Letos v lednu uspořádají skupiny na Kubě jedenáctý pololetní ročník Paradigmas Emancipatorios en América Latina (Latinskoamerická emancipační paradigmata) shromáždění. Tato setkání a to, jak se v průběhu let měnila, jsou symbolem dalších změn a posunů zdola, které se na Kubě odehrávají minimálně posledních patnáct let. Kromě několika projektů známého Centra Martina Luthera Kinga Jr. (CMLK) nyní existuje řada dalších seskupení lidí, kteří se zaměřují na sebeorganizaci, používají montážní formu jako způsob rozhodování a věnují se nehierarchickým formám organizace. Každý z nich se považuje za pokračování revolučního procesu zahájeného v roce 1959. Tato seskupení se pohybují od Paradigmata shromažďování i těch, kteří se snaží usnadnit sebeorganizaci na pracovištích a ve čtvrtích, používajíce jazyk participativního socialismu, až po lidové vzdělávání, poezii a umělecká seskupení. Za prvé, síť Observatorio Critico (OC), konkrétně používá koncepty autonomie a horizontalidad. Tento článek představí Paradigmata shromažďování a Observatoř Kritický.
Po účasti na několika z nich Paradigmata Emancipatorios setkání za poslední roky Mohu s naprostou jistotou říci, že to bude inspirativní událost, která otevře oči zejména těm, kteří již znají kubánskou politiku a setkání. Paradigmata nejsou tradiční konferencí, jak vysvětlují ve své výzvě k tomuto příštímu shromáždění: „Od začátku těchto setkání, v 1990. letech XNUMX. století jsme navrhli spíše proces kolektivního budování než samotnou akci… Workshopy se liší od tradičních akademických akcí svou metodologickou a epistemologickou strategií.“ Dále vysvětluje, jak bude konstrukce teorií na shromážděních vycházet z praxe a lidí mluvících ze zkušeností každodenních proměn. Cílem je vytvořit „dialog znalostí a zkušeností mezi vůdci, aktivisty z populárních organizací, sítí, sociálních hnutí, výzkumných pracovníků a akademiků, učitelů a populárních pedagogů, studentů a všech, kteří se chtějí podílet na emancipačních praktikách“. Psaní používá specifický jazyk a nástroje běžné v novějších hnutích, jako je použití obou pohlaví a používání frází jako „diálogo de šavle“, naslouchající zapatistům a dalším domorodým využitím kolektivních a historických znalostí.
Projekt Paradigmata Setkání sdružuje lidi z celé Kuby a dalších částí Latinské Ameriky a Karibiku, pořádá shromáždění a otevřené diskuse s tématy letošního roku, jako je Zapatista escuelita (malá škola), antikapitalistické autonomní zkušenosti na našich územích a výzkum z a pro naše hnutí. Setkal jsem se s mladými ženami, které pracují ve vnitrozemí Kuby a dělají populární osvětu o lesbických a gay problémech, účastníky z Hnutí bez půdy v Brazílii, aktivisty argentinského autonomního hnutí, podporovatele zapatistů a nezávislé mediální aktivisty z Mexika, kooperativní a autonomní organizátory z Baskicka země, stejně jako učenci a účastníci odborů a formálnějších organizací.
Liší se od organizující skupiny Paradigmat, jak v záměru, tak ve složení, i když je v některých praktikách velmi podobná Observatorio Critico. Setkal jsem se s účastníky tehdy nově vzniklého Observatorio Critico v roce 2009, když žil v Havaně. Účastnili se celoročního diskusního seriálu, Hagamos Nuestra la Revolucion (Together We Make the Revolution), zprostředkované mimo jiné CMLK a kulturním centrem Juana Marinella. Co se úplně lišilo od jakékoli zkušenosti, kterou jsem kdy na Kubě zažil, bylo to, že tyto rozhovory probíhaly v malých kruzích, všichni stáli proti sobě a mluvili z vlastní zkušenosti. Názor každého člověka byl oceňován stejně jako názor ostatních a facilitátoři tomu pomohli, včetně vytvoření genderové a věkové rovnováhy. Jinými slovy, snaha o horizontální diskuse. Dávalo tedy smysl, aby se lidé zajímali horizontálnost existovaly i další nehierarchické formy organizování, jako je OC.
Projekt Observatorio Critico je nyní prostorem pro výměnu nápadů a za tímto účelem umožňuje webovou stránku s mnoha projekty a otevřenou sekci pro psaní pro účastníky. V rámci ní lidé v různých skupinách, které síť tvoří, organizují diskuse a aktivity. Z mnoha iniciativ patří mezi nejinovativnější projekt očkování, obnova místních hřišť a diskuse o montáži 15M. První, sousedské očkování, zahrnovalo dobrovolné veterináře, kteří šli do několika čtvrtí, kde byla populace toulavých psů nekontrolovatelná a sousedé byli frustrovaní. Po mnoha pokusech přimět místní vládu, aby reagovala, lidé nakonec vzali věci do svých rukou a pomocí OC očkovali zbloudilce. Očkovali také všechna domácí zvířata, která lidé měli, což je obrovské vzhledem k tomu, že veterinární péče není na Kubě zdarma.
Druhé, s podobnou historií bez odezvy na požadavky na opravu havarijního hřiště, zorganizovalo OV společně se sousedy, aby si hřiště opravili a vymalovali sami. Toto úsilí se také rozšířilo na to, jak probíhá hra, přičemž skupina usnadňuje nesoutěživé hry a aktivity s dětmi v sousedství – podporuje spolupráci. Podobná iniciativa již řadu let probíhá v oblasti Alemar ve východní části Havany, kde jsou také hromadné bytové komplexy v havarijním stavu a sousedé se sami organizují a spolupracují, aby si navzájem pomohli opravit své domovy.
Poslední byl rozhovor s hostem z 15M ve Španělsku. Odehrával se v parku, kde lidé seděli v kruhu, jak je známý pohyb náměstí po celém světě. Může se to zdát jako malé příklady, ale v kultuře politického organizování, kde se čeká, až vláda zareaguje, než dojde k akci, a veřejné rozhovory využívající přímou demokracii a formu shromáždění se nekonají, je praxe samoorganizace a horizontality. obrovský.
Právě tyto druhy příkladů rozvíjejí autogestivní sval – něco, na čem se mnozí snaží pracovat ve společnosti jako celku, od pracovišť po čtvrti.
Dmitri z OC, vysvětlil,
„Generace“ (kulturně-politická a neetatistická) Observatoria se začala sama organizovat v 1990. letech, kdy pro nás stalinismus (státní totalitarismus) představoval silný negativní referenční bod a my jsme dělali vše, co bylo v našich silách, abychom se jeho praktikám vyhnuli a předběhli jeho ideologické kořeny. Prozkoumali jsme různé formy organizace, a když jsme začali svolávat Observatorio Critico, snažili jsme se být co nejvíce horizontální. Horizontalidadand a autonomie jsou součástí agendy a praxe OC, a i když je nejsme vždy schopni implementovat tak, jak bychom chtěli, máme záměr a zkušenosti jít směrem k horizontalidad.
Definujeme se mezi alter-mundista (globální justiční hnutí) a radikálně odlišným způsobem než „pravicová opozice“ na Kubě, která chce tuto zemi učinit „normální“ (tj. liberálně-demokratickou a kapitalistickou), zatímco si uvědomujeme že tato „normálnost“ vede svět do propasti, jak je vidět s výsledným vykořisťováním, útlakem, diskriminací, násilím, autoritářstvím atd. – což je přesně to, co tvoří „sociální objekt“ práce Observatoria.
Měli jsme kontakt s 15M a Occupy a dalšími podobnými hnutími v Latinské Americe a Evropě a vidíme, že jsme s nimi spojeni a podobní – jen v menším měřítku.“
To jsou jen dvě z mnoha relativně nových formací a zkušeností na Kubě. Konverzace o kubánské politice dnes až příliš často spadá do toho či onoho tábora, těch, kteří revoluci bez debat podporují, nebo těch, kteří chtějí vidět její zánik a oživení kapitalistických vztahů na ostrově. Málokdo ví, že existuje mnoho prostorů zdola, které nechtějí kapitalismus a také zpochybňují státní formu tak, jak existuje, a místo toho hledí jeden na druhého a horizontální formy vztahové a mocenské konstrukce.
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat
1 Komentář
Ať se jim všem daří.