Σήμερα, αν επισκεπτόσαστε το Jack Kerouac Alley στο κέντρο του Σαν Φρανσίσκο, θα βρείτε μια πολύχρωμη τοιχογραφία ζωγραφισμένη στο πλάι του βιβλιοπωλείου City Lights. Η τοιχογραφία δεν απεικονίζει την ημέρα που ο Μπομπ Ντίλαν έκανε μια βόλτα στο σοκάκι με τον Άλεν Γκίνσμπεργκ και τον Λόρενς Φερλινγκέτι ή οποιονδήποτε από τους άλλους λογοτεχνικούς επαναστάτες και καλλιτέχνες που είναι τόσο βαθιά συνδεδεμένοι με το βιβλιοπωλείο και τον χώρο. ο τοιχογραφία αναδημιουργεί ένα κομμάτι κοινοτικού έργου τέχνης που καταστράφηκε τον Απρίλιο του 1998 όταν οι ένοπλες δυνάμεις επιτέθηκαν βίαια στο χωριό των ιθαγενών Taniperla, μια κοινότητα των Ζαπατίστας στην Τσιάπας του Μεξικού. Ως τέχνη κίνησης, η τοιχογραφία είναι μια πράξη δημόσιας μνήμης, μια πράξη αντίστασης, μια σύνδεση με το παρελθόν και μια δέσμευση για ένα κοινό όραμα για το μέλλον. Με απλά χρώματα και τη δική της ταπεινή φωνή, η αναδημιουργημένη τοιχογραφία μιλάει εδώ και χρόνια σε εμάς και στις κοινότητες του αγώνα παντού: όχι estan solo-estamos contigo. Δεν είστε μόνοι - είμαστε μαζί σας.
Τι σημαίνει όμως αυτό; Πώς μπορεί κάτι που κάνουμε να έχει κάποιο αντίκτυπο, αλήθεια; Είναι ένα σημαντικό ερώτημα, που οι καλλιτέχνες, οι ακτιβιστές, οι επαναστάτες και οι αναζητητές ρωτούν εδώ και χρόνια. Όταν περνούσε χρόνο σε μια φυλακή του Μπέρμιγχαμ, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ στοχαζόταν βαθιά σε παρόμοια ζητήματα - θέματα καταπίεσης, αγώνα, αλληλεγγύης και οδούς συλλογικής χειραφέτησης. Από το κελί της φυλακής του έγραψε: «Η αδικία οπουδήποτε είναι απειλή για τη δικαιοσύνη παντού. Είμαστε παγιδευμένοι σε ένα αναπόδραστο δίκτυο αμοιβαιότητας, δεμένοι σε ένα μόνο ένδυμα της μοίρας. Ό,τι επηρεάζει κάποιον άμεσα, επηρεάζει όλους έμμεσα». Η αποδοχή αυτής της άποψης είναι κίνητρο για να ενεργήσουμε σαν κάθε χειρονομία αντίστασης στην καταπίεση να ήταν, σε κάποιο επίπεδο, μεταμορφωτική, και σαν κάθε λέξη που εκφωνούμε για να σπάσουμε τη σιωπή της συνενοχής με την αδικία έχει την ικανότητα να είναι ποίηση – ποίηση ως εξεγερμένη τέχνη.
Σήμερα η τοιχογραφία στο Jack Kerouac Alley μιλάει και μας καλεί εκ νέου. Μιλάει τώρα όχι μόνο για την Taniperla, αλλά για το La Realidad, ένα άλλο αυτόχθονα χωριό όπου το κίνημα των Zapastista είναι ισχυρό και βαθύ, και όπου η βία και η επιθετικότητα εξαπολύουν εναντίον του. Σήμερα η τοιχογραφία μιλά για νέα βαρβαρότητα εναντίον των οικογενειών, των γυναικών, των ανδρών και των παιδιών της La Realidad, ανθρώπων που έχουν αφιερώσει τη ζωή τους για να εξασφαλίσουν και να προωθήσουν την αξιοπρέπειά τους, την ελευθερία, τη δημοκρατία. Η τοιχογραφία μιλά για μια πρόσφατη επίθεση παραστρατιωτικού τύπου που άφησε πολλούς τραυματίες στο La Realidad και έναν άνδρα βάναυσα δολοφονημένο, τρύπες από σφαίρες στο πόδι, το στήθος και το κεφάλι του. Η τοιχογραφία ονομάζει τον πεσόντα: Γκαλεάνο — πατέρας, δάσκαλος, σύντροφος. Η τοιχογραφία μιλά για δάκρυα που χύθηκαν, δάκρυα πόνου, οργής και εξέγερσης ενάντια σε γενιές κακοποίησης και αδικίας.
Τις τελευταίες ημέρες, η ηγεσία της κοινότητας από τις κοινότητες των Ζαπατίστας έχει προσεγγίσει σε μια προσπάθεια να κινητοποιήσει διεθνή βοήθεια για τον τερματισμό της βίας και της καταστολής που ασκείται τώρα εναντίον τους. Δεν ζητούν περισσότερη βία, αλλά για απαλλαγή από τη βία. «Οι προσπάθειές μας είναι για την ειρήνη» λέει ο υποδιοικητής Μάρκος, «οι προσπάθειές τους είναι για πόλεμο».
Ανακοινώσεις του κινήματος και ενημερώσεις σχετικά με την κατάσταση μπορείτε να διαβάσετε στον ιστότοπο Enlace Zapatista εδώ: http://enlacezapatista.ezln.org.mx. Μεταφράσεις στα αγγλικά και προτάσεις για το πώς μπορείτε να συμμετάσχετε μπορείτε να βρείτε εδώ: http://www.elkilombo.org
Τα ισχυρά κινήματα ενισχύονται από τις πράξεις αλληλεγγύης μας. Τις επόμενες ημέρες, ελπίζω να μπορέσετε να συμμετάσχετε μαζί μας και να σταθείτε αλληλέγγυοι με τις αυτόχθονες οικογένειες και κοινότητες της La Realidad και της ευρύτερης αυτόνομης περιοχής των Zapatista.
Η αξιοπρέπεια και η ελευθερία τους είναι η αξιοπρέπεια και η ελευθερία μας. Η φωνή που μιλά η τοιχογραφία είναι και η δική μας φωνή. Η αδικία οπουδήποτε είναι απειλή για τη δικαιοσύνη παντού.
Όχι estan solo-estamos contigo.
va un abrazo de resistencia y solidaridad,
Γκρεγκ Ρουτζιέρο
Ο Greg Ruggiero είναι συντάκτης της City Lights Books. Άρχισε να επισκέπτεται τις κοινότητες των Ζαπατίστας τον Αύγουστο του 1999, ένα αδίκημα για το οποίο κρατήθηκε, ανακρίθηκε και απελάθηκε από το Μεξικό το 2000. Με τα χρόνια έχει δημιουργήσει πολλά βιβλία με τις κοινότητες, μεταξύ των οποίων The Speed of Dreams, The Other Campaign, και Ο Λόγος μας είναι το Όπλο μας.
Πόνος και οργή των Ζαπατίστας
από τον υποδιοικητή εξεγερμένο Μάρκο
Ισπανικό πρωτότυπο
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/05/09/el-dolor-y-la-rabia/
Στο Compañeras και Σύντροφοι του έκτου:
Compas:
Για να σας πω την αλήθεια, το ανακοινωθέν ήταν έτοιμο. Ήταν συνοπτικό, σαφές, ακριβές, πώς έπρεπε να είναι οι ανακοινώσεις. Αλλά…καλά…ίσως αργότερα.
Προς το παρόν η συνάντηση με τους συντρόφους και συντρόφους βάσεις υποστήριξης της κοινότητας του La Realidad πρόκειται να ξεκινήσει.
Ακούμε.
Ξέρουμε τον τόνο και το συναίσθημα με το οποίο μιλούν εδώ και καιρό: πόνο και οργή.
Οπότε σκέφτομαι ότι ένα ανακοινωθέν δεν θα αντικατοπτρίζει επαρκώς αυτό.
Ή τουλάχιστον όχι πλήρως.
Αλήθεια, ίσως και ένα γράμμα να μην το κάνει αυτό, αλλά τουλάχιστον οι λέξεις που ακολουθούν είναι μια προσπάθεια, ακόμα κι αν είναι απλώς ένας χλωμός προβληματισμός.
Επειδή…
Ήταν ο πόνος και η οργή που μας έκαναν να αμφισβητήσουμε τα πάντα και τους πάντες πριν από 20 χρόνια.
Και είναι ο πόνος και η οργή που τώρα μας κάνει πάλι να δένουμε τις μπότες μας, να φορέσουμε τις στολές μας, να κολλήσουμε τα όπλα μας και να καλύψουμε τα πρόσωπά μας.
Και αυτό με οδηγεί να φορέσω το παλιό και κουρελιασμένο καπέλο, αυτό με τα τρία κόκκινα πεντάκτινα αστέρια.
Είναι ο πόνος και η οργή που μας έφεραν στην πραγματικότητα (La Realidad).
Πριν από λίγες στιγμές, αφού εξηγήσαμε ότι φτάσαμε εδώ ως απάντηση στο αίτημα υποστήριξης που έκανε το Συμβούλιο Καλής Κυβέρνησης, μια βάση υποστήριξης και ένας δάσκαλος στο μάθημα «Ελευθερία σύμφωνα με τους Ζαπατίστα», μας είπε λίγο πολύ. το ακόλουθο:
"Σύντροφος Υποδιοικητή, θέλουμε να είμαστε ξεκάθαροι, αν δεν ήμασταν Ζαπατίστας θα είχαμε ήδη εκδικηθεί και θα είχε οδηγήσει σε σφαγή, γιατί είμαστε γεμάτοι οργή για το τι μας έκαναν σύντροφος Γκαλεάνο. Αλλά είμαστε Ζαπατίστας και δεν επιδιώκουμε εκδίκηση, αλλά δικαιοσύνη. Περιμέναμε λοιπόν να δούμε τι θα πείτε όλοι και αυτό θα κάνουμε».
Καθώς τον άκουγα, ένιωσα και φθόνο και λύπη.
Ένιωσα φθόνο απέναντι σε αυτούς που είχαν το προνόμιο να έχουν γυναίκες και άντρες σαν τον Γκαλεάνο και σαν αυτόν compa που μιλούσε ως δάσκαλοι. Χιλιάδες άνδρες και γυναίκες από όλο τον κόσμο είχαν αυτή την καλή τύχη.
Και λυπήθηκα αυτούς που δεν έχουν πλέον τη δυνατότητα να έχουν δάσκαλο τον Γκαλεάνο.
Η σύντροφος Ο υποδιοικητής Moisés χρειάστηκε να πάρει μια πολύ δύσκολη απόφαση. Η απόφασή του δεν μπορεί να ασκηθεί έφεση και αν κάποιος ρωτούσε τη γνώμη μου (κάτι που κανείς δεν έχει κάνει), η απόφασή του είναι απαράδεκτη. Αποφάσισε να αναστείλει επ' αόριστον τη συνάντηση και την ανταλλαγή με τους αυτόχθονες πληθυσμούς και τις οργανώσεις του Εθνικού Κογκρέσου των Ιθαγενών. Και αποφάσισε επίσης να αναστείλει τα αφιερώματα που είχαμε ετοιμάσει για την απούσα μαςσύντροφος Don Luis Villoro Toranzo, καθώς και να αναστείλουμε τη συμμετοχή μας στο Σεμινάριο «Ηθική εν όψει της Αποστέρησης», που διοργανώνονταν από καλλιτέχνες και διανοούμενους στο Μεξικό και στον κόσμο.
Τι τον οδήγησε σε αυτή την απόφαση; Λοιπόν, τα προκαταρκτικά αποτελέσματα της έρευνάς μας, καθώς και οι πληροφορίες που λάβαμε, δεν αφήνουν αμφιβολίες σχετικά με τα ακόλουθα:
1. Αυτή ήταν μια προγραμματισμένη, προμελετημένη επίθεση, οργανωμένη στρατιωτικά και τέθηκε σε δράση με προμελετημένη κακία και πλεονέκτημα. Και είναι μια επιθετική πράξη εγγεγραμμένη σε ένα κλίμα που δημιουργείται και καλλιεργείται άνωθεν.
2. Οι ηγεσίες της παραστρατιωτικής ομάδας που ονομάζεται CIOAC-Historica, το Πράσινο Οικολογικό Κόμμα (το όνομα με το οποίο κυβερνά το PRI στην Τσιάπας), το Κόμμα Εθνικής Δράσης [PAN] και το Επαναστατικό Θεσμικό Κόμμα [PRI], εμπλέκονται όλες στη διεύθυνση αυτή η επίθεση.
3. Γνωρίζουμε ότι εμπλέκεται τουλάχιστον η κυβέρνηση της Πολιτείας Τσιάπας. Δεν έχουμε ακόμη καθορίσει σε ποιο βαθμό εμπλέκεται και η ομοσπονδιακή κυβέρνηση.
Μια γυναίκα από αυτές τις αντι-Ζαπατιστικές οργανώσεις ήρθε να μας πει ότι αυτή η επίθεση ήταν σχεδιασμένη και ότι στην πραγματικότητα ο στόχος ήταν να «γαμηθεί» ειδικά ο Γκαλεάνο.
Εν ολίγοις: δεν επρόκειτο για κάποιο ενδοκοινοτικό πρόβλημα, όπου δύο ομάδες έρχονται αντιμέτωπες με τα έντονα συναισθήματα της στιγμής. Αυτή η επίθεση ήταν σχεδιασμένη: πρώτα προσπάθησαν να μας προκαλέσουν καταστρέφοντας το σχολείο και το ιατρείο μας, γνωρίζοντας ότι το δικό μας συντρόφους δεν ήταν οπλισμένοι και ότι θα υπερασπίζονταν ταπεινά αυτό που είχαν δημιουργήσει με τις δικές τους προσπάθειες. Στη συνέχεια οι επιτιθέμενοι πήραν θέσεις στο μονοπάτι που γνώριζαν το δικό μας συντρόφους θα έπαιρνε από το Σαλιγκάρι στο σχολείο; και τελικά πυροβόλησαν εναντίον μας σύντροφοι.
Τα συντρόφους τραυματίστηκαν από πυρά σε αυτή την ενέδρα, αλλά τι συνέβη με μας σύντροφος Ο Γκαλεάνο είναι ακόμα πιο ακραίος. Δεν έπεσε στην ενέδρα. Ήταν περικυκλωμένος από 15 ή 20 παραστρατιωτικούς (ναι, είναι παραστρατιωτικοί· η τακτική τους είναι αυτή των παραστρατιωτικών). μας compa Ο Γκαλεάνο προκάλεσε τους επιτιθέμενους σε μάχη σώμα με σώμα, χωρίς όπλα. κουνούσαν πάνω του και εκείνος πηδούσε από το ένα μέρος στο άλλο αποφεύγοντας τα χτυπήματά τους και αφοπλίζοντας τους αντιπάλους του.
Όταν αυτοί οι επιθετικοί είδαν ότι δεν μπορούσαν να τον νικήσουν έτσι, τον πυροβόλησαν στο πόδι και έπεσε. Μετά ήρθε η βαρβαρότητα: κατέβηκαν πάνω του, τον χτύπησαν και τον έκοψαν με ένα μαχαίρι. Ένας άλλος πυροβολισμός στο στήθος τον έφερε στα άκρα του θανάτου και συνέχισαν να τον χτυπούν. Όταν είδαν ότι ανέπνεε ακόμα, ένας από αυτούς τους δειλούς τον πυροβόλησε στο κεφάλι.
Τον πυροβόλησαν τρεις φορές σε κενό σημείο. Και οι τρεις πυροβολισμοί ήρθαν ενώ ήταν περικυκλωμένος και άοπλος, αλλά δεν είχε τα παρατήσει. Στη συνέχεια το σώμα του σύρθηκε από τους δολοφόνους του για περίπου 80 μέτρα και στη συνέχεια το πέταξαν στην άκρη.
Τα σύντροφος Ο Γκαλεάνο έμεινε εκεί μόνος, με το σώμα του πεταμένο στη μέση του εδάφους τουcampamentistas, άνδρες και γυναίκες από όλο τον κόσμο που είχαν ανταποκριθεί στο κάλεσμα να χτιστεί ένα «στρατόπεδο ειρήνης» στο La Realidad. Και ήταν δικό μας συντρόφους, οι γυναίκες Ζαπατίστας του Λα Ρεαλιντάντ που αψήφησαν τον φόβο και πήγαν να πάρουν το σώμα του Γκαλεάνο.
Ναι, υπάρχει μια φωτογραφία μας compa Ο Γκαλεάνο σε αυτή την κατάσταση. Η εικόνα δείχνει όλες τις πληγές του και τροφοδοτεί τον πόνο και την οργή μας, παρόλο που αυτά δεν χρειάζονται ενίσχυση μετά την ακρόαση των ιστοριών του τι συνέβη. Φυσικά καταλαβαίνω ότι αυτή η φωτογραφία θα μπορούσε να προσβάλει τις ευαισθησίες των Ισπανών βασιλικών. αρκετός λόγος για να δημοσιεύσουμε μια φωτογραφία μιας σκηνής που κατασκευάστηκε χωρίς ντροπή, με λίγους τραυματίες, και με δημοσιογράφους, που κινητοποιήθηκαν από την κυβέρνηση της Τσιάπας, που πουλούσαν ψέματα ότι υπήρξε αντιπαράθεση. Λοιπόν, «αυτός που πληρώνει, κυβερνά». Επειδή υπάρχουν μαθήματα φίλε μου. Η ισπανική μοναρχία είναι ένα πράγμα, και αυτοί οι «γαμημένοι» εξεγερμένοι Ινδιάνοι που σας αποθαρρύνουν — σας λένε να το νικήσετε στο ράντσο του Λόπες Ομπραδόρ γιατί λίγα μέτρα πιο πέρα, θρηνούν το σώμα του ακόμα ματωμένου compa Ο Γκαλεάνο είναι κάτι άλλο.
Η CIOAC-Histórica, και ο αντίπαλός τους CIOAC-Independiente, και άλλες «αγροτικές» οργανώσεις όπως η ORCAO, η ORUGA, η URPA και οι υπόλοιπες, βγάζουν τα προς το ζην προκαλώντας αντιπαραθέσεις. Γνωρίζουν ότι η δημιουργία προβλημάτων στις κοινότητες όπου έχουμε παρουσία ευχαριστεί τα διάφορα επίπεδα διακυβέρνησης και ότι θα ανταμειφθούν με κοινωνικά προγράμματα και χοντρά κεφάλαια για τους ηγέτες τους για τα προβλήματα που μας προκαλούν.
Σύμφωνα με τα λόγια ενός κυβερνητικού στελέχους της διοίκησης του Μανουέλ Βελάσκο: «μας είναι πιο βολικό οι Ζαπατίστας να είναι απασχολημένοι με τεχνητά δημιουργημένα προβλήματα παρά να κάνουν δραστηριότητες που «güeros"Από όλο τον κόσμο έλα να λάβεις μέρος. Αυτό είπε." güeros.» Ναι, είναι κωμικό να το λέει αυτό, δεδομένου ότι είναι υπηρέτης ενός ορισμένουgüero. "[1]
Κάθε φορά που οι ηγέτες αυτών των «αγροτικών» οργανώσεων βλέπουν τους προϋπολογισμούς τους να μειώνονται λόγω της υπερφαγίας τους, δημιουργούν πρόβλημα και μετά τρέχουν στην κυβέρνηση της Τσιάπας που τους πληρώνει για να «ηρεμήσουν».
Αυτός ο «modus vivendi» αυτών των ηγετών που δεν μπορούν καν να διακρίνουν τη διαφορά μεταξύ «άμμου» και «χαλίκι», ξεκίνησε με τους Priista και σχεδόν ξεχασμένους «croquetas», [2] Albores, και ακολούθησε για άλλη μια φορά με τον Juan Sabines. , οπαδός του Lopez Obrador, και συνεχίζει σήμερα με τον αυτοαποκαλούμενο Πράσινο Οικολόγο Manuel “el güero«Βελάσκο.
