Πηγή: Roar
Συχνά μας διδάσκουν να φοβόμαστε τους άλλους ανθρώπους, ότι κάποιος ανώνυμος άγνωστος πρόκειται να μας κλέψει τα τρόφιμα, τα χρήματα ή τα τιμαλφή μας. Ωστόσο, ο παγκόσμιος πολλαπλασιασμός της αμοιβαίας βοήθειας που βασίζεται στην κοινότητα ως απάντηση στην πανδημία του COVID-19 ρίχνει φως σε πτυχές του καλύτερου εαυτού μας. Μέσω των απτών, καθημερινών τρόπων με τους οποίους οι άνθρωποι επιβιώνουν, επιβίωσαν και θα συνεχίσουν να επιβιώνουν, μπορούμε να δούμε ποιοι πραγματικά είμαστε — ανοιχτοί, ευάλωτοι, στοργικοί, γενναίοι, αφοσιωμένοι, συμπονετικοί και κοινωνικά υπεύθυνοι άνθρωποι που ενεργούν με και μέσω ο συλλογικός μας φόβος.
Τα παρακάτω αποσπάσματα είναι πραγματικές ιστορίες ανθρώπων που έρχονται μαζί σε αλληλεγγύη για να αντιμετωπίσουν την πανδημία COVID-19. Μπορείτε να βρείτε τις πλήρεις εκδόσεις τους στο Πανδημική Αλληλεγγύη: Αμοιβαία Βοήθεια κατά την Κρίση Covid-19 από την Colectiva Sembrar και την επιμέλεια της Marina Sitrin (Pluto Press, 2020).
Το βιβλίο είναι μια συλλογή αφηγήσεων από όλο τον κόσμο, βασισμένη σε συνεντεύξεις που πραγματοποιήθηκαν τον Απρίλιο του 2020, σε περισσότερες από δώδεκα διαφορετικές χώρες και σε περισσότερες από δεκαπέντε διαφορετικές γλώσσες.
Η βασική αρχή της αλληλεγγύης στις φαβέλες της Βραζιλίας
Βανέσα Ζέτλερ
Όταν χτύπησε η πανδημία, η Βραζιλία βρισκόταν στη δίνη ενός υπερσυντηρητικού κινήματος, που εδραιώθηκε στην προεδρία του Ζαΐρ Μπολσονάρου. Ήταν ένα πολιτικό σενάριο που αντιπροσώπευε μια αντίδραση ενάντια στα ανθρώπινα δικαιώματα τόσο τρομακτικά που η ρητορική του περιλαμβάνει ανοιχτές επικυρώσεις της πρώην στρατιωτικής δικτατορίας της Βραζιλίας.
Σε μια χώρα που χαρακτηρίζεται από ακραίες κοινωνικές διαφορές, με τη δεύτερη υψηλότερη συγκέντρωση πλούτου στον πλανήτη, η τραγωδία των ταξικών διαφορών διαμόρφωσε την ιστορία της πανδημίας από την πρώτη στιγμή.
Ένας από τους πρώτους θανάτους ήταν μιας φτωχής, 63χρονης γυναίκας που εργαζόταν ως υπηρέτρια σε μια οικογένεια σε μια από τις πιο πλούσιες γειτονιές του Ρίο ντε Τζανέιρο. Τα αφεντικά της είχαν φτάσει από ένα ταξίδι στην Ευρώπη μολυσμένα από τον ιό, αλλά την έβαλαν να συνεχίσει να εργάζεται στο σπίτι τους. Ανάρρωσαν. Δεν το έκανε.
Ολόκληρες γειτονιές ήταν χωρίς τρεχούμενο νερό, ενώ τα μέσα ενημέρωσης έλεγαν στους ανθρώπους να πλένουν τα χέρια τους. Οι οικογένειες που ζούσαν σε στενά σπίτια κλήθηκαν να απομονωθούν κοινωνικά. Τα hashtag #Stayhome πετούσαν τριγύρω, ενώ χιλιάδες άστεγοι περιπλανήθηκαν στους δρόμους. Το σύστημα δημόσιας υγείας, το SUS, επικυρώθηκε και επευφημήθηκε παντού ως ο πιθανός σωτήρας μας, αλλά μόνο μετά από χρόνια οπισθοδρομικών πολιτικών και εκποιήσεων.
