Jüdische rechtsextreme Gruppen, die im vergangenen Jahr für eine Reihe von Brandanschlägen auf Moscheen im Westjordanland verantwortlich waren, haben kürzlich gefährliches Terrain betreten, als sie ihre Aufmerksamkeit zum ersten Mal auf heilige Stätten in Israel richteten. Eine Moschee wurde niedergebrannt, Tage später folgte ein Angriff auf muslimische und christliche Gräber.
In jedem Fall hinterließen die Siedler ihre Visitenkarte – die Aufschrift „Preisschild“, die auf einen Racheakt hinwies – auf ihre Handschrift gekritzelt.
Keiner der jüngsten Angriffe gegen Palästinenser hat zu einer Strafverfolgung geführt. Es ist bekannt, dass die sogenannte „jüdische Abteilung“ der Geheimpolizei Shin Bet, die mit der Aufklärung solcher Verbrechen beauftragt ist, die Ermittlungen mehr als halbherzig vorantreibt. Wie viele staatliche Institutionen, darunter auch die Armee, sind ihre Reihen mit Siedlern besetzt.
Paradoxerweise warnte ein aktueller Bericht des Shin Bet, dass jüdische Terrornetzwerke in den Treibhäusern der Siedlungen im Westjordanland nicht nur florierten, sondern aufgrund dieser Straflosigkeit auch immer dreister wurden.
Die Schändung einer Moschee im Beduinendorf Tuba Zangariya im Norden Israels hätte daher keine Überraschung sein dürfen. Am Wochenende folgte die Plünderung zweier Friedhöfe in Jaffa in der Nähe von Tel Aviv.
Ziel der Siedlerbewegung ist es, jede Hoffnung auf eine Zwei-Staaten-Lösung zu zerstören, die als Einschränkung des Rechts des jüdischen Volkes auf das gesamte von Gott versprochene Land angesehen wird. Angetrieben von einer immer größeren Zahl von Rabbinern sind die Hardliner in diesem Lager zu engstirnig, um zu begreifen, dass die israelischen Führer, darunter Premierminister Benjamin Netanyahu, den Friedensprozess bereits für nichtig erklärt haben.
Es war kein Zufall, dass der Brandanschlag auf Tubas Moschee im Anschluss an einen Antrag von Mahmoud Abbas letzten Monat bei den Vereinten Nationen erfolgte, die palästinensische Eigenstaatlichkeit anzuerkennen. Der Präsident der Palästinensischen Autonomiebehörde erhöhte den Einsatz, und das Gleiche galt für die Siedler – die zu diesem Zeitpunkt bereits Israels palästinensisch-arabische Minderheit, ein Fünftel der Bevölkerung, in ihren „Preis“ eingerechnet hatten.
Die neue Strategie der jüdischen Extremisten besteht offenbar darin, Hass und Gewalt auf beiden Seiten der Grünen Linie zu schüren. Wie Jafar Farah, der Direktor des Mossawa Center, einer arabisch-israelischen Interessenvertretung, festgestellt hat, besteht die Absicht darin, den israelischen Juden jegliche verbleibende Unterstützung für einen palästinensischen Staat zu entziehen, indem sie davon überzeugt werden, dass sie sich in einem apokalyptischen Kampf ums Überleben befinden.
Das Ziel wurde diesbezüglich sorgfältig ausgewählt. Tuba ist eine der wenigen glühend „loyalen“ arabischen Gemeinschaften in Israel. Während viele Beduinen während des Krieges, der 1948 zur Gründung Israels führte, vertrieben wurden, wurde den Stämmen Tuba und Zangariya ein Gebiet neben jüdischen Gemeinden als Belohnung für den Kampf an der Seite der israelischen Streitkräfte reserviert.
Viele junge Männer sind arbeitslos und unterliegen der gleichen Diskriminierung wie der Rest der arabischen Minderheit. Sie dienen immer noch wie ihre Großväter in der israelischen Armee. Nach dem Angriff auf die Moschee prahlte ein Gemeindevorsteher gegenüber einem israelischen Reporter: „Wir gehörten zu den Gründern des Staates Israel.“
Doch als sich die Nachricht von der Schändung der Moschee verbreitete, brannten wütende Jugendliche Regierungsgebäude nieder, feuerten ihre Armeegewehre in die Luft und stießen mit der Polizei zusammen. Der Traum der Siedler, Galiläa in Brand zu setzen, schien kurzzeitig in Erfüllung zu gehen.
Am vergangenen Samstag wurde nach dem Angriff auf Jaffas Gräber als Vergeltung ein Molotowcocktail auf eine nahegelegene Synagoge geworfen, was die Spannungen weiter anheizte.
Netanjahu gehörte zu denen, die das Abbrennen der Moschee anprangerten, aber die Logik seiner Herangehensweise an den Friedensprozess stimmt mit der der militanten Siedler überein. Er und sein rechtsextremer Außenminister Avigdor Lieberman haben ein Klima geschaffen, in dem die Erzählung eines epischen jüdischen Überlebenskampfes für viele normale Israelis plausibel klingt.
Wie die Siedler lehnt Netanjahu die Entstehung eines sinnvollen palästinensischen Staates ab; Auch er impliziert, dass die Wut der Welt auf Israel durch Antisemitismus geschürt wird; Und auch er möchte die „Akte 1948“ wieder aufrollen, eine historische Abrechnung, in der der Status der arabischen Minderheit als Bürger neu bewertet würde.
Und wie die Siedler nähert sich Netanyahu dem Frieden mit eiserner Faust, die im besten Fall die Kapitulation der Palästinenser fordert und im schlimmsten Fall eine Zukunft suggeriert, in der eine zweite Welle ethnischer Säuberungen notwendig sein könnte, um „den Job“ von 1948 zu beenden.
Die Feierlichkeiten in den besetzten Gebieten über Abbas‘ UN-Schritt – ein einzelner Akt des Trotzes des palästinensischen Führers – werden schnell trübe, da klar wird, dass die USA und Israel nicht in der Stimmung sind, Zugeständnisse zu machen. Die Frage ist: Wie geht es weiter? Trotz aller Bemühungen von Netanyahu und den Hardlinern, eine Antwort zu finden, könnte es sein, dass sie ihnen nicht gefällt.
Da es keine Hoffnung auf einen eigenen Staat gibt, müssen die Palästinenser ihre eigene neue Strategie entwickeln, um mit der Realität eines Apartheidsystems zurechtzukommen, in dem die jüdischen Siedler zu ihren ständigen Nachbarn werden. Gefangen in einem einzigen Staat, der von ihren Besatzern regiert wird, werden die Palästinenser wahrscheinlich auf die Erfahrungen ihrer Cousins in Israel zurückgreifen.
Die arabische Gemeinschaft Israels kämpft seit Jahrzehnten mit der Marginalisierung und Unterordnung innerhalb eines jüdischen Staates. Sie reagierten mit einer lautstarken Kampagne für Gleichberechtigung, die die jüdische Mehrheit verärgerte und zu einer Welle antiarabischer Gesetze führte.
Die beiden palästinensischen Gemeinschaften, die unter israelischer Herrschaft beide vor einer härteren Zukunft stehen, haben allen Anreiz, eine einheitliche Plattform zu entwickeln und gemeinsam – und stärker – gegen ein übergeordnetes Regime jüdischer Privilegien zu kämpfen.
Ihre Reaktion könnte Gewalt sein – das ist sicherlich das, was die Siedler bevorzugen würden. Eine wirksamere und wahrscheinlichere langfristige Strategie ist jedoch eine Bürgerrechtsbewegung, ähnlich denen, die in den USA gegen die Jim-Crow-Gesetze und in Südafrika gegen die Apartheid gekämpft haben. Ein einfacher Schlachtruf, der an eine Welt geäußert wird, die über Israels selbstzerstörerisches Verhalten verärgert ist, wäre „Eine Person, eine Stimme“.
Netanjahu und die Siedler hoffen, die Palästinenser mit der Gründung eines Großisraels zu unterwerfen. Aber wie der Brand der Moscheen zeigt, könnten sie letztendlich das Gegenteil bewirken. Indem Israel die Palästinenser auf beiden Seiten der Grünen Linie an ihr gemeinsames Schicksal erinnert, könnte es dennoch sein, dass es eine Macht entfesselt, die zu mächtig ist, um kontrolliert zu werden. Der Preis – der dieses Mal von den Palästinensern gefordert wird – wird für die jüdischen Rassisten tatsächlich hoch sein.
Jonathan Cook gewann 2011 den Martha-Gellhorn-Sonderpreis für Journalismus. Seine neuesten Bücher sind „Israel and the Clash of Civilizations: Iraq, Iran and the Plan to Remake the Middle East“ (Pluto Press) und „Disappearing Palestine: Israel's Experiments in Human Despair“ (Zed Books). Seine Website ist www.jkcook.net.
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