Quelle: Financial Times
Neu-Delhi, Indien – 30. März 2020: Verlassener Connaught Place zum Zeitpunkt der Sperrung aufgrund der Quarantäne für Covid 19, eines der größten Geschäfts-, Handels- und Finanzzentren in Neu-Delhi, Indien.
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Wer kann schon den Begriff „viral geworden“ verwenden, ohne ein wenig zu schaudern? Wer kann noch irgendetwas betrachten – eine Türklinke, einen Karton, eine Tüte Gemüse –, ohne sich vorzustellen, dass es von diesen unsichtbaren, untoten, leblosen Klumpen wimmelt, die mit Saugnäpfen übersät sind und nur darauf warten, sich an unserer Lunge festzusetzen?
Wer kann sich vorstellen, einen Fremden zu küssen, in einen Bus zu springen oder sein Kind zur Schule zu schicken, ohne echte Angst zu verspüren? Wer kann an gewöhnliches Vergnügen denken, ohne dessen Risiko einzuschätzen? Wer von uns ist nicht ein Quacksalber, Epidemiologe, Virologe, Statistiker und Prophet? Welcher Wissenschaftler oder Arzt betet nicht insgeheim um ein Wunder? Welcher Priester unterwirft sich nicht – zumindest heimlich – der Wissenschaft?
Und selbst während sich das Virus ausbreitet, wer könnte nicht vom lauten Vogelgezwitscher in den Städten, den tanzenden Pfauen an Verkehrskreuzungen und der Stille am Himmel begeistert sein?
Die Zahl der Fälle weltweit ist diese Woche gestiegen über eine Million. Mehr als 50,000 Menschen sind bereits gestorben. Prognosen deuten darauf hin, dass die Zahl auf Hunderttausende ansteigen wird, vielleicht sogar noch mehr. Das Virus hat sich frei auf den Wegen des Handels und des internationalen Kapitals bewegt, und die schreckliche Krankheit, die es mit sich gebracht hat, hat die Menschen in ihren Ländern, ihren Städten und ihren Häusern eingesperrt.
Aber im Gegensatz zum Kapitalfluss strebt dieses Virus nach Verbreitung und nicht nach Profit und hat daher unbeabsichtigt in gewissem Maße die Richtung des Kapitalflusses umgekehrt. Es hat sich über Einwanderungskontrollen, Biometrie, digitale Überwachung und jede andere Art von Datenanalyse lustig gemacht und ist – bisher – am härtesten in den reichsten und mächtigsten Ländern der Welt zugeschlagen und hat den Motor des Kapitalismus schlagartig zum Stillstand gebracht. Vielleicht vorübergehend, aber zumindest lange genug, damit wir die Teile untersuchen, eine Einschätzung vornehmen und entscheiden können, ob wir bei der Reparatur helfen oder nach einem besseren Motor suchen wollen.
Die Mandarinen, die diese Pandemie bewältigen, reden gern vom Krieg. Sie verwenden den Krieg nicht einmal als Metapher, sie verwenden ihn wörtlich. Aber wenn es wirklich ein Krieg wäre, wer wäre dann besser vorbereitet als die USA? Wenn die Frontsoldaten nicht Masken und Handschuhe, sondern Waffen, intelligente Bomben, Bunkerbrecher, U-Boote, Kampfflugzeuge und Atombomben benötigen würden, gäbe es dann einen Mangel?
Nacht für Nacht schauen einige von uns vom anderen Ende der Welt aus zu Gouverneur von New Yorks Pressekonferenzen mit einer Faszination, die schwer zu erklären ist. Wir verfolgen die Statistiken und hören die Geschichten von überlasteten Krankenhäusern in den USA, von unterbezahlten, überarbeiteten Krankenschwestern, die aus Mülltüten und alten Regenmänteln Masken anfertigen müssen und alles riskieren, um den Kranken Hilfe zu bringen. Über Staaten, die gezwungen sind, gegeneinander um Beatmungsgeräte zu bieten, über das Dilemma der Ärzte darüber, welcher Patient eines bekommen soll und welcher sterben muss. Und wir denken bei uns: „Mein Gott! Das ist Amerika! "
Die Tragödie ist unmittelbar, real, episch und sich vor unseren Augen entfaltet. Aber es ist nicht neu. Es handelt sich um das Wrack eines Zuges, der seit Jahren über die Gleise rast. Wer erinnert sich nicht an die Videos von „Patient Dumping“ – kranke Menschen, noch in ihren Krankenhauskitteln, mit nacktem Hintern, werden heimlich an Straßenecken abgeladen? Die Türen von Krankenhäusern wurden den weniger glücklichen Bürgern der USA zu oft verschlossen. Es spielte keine Rolle, wie krank sie waren oder wie sehr sie gelitten haben.
Zumindest bis jetzt nicht – denn jetzt, im Zeitalter des Virus, kann die Krankheit eines armen Menschen die Gesundheit einer wohlhabenden Gesellschaft beeinträchtigen. Und doch wird Bernie Sanders, der Senator, der sich unermüdlich für eine Gesundheitsversorgung für alle eingesetzt hat, selbst von seiner eigenen Partei als Ausreißer bei seiner Bewerbung um das Weiße Haus angesehen.
Und was ist mit meinem Land, meinem armen und reichen Land Indien, das irgendwo zwischen Feudalismus und religiösem Fundamentalismus, Kaste und Kapitalismus schwankt und von rechtsextremen Hindu-Nationalisten regiert wird?
Während China im Dezember in Wuhan gegen den Ausbruch des Virus kämpfte, erlebte die indische Regierung einen Massenaufstand Hunderttausender ihrer Bürger, die gegen die unverschämt diskriminierende Anti-Muslim-Bewegung protestierten Staatsbürgerschaftsrecht es war gerade im Parlament verabschiedet worden.
Der erste Fall von Covid-19 wurde am 30. Januar in Indien gemeldet, nur wenige Tage nach dem ehrenwerten Hauptgast unserer Parade zum Tag der Republik, dem Amazonas-Waldfresser und Covid-Leugner Jair Bolsonaro, hatte Delhi verlassen. Doch im Februar gab es zu viel zu tun, als dass das Virus im Zeitplan der Regierungspartei berücksichtigt werden konnte. Für die letzte Woche des Monats war der offizielle Besuch von Präsident Donald Trump geplant. Gelockt wurde er durch das Versprechen, in einem Sportstadion im Bundesstaat Gujarat 1 Million Zuschauer zu sehen. Das alles hat Geld und viel Zeit gekostet.
Dann waren da noch die Parlamentswahlen in Delhi, die die Bharatiya Janata Party verlieren sollte, wenn sie nicht noch einmal nachlegte, was sie auch tat, und eine bösartige, hemmungslose hindu-nationalistische Kampagne voller Drohungen entfesselte körperlicher Gewalt und die Erschießung von „Verrätern“.
Es hat trotzdem verloren. Dann mussten die Muslime Delhis bestraft werden, denen die Demütigung vorgeworfen wurde. Bewaffnete Gruppen hinduistischer Bürgerwehren griffen mit Unterstützung der Polizei Muslime in den Arbeitervierteln im Nordosten Delhis an. Häuser, Geschäfte, Moscheen und Schulen wurden niedergebrannt. Muslime, die den Angriff erwartet hatten, wehrten sich. Mehr als 50 Menschen, Muslime und einige Hindus, wurden getötet.
Tausende zogen in Flüchtlingslager auf örtlichen Friedhöfen. Verstümmelte Leichen wurden immer noch aus dem Netz schmutziger, stinkender Abflüsse geborgen, als Regierungsbeamte ihr erstes Treffen über Covid-19 hatten und die meisten Inder zum ersten Mal von der Existenz eines sogenannten Händedesinfektionsmittels hörten.
Auch im März war viel los. Die ersten zwei Wochen waren dem Sturz der Kongressregierung im zentralindischen Bundesstaat Madhya Pradesh und der Einsetzung einer BJP-Regierung an ihrer Stelle gewidmet. Am 11. März erklärte die Weltgesundheitsorganisation, dass Covid-19 eine Pandemie sei. Zwei Tage später, am 13. März, erklärte das Gesundheitsministerium, dass Corona „kein Gesundheitsnotstand“ sei.
Schließlich wandte sich der indische Premierminister am 19. März an die Nation. Er hatte nicht viele Hausaufgaben gemacht. Das Spielbuch entlehnte er aus Frankreich und Italien. Er erzählte uns von der Notwendigkeit der „sozialen Distanzierung“ (leicht zu verstehen für eine Gesellschaft, die so sehr von Kastenpraktiken geprägt ist) und forderte einen Tag „Ausgangssperre“ für den 22. März. Er sagte nichts darüber, was seine Regierung vorhatte Er forderte die Menschen jedoch dazu auf, auf ihre Balkone zu gehen, Glocken zu läuten und mit ihren Töpfen und Pfannen zu hämmern, um den Mitarbeitern des Gesundheitswesens zu danken.
Er erwähnte nicht, dass Indien bis zu diesem Zeitpunkt Schutzausrüstung und Beatmungsgeräte exportiert hatte, anstatt sie für indisches Gesundheitspersonal und Krankenhäuser aufzubewahren.
Es überrascht nicht, dass die Bitte von Narendra Modi mit großer Begeisterung aufgenommen wurde. Es gab Pot-Banging-Märsche, Gemeinschaftstänze und Prozessionen. Nicht viel soziale Distanzierung. In den darauffolgenden Tagen sprangen Männer in Fässer mit heiligem Kuhmist und BJP-Anhänger veranstalteten Kuhurin-Trinkpartys. Um nicht zu übertreffen, erklärten viele muslimische Organisationen, dass der Allmächtige die Antwort auf das Virus sei, und riefen die Gläubigen auf, sich in großer Zahl in Moscheen zu versammeln.
Am 24. März um 8 Uhr Modi erschien erneut im Fernsehen, um zu verkünden, dass ab Mitternacht ganz Indien unter Wasser stehen würde Standbildaufnahme. Märkte würden geschlossen. Sämtliche Verkehrsmittel, sowohl öffentliche als auch private, würden verboten.
Er sagte, er treffe diese Entscheidung nicht nur als Premierminister, sondern auch als unser Familienältester. Wer sonst kann ohne Rücksprache mit den Landesregierungen, die sich mit den Folgen dieser Entscheidung befassen müssten, entscheiden, dass ein Land mit 1.38 Milliarden Menschen ohne Vorbereitung und mit einer Vorankündigung von vier Stunden abgeriegelt werden sollte? Seine Methoden erwecken definitiv den Eindruck, dass der indische Premierminister die Bürger als eine feindliche Kraft betrachtet, die man überfallen und überraschen muss, der man aber nie vertrauen darf.
Wir waren eingesperrt. Viele Gesundheitsexperten und Epidemiologen haben diesen Schritt begrüßt. Vielleicht haben sie theoretisch recht. Aber sicherlich kann keiner von ihnen den katastrophalen Mangel an Planung oder Vorbereitung ertragen, der den größten und härtesten Lockdown der Welt in das genaue Gegenteil von dem verwandelt hat, was er erreichen sollte.
Der Mann, der Brillen liebt, hat die Mutter aller Brillen geschaffen.
Während eine entsetzte Welt zusah, offenbarte sich Indien in all seiner Schande – seiner brutalen, strukturellen, sozialen und wirtschaftlichen Ungleichheit, seiner gleichgültigen Gleichgültigkeit gegenüber dem Leiden.
Der Lockdown wirkte wie ein chemisches Experiment, das plötzlich Verborgenes ans Licht brachte. Als Geschäfte, Restaurants, Fabriken und die Bauindustrie schlossen, als sich die Reichen und die Mittelschicht in geschlossenen Kolonien einschlossen, begannen unsere Städte und Megastädte, ihre Bürger der Arbeiterklasse – ihre Wanderarbeiter – wie eine unerwünschte Anhäufung auszutreiben.
Viele wurden von ihren Arbeitgebern und Vermietern vertrieben, Millionen von verarmten, hungrigen, durstigen Menschen, Jung und Alt, Männer, Frauen, Kinder, Kranke, Blinde, Behinderte, die nirgendwo anders hingehen können, ohne öffentliche Verkehrsmittel in Sicht, begann a langer Marsch nach Hause in ihre Dörfer. Sie gingen tagelang in Richtung Badaun, Agra, Azamgarh, Aligarh, Lucknow, Gorakhpur – Hunderte Kilometer entfernt. Einige starben unterwegs.
Sie wussten, dass sie möglicherweise nach Hause gingen, um den Hungertod zu verlangsamen. Vielleicht wussten sie sogar, dass sie das Virus in sich tragen und ihre Familien, ihre Eltern und Großeltern zu Hause anstecken würden, aber sie brauchten dringend ein bisschen Vertrautheit, Schutz und Würde sowie Essen, wenn nicht sogar Liebe.
Während sie gingen, wurden einige von der Polizei, deren Aufgabe es war, die Ausgangssperre strikt einzuhalten, brutal geschlagen und gedemütigt. Junge Männer wurden gezwungen, sich zu ducken und die Straße hinunterzuspringen. Außerhalb der Stadt Bareilly wurde eine Gruppe zusammengetrieben und mit chemischen Sprays niedergespritzt.
Ein paar Tage später machte ich mir Sorgen, dass die flüchtende Bevölkerung Das Virus würde sich auf Dörfer ausbreiten, die Regierung schloss die Staatsgrenzen sogar für Wanderer. Menschen, die tagelang unterwegs waren, wurden angehalten und gezwungen, in die Lager in den Städten zurückzukehren, die sie gerade verlassen hatten.
Bei älteren Menschen weckte es Erinnerungen an den Bevölkerungsaustausch von 1947, als Indien geteilt und Pakistan geboren wurde. Nur dass dieser aktuelle Exodus durch Klassenunterschiede und nicht durch Religion verursacht wurde. Dennoch waren dies nicht die ärmsten Menschen Indiens. Es handelte sich um Menschen, die (zumindest bisher) Arbeit in der Stadt und ein Zuhause hatten, in das sie zurückkehren konnten. Die Arbeitslosen, Obdachlosen und Verzweifelten blieben, wo sie waren, in den Städten und auf dem Land, wo schon lange vor dieser Tragödie tiefe Not herrschte. Während dieser schrecklichen Tage blieb der Innenminister Amit Shah von der Öffentlichkeit fern.
Als die Wanderung in Delhi begann, benutzte ich einen Presseausweis aus einer Zeitschrift, für die ich häufig schreibe, um nach Ghazipur zu fahren, an der Grenze zwischen Delhi und Uttar Pradesh.
Die Szene war biblisch. Oder vielleicht auch nicht. Die Bibel konnte solche Zahlen nicht kennen. Der Lockdown zur Durchsetzung der physischen Distanzierung hatte zum Gegenteil geführt – körperliche Kompression in unvorstellbarem Ausmaß. Dies gilt sogar innerhalb der Städte und Gemeinden Indiens. Die Hauptstraßen mögen leer sein, aber die Armen sind in Slums und Baracken auf engstem Raum eingesperrt.
Jeder der Spaziergänger, mit denen ich gesprochen habe, war besorgt über das Virus. Aber es war weniger real, weniger präsent in ihrem Leben als drohende Arbeitslosigkeit, Hunger und die Gewalt der Polizei. Von allen Menschen, mit denen ich an diesem Tag sprach, einschließlich einer Gruppe muslimischer Schneider, die erst vor wenigen Wochen die antimuslimischen Angriffe überlebt hatten, beunruhigten mich die Worte eines Mannes besonders. Er war ein Zimmermann namens Ramjeet, der den ganzen Weg bis Gorakhpur nahe der nepalesischen Grenze zu Fuß zurücklegen wollte.
„Als Modiji sich dazu entschloss, hat ihm vielleicht niemand von uns erzählt. Vielleicht weiß er nichts von uns“, sagte er.
„Wir“ bedeutet etwa 460 Millionen Menschen.
Landesregierungen in Indien (wie in den USA) haben in der Krise mehr Herz und Verständnis gezeigt. Gewerkschaften, Privatpersonen und andere Kollektive verteilen Nahrungsmittel und Notrationen. Die Zentralregierung reagierte nur langsam auf ihre verzweifelten Bitten um Gelder. Es stellt sich heraus, dass der Nationale Hilfsfonds des Premierministers nicht über Bargeld verfügt. Stattdessen fließt Geld von Gönnern in den etwas mysteriösen neuen PM-CARES-Fonds. Es tauchen abgepackte Mahlzeiten mit Modis Gesicht auf.
Darüber hinaus hat der Premierminister seine Yoga-Nidra-Videos geteilt, in denen ein verwandelter, animierter Modi mit Traumkörper Yoga-Asanas demonstriert, um Menschen dabei zu helfen, mit dem Stress der Selbstisolation umzugehen.
Der Narzissmus ist zutiefst beunruhigend. Vielleicht könnte eine der Asanas eine Bitte-Asana sein, in der Modi den französischen Premierminister bittet, uns zu gestatten, aus dem sehr problematischen Rafale-Kampfjet-Deal auszusteigen und die 7.8 Milliarden Euro für dringend benötigte Sofortmaßnahmen zu verwenden, um ein paar Millionen hungernde Menschen zu unterstützen . Die Franzosen werden es sicher verstehen.
Da der Lockdown in die zweite Woche geht, Lieferketten sind unterbrochen, Medikamente und lebenswichtige Güter gehen zur Neige. Tausende Lkw-Fahrer sitzen immer noch auf den Autobahnen fest und haben kaum Nahrung und Wasser. Stehende Pflanzen, die zur Ernte bereit sind, verfaulen langsam.
Die Wirtschaftskrise ist da. Die politische Krise dauert an. Die Mainstream-Medien haben die Covid-Geschichte in ihre giftige Anti-Muslim-Kampagne rund um die Uhr integriert. Eine Organisation namens Tablighi Jamaat, die vor der Bekanntgabe des Lockdowns ein Treffen in Delhi abhielt, hat sich als „Super-Spreader“ erwiesen. Dies wird genutzt, um Muslime zu stigmatisieren und zu dämonisieren. Der allgemeine Ton lässt darauf schließen, dass Muslime das Virus erfunden und es absichtlich als eine Form des Dschihad verbreitet haben.
Die Covid-Krise steht uns noch bevor. Oder nicht. Wir wissen es nicht. Wenn dies der Fall ist, können wir sicher sein, dass es gelöst wird und alle vorherrschenden Vorurteile in Bezug auf Religion, Kaste und Klasse vollständig in Kraft treten.
Heute (2. April) gibt es in Indien fast 2,000 bestätigte Fälle und 58 Todesfälle. Dies sind sicherlich unzuverlässige Zahlen, die auf erbärmlich wenigen Tests basieren. Die Expertenmeinung ist sehr unterschiedlich. Manche sagen Millionen von Fällen voraus. Andere gehen davon aus, dass die Maut deutlich geringer ausfallen wird. Wir werden vielleicht nie die wahren Ausmaße der Krise kennen, selbst wenn sie uns trifft. Wir wissen nur, dass der Ansturm auf die Krankenhäuser noch nicht begonnen hat.
Indiens öffentliche Krankenhäuser und Kliniken – die nicht in der Lage sind, die fast eine Million Kinder zu versorgen, die jedes Jahr an Durchfall, Unterernährung und anderen Gesundheitsproblemen sterben, sowie Hunderttausende Tuberkulosepatienten (ein Viertel aller Fälle weltweit) mit einer enormen Anämie und eine unterernährte Bevölkerung, die anfällig für zahlreiche kleinere Krankheiten ist, die für sie tödlich verlaufen, werden nicht in der Lage sein, eine Krise wie die, mit der Europa und die USA derzeit konfrontiert sind, zu bewältigen.
Die gesamte Gesundheitsversorgung liegt mehr oder weniger auf Eis, da die Krankenhäuser dem Virus überlassen wurden. Das Traumazentrum des legendären All India Institute of Medical Sciences in Delhi ist geschlossen, die Hunderte von Krebspatienten, sogenannte Krebsflüchtlinge, die auf den Straßen vor diesem riesigen Krankenhaus leben, werden wie Vieh vertrieben.
Menschen werden zu Hause krank und sterben. Wir werden ihre Geschichten vielleicht nie erfahren. Sie werden möglicherweise nicht einmal zu Statistiken. Wir können nur hoffen, dass die Studien, die besagen, dass das Virus kaltes Wetter mag, richtig sind (obwohl andere Forscher dies angezweifelt haben). Noch nie hat sich ein Volk so irrational und so sehr nach einem brennenden, strafenden Altweibersommer gesehnt.
Was ist mit uns passiert? Es ist ein Virus, ja. An und für sich hat es keinen moralischen Auftrag. Aber es ist definitiv mehr als ein Virus. Manche glauben, es sei Gottes Weg, uns zur Besinnung zu bringen. Andere halten es für eine chinesische Verschwörung, die Weltherrschaft zu übernehmen.
Was auch immer es ist, das Coronavirus hat die Mächtigen in die Knie gezwungen und die Welt zum Stillstand gebracht, wie nichts anderes es vermochte. Unsere Gedanken rasen immer noch hin und her, sehnen sich nach einer Rückkehr zur „Normalität“, versuchen unsere Zukunft mit unserer Vergangenheit zu verknüpfen und weigern sich, den Bruch anzuerkennen. Aber der Bruch existiert. Und inmitten dieser schrecklichen Verzweiflung bietet es uns die Chance, die Weltuntergangsmaschinerie, die wir für uns selbst gebaut haben, noch einmal zu überdenken. Nichts könnte schlimmer sein als eine Rückkehr zur Normalität.
Historisch gesehen haben Pandemien die Menschen dazu gezwungen, mit der Vergangenheit zu brechen und sich ihre Welt neu vorzustellen. Dies ist nicht anders. Es ist ein Portal, ein Tor zwischen einer Welt und der nächsten.
Wir können uns dafür entscheiden, hindurchzugehen und dabei die Kadaver unserer Vorurteile und unseres Hasses, unserer Gier, unserer Datenbanken und toten Ideen, unserer toten Flüsse und rauchigen Himmel hinter uns herzuschleppen. Oder wir können mit leichtem Gepäck und wenig Gepäck hindurchgehen und uns eine andere Welt vorstellen. Und bereit, dafür zu kämpfen.
Arundhati Roy's neuester Roman ist „Das Ministerium für höchstes Glück“
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Arundhati Roy ist einer der besten Kommentatoren und Schriftsteller der heutigen Welt. Ihr Mut, ihre Einsicht und ihre Sensibilität sind bemerkenswert. Ihr neuestes Buch „My Seditious Heart“ ist erstaunlich, eine Sammlung von Essays/Schriften aus 20 Jahren. Es lohnt sich auf jeden Fall, dieses umfangreiche Buch mit mehr als 800 Seiten zu lesen und daraus zu lernen. Sie weiß, was sie sagt und tut, wenn sie diesen Artikel mit „…bereit, sich eine andere Welt vorzustellen“ abschließt. Und bereit, dafür zu kämpfen.“