Στις 29 Απριλίου, η Βραζιλία κατέγραψε 5,017 επιβεβαιωμένους θανάτους, ξεπερνώντας τον αριθμό των απωλειών στην Κίνα. Όταν ρωτήθηκε για αυτούς τους αριθμούς από έναν δημοσιογράφο, ο Μπολσονάρο απάντησε «Και τι; Τι θέλεις να κάνω? Δεν κάνω θαύματα». Για να χειροτερέψουν τα πράγματα, αυτοί οι αριθμοί αναφέρθηκαν ελάχιστα, καθώς υπάρχει τεράστια έλλειψη τεστ.
Ο 48χρονος André de Carvalho έζησε όλη του τη ζωή στη φαβέλα Morro da Formiga στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Γιος μεταναστών εργατών, έγινε διοργανωτής το 2013. Αυτή ήταν μια στιγμή ορόσημο στη ζωή του, έχοντας βιώσει τη δυνατότητα να εργαστεί για τον κοινωνικό μετασχηματισμό με τα χέρια του:
Το Morro είναι ένας τόπος αντίστασης, α quilombo. Είμαι περήφανος που είμαι από εδώ, γιατί με έκανε αυτό που είμαι. Υπάρχει ένας αόρατος τοίχος που χωρίζει την άσφαλτο από τη φαβέλα. Η δουλειά που κάνω εδώ συμβαίνει μέσω της δημιουργίας συνδέσεων μεταξύ αυτών των κόσμων.
Εμείς οι κάτοικοι των φαβέλες ξέρουμε ποιες είναι οι απαιτήσεις μας. Όταν ξεκίνησε η πανδημία, η ανησυχία των ανθρώπων εδώ ήταν αν θα μπορούσαν να φάνε ή όχι.
Εκείνη τη στιγμή, όμως, είχαμε πολλές συνεργασίες, οι άνθρωποι έστελναν χρήματα εδώ, δωρεές τροφίμων και βασικές προμήθειες… Ένα άλλο κενό ήταν το θέμα της εκπαίδευσης. Εστιάζουμε στο να κάνουμε τους ανθρώπους να κατανοήσουν τη σοβαρότητα της στιγμής. Αυτή είναι μια πολύ δύσκολη δουλειά γιατί οι άνθρωποι μας έχουν πολλά στο κεφάλι τους και ήταν δύσκολο για πολλούς να καταλάβουν ότι δεν μπορείς να κοινωνικοποιηθείς πια όπως πριν.
Υπάρχει ένα έλλειμμα στην εκπαίδευση στις φαβέλες, και γνωρίζουμε ότι είναι ένα έργο που επιτρέπει στους ανθρώπους να χειραγωγούνται από συζητήσεις όπως αυτή αυτού του προέδρου. Διαδίδουμε λοιπόν ηχητικά μηνύματα, στένσιλ, γκράφιτι, μουσική, ραπ, φανκ. Κάθε είδος εργαλείου είναι δυνατό να στείλει ένα μήνυμα που μιλάει στην ίδια την πραγματικότητα των ανθρώπων.
Η αλληλεγγύη για μένα είναι βασική αρχή για να ζούμε αρμονικά. Είναι το αντίθετο του κοινωνικού χάους.
Σχετικά με τη δικαιοσύνη αναπηρίας στη Νότια Κορέα
Τζι Γιανγκ Σιν
Διεθνώς, η Νότια Κορέα έχει επαινεθεί γιατί έθεσε υπό έλεγχο τον COVID-19. Τα μυστικά αυτής της επιτυχίας ήταν η ευρεία διαθεσιμότητα των κιτ δοκιμών για τον COVID-19, η εφαρμογή αυστηρών κανόνων κοινωνικής απόστασης και η διασφάλιση της διαφάνειας με το κοινό. Στην πραγματικότητα, τέτοια μέτρα φαίνεται ότι απέτρεψαν τη συσσώρευση προμηθειών τροφίμων ή την κατάρρευση του ιατρικού συστήματος. Αυτή ήταν μια ιδανική περίπτωση δοκιμής για να αναλύσουμε και να παρατηρήσουμε τι είδους αλλαγές επέφεραν τα μέτρα πρόληψης και ελέγχου του COVID-19 στις κοινωνικές μας αλληλεπιδράσεις.
Ενημερωθήκαμε για την άλλη πλευρά της κοινωνικής απόστασης: η αυστηρή εφαρμογή των κανόνων κοινωνικής απόστασης επιδείνωσε τις συνθήκες εκείνων που είχαν ήδη διαχωριστεί. Οι άστεγοι, οι φτωχοί και οι συμβασιούχοι - ιδιαίτερα οι γυναίκες - στερήθηκαν τα μέσα επιβίωσης, ενώ μετανάστες εργάτες και πρόσφυγες αναγκάστηκαν να πάνε σπίτι τους ή να μετακομίσουν σε άλλη χώρα όπου κινδύνευαν επικείμενες διώξεις. Η νέα ηθική επιταγή της κοινωνικής αποστασιοποίησης επέφερε επιβεβλημένη μοναξιά στη σιωπηρή συναίνεση ότι ήταν αναπόφευκτη. Κατά κάποιο τρόπο, ολόκληρη η κοινωνία υποβλήθηκε σε «απομόνωση κοόρτης».
Τα περισσότερα από τα μεγάλα κρούσματα του COVID-19 σημειώθηκαν σε θρησκευτικές κοινότητες, ασφαλείς πτέρυγες για άτομα με αναπηρία και γηροκομεία. Στις 23 Φεβρουαρίου, όταν τα επιβεβαιωμένα κρούσματα COVID-19 ανήλθαν σε 566, 111 από αυτούς ήταν ασθενείς στο νοσοκομείο Cheongdo Daenam, όπου το 98 τοις εκατό των ασθενών στην κλειστή ψυχιατρική πτέρυγα διαγνώστηκαν με COVID-19. Η καραντίνα διήρκεσε για περισσότερο από ένα μήνα, κατά τη διάρκεια του οποίου οι ασθενείς φυλακίστηκαν ουσιαστικά στον θάλαμο.
Ο πρώτος θάνατος από τον COVID-19 στη Νότια Κορέα ήταν ένας άνδρας που νοσηλευόταν για περισσότερα από 20 χρόνια σε ψυχιατρική πτέρυγα στο Νοσοκομείο Daenam. Τη στιγμή του θανάτου του, το σώμα του ζύγιζε μόλις 42 κιλά, γεγονός που, μαζί με τα συμπτώματά του, κατέστησε σαφές ότι ο θάνατός του θα μπορούσε να αποδοθεί στις απαίσιες συνθήκες διαβίωσης όσο και στον ιό. Η σορός του αποτεφρώθηκε γρήγορα χωρίς νεκροψία.
Ο Pak Kyŏngsŏk, από το Εθνικό Συμβούλιο του Λαϊκού Σχολείου για Άτομα με Αναπηρία, επέκρινε ότι αντιμετωπίζει τα άτομα με αναπηρία ως φορείς του ιού και τα διαχωρίζει και τα υποβάλλει σε κοόρτη απομόνωση στο όνομα της δημόσιας ευημερίας. Μετά από μια σειρά διαμαρτυριών, οι ασθενείς στα κλειστά ψυχιατρικά τμήματα του Νοσοκομείου Daenam μεταφέρθηκαν σε άλλα νοσοκομεία. Με άλλα λόγια, αποϊδρυματίστηκαν μόνο στο βαθμό που ήταν μολυσμένοι ή νεκροί.
Η παρουσία εκείνων που δεν είχαν την οικονομική δυνατότητα να κρατήσουν τις κοινωνικές αποστάσεις αποκάλυψε τις μορφές διαχωρισμού και αποκλεισμού που υπήρχαν πολύ πριν από το ξέσπασμα του COVID-19. Η αίσθηση απογοήτευσης που έχουν νιώσει τα άτομα χωρίς αναπηρία κατά τη διάρκεια του lockdown, είναι οι φυσιολογικές συνθήκες διαβίωσης για πολλά άτομα που ζουν με αναπηρίες. Καθώς πολλοί από αυτούς δεν μπορούν να διεκπεραιώσουν τις καθημερινές τους υποθέσεις χωρίς φροντιστές, η επιτακτική ανάγκη της κοινωνικής αποστασιοποίησης συνεπάγεται όχι μόνο μια άλλη μορφή ιδρυματοποίησης που πάλεψαν τόσο σκληρά για να απορρίψουν, αλλά και κάτι κοντά σε θανατική ποινή.
Αντιμετωπίζοντας τον κρατικό αυταρχισμό στη νότια Αφρική
Μποαβεντούρα Μοντζάνε
Στη Νότια Αφρική, τα μέτρα που λαμβάνονται από κράτη και κυβερνήσεις για τον περιορισμό ή την καθυστέρηση της εξάπλωσης του COVID-19 χαρακτηρίζονται από εντατική στρατιωτικοποίηση. Ο κατασταλτικός κρατικός μηχανισμός έχει ενεργοποιηθεί ή ενταθεί στις περισσότερες χώρες της περιοχής για την επιβολή κανονισμών κλειδώματος ή κατάστασης έκτακτης ανάγκης και την παρακολούθηση των κινήσεων των αμάχων. Μια κρίσιμη πτυχή εδώ είναι ότι οι κανονισμοί απαγορεύουν την άσκηση διαφόρων οικονομικών δραστηριοτήτων που ασκούνται από πολλά άτομα στον λεγόμενο άτυπο τομέα.
Ως εκ τούτου, η επιβολή των κανονισμών του lockdown έχει απειλήσει τα προς το ζην εκατομμυρίων. Ο άτυπος τομέας κυριαρχεί στη Νότια Αφρική, κυρίως στον τομέα του εμπορίου, και κυριαρχείται από γυναίκες.
Στη Ζιμπάμπουε, υπήρξαν τρομερά περιστατικά αστυνομικών να ξυλοκοπούν και να συλλαμβάνουν πλανόδιους πωλητές, να κατάσχουν και να καταστρέφουν φρέσκα λαχανικά και άλλα τρόφιμα αγροτών μικρής κλίμακας που πουλούσαν σε ανοιχτή αγορά. Στη Μοζαμβίκη, η υβριστική συμπεριφορά ενός αστυνομικού, ο οποίος χαστούκισε έναν ανάπηρο ηλικιωμένο, αποκαλύφθηκε μέσω πλατφορμών κοινωνικής δικτύωσης από μέλη του κοινού. Τον Μάρτιο, η αστυνομία της Νότιας Αφρικής έριξε λαστιχένιες σφαίρες σε αγοραστές που έκαναν ουρά για φαγητό έξω από ένα σούπερ μάρκετ στην πόλη του Γιοχάνεσμπουργκ.
Όταν ανακοινώθηκε το lockdown στις 23 Μαρτίου στη Νότια Αφρική, περισσότεροι από 2,800 στρατιώτες αναπτύχθηκαν για να βοηθήσουν την αστυνομία στην επιβολή των κανονισμών του lockdown. Στα μέσα Απριλίου, ο πρόεδρος της Νότιας Αφρικής Cyril Ramaphosa ανακοίνωσε ότι είχε αναπτύξει έναν επιπλέον αριθμό 73,180 μελών του στρατού, υποτίθεται ότι για να υποστηρίξει τους ανθρώπους και να σώσει ζωές: «Αυτή είναι μια στιγμή να είμαστε υποστηρικτικοί στον λαό μας. Σας διατάζω, λοιπόν, να βγείτε έξω και να εκτελέσετε αυτή την αποστολή με μεγάλη επιτυχία».
Αρκετές περιπτώσεις κατάχρησης εξουσίας και βαρβαρότητας τόσο από την αστυνομία όσο και από τον στρατό έχουν αναφερθεί από τότε που επιβλήθηκε το lockdown, ειδικά σε πυκνοκατοικημένες φτωχές γειτονιές της Νότιας Αφρικής, της Ζιμπάμπουε και της Μοζαμβίκης.
Καθώς γράφω αυτές τις γραμμές, ένας ακτιβιστής από τη Μποτσουάνα μου είπε ότι — αν και όχι τόσο ορατός όσο στη Νότια Αφρική και τη Ζιμπάμπουε — η αστυνομία και η αμυντική δύναμη ελέγχουν τα οδοφράγματα και επιβάλλουν κανονισμούς lockdown, χρησιμοποιώντας υπερβολική βία σε άτομα που φέρονται να παραβιάζουν το νόμο έναν τρόπο που δεν έχει ξαναδεί.
Η Μοζαμβίκη διέρχεται μια ένοπλη σύγκρουση ανησυχητικών διαστάσεων, με ομάδες ανταρτών να δρουν στην πλούσια σε ορυκτά και φυσικό αέριο βόρεια επαρχία Cabo Delgado. Το κράτος της Μοζαμβίκης πρόσφατα αναγνώρισε ότι πρόκειται για εξωτερική τρομοκρατική εισβολή. Ο πρόεδρος της Μοζαμβίκης Filipe Nyusi ανέπτυξε τον στρατό για να δράσει «εναντίον» των τρομοκρατών ανταρτών. Η κοινωνία των πολιτών πιστεύει ότι αυτό μπορεί να είναι πρόσχημα για τον στρατό να καταχραστεί την εξουσία του και να παραβιάσει τα ανθρώπινα και δημοκρατικά δικαιώματα των πολιτών.
Η αυξημένη στρατιωτικοποίηση και η συνακόλουθη ενίσχυση του αυταρχισμού ως πρόσχημα για την καταπολέμηση της πανδημίας σε αυτές τις χώρες έχει πυροδοτήσει τη δημιουργία διατομεακών συνασπισμών της κοινωνίας των πολιτών σε πολλές χώρες της περιοχής. Αυτοί οι συνασπισμοί όχι μόνο οικοδομούν συμμαχίες μεταξύ διαφόρων οργανώσεων και ομάδων της κοινωνίας των πολιτών στις χώρες τους, αλλά επιδιώκουν επίσης να αρθρώσουν μεταξύ τους πέρα από τα σύνορα:
Ανησυχούσαμε πολύ από τα μέτρα που έλαβε η κυβέρνηση για την επιβολή της κατάστασης έκτακτης ανάγκης, καθώς καταλάβαμε ότι θα χειροτέρευε περαιτέρω τις συνθήκες της πλειοψηφίας των Μοζαμβικανών. Αυτοί είναι άνθρωποι που εργάζονται στον άτυπο τομέα, αναγκάζονται να εργάζονται καθημερινά για να μπορούν να βάλουν φαγητό στο τραπέζι. Έτσι, η κατάσταση έκτακτης ανάγκης μπορεί να επιδεινώσει τις συνθήκες των ανθρώπων που ήδη ζουν σε συνθήκες φτώχειας, πεινούν και υποσιτίζονται.
— Erika Mendes, Μοζαμβίκη
Πανδημική Αλληλεγγύη: Αμοιβαία Βοήθεια κατά τη διάρκεια της Κρίσης του COVIDΤο , που επιμελήθηκε η Marina Sitrin και η Colectiva Sembrar, κυκλοφορεί τώρα από Pluto Press.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά