We’ve forfeited the rights to our own tragedies. As the carnage in Mumbai raged on, day after horrible day, our 24-hour news channels informed us that we were watching "
Während die Spannungen in der Region zunehmen, hat US-Senator John McCain Pakistan gewarnt, dass er über persönliche Informationen verfüge, dass Indien Luftangriffe auf „Terroristenlager“ in Pakistan starten würde, wenn es nicht schnell handele und die „bösen Jungs“ festnehme Washington konnte nichts tun, weil Mumbai der 9. September Indiens war.
But November isn’t September, 2008 isn’t 2001,
Es ist seltsam, wie in der letzten Novemberwoche Tausende Menschen in Kaschmir unter der Aufsicht Tausender indischer Truppen Schlange standen, um ihre Stimme abzugeben, während die reichsten Viertel der reichsten Stadt Indiens am Ende wie das vom Krieg zerrüttete Kupwara aussahen – eines der schönsten Gebiete Kaschmirs verwüstete Stadtteile.
The Mumbai attacks are only the most recent of a spate of terrorist attacks on Indian towns and cities this year. Ahmedabad,
Wenn Sie fernsehen, hätten Sie vielleicht nicht gehört, dass in Mumbai auch normale Menschen gestorben sind. Sie wurden in einem belebten Bahnhof und in einem öffentlichen Krankenhaus niedergemäht. Die Terroristen machten keinen Unterschied zwischen Arm und Reich. Sie töteten beide mit gleicher Kaltblütigkeit.
The Indian media, however, was transfixed by the rising tide of horror that breached the glittering barricades of "
We’re told that one of these hotels is an icon of the city of
Aber das ist es natürlich nicht zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit war. That one’s still being fought in the Dalit bastis (settlements) of our villages; on the banks of the Narmada and the Koel Karo rivers; in the rubber estate in Chengara; in the villages of Nandigram, Singur, Chattisgarh, Jharkhand, Orissa, Lalgarh in
Dieser Krieg läuft nicht im Fernsehen. Noch.
Vielleicht sollten wir uns also, wie alle anderen auch, mit der Sache befassen, die es gibt.
Terrorismus und die Notwendigkeit des Kontexts
Es gibt eine heftige, unversöhnliche Bruchlinie, die sich durch den gegenwärtigen Diskurs über den Terrorismus zieht. Auf der einen Seite (nennen wir es Seite A) stehen diejenigen, die den Terrorismus, insbesondere den „islamistischen“ Terrorismus, als eine hasserfüllte, verrückte Geißel betrachten, die sich um ihre eigene Achse dreht, in ihrer eigenen Umlaufbahn und nichts mit der Welt um sie herum zu tun hat , nichts mit Geschichte, Geographie oder Wirtschaft zu tun. Deshalb, so Seite A, käme der Versuch, es in einen politischen Kontext zu stellen oder auch nur zu versuchen, es zu verstehen, einer Rechtfertigung gleich und sei an sich schon ein Verbrechen.
ZNetwork finanziert sich ausschließlich durch die Großzügigkeit seiner Leser.
Spenden