1. Allwch chi ddweud wrth ZNet, os gwelwch yn dda, beth Wobblies a Zapatistas yn ymwneud? Beth mae'n ceisio ei gyfathrebu?
Staughton: Mae'r llyfr yn sôn am yr angen i Farcswyr ac anarchwyr osod eu harfau ideolegol a chreu un gwrthwynebiad Chwith i'r hyn y mae cyfalafiaeth yn ei wneud i'r byd. Mae’r elyniaeth rhwng y ddau draddodiad ychydig yn debyg i ffrae rhwng teuluoedd estynedig sy’n cael eu trosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth: Hatfields a McCoys yn hanes America, neu deuluoedd Romeo a Juliet. Mewn gwirionedd, dylai Marcsiaeth ac anarchiaeth fod fel dwy law, y naill yn dadansoddi strwythur pethau, a'r llall yn cyflwyno mentrau rhagddarparol diderfyn. Nid yw'r naill draddodiad na'r llall wedi bod mor llwyddiannus fel y gall siarad am y llall gyda dirmyg neu ddiswyddiad uchel. Mae angen ein gilydd.
Andrej: Ein ffordd ni o ymbellhau oddi wrth y berthynas Shakespearaidd hon rhwng anarchiaeth a Marcsiaeth yw trwy ddefnyddio’r syniad o weithredu uniongyrchol a chyfeiliant. Wrth wneud hynny rydym yn cyrraedd "Haymarket synthesis," a atgyfodwyd yn ddiweddar gan y Zapatistas, synthesis a welwn yn dod i'r amlwg dro ar ôl tro trwy gydol hanes America. Dechreuwn gydag anarchwyr Haymarket a'r hyn a elwir yn "Chicago idea"; awn ymlaen i archwilio hanes symudiadau fel y Industrial Workers of the World, Zapatistas, yn ogystal ag unigolion, megis Simone Weil neu Edward Thompson, a geisiodd asio rhwng y ddau draddodiad hyn. Wrth gyfeiliant rydym yn golygu math penodol o gyd-gymorth ac ymarfer lle mae'r gweithredwr a'r person gorthrymedig yn cerdded ochr yn ochr, gan rannu bara, yn ôl yr ymadrodd, gan rannu gwybodaeth a phrofiad penodol. Rydym yn siarad am y berthynas rhwng gweithredu uniongyrchol a theori. Mae Staughton a minnau wedi blino'n lân ar "damcaniaeth uchel" ffasiynol diweddar sy'n siarad mewn "lliaws," ac mae hynny'n tueddu i fod, wel, yn annealladwy; rydym yn argymell yn lle hynny "damcaniaeth isel," damcaniaeth sy'n codi o ymarfer, yn ogystal â'r hyn y mae Staughton yn ei ddisgrifio uchod fel dadansoddiad strwythurol o bethau. Credwn fod angen i’r mudiad newydd ymwneud â strategaeth a rhaglen, bod angen iddo ddatblygu strategaeth ddifrifol a rhaglen ddifrifol, bod angen i anarchwyr ddysgu sut i nofio ym môr y bobl, a bod angen inni wneud ein gwaith. gorau i ail-greu cymuned wirioneddol ansectyddol o frwydro a fyddai'n ymdebygu i brofiad mudiadau dosbarth gweithiol torfol fel yr un o anarchwyr Chicago a "ddyfeisiodd frand rhyfedd o sosialaeth" o'r math yr ydym yn ei hyrwyddo yn y llyfr.
2. Allwch chi ddweud rhywbeth wrth ZNet am ysgrifennu'r llyfr? O ble mae'r cynnwys yn dod? Beth aeth i mewn i wneud y llyfr yr hyn ydyw?
Andrej: Daeth Staughton i mewn i fy mywyd yn eithaf annisgwyl. Pan benderfynais symud o Iwgoslafia roeddwn i'n meddwl ysgrifennu am bethau difrifol sydd bellach yn boblogaidd yn y byd academaidd, fel theori ôl-drefedigaethol neu rywbeth o'r fath. Dinistriodd Cyfarfod Staughton fy ngyrfa academaidd, a’m hanfon yn ôl i fyd o wleidyddiaeth ddifrifol ac ymgysylltu deallusol â’r byd y tu allan i’r llyfrgell. Nawr, ychydig yn fwy difrifol, daeth fy nghyfarfyddiad â bywyd hynod ddiddorol Staughton Lynd ar hyn o bryd pan oeddwn yn ceisio deall pam mae'r mudiad byd-eang, y mudiad gwrth-fyd-eang fel y'i gelwir, mewn cymaint o argyfwng. Roeddwn i’n meddwl bod sgwrs, neu, yn hytrach, cyfres o sgyrsiau, rhwng anarchydd ifanc Balcanaidd a drefnodd am flynyddoedd lawer mewn symudiadau byd-eang gweithredu uniongyrchol wedi’u hysbrydoli gan zapatista, a chwyldroadwr Americanaidd profiadol, dan ddylanwad Marcsiaeth, sydd wedi bod yn rhan o bob math. un frwydr fawr yn hanes America ar ôl y rhyfel, yn ddefnyddiol i weithredwyr iau. Roedd gen i mewn golwg Myfyrwyr ar gyfer Cymdeithas Ddemocrataidd a Gweithwyr Diwydiannol y Byd, y ddau ohonynt wedi'u "hailddyfeisio" yn ystod y blynyddoedd diwethaf. Belgrade a Youngstown ac yn llawer agosach nag y maent yn ymddangos ar y map. Mae'r bont rhwng y ddau yn croesi jyngl Lacondonaidd ac yn osgoi sefydliadau parchus o addysg uwch.
Staughton: Syniad Andrej ydoedd yn y bôn ac ef yn barhaus a ofynnodd y cwestiwn nesaf, a’r nesaf. Mae ffurf y llyfr yn dod â ni yn ôl at y ffaith mai sgwrs yn y bôn yw cyfathrebu rhwng bodau dynol. Meddyliwch am y cyfarfyddiad rhwng yr heddychwr gwyn a'r Americanwr Affricanaidd (James Earl Jones) a ddynodwyd i'w ladd yn Matewan, "Deialog gyda Christina" Ignazio Silone yn Bara a Gwin, Marechal a Rosenthal yn Rhith Fawr, Ymholiadau Socrates, damhegion Iesu.
3. Am beth y mae eich gobeithion Wobblies a Zapatistas? Beth ydych chi'n gobeithio y bydd yn ei gyfrannu neu'n ei gyflawni'n wleidyddol? O ystyried yr ymdrech a’r dyheadau sydd gennych ar gyfer y llyfr, beth fyddwch chi’n ei ystyried yn llwyddiant? Beth fyddai'n eich gadael yn hapus am yr ymgymeriad cyfan? Beth fyddai'n eich gadael yn pendroni a oedd yn werth yr holl amser ac ymdrech?
Staughton: Ar y rhyngrwyd y bore yma (Rhagfyr 20, 2008) mae rhywun yn darllen am newyddiadurwr Iracaidd yn taflu ei esgidiau at yr Arlywydd Bush, o 12fed graddwyr Israel yn gwrthod bod yn rhan o fyddin yn meddiannu'r Lan Orllewinol, o weithwyr Groegaidd rheng-a-ffeil yn meddiannu'r swyddfeydd y ffederasiwn undebau llafur i atal y sefydliad biwrocrataidd hwnnw rhag atal y digwyddiadau digymell ar y strydoedd a neuaddau tref lleol. Mae angen deall gweithredoedd dewr o’r fath fel rhywbeth ehangach na gwrthodiad cydwybodol unigolion i ddod yn rhan o’r patrwm o bethau a fwriadwyd gan gyfalafiaeth y cam olaf a’i chreadur, y wladwriaeth. Dechreuodd y gwrthwynebiad ehangach hwnnw gyda'r "Basta!" (digon!) y Zapatistas a chyda'u syniad o "mandar obediciendo": rhaid i'r rhai mewn swyddi o awdurdod lywodraethu mewn ufudd-dod i'r hyn y mae Marcos yn ei alw'n "yr isod," hynny yw, ni. Rydym yn unedig gan gadarnhad o'r "byd arall" a ragwelir gan brotestwyr yn Seattle.
Mae traddodiad yn yr Unol Daleithiau a ddechreuwyd gan Paine a’i ddwyn ymlaen gan ddeallusion dosbarth gweithiol eraill fel William Lloyd Garrison, Frederick Douglass, Albert Parsons (yn ei araith i’r rheithgor cyn cael ei ddedfrydu i farwolaeth), ac Eugene Debs, sy’n dweud : Rydym yn ddinasyddion y byd. Dyma, ynghyd ag erchyllterau’r Ail Ryfel Byd, y tarddodd Datganiad Hawliau Dynol y Cenhedloedd Unedig.
Andrej: Mae angen inni ddatgan bod fanguardiaeth Farcsaidd wedi marw. Digon o wladychiaeth a gwladychwyr, o wledydd a ffatrïoedd. Mae angen inni ddarganfod ffyrdd newydd o wneud gwleidyddiaeth. Mae cyfeiliant, yn ogystal â “rhyngwladoldeb y galon,” y traddodiad hardd hwn yn ôl “fy ngwlad yw'r byd,” yn gysyniadau arweiniol da ar gyfer tiriogaeth heb ei harchwilio eto o arfer chwyldroadol arloesol sy'n dwyn ynghyd brofiad hanesyddol Bartolomeo Vanzzeti. ac Is-orchymyn Marcos, o Rosa Luxemburg a Bolifia brodorol. Gobeithiwn y gallai ein llyfr fod yn gyfraniad i drafodaeth ddifrifol am adeiladu mudiad sydd wedi'i wreiddio ym mhrofiad pobl gyffredin, ac nid yn un o "professoriat" Marcsaidd neu anarchaidd, mudiad sy'n gwrthod "cipio" neu gael ei atafaelu gan grym y Wladwriaeth, symudiad sy'n llorweddol ac yn drefnus oddi isod.
Gallwch brynu Wobblies a Zapatistas: Sgyrsiau ar Anarchiaeth, Marcsiaeth a Hanes Radicalaidd yn: https://secure.pmpress.org/index.php?l=product_detail&p=56
or
http://www.amazon.com/Wobblies-Zapatistas-Conversations-Anarchism-Marxism/dp/1604860413/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=1230237951&sr=8-1
Gwybodaeth am y llyfr ac am yr awduron
Wobblies a Zapatistas yn cynnig cyfarfyddiad rhwng dwy genhedlaeth a dau draddodiad i’r darllenydd. Anarchydd o'r Balcanau yw Andrej Grubacic. Mae Staughton Lynd yn heddychwr gydol oes, dan ddylanwad Marcsiaeth. Maent yn cyfarfod mewn deialog mewn ymdrech i ddod â'r traddodiadau anarchaidd a Marcsaidd at ei gilydd, i drafod ysgrifennu hanes gan y rhai sy'n ei wneud, ac i'n hatgoffa o'r syniad mai "fy ngwlad yw'r byd." Gan gwmpasu persbectif rhyddfrydol o'r Chwith a safbwynt gweithredol actif, mae'r sgyrsiau hyn i fod i gael eu darllen yng nghlybiau a grwpiau affinedd y Mudiad newydd.
Mae’r awduron yn mynd gyda ni ar daith drwy chwyldroadau modern, gweithredoedd uniongyrchol, uwchgynadleddau gwrth-fyd-eang, Ysgolion Rhyddid, cwmnïau cydweithredol Zapatista, Haymarket a Petrograd, Hanoi a Belgrade, cymunedau ‘bwriadol’, streiciau cathod gwyllt, cymunedau Protestannaidd cynnar, arferion democrataidd Brodorol America , Clwb Undod y Gweithwyr yn Youngstown, ffatrïoedd preswyl, cynghorau a sofietiaid hunan-drefnus, bywydau chwyldroadwyr anghofiedig, cyfarfodydd Crynwyr, mudiadau gwrth-ryfel, a gwrthryfeloedd carchardai. Mae eiliadau o hunan-weithgarwch rhyngraidd sydd wedi'u hesgeuluso a'u hanghofio yn cael eu dwyn i'r amlwg. Mae’r llyfr yn gwahodd sylw darllenwyr sy’n credu y gallai byd gwell, yr ochr arall i gyfalafiaeth a biwrocratiaeth y wladwriaeth, fod yn bosibl yn wir.
Adolygiadau:
"Does dim dwywaith ein bod wedi colli llawer o'n hanes. Mae hefyd yn amlwg iawn fod y rhai sydd mewn grym yn y wlad hon yn ei hoffi felly. Dyma lyfr sy'n dangos i ni pam. Mae'n dangos nid yn unig bod byd arall yn bosibl, ond hynny mae eisoes yn bodoli, wedi bodoli, ac yn dangos potensial diddiwedd i dorri trwy'r waliau artiffisial a'r rhaniadau sy'n ein carcharu ar hyn o bryd. Cyfraniad cain i lenyddiaeth rhyddid dynol, ac yn dod heb fod yn rhy fuan."
—David Graeber, awdur Darnau o Anthropoleg Anarchaidd ac Gweithredu Uniongyrchol: Ethnograffeg
“Yn yr amseroedd enbyd, trasig hyn yn aml, rydyn ni’n edrych yn ôl, ymlaen, hyd yn oed at ein breuddwydion i allu dal i ddychmygu byd lle gall cyfiawnder fod yn rhan o fywydau mwy o bobl. eu hystyr, i strategaethau sydd wedi eu difa o fyd gwleidyddiaeth neu ddoethinebau hynafol Edrychwn yn Affrica, Asia, America Ladin, Ewrop, ac yma yn yr Unol Daleithiau.Rydym yn barod i ddiddanu unrhyw syniad newydd neu strategaeth wedi ei hailwampio.Bywyd Staughton Lynd a rhoddodd gwaith ef mewn sefyllfa unigryw i chwilio am rywun fel Grybacic, gofyn y cwestiynau perthnasol, ac adrodd y straeon ystyrlon Mae profiad Grubacic yn cyd-fynd yn berffaith â phrofiad Lynd.Yma cawn y gorau o Farcsiaeth ddi-dogmatig yn gwrando ar anarchiaeth hynod greadigol a thrugarog Ond nid yw'r llyfr hwn byth yn cael ei bwysoli gan ddamcaniaeth anfaddeuol.Yn union i'r gwrthwyneb: mae'n gyfres o sgyrsiau lle mae'r darllenydd yn teimlo'n gwbl bresennol Mae'n darparu fframwaith gwych ar gyfer cyfoethogi'r sgwrs nad yw byth yn dod i ben mewn gwirionedd: am sut y gallwn wneud y byd hwn lle gwell."
-Margaret Randall, awdur Merched Sandino, Pan Edrychaf i'r Drych a'ch Gweld Chi, a Naratif Pwer
Am yr Awduron:
Dysgodd Staughton Lynd hanes America yng Ngholeg Spelman a Phrifysgol Iâl. Roedd yn gyfarwyddwr Ysgolion Rhyddid yn Haf Rhyddid Mississippi 1964. Yn arweinydd cynnar y mudiad yn erbyn Rhyfel Fietnam, cafodd ei roi ar restr ddu ac ni allai barhau fel academydd. Yna daeth yn gyfreithiwr, ac yn rhinwedd y swydd hon mae wedi cynorthwyo gweithwyr rheng-a-ffeil a charcharorion am y deng mlynedd ar hugain diwethaf. Mae wedi ysgrifennu, golygu, neu gyd-olygu gyda'i wraig Alice Lynd fwy na dwsin o lyfrau.
Mae Andrej Grubacic yn anghytuno o'r Balcanau. Yn hanesydd a chymdeithasegydd radical, mae'n awdur Globaleiddio a Gwrthod a'r teitlau sydd i ddod: Hanes Cudd Democratiaeth America ac Darllenydd Staughton Lynd. Cyd-deithiwr o symudiadau gweithredu uniongyrchol a ysbrydolwyd gan Zapatista, yn enwedig Peoples' Global Action, a chyd-sylfaenydd Global Balkans Network a Balkans Z Magazine, mae'n athro gwadd cymdeithaseg ym Mhrifysgol San Francisco.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch