Kiam Judy Rebick, en sia lastatempa Znet Commentary ("Ĉu antisemitismo estas afero por la maldekstro?") rakontis ĉi tiun rakonton:
“Mia patro devis batali sian vojon al lernejo ĉiutage kontraŭ bandoj de knaboj nomante lin malpura judo. Siatempe, li kutimis rakonti al mi, ŝildoj sur Sunnyside-strando ĉe la Lagobordo en Toronto diris, "Ne estas permesitaj hundoj aŭ judoj."
Mi ne povis ne memori la signojn, kiujn mi aŭdis pri tio, en kolonia Hindio dirante "Neniaj hundoj aŭ hinduoj estas permesitaj", aŭ en japan-okupita Ŝanhajo kiu diris "Neniu hundoj aŭ ĉinoj permesitaj". Kaj ĉar la peco de Judi estis instigita de la vortoj de David Ahenakew, indiĝena viro, ŝajnas konvene mencii ke ĉirkaŭ la Sun Peaks feriejo en Brita Kolombio, Kanado, la loko de amara lukto inter multnacia ferieja korporacio kaj la Secwempec-indiĝeno kiu tiu korporacio provas delokiĝi, estas raportoj de signoj kiuj diras "Neniu indianoj permesitaj laŭ ordono de la BC-registaro".
La holokaŭsto estis la plej terura okazaĵo en longa, kontinua historio de eŭropa antisemitismo. En la reguloj de tiu antisemitismo, judoj estis limigitaj al getoj. Ili ne rajtis farmi aŭ posedi teron. Ili estis limigitaj al malmulto de okupoj, unu el kiuj estis monpruntedonado (kiu ankaŭ hazarde estis tabuo al kristanoj) kaj tiam indignis pro tio, kaj periode senposedigitaj kiam tiuj kiujn ili pruntedonis monon estis riĉaj kaj potencaj. Kiam ajn Eŭropo preparus krucmiliton, kontraŭ eksteraj malfideluloj en la islama mondo, la judaj getoj estus la unuaj suferantaj pogromojn, tumultojn kaj masakrojn. Post kiam la lasta regno en islama Hispanio - kie islamanoj, judoj kaj kristanoj kunekzistis - estis konkerita de Eŭropo en 1492, islamanoj kaj judoj ricevis la elekton de konvertiĝo al kristanismo aŭ elpelo. Multaj elektis konvertiĝi, por ke ili povu konservi siajn terojn, sed la Sankta Inkvizicio estis fondita por elradikigi tiujn konvertitojn, kiuj sekrete ankoraŭ praktikis islamon aŭ judismon, bruligi ilin ĉe la brulego kaj, kompreneble, preni sian teron.
Ĉi tio estas la tuta historio de Eŭropo, la historio de la krueleco de Eŭropo kontraŭ judoj, kiujn la blanka supereco ĉiam vidis kiel eksterlandan malamikon ne pli bonan - kaj gravas substreki tion - ne pli bonan ol iu ajn el la aliaj nigraj kaj brunaj popoloj de la mondo.
Eŭropa koloniismo respondecas pri holokaŭstoj ĉie en la tria mondo. La reĝo Leopoldo de Belgio regis pri la mortoj de eble 10 milionoj en Kongo en la malfrua 19-a jarcento. Angla koloniismo prezidis la mortojn de dekoj da milionoj al malsatkatastrofoj en Hindio. La eŭropa sklavkomerco mortigis nekalkuleblajn milionojn dum jarcentoj en la Nigra Holokaŭsto. La genocida eŭropa konkero de la Amerikoj mortigis dekojn da milionoj da indiĝenaj - kaj estis la modelo sur kiu Hitler eksplicite bazigis siajn konkerojn.
La punkto en ĉio ĉi estas, ke antisemitismo estas parto de pli granda rakonto pri rasismo kaj blanka supereco, kiu ampleksas la tutan terglobon kaj historion de jarcentoj. Tiu rasismo estas interplektita tra la historio de registaroj, ekonomioj kaj socioj. Se antisemitismo estas stranga, tio ne estas ĉar, kiel Judi argumentas, "ĝi ne baziĝas sur pensado de grupo estas malsupera sed prefere surbaze de indigno de la atingoj, privilegioj aŭ potenco, imagita aŭ reala, de etno." Tio validas ankaŭ pri rasismo kontraŭ la azia "modela malplimulto".
Antisemitismo estas anstataŭe stranga, kaj nebone komprenita, ĉar judoj estas en iuj kuntekstoj traktataj per la tuta malamo, kiun rasismo devas proponi, kaj en aliaj kuntekstoj iĝas simple eŭropanoj.
Kiam palestinanoj rezistas la okupadon de siaj teroj de Israelo kaj la etnan purigadon de Israelo, ili sekvas certan historion, agante laŭ certa tradicio. Sed ĉi tio ne estas la historio de eŭropa antisemitismo. Ĝi estas, anstataŭe, la historio de lukto de koloniigitaj kaj subpremitaj homoj kontraŭ eŭropa koloniismo - de alĝerianoj kontraŭ la franca okupado, aŭ de la nordamerika indiĝeno kontraŭ la kolonianoj. Por homoj, kiuj suferis pro koloniismo, kiel ne povus esti konfuze, kiam judoj, kiuj tiom lastatempe suferis mem de rasisma subpremo, fariĝas la plenumantoj de rasismaj, koloniaj politikoj?
Sed jen kiel rasismo funkcias. Por kelkaj el ĝiaj viktimoj, foje, ĝi ofertas ĉi tiun interkonsenton: helpu nin subpremi tiujn sub vi, kaj vi povas leviĝi. Aziaj enmigrintoj al Nordameriko bone konas ĉi tiun interkonsenton. Ni fariĝas "modelaj malplimultoj", kondiĉe ke ni ne aliĝas al nigraj, indiĝenaj, latinidaj luktoj por justeco. Ĝuste se ni forgesas nian lokon, malamo kaj rankoro ĉiam povas esti flegitaj, kaj movitaj al perforto - la foja malama krimo sufiĉas por certigi, ke ni memoras.
Kaj cionismo, siaflanke, ne estas ideologio de liberigo por koloniigita popolo. Ĝi estas, anstataŭe, la ideologio de koloniisto. Disidentaj judoj kiel Norman Finkelstein kaj Tim Wise substrekas ke ĝi estas blanka supremacisma ideologio, fontanta rekte el kolonia Eŭropo-kiel antisemitismo faris.
Judy Rebick diras "La plej terura afero pri la afero Ahenakew estas ke reprezentanto de la plej subpremataj, persekutitaj homoj en Nordameriko elprenas sian frustriĝon kontraŭ la judoj." La sama estas vera, iusence, pri Israelo. La plej terura afero pri la daŭra etna purigado de Israelo en Palestino estas, ke popolo historie subpremita kaj persekutita de blanka supereco kaj koloniismo hodiaŭ agreseme koloniigas popolon, kiu dividis multon da sia sufero dum la jarcentoj.
Sed paroli pri la politikoj de Israelo sen paroli pri la aktiva subteno de Usono, kaj foje projektado, de tiuj politikoj, estas eraro. Israelo estis kuraĝigita fari tion, kion ĝi faris en Mezoriento, ĉar ĝi servis la tagordon de Usono. Enkadrigi la aferon laŭ judoj kaj antisemitismo estas blindigi sin al la realeco ke Israelo agas kiel parto de la pli granda projekto de imperiismo kaj kontrolo de la regiono. Ambaŭ okazaĵoj de antisemitismo kiun Judi priskribas en sia komento - la Ahenakew-afero kaj la hinda taksiisto - okazis pro analogaj kialoj: homoj subpremataj kaj diskriminaciitaj vidas "judan komploton" kie ekzistas anstataŭe blanka supereco, rasismo kaj imperiismo, kaj malsukcesas vidi ke la centroj de potenco estas aliloke.
Kontraŭkoloniaj luktoj estas plej bone kiam la koloniigitaj komprenas kion ili vere alfrontas, trovas unu la alian, luktas kune kaj trovas kaj konstruas solidarecon. Judy mem estas konstante kritika de la politikoj de Israelo: “Mi opinias, ke la agoj de Israelo en Cisjordanio kaj la Gazaa strio estas perfido de la historio de la juda popolo. Mi parolas kontraŭ ili ĉar mi ne povas akcepti, ke mia popolo, kiu estis tiel persekutata dum jarcentoj, povas persekuti alian popolon." Ĉar antisemitismo, rasismo kaj cionismo fontas el la sama radiko, ĉiuj estas bonvenaj al la lukto kontraŭ ĉiuj tri