Ich denke über die Möglichkeit eines neuen Buches nach, vielleicht mit dem Titel Parecon and Society. Es würde darum gehen, was ein Parecon für den Rest der Gesellschaft bedeuten würde, über die Wirtschaft hinaus. Ich bin gespannt, ob die Leute denken, dass ein solches Buch nützlich wäre. Ich bin auch gespannt, wer die einzelnen Kapitel am besten schreiben könnte.
Bei diesem Beitrag handelt es sich um einen Einführungsentwurf. Der nächste Beitrag ist ein Entwurf des ersten Kapitels. Der dritte Beitrag ist ein Entwurf einer Liste möglicher Folgekapitel. Der letzte Teil der Reihe ist ein Entwurf des möglichen Bildungskapitels. JEDE Reaktion ist willkommen.
Einleitung
Parecon and Society ist ein Buch über die nichtwirtschaftlichen Auswirkungen eines Wirtschaftssystems. Nehmen wir an, in einer Gesellschaft wie den Vereinigten Staaten gäbe es diese neue Art von Wirtschaft, die partizipative Ökonomie oder kurz Parecon genannt wird. Was müsste in anderen Teilen der Gesellschaft geschehen, damit die neue Wirtschaft funktionieren könnte? Welche Veränderungen müssten an anderer Stelle stattfinden, um mit der neuen Ökonomie kompatibel zu sein? Welche Auswirkungen hätte die neue Ökonomie auf andere Bereiche des Lebens und was können wir umgekehrt von der Wirtschaft erwarten, um sie zu berücksichtigen und Veränderungen zu berücksichtigen, die in anderen Bereichen des Lebens auftreten könnten?
Dieses ganze Buch ist daher eine Vermutung oder, vielleicht genauer, eine Vermutung, die auf einer Hypothese basiert. Schließlich gibt es keine partizipative Wirtschaft, also werden selbst ihre wirtschaftlichen Merkmale erdacht, aber nicht umgesetzt, ein Vorschlag, keine Realität. Die Frage, welche Auswirkungen eine partizipatorische Wirtschaft auf andere Bereiche des Lebens haben könnte, bedeutet, dass die Prognose noch einen Schritt weiter geht als die Erfahrung, die in starkem Maße anwendbar ist. Wenn wir jedoch über den Kapitalismus hinauskommen wollen, müssen wir ein Gespür dafür haben und ständig neu bewerten, wo wir landen wollen. Wir müssen nicht nur die direkt wirtschaftlichen Merkmale unserer wirtschaftlichen Vision begreifen, beschreiben und testen, sondern auch ihre umfassenderen sozialen Auswirkungen. Eine vorgeschlagene Wirtschaft, die wirtschaftlich großartig wäre, uns aber schrecklichen geschlechtsspezifischen, rassischen, politischen, technologischen, ökologischen oder anderen Schwierigkeiten aussetzen würde, ist kein würdiges Ziel. Wir brauchen eine wirtschaftliche Vision, die wirtschaftlich, aber auch in ihren umfassenderen sozialen Auswirkungen äußerst wertvoll ist. Wir müssen also beides begreifen und bewerten.
Natürlich werden eine neue Wirtschaft und eine neue Gesellschaft nur durch den massiven Einsatz einer großen Zahl von Menschen entstehen können. Seine Merkmale werden erst im Laufe einer beträchtlichen Zeitspanne im Kessel der täglichen Lebensaktivitäten zum Vorschein kommen, verfeinert und real werden. Gleichzeitig kann selbst die positivste, nach vorne gerichtete Aktivität zu wünschenswerten oder unerwünschten Ergebnissen führen. Wenn wir Ideen darüber haben, wohin wir wollen und warum wir dorthin wollen und wie wir dies erreichen wollen, erhöhen sich unsere Erfolgsaussichten. Darüber hinaus wird eine umfassende Zusammenarbeit zur Verwirklichung einer neuen Wirtschaft nicht ohne breites Interesse und Hoffnung zustande kommen, die wiederum nicht auf der Grundlage rhetorischer Versprechungen ohne institutionelle Substanz entstehen. Progressive Aktivitäten werden nicht partizipativ sein, wenn nicht alle Akteure ein gemeinsames Verständnis davon haben, was vor sich geht und warum, und gleichermaßen in der Lage sind, Entscheidungen zu bewerten und den Ergebnissen ihren eigenen Präferenzstempel aufzudrücken.
Partizipative Ökonomie oder Parecon wurde an zahlreichen Stellen beschrieben, diskutiert und im Vergleich zu anderen Wirtschaftssystemen hinsichtlich ihrer wirtschaftlichen Eigenschaften argumentiert. Vieles Material ist nicht nur in gedruckter Form, sondern auch im Internet unter www.parecon.org leicht verfügbar. Allerdings gab es viel weniger Diskussionen und Untersuchungen über die Auswirkungen eines Parecons auf andere Teile des sozialen Lebens. Der Schwerpunkt dieses Buches liegt darauf, die spätere Diskussion voranzutreiben. Nach einer prägnanten Darstellung der charakteristischen Merkmale von Parecon und einer kurzen Zusammenfassung ihrer wirtschaftlichen Logik und Implikationen werden wir breitere soziale Auswirkungen sowie einige strategische Fragen betrachten.
Wie würde sich eine partizipative Wirtschaft, oder wenn Sie es vorerst bevorzugen, eine wünschenswerte Wirtschaft, eine klassenlose Wirtschaft, eine solidarische Wirtschaft oder eine selbstverwaltete Wirtschaft, auf politische Beziehungen wie die Beilegung von Streitigkeiten, den Umgang mit Kriminalität und die Festlegung gemeinsamer Normen auswirken? und Regeln und die Beteiligung an groß angelegten kollektiven Unternehmungen. Kurz gesagt, wie würde sich ein Parecon auf die Politik auswirken, indem er den Kontext schafft, in dem er auftritt, welche Fragen und Probleme auftreten und wie er umgesetzt wird?
Wie sieht es mit den internationalen Beziehungen aus? Wenn Parecon Krieg oder sogar andauernden internationalen Streit und Konflikt bedeutet, ist das offensichtlich inakzeptabel. Was bedeutet ein Parecon also für die internationalen Beziehungen: Krieg oder Frieden, Streit oder Zusammenarbeit, Gerechtigkeit oder zunehmende Ungleichheit?
Ein weiterer Faktor, der die Art und Weise beeinflusst, wie wir uns mit politischen und sozialen Themen auseinandersetzen, ist die Übermittlung von Informationen über internationale und lokale Ereignisse, einschließlich Berichterstattung, Bewertung, Debatte usw. Welche Auswirkungen hat Parecon auf Journalismus und Medien, sowohl hinsichtlich seines Inhalts als auch seines Prozesses?
Menschen entwickeln vielfältige Kulturen und identifizieren sich wiederum in kulturellen Gemeinschaften, die rassisch, ethnisch und religiös definiert sind. Welche Implikationen hat Parecon für die Definition von Gemeinschaften und für die Beziehungen zwischen ihnen? Wenn Parecon Feindseligkeiten in der Gemeinschaft hervorruft oder diese auch nur verschärft, wäre das natürlich eine verheerende Belastung. Wenn dadurch die Wahrscheinlichkeit und Intensität von Feindseligkeiten verringert wird, wäre das ein wichtiger Vorteil.
Was ist mit Nationalität, Nationalität und Einwanderung? Welche Auswirkungen hat Parecon auf diese Beziehungen und umgekehrt?
Menschen beschäftigen sich mit vielfältigen künstlerischen Aktivitäten – Malerei, Theater, Film, Musik, Bildhauerei, Fotografie und mehr – einschließlich Konzeption, Aufführung usw. Bietet Parecon ein fruchtbares und positives Umfeld für künstlerische Innovation und Schöpfung? Oder würde die Anwesenheit eines Parecons die künstlerische Kreativität oder die künstlerische Qualität mindern? Was die Schnittstelle zur Kunst betrifft, kann ein Parecon positive Aussichten oder negative Wahrscheinlichkeiten haben, und um diesen Aspekt seiner Würdigkeit beurteilen zu können, müssen wir untersuchen, welcher.
Und was ist mit der Leichtathletik? Was wird in einer Gesellschaft mit einem Parecon aus den großen Kämpfen und Leistungen, die unter die Rubrik Sport fallen, sowohl im Wettkampf als auch anderswo? Wird dieser Bereich des Lebens durch die Implikationen eines Parecon sowohl in seiner Verfügbarkeit als auch in seiner Qualität eingeschränkt oder erweitert? Was ist übrigens mit der Konkurrenz selbst? Was wird aus dem Wettbewerb in nichtwirtschaftlichen Bereichen mit dem Wandel hin zu einer Genossenschafts- statt einer Wettbewerbswirtschaft?
In menschlichen Gesellschaften werden Frauen und Männer geboren, reifen, altern und sterben. Welche Auswirkungen hat ein Parecon auf die Beziehungen zwischen den Geschlechtern, die Lebensumstände, die Fortpflanzung, die Erziehung und die Sozialisierung neuer Generationen und sogar auf die Sexualität? Wenn Parecon diesen Aspekten des Lebens schädliche Eigenschaften verleiht, wird dies verdächtig und möglicherweise abzuweisen sein. Wenn Parecon andererseits all diesen geschlechtsbezogenen Beziehungen zugute kommt und mit allem zusammenarbeiten kann, was wir vernünftigerweise von diesen Bereichen erwarten können, dann wird es sich in dieser Hinsicht lohnen.
Was ist mit Bildung? Welche Auswirkungen hat Parecon sowohl auf die Organisation von Schule und Ausbildung im Allgemeinen als auch auf deren Inhalt? Ruft die Anwesenheit von Parecon die beste Pädagogik hervor, die wir uns vorstellen können, oder schränkt sie unsere Vorstellungskraft hinsichtlich der Weitergabe von Wissen und Fähigkeiten ein?
Volkswirtschaften und ganze Gesellschaften existieren im Kontext eines sozialen Umfelds, einschließlich einer natürlichen Umwelt. Wie steht es mit parecon im Umgang mit der Umwelt? Ist es wahrscheinlich, dass ein Parecon zu Umweltproblemen oder sogar Katastrophen führt? Oder ist ein Parecon für Nachhaltigkeit und sogar für kluge Umweltinteraktionen geeignet? Welche Auswirkungen hat ein Parecon überhaupt auf andere Arten als den Menschen? Offensichtlich sind seine ökologischen Auswirkungen eine wichtige Grundlage für die Bewertung des Werts einer Volkswirtschaft.
Der Mensch existiert neben allen möglichen anderen Arten und ist mit ihnen verflochten, von den kleinsten einzelligen Lebewesen bis zu großen Elefanten und Walen, von tötenden Käfern bis zu überlebenden Käfern, von Pflanzen, die uns überrennen, bis zu Pflanzen, die uns am Leben erhalten, bis zu Haustieren, die wir lieben vor Raubtieren, die wir fürchten. Welche Auswirkungen hat Parecon auf andere Arten als den Menschen und sind diese Auswirkungen akzeptabel oder sogar bewundernswert, oder sind sie im Gegenteil so abstoßend, dass wir unsere Unterstützung für diese neue Art von Wirtschaft zugunsten unserer Solidarität mit anderen aufgeben müssen? Lebewesen?
Nun, was ist mit der Gesundheit unserer eigenen Spezies? Wie wirkt sich ein Parecon auf die Medizin und medizinische Versorgung sowie auf die Sorge um die menschliche Gesundheit im Allgemeinen aus?
Menschen leben, arbeiten und spielen auch in Gebäuden, Städten und anderen Komplexen – und wie diese gestaltet sind, beeinflusst und wird von den Anforderungen verschiedener sozialer Institutionen, einschließlich der Wirtschaft, beeinflusst. Welche Auswirkungen hat Parecon also auf Architekten und Stadtplaner? Hat Parecon positive oder negative Auswirkungen auf die Art ihrer Arbeit und auf ihre Ergebnisse, einschließlich der Gestaltung der Städte, in denen wir leben, der Gebäude, in denen wir arbeiten, und unserer Familienwohnungen?
Im Laufe der Geschichte haben Menschen versucht, die Welt, in der wir leben, zu verstehen, von ihren kleinsten subatomaren Bestandteilen bis hin zu ihren gigantischsten außergalaktischen Manifestationen, einschließlich allem dazwischen, nicht zuletzt unserem Körper und Geist. Wie wird die Wissenschaft, sowohl das Wissen, das Wissenschaftler sammeln, als auch die Methoden, die sie anwenden, und die Aktivitäten, die sie unternehmen, durch eine partizipative Wirtschaft beeinflusst? Wird das wissenschaftliche Verständnis vorangetrieben oder verzögert, bereichert oder verarmt, indem es im Kontext eines Parecon angestrebt wird?
Wissenschaftliche Erkenntnisse sowie Erfahrungsfähigkeiten und Weisheit werden von der Menschheit genutzt, um Werkzeuge zu schaffen, die wir wiederum auf vielfältige Weise einsetzen – für die Produktion, für die Gesundheit, für die Unterhaltung usw. Was passiert mit technologischer Innovation und wann mit dem Einsatz von Technologie? werden diese im Kontext eines Parecon verfolgt? Wird die technologische Entwicklung beschleunigt oder behindert und was passiert mit ihrer Richtung und ihrem Inhalt? Sind die Ergebnisse der Auswirkungen von Parecon auf die Technologie wünschenswert oder stellen sie eine Belastung dar, die uns dazu veranlassen sollte, die Vorzüge von Parecon zu überdenken?
Wie passt Parecon in die Geschichte der menschlichen Schöpfung und des Lebens? Wäre es ein natürlicher Auswuchs oder eine merkwürdige Abweichung? Was würde es für die zukünftige Geschichte bedeuten?
Wenn wir schließlich dieses vorgeschlagene Wirtschaftsmodell, die partizipative Ökonomie, bewerten und der Meinung sind, dass seine Eigenschaften sowohl für die Wirtschaft als auch für seine außerökonomischen Auswirkungen äußerst wünschenswert und kampfwürdig sind, welche Aktivitäten und Projekte könnten dabei helfen, es ins Leben zu rufen, und Welche Entscheidungen könnten, wenn sie getroffen würden, stattdessen ihre Aussichten entgegen den Wünschen der Befürworter drosseln?
Die oben genannten allgemeinen Fragen werden in diesem Buch behandelt. Es präsentiert meine eigenen Antworten, aber was noch wichtiger ist, ich hoffe, dass es andere dazu anregen wird, ihre eigenen Ansichten über die Zusammenhänge zwischen wirtschaftlicher Vision und Perspektiven für andere Bereiche des gesellschaftlichen Lebens zu entwickeln und sogar darüber hinaus Visionen für jeden Bereich vorzuschlagen , wie in der politischen Vision, der Geschlechtervision usw. Es gibt jedoch zwei erschwerende Faktoren in diesem Buch, die ich jedoch gleich zu Beginn anmerken sollte.
Zunächst beginnt das Buch mit der Vorstellung von Parecon. Um dies vollständig zu erreichen, ist jedoch mindestens ein Buch selbst erforderlich. Daher ist die Darstellung hier notwendigerweise sehr kurz. Wenn man Parecon noch nicht kennt und seine wirtschaftlichen Vorzüge nicht beurteilt hat, wird das Einführungskapitel diese Funktion nicht erfüllen. Möglicherweise haben Sie das Gefühl: „Okay, das hört sich gut an. Mal sehen, wie es sich in einem gesellschaftlichen Umfeld behaupten würde. In diesem Fall könnten Sie einfach weiterlesen.“ Wenn sich der Rest des Buches als überzeugend erweist, könnten Sie sich dazu entschließen, bei Ihrer wirtschaftlichen Bewertung vorsichtiger zu sein und einen Blick auf längere Präsentationen und Diskussionen speziell wirtschaftlicher Themen zu werfen. Alternativ könnten Sie das zusammenfassende Kapitel lesen und so große Zweifel haben, dass es Ihrer Meinung nach wenig Sinn macht, mit der Bewertung von Parecon in der Gesellschaft fortzufahren. Die Frage wäre für Sie, ob es überhaupt eine würdige Wirtschaft gibt. An diesem Punkt kann ich Ihnen nur empfehlen, dieses Buch vorübergehend beiseite zu legen und ein Buch zu lesen, das sich ausführlicher mit der partizipativen Ökonomie selbst befasst, oder der gleichen Frage auf der Parecon-Website nachzugehen. Danach ist noch Zeit genug für umfassendere Fragen.
Die zweite Komplikation besteht darin, dass es in jedem weiteren Kapitel um Parecon und einen anderen Aspekt des sozialen oder täglichen Lebens geht, etwa politische Beziehungen, Bildung, Technologie usw. Die Idee bestand darin, dass diese Kapitel einen weitgehend eigenständigen Fall darstellen. Dies hat zu einer gewissen Redundanz geführt, da relevante Merkmale von Parecon wiederholt beachtet werden müssen. Wir versuchen, es auf ein Minimum zu beschränken. Es besteht auch das Problem, dass jedes Kapitel im Wesentlichen das Gleiche tut, allerdings jedes Mal mit einem neuen Thema. Das kann schnell langweilig werden. Um dies zu mildern, haben wir versucht, von Kapitel zu Kapitel unterschiedliche Blickwinkel und Methoden zu finden, um sehr verwandte Behauptungen aufzustellen.
Aber genug der Entschuldigung. Weiter zum Inhalt.
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