Quelle: Außenpolitik im Fokus
Okinawa/Japan – Protest gegen US-Streitkräfte
Foto von RYUSHI
Der Widerstand des US-Militärkommandos gegen den Versuch von Präsident Donald Trump, das Militär gegen Menschen einzusetzen, die Rassengerechtigkeit fordern, hat viel gute Presse hervorgerufen.
Aber übertreiben wir es nicht mit dem Lob. Die meiste Zeit ihres Bestehens herrschte in den US-Streitkräften Rassentrennung. Erst in den 1950er Jahren begann der langsame Integrationsprozess, und Rassendiskriminierung ist auch heute noch ein großes Problem in den Reihen.
Während Rasse im Hinblick auf die Zusammensetzung und Organisation des Militärs ausführlich diskutiert wurde, wurde der Art und Weise, wie Rassismus ein zentrales Merkmal der Kriegsführung der Vereinigten Staaten war, viel weniger Aufmerksamkeit geschenkt.
Das Militär ist eine Institution der amerikanischen Gesellschaft und als solche wurden seine Ursprünge und seine Entwicklung maßgeblich von der politischen Ökonomie des US-Kapitalismus beeinflusst.
Die politische Ökonomie der USA basiert auf zwei „Erbsünden“. Einer davon war der Völkermord an den amerikanischen Ureinwohnern, dessen Hauptfunktion darin bestand, den Boden für die Einführung und Verbreitung kapitalistischer Produktionsverhältnisse zu ebnen. Der zweite Grund war die zentrale Rolle, die die Sklavenarbeit der Afroamerikaner bei der Entstehung und Konsolidierung des US-Kapitalismus spielte.
Diese Erbsünden spielten eine so grundlegende Rolle, dass die Reproduktion und Expansion des US-Kapitalismus im Laufe der Zeit seine Rassenstrukturen konsequent reproduziert hat.
Seine rassischen Impulse waren so mächtig, dass die Gewährleistung der für das Funktionieren der kapitalistischen Demokratie notwendigen Legitimität die radikale ideologische Leugnung ihrer rassischen Strukturen erforderlich machte. Diese radikale Ablehnung wurde erstmals in der Botschaft der Unabhängigkeitserklärung über die radikale Gleichheit „unter Männern“ festgehalten, die vom Sklavenhalter Thomas Jefferson verfasst wurde. Später tauchte in der Ideologie auf, dass die Mission der imperialen Expansion der USA darin bestehe, diese Gleichheit unter den nichteuropäischen, nichtweißen Gesellschaften zu universalisieren.
Warum konzentrieren wir uns auf die Kriegsführung? Erstens, weil Krieg ein unvermeidliches Ereignis in der politischen Ökonomie des Kapitalismus ist. Zweitens, weil gesagt wurde, dass die Art und Weise, wie eine Nation Krieg führt, ihre Seele offenbart, worum es geht, oder, um den viel verspotteten Begriff zu verwenden, ihr „Wesen“.
Das tödliche Zusammenspiel von Rassismus, Völkermord und radikaler Verleugnung im Herzen der amerikanischen weißen Gesellschaft wurde im Militär dieser Gesellschaft reproduziert und war in den Asienkriegen Amerikas besonders deutlich zu erkennen.
Krieg auf den Philippinen: Eine genozidale Mentalität
Auf den Philippinen, die von 1899 bis 1906 von den Vereinigten Staaten überfallen und brutal kolonisiert wurden, wurde rassistische Kriegsführung praktiziert.
An der Spitze des Unternehmens standen sogenannte „Indianerkämpfer“ wie die Generäle Arthur MacArthur und Henry Lawton, die gegen den Apachenkämpfer Geronimo kämpften, der die völkermörderische Mentalität auf den Archipel brachte, die ihren Krieg gegen die amerikanischen Ureinwohner im amerikanischen Westen begleitete.
Filipinos wurden von US-Truppen als „n-ers“ gebrandmarkt, obwohl auch ein anderer rassistischer Beiname, „gugus“, häufig für sie verwendet wurde. Als die Filipinos zum Guerillakrieg griffen, wurden sie als Barbaren entmenschlicht, die unzivilisierte Kriegsführung praktizierten, um alle möglichen Gräueltaten gegen sie zu legitimieren. Der Unterwerfungskrieg wurde ohne Hemmungen geführt, wobei General Jacob Smith seinen Truppen bekanntlich befahl, Samar in eine „heulende Wildnis“ zu verwandeln, indem sie jeden Mann töteten, der älter als 10 Jahre war.
Aber während es gleichzeitig einen barbarischen Krieg führte, der etwa 500,000 Filipinos das Leben kostete, rechtfertigte Washington seine Kolonisierung des Archipels mit der Mission, ihnen die Vorteile der Demokratie zugänglich zu machen. Rudyard Kiplings „Take Up the White Man's Burden“, das 1899 geschrieben wurde, um die amerikanische Eroberung des Archipels zu verherrlichen, fand im gesamten weißen Amerika großen Anklang.
Zweiter Weltkrieg im Pazifik: Rassismus entfesselt
Der von den USA während des Zweiten Weltkriegs geführte Krieg in Europa wurde in der amerikanischen Öffentlichkeit als Krieg zur Rettung der Demokratie propagiert. Dies war im pazifischen Raum nicht der Fall, wo alle rassistischen Impulse der amerikanischen Gesellschaft ausdrücklich genutzt wurden, um die Japaner zu Untermenschen zu machen.
Diese rassistische Seite des Pazifikkrieges verlieh ihm eine stark vernichtende Qualität. Natürlich handelte es sich hierbei um eine Konfrontation zwischen zwei rassistischen Militärs. Beide Seiten stellten einander als Barbaren und Menschen minderwertiger Kultur dar, um Gräueltaten aller Art zu genehmigen. Verstöße gegen die Regeln der Genfer Konvention waren die Regel, und keine Seite zog es vor, Gefangene zu machen. Bei der Festnahme von Gefangenen wurden sie systematischer Brutalität ausgesetzt.
Während die USA Krieg gegen Japan führten, führten sie auch einen inneren Krieg gegen Amerikaner japanischer Abstammung, erklärten sie für außerhalb des Geltungsbereichs der Verfassung und sperrten die gesamte Bevölkerung ein, was allerdings undenkbar war, wenn es um Amerikaner deutscher oder italienischer Abstammung ging Auch Deutschland und Italien waren Feindstaaten.
Aber der vielleicht radikalste Ausdruck der rassenvernichtenden Ader des amerikanischen Krieges gegen Japan war die nukleare Verbrennung von Nagasaki und Hiroshima im August 1945, eine Tat, die bei Angehörigen der weißen Rasse wie den Deutschen niemals in Betracht gezogen worden wäre.
Krieg in Korea: „Alles ist zerstört.“
Auch im Koreakrieg von 1950–1953 kam die Dialektik von Rassismus, Völkermord und Verleugnung ins Spiel. Der Krieg wurde mit der Rettung der Koreaner vor dem Kommunismus gerechtfertigt, doch er kam der Ausrottung nahe.
General Douglas MacArthur, der Oberbefehlshaber, befürwortete den Einsatz von Atomwaffen. Sein Plan bestand darin, beim Rückzug Atombomben gegen die Chinesen und Nordkoreaner einzusetzen und dann einen Gürtel aus radioaktivem Kobalt über die koreanische Halbinsel auszubreiten, um sie von der Überfahrt nach Südkorea abzuhalten. Dies wurde von Washington abgelehnt und stattdessen unbegrenzte Luftangriffe sowohl mit konventionellen Blockbustern als auch mit den neuen furchteinflößenden Napalmbomben eingesetzt.
Das Ergebnis war das gleiche. Die USA warfen zwischen 1950 und 1953 in Korea mehr Tonnen Bomben ab als im Pazifik während des gesamten Zweiten Weltkriegs. Das Ergebnis beschrieb US-General Emmett O'Donnell, Chef des Bomberkommandos der US-Luftwaffe, so: „Alles ist zerstört. Es gibt nichts mehr, das diesen Namen verdient.“
Vor dem Kongress gab General MacArthur unwissentlich den vernichtenden Charakter des von ihm geführten Krieges zu. „Der Krieg in Korea hat dieses Land mit 20 Millionen Einwohnern fast zerstört“, sagte er. „Ich habe noch nie eine solche Verwüstung gesehen.“
In Korea wurde die Verbindung von Rassismus und fortschrittlicher Technologie perfektioniert, um die überwältigende Verwüstung anzurichten, die ein zentrales Merkmal des American Way of War ist. Kostbare Leben weißer Amerikaner mussten so wenig wie möglich geopfert werden, während gleichzeitig so viele billige Leben asiatischer Menschen wie möglich durch einen technologieintensiven, unbegrenzten Luftkrieg gekostet werden mussten.
Vietnam: „Bombardiert sie zurück in die Steinzeit“
Der Zug der Rassenvernichtung kam während des Vietnamkrieges erneut zum Vorschein.
Die Bezeichnung der Vietnamesen als „Gooks“ – ein Begriff, der von der Bezeichnung für Filipinos „Gugus“ in einem früheren Kolonialkrieg abgeleitet ist – entmenschlichte sie und machte alle Vietnamesen, Kämpfer und Nichtkombattanten, zum Freiwild.
Wie auf den Philippinen um die Jahrhundertwende frustrierten die vietnamesischen Guerillataktiken die Amerikaner – und die rassistischen Grundlagen des amerikanischen Militärgedankens ermöglichten es Washington, in dem verzweifelten Versuch, ihn zu gewinnen, hemmungslos einen Krieg zu führen, der alle Prinzipien ignorierte die Genfer Konvention. Wie in Korea führten die USA in Vietnam einen „begrenzten Krieg“ in dem Sinne, dass sie ihn geografisch begrenzten, damit er nicht zu einem globalen Krieg eskalierte, aber sie führten diesen begrenzten Krieg mit unbegrenzten Mitteln.
Die rassistische Entmenschlichung der Vietnamesen fand ihren klassischen Ausdruck in den Worten von General Curtis LeMay, dem Chef des Strategic Air Command, der sagte, dass Amerikas Ziel darin bestehen müsse, „die Vietnamesen in die Steinzeit zurückzubomben“. Und genau das versuchte Washington: Von 1965 bis 1969 warf das US-Militär 70 Tonnen Bomben pro Quadratmeile Nord- und Südvietnams ab – oder 500 Pfund pro Mann, Frau und Kind.
Während sie sie wahllos töteten, beharrte Washington darauf, dass es seine Mission sei, die Vietnamesen vor dem Kommunismus zu retten und eine Demokratie im amerikanischen Stil einzuführen, so wie es sie auf den Philippinen, in Japan und in Korea eingeführt hatte und dass dies auch der Fall sei akzeptiere kein Nein als Antwort.
Auch hier kann die politische und militärische Strategie der USA nicht ohne Bezug auf die unterschwelligen rassistischen Annahmen verstanden werden, die sie leiteten. Die Kosten, die ein von Rassismus und Ausrottung geprägter Krieg verursachte, waren verheerend: Etwa 3.5 Millionen Vietnamesen wurden in weniger als einem Jahrzehnt getötet.
Der amerikanische Weg des Krieges
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das, was wir den „American Way of War“ nennen könnten, aus einem verworrenen historischen und ideologischen Prozess hervorgegangen ist.
Diese Kriegsführung kann nicht vom Rassismus getrennt werden, der grundlegend in der kapitalistischen politischen Ökonomie der Vereinigten Staaten verankert ist und sich in ihrem Wachstum und ihrer Ausbreitung strukturell reproduziert.
Diese strukturelle Inschrift geht auf zwei Erbsünden zurück: den Völkermord an den amerikanischen Ureinwohnern, um den sozialen und natürlichen Weg für den Aufstieg und die Konsolidierung des Kapitalismus freizumachen, und die Sklavenarbeit der Afroamerikaner, die eine wesentliche Rolle bei der Grundsteinlegung des industriellen Kapitalismus spielte.
Aufgrund der grundlegenden Rolle von Völkermord und Rassismus umfasste die ideologische Legitimation, die für das Funktionieren des Systems erforderlich ist, eine radikale Leugnung in Form einer Erklärung der Gleichheit „unter Männern“ und der Behauptung, dass das Ziel der imperialen Expansion der USA darin bestehe, sich auszudehnen diese Gleichheit auf der ganzen Welt.
Diese verschlungene Dialektik aus Völkermord, Rassismus und radikaler Verleugnung verlieh Amerikas imperialen Kriegen in Asien einen vernichtenden Zug.
Schließlich ist der amerikanische Weg des Krieges durch die Verbindung von fortschrittlicher Technologie und Rassismus gekennzeichnet, der darauf abzielt, den Verlust von Menschenleben auf der einen Seite zu begrenzen und gleichzeitig massive Verwüstung auf der anderen Seite anzurichten – unter der Leitannahme, dass weiße Leben kostbare und farbige Leben sind sind billig.
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