Περίμενε ένα λεπτό…
Τώρα α compa μιλάει. Κλαίων. Όλοι όμως γνωρίζουμε ότι αυτά είναι δάκρυα οργής. Με μια παραπαίουσα φωνή λέει αυτό που όλοι νιώθουμε: δεν θέλουμε εκδίκηση, θέλουμε δικαιοσύνη.
Άλλος compa διακόπτει: "Σύντροφος Subcomandante Insurgente, μην παρεξηγείς τα δάκρυά μας, δεν είναι δάκρυα λύπης, είναι δάκρυα εξέγερσης».
Και τώρα υπάρχει μια αναφορά για μια συνάντηση των ηγετών της CIOAC-Histórica. Οι ηγέτες λένε, λέξη προς λέξη: «Με το EZLN δεν μπορούμε να διαπραγματευτούμε με χρήματα. Αλλά από τη στιγμή που όλοι όσοι εμφανίζονται στην εφημερίδα κρατηθούν, φυλακιστούν για 4 ή 5 χρόνια και το πρόβλημα έχει υποχωρήσει, τότε η απελευθέρωσή τους μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο διαπραγμάτευσης με την κυβέρνηση». Και ένας άλλος προσθέτει, «ή, μπορούμε να πούμε ότι είχαμε έναν θάνατο με το μέρος μας και ότι τώρα τα πράγματα είναι ομοιόμορφα επειδή υπήρξε θάνατος και από τις δύο πλευρές, και οι Ζαπατίστας θα έπρεπε να εγκατασταθούν. Θα οργανώσουμε έναν θάνατο ή θα σκοτώσουμε έναν δικό μας και τότε το πρόβλημα θα λυθεί».
Τελικά, αυτό το γράμμα έχει μακρύνει και δεν ξέρω αν έχετε καταφέρει να νιώσετε αυτό που νιώθουμε εμείς. Σε κάθε περίπτωση, ο Subcomandante Insurgente Moisés με έχει χρεώσει να σας ενημερώσω ότι…
Περίμενε…
Τώρα μιλούν στη συνέλευση των Ζαπατίστας στη Λα Ρεαλιντάντ.
Είχαμε φύγει για να καταλήξουν σε συμφωνία σχετικά με την απάντησή τους σε ερώτηση που τους είχαμε θέσει: «Η κυβέρνηση επιδιώκει την Comandancia του EZLN. Το ξέρετε καλά γιατί ήσασταν εκεί κατά την προδοσία του 1995. Λοιπόν, θέλετε να είμαστε εδώ για να δούμε αυτό το πρόβλημα και να δούμε ότι αποδίδεται δικαιοσύνη ή είναι καλύτερα να πάμε αλλού; Διότι όλοι σας μπορεί τώρα να υποστείτε επίσης άμεση δίωξη από τις κυβερνήσεις και την αστυνομία και τον στρατό τους».
Τώρα ακούω έναν νεαρό, περίπου 15 ετών. Μου λένε ότι είναι γιος του Γκαλεάνο. Κοιτάζω και ναι, είναι νέος, είναι ένας Γκαλεάνο στα σκαριά. Λέει ότι πρέπει να μείνουμε, ότι μας εμπιστεύονται να βρούμε δικαιοσύνη και να βρούμε τους ανθρώπους που δολοφόνησαν τον πατέρα του. Και ότι είναι ανοιχτοί σε οτιδήποτε. Οι φωνές σε αυτή τη φλέβα πολλαπλασιάζονται. οσυντρόφους μιλήσω, το συντρόφους Μιλήστε, ακόμα και τα παιδιά σταματούν να κλαίνε. Αυτές οι γυναίκες ήταν αυτές που επανασύνδεσαν το νερό, παρά τις απειλές από τους παραστρατιωτικούς. «Είναι γενναίοι», λέει ένας άνδρας, βετεράνος πολέμου.
Θα μείνουμε, αυτή είναι η συμφωνία.
Ο Subcomandante Insurgente Moisés παρέχει κάποια χρηματική υποστήριξη στη χήρα.
Το συγκρότημα διασκορπίζεται. Αν και βλέπουμε ότι το βήμα τους είναι και πάλι σταθερό, ότι τώρα υπάρχει άλλο φως στο βλέμμα τους.
Τι σου έλεγα; Α ναι.
Ο Subcomandante Insurgente Moisés με κατηγόρησε να σας ενημερώσω ότι οι δημόσιες δραστηριότητες του Μαΐου και του Ιουνίου έχουν ανασταλεί επ' αόριστον, όπως και τα μαθήματα «Ελευθερία σύμφωνα με τους Ζαπατίστας». Και έτσι θα πρέπει να δείτε για τις ακυρώσεις σας και όλα αυτά.
Περίμενε…
Τώρα λένε ότι παραπάνω επικαλούνται ξανά το μοντέλο που ονόμασαν «μοντέλο Acteal»: «ήταν μια ενδοκοινοτική σύγκρουση για μια όχθη άμμου». Χμ... και μετά ακολουθεί η στρατιωτικοποίηση, οι υστερικές φωνές του εξημερωμένου τύπου, οι προσομοιώσεις, τα ψέματα και οι διώξεις. Δεν είναι τυχαίο ότι ο παλιός Chuayffett είναι στο αξίωμα, τώρα με πειθαρχημένους μαθητές στην κυβέρνηση της Τσιάπας και στις «αγροτικές» οργανώσεις.
Και ξέρουμε ήδη τι θα ακολουθήσει.
Αλλά αυτό που θέλω να κάνω είναι να εκμεταλλευτώ αυτές τις γραμμές για να σας ρωτήσω:
Για εμάς, ο πόνος και η οργή μας έφεραν εδώ. Αν έχετε καταφέρει να τα νιώσετε κι εσείς, πού σας έφερε;
Για εμάς, είμαστε εδώ, στην πραγματικότητα (La Realidad), όπου ήμασταν πάντα.
Και εσύ?
Εντάξει. Υγεία και αγανάκτηση.
Από τα βουνά του Νοτιοανατολικού Μεξικού.
Υποδιοικητής εξεγερμένος Μάρκος.
Μεξικό, Μάιος 2014. Στο 20ό έτος του πολέμου κατά της λήθης.
Υ.Γ Οι έρευνες διεξάγονται από τον Υποδιοικητή Εξεγερμένου Μοϊσέ. Θα αναφέρει τα αποτελέσματα ή, θα το κάνει μέσω εμένα.
Άλλο ΥΓ Αν μου ζητούσατε να συνοψίσω το επίπονο ταξίδι μας με λίγα λόγια, θα ήταν: οι προσπάθειές μας είναι για την ειρήνη, οι προσπάθειές τους είναι για πόλεμο.
[1] "güero” είναι ένας όρος που στο Μεξικό χρησιμοποιείται συχνά για να αναφέρεται, συχνά με στοργή, στους λευκούς. Ο Μανουέλ Βελάσκο, κυβερνήτης της Τσιάπας, έκανε ολόκληρη την πολιτική του καριέρα με το αυτόκλητο παρατσούκλι του «ελ. Güero», συνεχίζοντας τη μακρά παράδοση στην Τσιάπας της δεσποτικής διακυβέρνησης μιας λευκής πολιτικής τάξης επί της πλειοψηφίας των μεστιζών και των αυτόχθονων πληθυσμών. Η ειρωνεία εδώ λοιπόν είναι ένας υπάλληλος που υπηρετεί υπό αυτόν τον κυβερνήτη (ελ Güero) διαμαρτύρεται για το EZLN που φέρνει «güeros” στην πολιτεία Τσιάπας.
[2] «Croquetas», ή μπισκότο σκυλιών, ήταν το παρατσούκλι που δόθηκε από το EZLN στον Roberto Albores Guillén, του οποίου η αιματηρή θητεία ως κυβερνήτης της Chiapas διήρκεσε από το 1998-2000.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά