigita kaj punita pro la krimo de esti palestinano.
Kiam mi iris al Gazao en 2002, mi ĵus vizitis Jenin. La israelanoj turnis la plej grandan parton de la centro de la tendaro al rubo. Mi vidis la israelanojn eksplodigi bankon, ial mi ankoraŭ ne komprenas. Sed Gazao estis ankoraŭ pli timiga. La unua afero, kiun mi vidis post krucado ĉe Erez, estis israela kirasa buldozo, buldozante oranĝarbojn. Mi paŭzis por foti kaj tuj estis ordonita formeti la fotilon kaj pluiri—de laŭtparolilo, kiun mi ne rimarkis ĝis post kiam mi ricevis la ordonon.
Jam pasis 17 jaroj de tiu vizito sub la aŭspicioj de la Internacia Solidareca Movado. ISM estis inspirita de antaŭaj solidarecaj movadoj, eble komencante de tiuj usonanoj kiuj vojaĝis al Nikaragvo por provi atentigi la kontraŭ-ribelon subtenita de Usono en la 1980-aj jaroj, parto de la centramerikaj militoj kiujn Bernie Sanders lastatempe faris—kaj al lia kredito. —ne pardonpetis pro kontraŭstaro. En la 1990-aj jaroj, la zapatistoj en Chiapas plue evoluigis la ideojn kaj praktikojn de internacia solidareco kun siaj observadprogramoj. Internaciaj observantoj en zapatismaj komunumoj estis devigitaj studi la zapatistan lukton kaj pensi pri solidareco kiel reciproka praktiko, ne donaco de bonvolaj okcidentanoj al la luktantaj malriĉuloj en la tutmonda Sudo. Homoj, kiuj vojaĝas el la tutmonda Nordo, estis ĉiam demanditaj de la zapatistoj: kion vi faras por la lukto reen kie vi loĝas?
Ĉiuj luktoj kontraŭ maljusteco sur ĉi tiu malgranda planedo estas interplektitaj, ĉu ni vidas la ligilojn aŭ ne. Kun Palestino necesas vera penado por maltrafi la ligilojn: la usona Kongreso kaj aliaj ŝtataj leĝdonaj parlamentoj pasigas leĝproponojn por kontraŭstari la malgrandan, neperfortan movadon BDS, kies celoj estas sankcii Israelon ĝis ĝi konformas al la internacia juro; Ilhan Omar estas igita pardonpeti pro mencio ke ekzistas Israela lobio kiu provas influi usonan politikon favore al Israelo; Alexandria Ocasio-Cortez pardonpetas pro eĉ paroli al Jeremy Corbyn, kiu siavice estas demonigita kiel antisemito kvankam ĉiuj scias, ke li estas dumviva kontraŭrasisto, kies reala krimo subtenas palestinajn rajtojn. Dum ĝi muregas kaj malsatigas la palestinanojn ĉiuflanke, Israelo ricevas miliardojn da dolaroj ĉiujare en helpo, kaj multaj politikistoj en la Okcidento falas super si por akcepti ĝin (kaj kondamni la palestinanojn kaj iliajn aktivulojn). Palestino estas kie la altteknologia armila industrio de Israelo provas siajn kontraŭ-civilajn armilojn, eksportante ilin kiel "batal-testitaj" en la laboratorio de la okupacio. Ĉu vi volas universalan sanservon, lernejan desegregacion, ke infanoj ne mortu en koncentrejoj, aŭ Verda Nova Interkonsento, vi ne povos flankiĝi la aferon, taktike retiriĝi, aŭ diplomatie lasi ĝin ekster la tablo por nun. La elektita retorika armilo por ataki socialismajn, demokratajn, redistribuismajn, kaj kontraŭrasismajn gvidantojn estas Israelo, ĉu ĝi estas Corbyn en Britio aŭ Omar kaj aliaj en Usono. Oni ne komprenas kiel la imperio funkcias hodiaŭ sen kompreni la palestinan lukton.
La imperio volas la totalan malhumanigon de la palestinanoj, precipe de tiuj palestinanoj, kiuj rezistas. Se ili povas esti malhumanigitaj, ili povas esti izolitaj. Se ili povas esti izolitaj, tiam Israelo estas libera fari kion ĝi volas al ili. Kaj ĉar tio, kion Israelo volas, estas la lando sen la homoj, la ideo estas forigi la homojn. La politiko, ebligita de preskaŭ ĉiuj okcidentaj politikistoj kaj amaskomunikiloj, estas genocida.
Palestinaj artistoj kaj verkistoj faras la laboron de humanigado: tiu de Susan Abulhawa Matenoj en Jenin estas en la literatura ĝenro; Tiu de Mischa Hiller Skuu For estas malhela suspensfilmo. Ambaŭ verkistoj montras al vi la eksterajn mondojn kaj la internajn vivojn de eksterordinaraj palestinaj roluloj, kiuj travivas brutalajn tempojn.
Por maldekstruloj, fikcio ĉiam estas parto de la komerco. Antaŭ unu generacio, Ghassan Kanafani, politika gvidanto murdita de Israelo en 1972, skribis Viroj en la Suno kaj pluraj aliaj nemalhaveblaj politikaj romanoj de Palestino. Ĉi tie en nia tempo, Arundhati Roy skribas ambaŭ nefikciajn eseojn analizantajn la dinamikon de milito, imperio, kaj kapitalismo kaj romanoj kiuj prenas vin kune kun homoj vivantaj tra la sama dinamiko. La plej nova libro de Roy La Ministerio de Plej granda Feliĉo finiĝas per kreado de malgranda kaj delikata utopio, komunumo de homoj prizorgante unu la alian — en tombejo.
Utopioj, grandaj kaj malgrandaj, havas specialan lokon en la maldekstra skribo. Sciencfikcia verkisto Kim Stanley Robinson, kiu diris tion "scienco nun estas maldekstremo", skribas utopioj ĉar "ĉiu povas fari distopion nuntempe nur farante kolage de gazetaj titoloj, sed utopioj estas malfacilaj, kaj gravaj, ĉar ni devas imagi, kia ĝi povus esti se ni farus aferojn. sufiĉe bone por diri al niaj infanoj, ni faris nian plej bonan, ĉi tio estas proksimume same bona kiel ĝi estis kiam ĝi estis transdonita al ni, zorgu pri ĝi kaj faru pli bone. Ia rakonta vizio pri tio, kion ni provas kiel civilizo." Robinson parolis kun alia utopia verkisto, Terry Bisson, kies eksterordinara romano Fajro sur la Monto imagas kia usona historio estintus se John Brown sukcesus pri sia atako kontraŭ Harpers Ferry. Aŭstralia maldekstrema verkisto Tamara Pearson finas sian romanon La Papilia Malliberejo—kiu montris kiom distopa vivo povas esti por malriĉaj homoj en la Okcidento—kun la luktantaj karakteroj gajnante revolucion kaj komencante konstrui pli bonan mondon.
Kiam mi skribis Sieĝrompistoj estis grave por mi, ke la titularaj karakteroj sukcesu preter tio, kion ni vidis en la reala mondo, pro kialoj similaj al tiuj eldiritaj de Robinson: la sieĝo disbatas la homojn, kiuj vivas sub ĝi, sed ĝi dispremas ĉiujn niajn imagojn. Ĝi aĝas nur dudek jarojn, kaj ĝi povas esti rompita. Se ni ne povas do ĝi facile nun, ni almenaŭ povas imagi ĝin. Ni certe ne povos fari ion, kion ni ne povas imagi. Mi volas almenaŭ imagi, ke libera Palestino kaj libera Gazao fariĝu ordinara.
Mia alia celo skribe Sieĝrompistoj estis iri preter humanigado de palestinanoj kaj leonigi ilin. Mi estas tiom da popkulturkritikisto kiel iu ajn, sed mi kreskis en la 1980-aj jaroj spektante transformers bildstrioj kaj legado de Marvel-bildstrioj, legado de Encyclopedia Brown misteroj kiel infano kaj Sherlock Holmes en mia adolesko. Mi ludis Dungeons and Dragons bone en plenaĝeco kaj mi ankoraŭ legas ĉiun Jack Reacher-romanon ene de tri tagoj post kiam ĝi aperis. Kiel adoranto, mi estas obsedita de superpotencaj herooj alfrontantaj eĉ pli potencajn fiulojn kaj venkantaj pro saĝeco kaj kuraĝo.
Nordamerikanoj estas kondiĉigitaj akcepti sufiĉe da perforto de niaj herooj. Jack Reacher mortigas pli da homoj ol la fiuloj en siaj romanoj, kiel aŭtoro Lee Child fame diris. En la reala vivo, palestinanoj ĉiam estas petataj esti neperfortaj, dum Israelo malsatas kaj mortigas ilin libere. Almenaŭ en fikcio, mi volis legi suspensfilmon kie la agaj herooj batalis kontraŭ okupo. Ghassan Kanafani diris en intervjuo, ke historio estas lukto de fortaj kontraŭ malfortuloj. Sed nordamerikaj fikciaj herooj ne estas malfortaj: ili estas fortaj. Por mi, Sieĝrompistoj estis studo de heroeco. Ĉu la ideo de heroo estis pura propagando celita vendi ludilojn kaj militismon al la pli juna versio de mi? Aŭ ĉu ĝi estas grava koncepto, kiun mi povus repreni kaj mapi al malsamaj kuntekstoj? Mi konkludis, ke ĝi estas la lasta. Herooj estas realaj: heroo estas iu, kiu riskas kaj faras oferojn por aliaj. En la kunteksto de Israelo/Palestino, heroeco signifas alfronti superan forton (Nasser, la palestina protagonisto de Sieĝrompistoj), ĝi signifas oferi apartenon al sia lando por ĉesigi subpremon (Ari, la israela karaktero), ĝi signifas engaĝiĝi kiam via privilegio signifas ke vi povus simple rigardi for (Maria, la usona karaktero).
Mi ne estas palestinano aŭ israelano kaj mi pretendas neniujn rajtojn reprezenti iun ajn. Ofte kun Palestino, fari ĝin islama, aŭ araba, aŭ palestina, aŭ israela, aŭ juda afero estis alia maniero provi balai ĝin sub la tapiŝon.
Ĉiukaze, por mi, skribi neniam estas paroli por homoj—krom se vi estas la oficiala proparolanto de organizo verkanta oficialajn komunikojn—des pli malpli asertante sian lukton. Vi ne devas be kion vi skribas (nur memoraĵo povas fari tion). Vi nur devas scias pri kio vi parolas. Legantoj kiuj scias povas decidi pri kio ili pensas Sieĝrompistoj.
Artistoj faras aferojn ĉar ili estas kortuŝitaj kaj esperas movi aliajn. Kion Israelo, kun ampleksa helpo de Usono, Britio, EU kaj Kanado, Egiptio kaj Saud-Arabio kaj tiom da aliaj, faras al la palestinanoj, rompas la korojn de multaj homoj, inkluzive de la mia. Same, kion faras la palestinanoj por vivi kaj prizorgi unu la alian antaŭ ĉio. Se ĝi ne rompas vian, eble mia libro povas helpi.
Sieĝrompistoj (Roseway Publishing) trafas la bretojn la 2-an de septembro.
Justin Podur estas Toronto-bazita verkisto kaj verkista kunulo ĉe Globetrotter, projekto de la Sendependa Media Instituto. Vi povas trovi lin en lia retejo ĉe podur.org kaj en Twitter @justinpodur. Li instruas en York University en la Fakultato de Mediaj Studoj. Li estas la aŭtoro de la romano Sieĝrompistoj.
Ĉi tiu artikolo estis produktita de Globetrotter, projekto de la Sendependa Media Instituto.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci