Ich bin gerade von einem Feierabendkaffee mit einem Kollegen nach Hause gekommen. Sein Name ist Dominic. Er ist ein Community-Organisator. Donnerstags helfen wir beide bei der Leitung einer kommunalen Gruppe für psychische Gesundheit in Small Heath, Birmingham (Großbritannien). Heute war ein guter Tag. Die Gruppenmitglieder beschäftigten sich mit einigen Bastelarbeiten. Wir kochten und aßen zusammen – Reis-Gemüse-Curry mit Halal-Beef-Burgern – und es wurde zur Musik im Radio gesungen und getanzt, während das Essen von selbst kochte. Neben all dem gelang es mir auch, mit der Gruppe eine kleine psychologische Aufklärungsarbeit – zum Thema Umgang mit Emotionen – durchzuführen, was offenbar gut lief.
Das Treffen mit Dominic war für mich ein Hauch frischer Luft. Obwohl er Vater von drei Kindern ist, ist er noch jung und setzt sich sehr für soziale Gerechtigkeit ein. Außerdem gehört er zur Arbeiterklasse – in seiner Jugend hätten ihn Snobs wahrscheinlich als „Snobs“ eingestuft.Chav“. Obwohl seine Politik solide ist, ist Dominic kein typischer Linker. Trotz seiner Leidenschaft für soziale Gerechtigkeit und seiner Ausbildung zum Community-Organisator sind Dominics Kenntnisse über linke Politik begrenzt. Das ist natürlich keine Kritik – und kann in mancher Hinsicht sogar ein Vorteil sein! Denn wenn wir ehrlich sind, reden Linke oft eine Menge Blödsinn. Es gibt jedoch einige Dinge, die es zu wissen gilt, und Dominic und ich haben einige davon heute Abend bei unserem After-Work-Kaffee angesprochen.
Wie es für mich und Dominic typisch ist, haben wir über viele verschiedene Themen gesprochen, die uns gleichermaßen interessieren und für die wir eine Leidenschaft haben. Wir sind zum Beispiel beide daran interessiert, mit Menschen zu arbeiten, die Stimmen hören (sog. „Schizophrene“). Ein weiteres Beispiel für unsere gemeinsamen Interessen ist die psychische Gesundheit als Frage der sozialen Gerechtigkeit. Ein weiteres wiederkehrendes Thema, das heute Abend zur Sprache kam, ist die soziale Klasse. Aus unserem kleinen Gespräch wurde jedoch deutlich, dass Dominic zwar ein sehr gutes instinktives Verständnis der Klassendynamik hat, aber auch nur über sehr geringe intellektuelle Kenntnisse verfügt. Damit meine ich, dass er seine Gefühle nicht artikulieren konnte. Genau so war ich, bevor ich mich weiterbildete (mit ein wenig Hilfe meiner Freunde). Ich verbrachte Jahre, eigentlich Jahrzehnte damit, herumzulaufen und zu wissen, dass etwas nicht stimmt – dass das System manipuliert ist –, aber nicht in der Lage zu sagen, was, unfähig, ein Argument vorzubringen, das meine Gefühle zum Ausdruck bringt. Das ist ein unglaublich frustrierender und entmächtigender Zustand. Dann las ich Noam Chomsky, Michael Albert und Robin Hähnel – was dem ein Ende setzte.
Wie auch immer, ich und Dominic waren uns einig, in den nächsten paar Monaten etwas Zeit miteinander zu verbringen und uns mit dem Thema Unterricht auseinanderzusetzen. Dann überprüfte Dominic die Uhrzeit auf seinem Handy und erkannte, dass er sich um seine Kinder kümmern musste, damit seine Frau etwas arbeiten konnte. Das war’s also – zumindest bis zu unserem nächsten Treffen. Auf der Zugfahrt nach Hause dachte ich darüber nach, was wir besprochen hatten, und beschloss, dass ich versuchen sollte, etwas zum Thema Unterricht zu schreiben, damit Dominic es als Vorbereitung auf unser nächstes Treffen lesen konnte. Dann dachte ich, ich könnte vielleicht etwas zu diesem Thema als Telesur-Meinungsbeitrag schreiben, um zu sehen, was andere denken, damit ich das, was ich Dominic schicke, verfeinern kann. Wer weiß, vielleicht profitieren auch andere von der Lektüre. Hier ist also, was ich als Ausgangspunkt im Sinn hatte …
Für mich ist eine der zentralen Fragen, die wir beantworten müssen, um ein grundlegendes, aber gutes Verständnis davon zu bekommen, wie die Gesellschaft funktioniert: Was sind die Machtquellen der verschiedenen Klassen? Für diejenigen von uns – wie Dominic und mich –, die sich für die Auseinandersetzung mit Klassenausbeutung und -unterdrückung interessieren, ist die Beantwortung dieser Frage von entscheidender Bedeutung, da sie dabei helfen kann, sowohl die Vision als auch die Strategie für ein alternatives klassenloses Wirtschaftssystem zu prägen. Um diese Frage zu beantworten, müssen wir jedoch zunächst verstehen, dass wir, wenn wir über Klasse sprechen, über Wirtschaft sprechen. Aber was ist Wirtschaft? Diese Frage kann viele Menschen abschrecken. Sie glauben, Wirtschaftswissenschaften seien etwas für Spezialisten, sogenannte „Ökonomen“, und nicht für sie. Sie hören das Wort „Wirtschaft“ und weißes Rauschen dringt in ihren Geist ein und sie verlieren die Fähigkeit zu denken. Genau so habe ich früher reagiert. Die Wahrheit ist jedoch, dass es zwar Leute gibt, die sich auf Wirtschaftswissenschaften spezialisieren und sich als Wirtschaftswissenschaftler bezeichnen, es aber auch möglich ist, ein grundlegendes Verständnis der Wirtschaftswissenschaften zu erlangen, das es uns Laien ermöglicht, ein sinnvolles Gespräch über das Thema zu führen.
Wenn wir sie beispielsweise in ihre Hauptfunktionen zerlegen, werden die Wirtschaftswissenschaften sofort sowohl überschaubarer als auch verständlicher. Diese Grundfunktionen sind; (1) Produktion, (2) Allokation und (3) Konsum. Aber was, fragen Sie sich vielleicht, wird produziert, verteilt und konsumiert? Die Antwort auf diese Frage lautet Waren und Dienstleistungen. Beispiele für Waren und Dienstleistungen sind: Bildung, Verkehr, Kommunikation, Gesundheitsfürsorge, Ernährung, Wasser.
Jetzt haben wir ein grundlegendes Verständnis davon, worum es in der Wirtschaft geht, und hoffentlich fühlt sich dieses Thema etwas weniger einschüchternd an. Allerdings fragen Sie sich jetzt vielleicht, was zum Teufel Unterricht mit Wirtschaftswissenschaften zu tun hat? Oder genauer gesagt: Was hat Klasse beispielsweise mit der Produktion, Verteilung und dem Konsum von Lebensmitteln zu tun? Das ist eine gute Frage! Die Antwort lautet, dass Wirtschaftssysteme – also ein System der Produktion, Verteilung und des Konsums von Gütern und Dienstleistungen – auf unterschiedliche Weise organisiert sein können. Was darüber hinaus die Besonderheiten verschiedener Wirtschaftssysteme bestimmt, ist die Gestaltung der einzelnen Institutionen, die das jeweilige System als Ganzes ausmachen. Lassen Sie mich versuchen, es zu erklären.
Wir wissen, dass Wirtschaftssysteme in der Lage sein müssen, ihre Hauptfunktionen Produktion, Allokation und Konsum zu erfüllen. Wir wissen auch, dass wir zur Erfüllung dieser Hauptfunktionen Institutionen schaffen müssen, die diese wirtschaftlichen Aktivitäten erleichtern. Nun – und das ist der wichtige Punkt, der Wirtschaft und Klasse verbindet – kann die Gestaltung dieser Institutionen entweder ein Klassensystem innerhalb der Wirtschaft schaffen oder Klassenlosigkeit schaffen.
Nun würde ich argumentieren, dass das derzeit vorherrschende Wirtschaftssystem – typischerweise als Kapitalismus bezeichnet – ein Drei-Klassen-System hervorbringt. Sie sind es, angefangen bei den Mächtigsten; (1) die Kapitalistenklasse, (2) die Koordinatorenklasse und (3) die Arbeiterklasse. Darüber hinaus würde ich argumentieren, dass wir durch einen genauen Blick auf die Gestaltung der Schlüsselinstitutionen, die diese besondere Form der Wirtschaftsorganisation ausmachen, die Machtquellen der darin herrschenden Klassen identifizieren können. Beginnen wir damit, die wichtigsten Institutionen für Produktion, Allokation und Konsum im kapitalistischen System hervorzuheben. Sie sind wie folgt:
A. Privateigentum an den Produktionsmitteln – dem Land, den Fabriken, den Maschinen usw.
B. Interne Arbeitsplatzhierarchie, die durch eine ungleiche Arbeitsteilung entsteht – einige Jobs sind stärker als andere.
C. Vergütung für Macht – die Menschen, die den Arbeitsplatz/die Wirtschaft besitzen und kontrollieren, werden besser bezahlt.
D. Wettbewerbsmärkte – jeder Arbeitsplatz versucht, seinen Marktanteil zu maximieren, indem er seine Konkurrenten übertrifft.
Um es noch einmal zusammenzufassen: Ich behaupte, dass wir ein Drei-Klassen-System haben und dass die Machtquelle für die dominanten Klassen innerhalb dieses Systems in den oben genannten Schlüsselinstitutionen liegen kann. Außerdem und vor allem kann dieses Verständnis dazu beitragen, sowohl die Vision als auch die Strategie für ein alternatives Wirtschaftssystem zu prägen, das frei von Klassenausbeutung und -unterdrückung ist.
Hier ist meine Antwort auf unsere Frage: Was sind die Machtquellen für die verschiedenen Klassen?
- Die primäre Machtquelle der Kapitalistenklasse ist (A) Privateigentum an den Produktionsmitteln. Dies wird jedoch ergänzt und verstärkt durch (C) Vergütung für Macht und (D) wettbewerbsorientierte Märkte.
- Die Hauptmachtquelle für die Koordinatorklasse ist (B) die interne Arbeitsplatzhierarchie, die durch eine ungleiche Arbeitsteilung entsteht. Dies wird jedoch ergänzt und verstärkt durch (C) Vergütung für Macht und (D) wettbewerbsorientierte Märkte.
- Die primäre Machtquelle der Arbeiterklasse ist in diesem System nicht vorhanden. Deshalb musste die Arbeiterklasse solidarisch zusammenkommen und Gewerkschaften gründen, um diese institutionalisierte Machtlosigkeit zu bekämpfen.
Das hier ist also, was ich Dominic schicken wollte, damit er es als Vorbereitung für unseren nächsten gemeinsamen After-Work-Kaffee lesen kann. Irgendwelche Gedanken? Verbesserungsvorschläge? Änderungen?
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