"Ngano nga ang tanan kinahanglan kanunay nga politikal kanimo?" nangutana ang usa ka kauban, samtang nag-rehas ko batok sa US federal holiday nga nagpasidungog kang Christopher Columbus.
Ang hilisgutan mitungha pagkahuman sa balita nga ang akong kasarangan nga lungsod nga natawhan sa Fargo, North Dakota, naghunahuna sa usa ka sugyot nga ideklara ang ikaduhang Lunes sa Oktubre nga "Adlaw sa Katawhan" imbes sa tradisyonal nga Adlaw sa Columbus. Sa miaging tuig, ang Seattle ug Minneapolis nahimong unang dagkong siyudad sa Amerika nga nag-endorso sa pagbalhin, ug ang usa ka kalihukan hinay-hinay nga nagtukod sa tibuok nasod, uban ang paglaom nga usa ka adlaw nga mausab ang ngalan sa federal holiday.
Nganong himoong isyu sa politika ang usa ka yanong long-weekend holiday? Dili nako "gihimo" kini nga politikal - kung giunsa naton gihulagway ang atong kasaysayan ug kinsa ang atong giangkon nga mga bayani dili kalikayan nga politikal tungod kay kini nagpakita kung giunsa naton pagsabut ang kalibutan, ug ang mga pagpili nagpakita sa atong mga mithi. Kung gusto naton nga magpuyo sa usa ka makahuluganon nga demokrasya, kana ang politika โ paglalis bahin sa mga mithi nga naghulma sa palisiya sa publiko.
Ang ubang mga tawo nagsalikway sa maong mga panaglalis ingong simboliko lamang, apan ang mga pulong ug mga simbolo hinungdanon. Sa dihang nagdako ko sa Fargo, sa eskwelahan gikanta namo ang ditty nga nagsugod, โSa katorse ka gatus ug kasiyaman ug duha, si Columbus milawig sa asul nga dagat,โ nga nagpadayon sa malipayong pagpatin-aw, โAng Arakawa nga mga lumad nindot kaayo; gihatagan nila ang mga marinero ug pagkaon ug panakot.โ Unsa ang gibalik ni Columbus niadtong mga lumad? Ang pagkaulipon ug kamatayon, kasagaran. Ang dili maayo nga mga buhat sa "The Great Mariner" mahimong dili maayo alang sa mga dili Lumad nga mga lumulupyo sa Estados Unidos (sama kanako) nga palandongon, apan kini usa ka hinungdanon nga bahin sa atong kasaysayan bisan gusto naton o dili: Si Christopher Columbus nagsugod, ug miapil sa, European genocidal nga kampanya batok sa mga Lumad sa America.
Bisan kung ang kalihukan sa paghunong sa pagpasidungog kang Columbus sa usa ka holiday nakakuha og suporta, kadaghanan sa puti nga America mas gusto nga likayan ang hilisgutan, kanunay nga nagsugyot nga makit-an namon ang dili kaayo makapukaw nga sinultian aron hisgutan si Columbus ug ang pagsakop. Sa mga klase sa Unibersidad sa Texas sa Austin, akong gipasabut nga walaโy kaikyasan gikan sa paghimo og mga paghukom bahin sa kasaysayan pinaagi sa pagbutang sa screen sa usa ka yano nga sentence nga adunay hangyo nga sulatan sa mga estudyante ang blangko:
"Columbus __________ America."
Sa dihang estudyante pa ko sa grade-school sa tunga-tunga sa 1960s sa Fargo, gipuno namo ang blangko og "nadiskobrehan," usa ka pulong nga adunay politikanhong implikasyon. Kung giingon namon nga nadiskobrehan ni Columbus ang America, gipasabut namon nga ang ubang mga tawo wala pa makatunob sa isla sa Hispaniola, tungod kay ang pag-angkon nga nakadiskubre sa usa ka butang usa ka pag-angkon nga mao ang una nga tawo nga miabot. Apan tungod kay nakit-an ni Columbus ang isla nga gipuy-an sa mga tawo nga Taino nga nagsulti sa Arawak, nag-ingon nga siya ug ang ubang mga taga-Europa nga kauban niya nakadiskobre sa America nagsugyot nga ang Taino dili hingpit nga tawo, dili makahimo sa pagdiskobre. Ang paggamit sa pulong nga "nadiskobrehan" niini nga konteksto, nan, rasista ug etniko. Adunay usa ka politika sa pagpili sa "nadiskobrehan."
Usahay ang mga estudyante motubag nga ang "nadiskobrehan" mao ang mubo nga pulong alang sa "mao ang unang European nga nadiskobrehan." Apan kung mao kana ang gipasabut, nan nganong dili gamiton ang tibuuk nga hugpong sa mga pulong? Importante ba nga tipigan kanang lima ka pulong? Ug kung mao kana ang kahimtang, mahimo ba naton ihulagway ang una nga pagbiyahe sa mga Lumad nga Amerikano sa Europe pinaagi sa pag-ingon nga ang mga tawo nakadiskubre sa Europe? Bisan sa labing manggihatagon nga interpretasyon, ang pag-angkon nga "Nadiskubre ni Columbus ang America" โโnakasentro sa Europe, ug kana usa ka politikanhong baruganan.
Kon hangyoon nako ang mga estudyante sa pagsugyot og laing termino, ang uban mobalik nga adunay โnabuntog,โ โkolonisado,โ โnalaglag,โ o susamang mga termino. Ang usa ka lig-on nga kaso mahimo alang sa pagpili sa ingon nga mga pulong (ako kanunay nga mogamit niini sa akong kaugalingon), apan kini klaro nga adunay politikal nga mga implikasyon, panguna nga usa ka paghukom nga ang mga aksyon ni Columbus ug uban pang mga taga-Europa mga imoral, ilegal, o dili lehitimo sa usa ka paagi. Adunay klaro nga politikal nga mga paghukom sa pagpili sa mga termino.
Ang mga estudyante dayon nagtanyag og lain-laing mga termino nga, sa dayag, daw naglikay sa paghukom: "nahimamat," "nalambigit sa," o - ang akong paborito sa tanan nga gitanyag sa klase - "napandol." Apan kana nga mga pulong, bisan pa sa dagway sa neyutralidad, nagdala usab usa ka politika. Gitanyagan nako ang mga estudyante og usa ka analohiya: Pananglit ang pipila ka mga tawo gikan sa laing kasilinganan molibot sa imong bahin sa lungsod, moagi sa ilang mga balay ug sa imong mga silingan, mangawat sa tanan nga adunay bili, ug mopatay o magtrabaho hangtod mamatay ang tanan. Moingon ka ba nga kadtong mga bag-ong nangabot โnakahimamatโ o โnakapandolโ sa imong kasilinganan? Ang ingon nga usa ka daw neyutral nga termino makatago sa kapintasan, ug busa mopabor sa mga tulisan.
Walaโy pag-ikyas gikan sa kasaysayan, ni gikan sa pagkahimong responsable sa mga paghukom nga dili kalikayan nga mahimo naton bahin sa kasaysayan.
Kini nga kontrobersiya kabahin sa usa ka mas dako nga problema sa Estados Unidos, diin ang mga tawo lagmit nga mapilion kung giunsa nila paggamit ang kasaysayan. Kung ang mga tawo gusto nga mogamit sa usa ka dako ug mahimayaon nga aspeto sa nangagi, nan ang kasaysayan hinungdanon sa tanan. Gisultihan kami kung unsa ka hinungdanon alang sa mga tawo nga mahibal-an ang kasaysayan, ug adunay daghang pagkurog bahin sa kakulang sa kahibalo sa karon nga henerasyon bahin, ug pagtahod sa, kana nga kasaysayan. Sa Estados Unidos, kanunay kaming makadungog bahin sa kaalam sa mga Founding Fathers, ang espiritu sa unang mga eksplorador, ang determinasyon sa mga "nagpahiluna" sa nasud, ang kabayanihan sa mga sundalo - ug kung unsa ka hinungdanon nga mahibal-an sa tanan ang bahin sa. kining mga butanga.
Apan kung ang usa nagdala sa usa ka diskusyon sa kasaysayan sa mga kamatuoran nga nagkontra sa istorya sa selebrasyon ug naghimo sa mga tawo nga dili komportable - sama sa hapit kompleto nga genocide sa mga Lumad nga mga tawo nga naa sa sentro sa paglalang sa Estados Unidos - ang parehas nga mga mahigugmaon sa kasaysayan moingon. , โNganong moinsistir ka sa paghinumdom sa nangagi?โ
Busa, mopatim-aw nga kadtong mga bahin sa atong kasaysayan nga nagpasiugda sa atong pagbati sa atong kaugalingon isip usa ka halangdon ug matarung nga mga tawo mao ang tukma nga tutok sa pagtuon ug komentaryo sa publiko; ang importante mahibal-an kung unsa ang mahimong saulogon aron mabati ang atong kaugalingon nga maayo. Kadtong gusto sab nga iapil sa maong diskusyon ang mas ngil-ad nga mga aspeto sa atong kagahapon gipasanginlan nga nangita og kasamok.
Kung pinaagi sa kasamok, ang mga tawo nagpasabut sa pagsulay sa pagpukaw sa usa ka matinud-anon nga panag-istoryahanay bahin sa kung giunsa ang Estados Unidos nahimong labing adunahan nga nasud sa kasaysayan sa kalibutan, nan akong gi-endorso ang paghimo og kasamok. Usa ka importante nga lakang sa pagsabut sa kapintasan sa Estados Unidos sa tibuok kalibutan karon mao ang pag-abot sa mga termino sa kapintasan sa atong nangagi. Sama sa gisulat ni William Faulkner, "Ang nangagi dili gayud patay. Wala pa gani.โ
Busa, sa dihang ang Fargo City Commission modawat sa Indigenous People's Day proposal sa rekomendasyon sa Native American Commission sa siyudad sa sunod nga miting niini โ nga mahitabo sa Lunes (Oktubre 12), sa Columbus Day โ akong pahimuslan ang higayon nga hisgutan ang politika, kaniadto ug karon.
Si Robert Jensen usa ka propesor sa School of Journalism sa University of Texas sa Austin ug miyembro sa board sa Third Coast Activist Resource Center sa Austin. Ang iyang mga libro naglakip sa Plain Radical: Living, Loving, and Learning to Leave the Planet Gracefully (Counterpoint/Soft Skull, 2015); ug The Heart of Whiteness: Confronting Race, Racism and White Privilege (City Lights, 2005); Si Jensen mao usab ang co-producer sa dokumentaryo nga pelikula nga "Abe Osheroff: One Foot in the Grave, the Other Still Dancing" (Media Education Foundation, 2009), nga nagsaysay sa kinabuhi ug pilosopiya sa dugay nang radikal nga aktibista.
Jensen mahimong maabot sa [protektado sa email] ug ang iyang mga artikulo makita online sa http://robertwjensen.org/. Aron makaapil sa listahan sa email aron makadawat og mga artikulo ni Jensen, adto sa http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Twitter: @jensenrobertw.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar