Over hele verden er der en intens konkurrence, der opstår mellem to paradigmer for sundhed og to paradigmer for videnskab. Den første er holistisk og ser sammenhænge mellem planetens sundhed og vores sundhed. Det er baseret på den økologiske videnskab om indbyrdes forbundethed. Den anden er reduktionistisk, mekanistisk og kommerciel. Det mekanistiske verdensbillede ser os som adskilt fra naturen og hver del af vores krop som adskilt fra alle andre, som dele af en maskine er. Sundhed defineres som en vare, vi køber fra medicinalindustrien.
I USA og Storbritannien foregår der intense debatter om Obamacare og NHS, om hvorvidt sundhed er et offentligt gode eller en privatiseret salgsvare.
I Indien opstod en multidimensionel debat, da blev introduceret i parlamentet. (IMA) indledte en strejke for at protestere mod dette lovforslag, hvorefter det blev henvist til en udvalgt parlamentarisk komité.
Der har været mange indsigelser mod lovforslaget. Et element i kontroversen er en konkurrence mellem to paradigmer inden for sundhedspleje, de holistiske gamle systemer som ayurveda versus det "moderne" allopatiske system baseret på lægemidler og lægemidler. Lovforslaget søger at give udøvere af ayurveda, yoga, naturopati, unani, siddha og homøopati mulighed for at praktisere moderne medicin, når de har gennemført et kortvarigt "bro"-kursus.
Mens allopatiske lægers indvending er mod, at ayurveda og andre traditionelle læger kan praktisere "moderne medicin", er min indvending mod nedbrydningen og devalueringen af et af de ældste og mest sofistikerede sundhedssystemer, der bliver slugt af et mekanistisk, kommodificeret system.
Ayurveda - videnskaben (veda) om livet (ayur) - er styret af 5,000 års gennemprøvet viden om sundhed, ernæring og kost. Jeg ser det som en af Indiens største gaver til verden sammen med agro-økologi og økologisk landbrug bragt til Vesten af Sir Albert Howard gennem sit landbrugstestamente.
De holistiske videnskaber som ayurveda er baseret på indbyrdes forbundethed og levende processer, mens "moderne medicin" er baseret på et mekanistisk paradigme af adskillelse, reduktionisme, fragmentering og på lægemidler, der stammer fra kemikalie- og farvestofindustrien for over 100 år siden.
Det mekanistiske paradigme har transformeret mangfoldigheden af vidensystemer til et hierarki, privilegeret det mekanistiske og reduktionistiske paradigme som den eneste videnskab, skubbet alle andre vidensystemer til glemsel eller behandlet dem som underlegne. "Videnskab" er afledt af det latinske scire - "at vide".
Forskellige vidensystemer er videnskabelige inden for deres egne paradigmer. Mekanistisk reduktionistisk tænkning reducerer ikke bare verden til fragmenterede dele, men reducerer også vores evne til at vide. Det forsøger at reducere de rige systemer af viden om agro-økologi og ayurveda til et mekanistisk grundlag, og dermed fratage systemernes paradigme dets meget styrke. Dette er en "vidensapartheid", som forhindrer os i at få rigtige svar på, hvordan vi lever sundt. Med de gentagne fejl og begrænsninger af den reduktionistiske tilgang til livet, i landbruget og i sundhed, vokser relevansen af agro-økologi og ayurveda.
Der er en voksende bevidsthed om, at epidemien af kroniske ikke-smitsomme sygdomme er relateret til vores miljø og fødevarer. Vi har brug for holistiske systemer til at forstå sammenhængen mellem levende væsener og jorden, så vi kan leve på måder, der bidrager til en sund planet og sunde mennesker.
Den ayurvediske videnskab om sundhed er centreret omkring mad. Mad er centralt for planetens og menneskers velbefindende, deres sundhed og helbredelse. I dag er de biologiske videnskaber ved at få en forståelse af, at kroppen ikke er en maskine; det er et komplekst, selvorganiseret og selvreguleret økosystem. Principperne for selvorganisering blev identificeret af ayurvedaen for tusinder af år siden.
Den har således udviklet sig som en økologisk og en systemvidenskab, ikke en fragmenteret og reduktionistisk.
I et mekanistisk paradigme bliver kemiske, mekaniske og genetiske teknologier målestok for sofistikeringen af et sundhedssystem. Men teknologier er værktøjer. Værktøjer skal vurderes ud fra etiske, sociale og økologiske kriterier. Værktøjer og teknologier er ikke blevet betragtet som selvrefererende i den indiske civilisation. De er blevet vurderet i sammenhæng med at bidrage til alles trivsel.
Ayurveda anerkender, at alle dele af kroppen er indbyrdes forbundne, og at fordøjelsessystemet spiller en vigtig rolle i både sundhed og sygdom. Vi ser nu fremkomsten af en epidemi af ikke-smitsomme kroniske sygdomme relateret til fødevarer og miljø. De omtales som livsstilssygdomme. Jeg foretrækker at kalde dem madstilssygdomme.
I dag er vestlig videnskab begyndt at indse, hvad ayurveda forstod for 5,000 år siden - at kroppen ikke er en maskine, og mad er ikke brændstof, der driver denne maskine i henhold til Newtons love om masse og bevægelse. Mad er ikke "masse"; det er levende, det er kilden til liv og sundhed.
Der er en intim sammenhæng mellem jorden, planterne, vores tarm og hjerne. Vores tarm er et mikrobiom, som indeholder billioner af bakterier. Der er 100,000 gange flere mikrober i vores tarm end mennesker på planeten.
For at fungere på en sund måde har tarmmikrobiomet brug for en mangfoldig kost, og en mangfoldig kost har brug for mangfoldighed i vores marker og haver. Et tab af mangfoldighed i vores kost skaber dårligt helbred.
Fordi vi er flere bakterier end mennesker, når de giftstoffer, vi bruger i landbruget, såsom pesticider og herbicider, når vores tarm gennem maden, kan de dræbe gavnlige bakterier.
Den samme kemiske industri, der bringer os giftstoffer i landbruget, kontrollerer også "moderne medicin" baseret på lægemidler. Bayer og Monsanto fusionerer nu.
Den giftige kemiske industri er ansvarlig for mange af de kroniske sygdomsepidemier, vi står over for. Kemikaliseringen af sundhed har skabt ny iatrogen sygdom, som er resultatet af mekanistiske kemiske tilgange og diagnostiske og terapeutiske procedurer, som resulterer i uønskede lægemiddelreaktioner og bivirkninger, som ofte er mere dødelige end den sygdom, der forsøges helbredt.
Det industrielle sundhedssystem og det mekanistiske reduktionistiske sundhedsparadigme, som det er baseret på, kan ikke være fremtiden for en sund planet og sunde mennesker.
I stedet for at forringe ayurveda ved at passe det ind i det mekanistiske paradigme, er det tid til at udvikle en biodiversitet af sundheds- og vidensystemer, der anerkender sundhedens økologi, vores kroppe og sammenhængen mellem vores sundhed og jordens sundhed.
Vi beder — Om Sarve Bhavantu Sukhinah Sarve Santu Nir-Aamayaah| Sarve Bhadraanni Pashyantu Maa Kashcid-Duhkha-Bhaag-Bhavet| Om Shaantih Shaantih Shaantih! (Om, må alle væsener være lykkelige, må alle være fri for sygdom. Må alle se, hvad der er lykkebringende, må ingen lide. Om fred, fred, fred.)
Sarve Bhavantu Sukhinah har været vores filosofi og målet, der styrer al videnskab, teknologi og viden. Vores videnskaber har været baseret på anerkendelsen af indbyrdes forbindelser og indbyrdes sammenhæng mellem mennesker og natur, mellem forskellige organismer og inden for alle levende systemer, inklusive den menneskelige krop.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner