Unsa ang labing maayong paagi sa pagtubag sa mga nagdumili sa reyalidad o mga sangputanan sa pag-init sa kalibutan?
Sa usa ka kultura diin daghang mga tawo ang nagkurog sa siyensya, ang akong higala nga si Jim Koplin kanunay nagsugod sa batakang pisika: Ang kinabuhi sa Yuta nagdepende sa enerhiya gikan sa adlaw. Kana nga kainit nagpainit sa nawong sa planeta, ug ang uban niini mobalik sa atmospera. Ang pipila ka mga gas, ilabina ang carbon dioxide, mobitik niana nga kainit, nga makamugna sa greenhouse effect. Adunay usa ka hilabihan nga siyentipikanhong konsensus nga ang kalihokan sa tawo, ilabina ang pagsunog sa mga fossil fuel, nakamugna og anthropogenic nga pag-init sa kalibutan, usa ka padayon nga pagtaas sa kasagaran nga temperatura sa atong sistema sa klima labaw sa unsay mahitabo nga wala sa kalihokan sa tawo.
Ang labing kaayo nga lugar aron makit-an ang siyentipikanhong consensus: Ang Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), nga gimugna ubos sa United Nations, gikonsiderar nga awtoritatibo nga tinubdan alang sa konsensus sa global warming ug kasagaran mabinantayon sa mga publikong presentasyon niini. Ang IPCC's Fifth Assessment Report sa 2014 mihinapos nga ang pag-init sa sistema sa klima walay duhaduha ug wala pa sukad sa kasinatian sa tawo; nga ang kalihokan sa tawo mao ang klaro nga hinungdan; nga ang igo ug malungtarong pagkunhod sa greenhouse gases gikinahanglan aron malikayan ang katalagman; ug nga bisan sa ingon nga mga pagkunhod, pipila ka mga epekto sa pagbag-o sa klima dili mabalik ug mabati sa daghang mga siglo.
Ang labi pa nga makapalibog mao ang kaylap nga kakulang sa kahibalo sa kasangkaran sa mga sangputanan sa kini nga pag-init, nga angay nga i-summarize. Ang taho sa American Association for the Advancement of Science niadtong 2014 naglista sa mahinungdanong mga epekto niini nga lebel sa global climate destabilization: ang paspas nga pagtunaw sa Arctic sea ice, ug Greenland ug Antarctica ice sheets; pagtaas sa lebel sa dagat nga makahulga sa mga dapit sa baybayon; pagpadali sa acidification sa kadagatan; ug gipakusog nga mga hulga, nga dili kaayo matag-an, gikan sa mga sunog, baha, hulaw, ug init nga mga balud. Kining tanan adunay halapad, ug kasagaran negatibo, nga mga epekto direkta sa kahimsog sa tawo ug sa agrikultura, ingon man sa ubang mga espisye, lakip na ang pag-uswag sa pagkapuo sa mga espisye ug ang dili matag-an nga sangputanan sa usa ka grabe nga pagkunhod sa biodiversity sa planeta.
Ang mga tawo usab kanunay nga wala mahibal-an kung giunsa ang kolektibo nga aksyon sa pag-atubang sa kini nga krisis sa klima naatras bisan ang labing gamay nga mga lakang nga gikinahanglan aron malikayan ang mga katalagman nga sangputanan, nga dili lisud sabton tungod sa mga komplikasyon sa pagtukod, pagsiguro sa kasabutan, ug pagkahuman sa pagpatuman ug pagmonitor sa usa ka plano uban sa mga gobyerno sa daghang mga nasud.
Ang mas lisud nga pasangil mao ang lebel sa pagdumili sa publiko sa US bahin sa siyensya mismo. Ingon nga ang ebidensya alang sa hinungdan sa tawo nga pagkaguba sa klima nahimong labi ka mapugsanon, walaโy makanunayon nga pagtaas sa kahibalo sa publiko. Ang mga poll sa Gallup nagsukod sa kabalaka sa publiko bahin sa pag-init sa kalibutan sukad sa 1989, ug ang porsyento sa mga Amerikano nga nagpahayag sa "dako nga kabalaka" nagsubay sa mga dagkong balita sa pag-init sa kalibutan (nagpataas sa kabalaka kung adunay usa ka katalagman sa ekolohiya sa balita) apan wala magpakita. ang padayon nga pagpalig-on sa siyentipikanhong konsensus. Ang pinakataas nga lebel sa kabalaka nahitabo sa Abril 2000 (40 porsyento) ug Marso 2007 (41 porsyento) nga adunay pinakaubos nga mga punto sa Oktubre 1997 (24 porsyento), Marso 2004 (26 porsyento), ug Marso 2011 (25 porsyento). Ang 2014 nga lebel nga 34 porsyento nga kabalaka parehas sa 1989.
Ngano nga ang mga tawo nga, sa kadaghanan sa uban nga mga aspeto sa kinabuhi nga walaโy pagduha-duha nga modawat sa mga sangputanan sa gisusi sa mga kaedad nga siyensya, mosalikway sa hilabihan nga panag-uyon sa mga siyentipiko sa klima sa kini nga kaso? Ang usa ka rason mao ang paagi diin ang isyu napulitika, uban sa Gallup polls nga nagpakita sa labing nakagamot nga pagdumili sa pagbag-o sa klima nga makit-an sa konserbatibo nga mga wanang; Ang pagkawalay pagsalig sa siyensya karon nakita sa kadaghanan ingon usa ka hinungdanon nga timaan sa konserbatibo nga pagkatawo. Gipunting ni Naomi Klein nga daghan sa mga naa sa katungod sa politika ang nagtan-aw sa pagbag-o sa klima isip usa lamang ka tabon sa pag-atake sa kapitalismo. Ang uban adunay teolohiko nga mga hinungdan sa dili pagtagad sa krisis, nga nagtuo nga ang bisan unsa nga nagakahitabo kabahin sa plano sa usa ka Dios nga nahibalo sa tanan. Alang sa uban tingali mas sayon โโโโang dili makatuo kay sa pag-atubang sa mga implikasyon, nga nahimong mas sayon โโโโsa maayo nga gipundohan nga mga kampanya sa media aron makamugna og pagduhaduha.
Bisan unsa pa ang gigikanan sa pagdumili sa klima sa usa ka indibidwal, ang pangutana kung giunsa naton nga dili mga eksperto mahimoโg makahimo og maayo nga pag-istoryahanay sa mga nagdumili. Ang una nga pangutana nga akong gipangutana kung nakigsulti sa usa ka mamiminaw o klase bahin sa kini nga isyu mao kung pila ang nabansay nga mga siyentipiko sa klima sa kwarto. Ang tubag kasagaran wala, nga siguradong naglakip kanako - wala ako nagpahigayon og orihinal nga panukiduki bahin sa klima, ni ako takos sa pagtimbang-timbang sa siyentipikong literatura sa hilisgutan. Sama sa uban nga naa sa kwarto kinahanglan kong maghimo usa ka desisyon kung giunsa masabtan ang consensus sa isyu nga mitumaw gikan sa proseso sa pagrepaso sa mga kaedad sa modernong siyensya, diin gisumite sa mga siyentista ang ilang mga resulta sa may katakus nga mga kaedad ug sa paglabay sa panahon nagtukod usa ka consensus kung giunsa ang pagsabut. ang kalibutan.
Kana nga proseso wala makapatunghag hingpit nga pagsabot sa kalibotan, nga gipamatud-an sa yanong kamatuoran nga ang mga siyentista kanunayng nag-usab sa mga teyoriya ug nagpasibo sa ilang pagsabot samtang nagbag-o ang ebidensiya. Adunay daghang debate kung unsaon pagsabot kini nga proseso, ug ang careerism ug mga pagpamugos sa ekonomiya nga konektado sa pagpondo sa panukiduki mahimong makabalda sa mga resulta. Apan alang sa usa ka laygo, ang yawe nga pangutana mao: Sa unsa nga basehanan nimo hagiton ang hilabihan nga panag-uyon sa gisusi sa mga kauban nga siyensya? Wala akoy paagi sa paghimo og usa ka independenteng paghukom mahitungod sa kabalido sa siyentipikong mga konklusyon nga labaw pa sa high-school chemistry, biology, ug physics, ug bisan pa niana wala ako magpanuko sa paglihok pinasikad sa maong mga konklusyon tungod kay ang akong kasinatian nagpakita kanako nga ang siyensya naghimo sa usa ka makatarunganon nga maayong trabaho sa paghulagway sa pipila ka mga aspeto sa kalibutan. Kung gi-on nako ang akong kompyuter - nga produkto sa daghang siyensya nga wala ako'y kahanas nga masabtan - wala ako maghunahuna kung husto ba ang nagpahiping mga konklusyon sa mga siyentipiko nga nagdumala sa panukiduki.
Ang lain ra nga isyu diin adunay usa ka hinungdanon nga hagit sa labi nga pag-uyon sa gisusi sa mga kaedad nga siyensya, siyempre, ang ebolusyon, diin ang pagsupak klaro nga ideolohikal. Kadaghanan sa mga tawo nga nagsalikway sa Darwinian nga ebolusyon pinaagi sa natural nga pagpili naghimo sa ingon tungod sa relihiyoso nga mga kombiksyon nga, bisan unsa ang gihunahuna sa usa kanila, gawas sa natad sa syensya. Makatarunganon nga hunahunaon nga tungod kay kadaghanan sa mga nagdumili sa pagbag-o sa klima kulang sa siyentipikanhon nga sukaranan alang sa ilang mga pagpahayag, lagmit nadasig usab sila sa ideolohiya.
Walay bisan unsa sa maong pagtuki nga nagkinahanglan nga dawaton sa usa ang mga rekomendasyon sa mga siyentista sa moral ug politikanhong mga pangutana. Ang pagsalig sa mga siyentipiko sa siyentipikanhong mga pangutana wala magpasabot nga kinahanglan natong itugyan ngadto kanila ang atong abilidad sa paghimog independenteng mga paghukom kon unsay angayng buhaton agig tubag sa siyentipikong mga konklusyon. Sa mga pangutana sa palisiya sa publiko, dili kita obligado nga mouyon sa mga siyentista, nga sa akong kasinatian walay espesyal nga kahimtang sa mga pangutana bahin sa tawhanong mga mithi; ang pagdawat sa gahom sa siyentipikong pamaagi wala magpasabot nga biyaan ang atong tahas isip tawo ug lungsoranon.
Kini usa ka kinutlo gikan sa bag-ong libro nga Plain Radical: Living, Loving, and Learning to Leave the Planet Gracefully, nga gipatik sa Counterpoint/Soft Skull, nga nagsaysay sa istorya sa intelektwal ug politikal nga kolaborasyon ni Robert Jensen sa magtutudlo/aktibista nga si Jim Koplin.
Si Robert Jensen usa ka propesor sa School of Journalism sa University of Texas sa Austin ug miyembro sa board sa Third Coast Activist Resource Center sa Austin. Siya usab ang tagsulat nga Arguing for Our Lives: A User's Guide to Constructive Dialogue (City Lights, 2013); Ang Tanan Ko nga mga Bone Nangurog: Nangita ug Progresibong Dalan sa Propetikanhong Tingog, (Soft Skull Press, 2009); Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity (City Lights, 2004); ug uban pa.
Maabot siya sa [protektado sa email] ug ang iyang mga artikulo makita online sa http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html. Aron makaapil sa listahan sa email aron makadawat ug mga artikulo ni Jensen, adto sa http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Twitter: @jensenrobertw
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
1 comment
Daghang ideolohiya nga "denialista" ang gisuportahan sa usa ka dako nga makina sa propaganda nga gipondohan sa korporasyon sa mga thinktank, trade council, pundasyon ug uban pa. Gihiusa nila ang libertarian nga "libre nga merkado = kagawasan" nga meme nga adunay usa ka wala nga pakpak nga akademiko / panagkunsabo sa gobyerno.