Nur wenige Bücher zur palästinensischen Geschichte werden zu Bestsellern. Aber eines mit dem Titel „Eine Geschichte des palästinensischen Volkes: Von der Antike bis zur Moderne“ schaffte es diesen Monat, an die Spitze der Amazon-Charts zu gelangen.
Sein Autor, Assaf Voll, ein israelischer Wissenschaftler, behauptet, „Tausende Quellen“ durchgesehen zu haben, um „den einzigartigen Beitrag des palästinensischen Volkes zur Welt und zur Menschheit“ zu erklären.
Als Amazon jedoch feststellte, dass alle 130 Seiten des Buches leer waren, entfernte es den Titel eilig von seiner Website. Aber nicht bevor Hunderte von Kunden fast 10 Dollar bezahlten, um den kindischen Witz zu genießen. Im israelischen Radio bemerkte Voll: „Jemand muss ihnen [den Palästinensern] die Wahrheit sagen, auch wenn es weh tut.“
Eine Geschichte des palästinensischen Volkes hat berühmte Vorgeschichten. Im Jahr 1969 erklärte Golda Meir, die damalige israelische Premierministerin, der Welt: „So etwas wie Palästinenser gab es nicht.“
15 Jahre später, ein Buch mit dem Titel „From Time Immemorial“, wurde von Wissenschaftlern und Zeitungen in den gesamten Vereinigten Staaten hoch gelobt. Es wurde argumentiert, dass es sich bei den Palästinensern nicht um die Ureinwohner Palästinas handele, sondern um junge Wirtschaftsmigranten, die von den Fortschritten des Osmanischen Reiches profitierten.
Ein talentierter jüdischer Doktorand, Norman Finkelstein, entlarvte das Buch als Fälschung und es geriet nach und nach in Vergessenheit.
Ein israelischer Beamter rief Peters 2015 kurz vor ihrem Tod an, um ihr im Namen von Premierminister Benjamin Netanyahu „für alles, was sie für Israel getan hatte“ zu danken.
Sowohl Voll als auch Peters wiederholten lediglich die populäre historische Erzählung Israels. In israelischen Museen wird die Präsenz der Palästinenser durch kryptische Hinweise auf eine „osmanische“ Zeit verschleiert. Ebenso wie die Römer, Kreuzfahrer, Mamluken und Briten werden die Osmanen als vorübergehende Besatzer dargestellt. Israelische Politiker und Medien sprechen regelmäßig von modernen Palästinensern als Hausbesetzern und Eindringlingen.
Die Israelis waren nur allzu glücklich, die Palästinenser verschwinden zu lassen. Wer muss sich wegen der Enteignung Hunderttausender „Araber“ im Jahr 1948 oder wegen der brutalen Herrschaft Israels über weitere Millionen in den besetzten Gebieten ein halbes Jahrhundert lang schuldig fühlen, wenn sie überhaupt kein Recht hatten, dort zu sein?
Das Gegenmittel zu Volls leerem Buch ist eine neue Anthologie von Essays, darunter auch von führenden jüdischen und israelischen Schriftstellern, die nie die tiefe Verwurzelung der Palästinenser im Land vergisst und ihren Blick auf die niederschmetternde Realität der israelischen Besatzung richtet.
Letzte Woche sagte der mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnete Autor Michael Chabon, er sei seit der Veröffentlichung von Kingdom of Olives and Ash einer Flut von Beschimpfungen ausgesetzt gewesen, die andere davon abhalten sollten, in seine Fußstapfen zu treten.
Die israelische Autorin Dorit Rabinyan, deren Buch über eine Liebesbeziehung zwischen einem palästinensischen Mann und einer jüdischen Frau kürzlich aus israelischen Schulen verbannt wurde, bemerkte, dass ein Besuch im Westjordanland eine Möglichkeit sei, „die Augenbinde abzunehmen und unsere Augen für das zu öffnen, was um uns herum geschieht“. “.
Man kann verstehen, warum die Unsichtbarkeit der Palästinenser die Taktik der Wahl für Israels Unterstützer ist. Aber ein neuer Bericht legt nahe, dass es für sie klug wäre, auch Israel im Schatten zu halten.
Die Brand Israel Group stellte fest, dass es ihnen umso weniger gefiel, je mehr US-Studenten über Israel wussten. In den sechs Jahren bis 2016 ging die Unterstützung Israels durch die nächste Generation jüdischer Führer drastisch zurück, und zwar um 27 Prozentpunkte.
Traditionell pflegt Israel Beziehungen zu ausländischen Juden. In den letzten 20 Jahren hat das Birthright-Programm eine halbe Million junger amerikanischer Juden zu kostenlosen Sommerreisen nach Israel gebracht, um dort einen intensiven Indoktrinationskurs zu absolvieren.
Die Studenten sollen glühende Botschafter für Israel hinterlassen – oder besser noch, Anhänger, die einwandern, um in einem demografischen Krieg gegen die Palästinenser zu helfen.
Die Organisatoren sind sich jedoch darüber im Klaren, dass immer mehr Menschen sich hinterher in die besetzten Gebiete schleichen, um aus erster Hand etwas über die Geschichte zu erfahren, die ihre Ältesten ihnen vorenthalten haben. Es kann eine tiefgreifende Wirkung haben. Viele beteiligen sich an Protesten in den besetzten Gebieten oder werden zu Anführern von Boykottaktivisten gegen Israel auf dem Campus in ihrer Heimat.
Als Israel Anfang des Jahres ankündigte, dass es Ausländern, die die Boykottbewegung unterstützen, die Einreise verbietet, unterzeichneten Hunderte von Menschen, die dieses Jahr am Birthright teilnahmen, eine Petition mit der Frage, ob sie einreisen dürften.
Anzeichen dafür, dass Israel Probleme mit der nächsten Generation amerikanischer Juden hat, sind bereits erkennbar. Sie stehen im Mittelpunkt eines neuen Projekts in der Nähe von Hebron im Westjordanland einer gewaltlosen direkten Aktion gegen die Besatzung. Das Sumud Freedom Camp – „Sumud“ bedeutet auf Arabisch „Standhaftigkeit“ – ist ein Projekt zwischen Palästinensern, Israelis und ausländischen Juden, die sich weigern, die Augen vor dem Leid der Palästinenser zu verschließen. Es bietet ein neues Modell des gemeinsamen Protests.
Diese jungen Juden hoffen, dass ihre Anwesenheit die Palästinenser schützen wird, die versuchen, von Israel gestohlenes Land zurückzuerobern. Doch die Armee hat das Lager wiederholt abgerissen. Eine amerikanisch-jüdische Teilnehmerin schrieb in den israelischen Medien, dass ihre Erfahrungen sie von dem Bild israelischer Soldaten als „Superhelden, die mich vor Schaden beschützen würden“ befreit hätten.
Das amerikanische Judentum polarisiert zunehmend zwischen einer älteren Generation, deren Unwissenheit es ihnen ermöglicht, gedankenlos für Israel einzutreten, und einer jungen Generation, deren größeres Wissen ein Verantwortungsbewusstsein mit sich gebracht hat. In einer immer stärker globalisierten Welt wird sich dieser Trend verstärken.
Junge amerikanische Juden müssen sich entscheiden. Werden sie sich, wenn auch nur durch ihr Schweigen, zur Auslöschung der Palästinenser verschwören, die Israel in ihrem Namen durchführt? Oder werden sie in den besetzten Gebieten, auf dem Campus, in ihren Gemeinden und bald auch in den Korridoren der Macht in Washington stehen und kämpfen?
Eine Version dieses Artikels erschien zuerst im National, Abu Dhabi.
Jonathan Cook gewann den Martha-Gellhorn-Sonderpreis für Journalismus. Seine neuesten Bücher sind „Israel and the Clash of Civilizations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East“ (Pluto Press) und „Disappearing Palestine: Israel's Experiments in Human Despair“ (Zed Books). Seine Website ist www.jonathan-cook.net.
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