Tinubdan: Kolektibo 20
Kung ang wala mao ang pagrepresentar sa usa ka tinuud nga alternatibo sa status quo nan kinahanglan naton mahibal-an kung unsa ang hitsura sa kana nga alternatibo, dili lang sa institusyonal nga utlanan (mga institusyon sa katilingban ug ang ilang mga istruktura sa papel o โang sistemaโ) apan usab sa sentro sa tawo (mga lungsuranon, ilang mga panimuot, personalidad, panginahanglan ug kahanas o "usโ). [1]
Tunga sa usa ka siglo ang milabay si Noam Chomsky misulat, "alang niadtong buhi sa mga problema sa kapanahonan nga katilingban" ang pangutana sa "unsaon pag-organisar sa industriyal nga katilingban sa tinuod nga demokratikong mga linya, nga adunay demokratikong kontrol sa trabahoan ug sa komunidad" kinahanglan "mahimong usa ka dominanteng isyu sa intelektwal.โ Kini, mahimo natong hunahunaon ingon nga pangutana sa panan-awon: Unsa ang hitsura sa alternatibo sa wala? Gikan sa kini nga intelektwal nga base, sumala ni Chomsky, nga ang usa ka kalihokan sa masa mahimong motungha, diin "ang espekulasyon kinahanglan magpadayon sa paglihok." Kini, mahimo natong hunahunaon ingon nga pangutana sa pamaagi: Giunsa pag-organisa sa wala ang paglihok padulong sa panan-aw niini? [2]
Tingali labaw pa kay sa bisan asa, kining duha ka sukaranan nga mga pangutana gitubag, ug mas importante nga giseryoso. sa mga nagpalambo sa panan-awon ug estratehiya alang sa usa ka partisipasyon nga katilingban. Dinhi, ang participatory society mahimong sabton nga usa ka porma sa gitawag ni Chomsky nga libertarian socialism (apan tingali adunay pipila ka importante nga mga kalainan ug mga elaborasyon [3]). Alang sa mga tigpasiugda sa participatory society, ang panan-awon maoy sentro alang sa daghang importanteng rason.
"Ang pagkawalay paglaum ug kaylap nga pagkawalay paglaum sa sosyal nga kinabuhi karon mao ang labing kusgan nga babag sa hustisya. Ang makapakombinsir ug mapugsanon nga panan-awon mahimong makawagtang sa pagkawalay paglaum ug mao kana ang hinungdan nga ang among labing hinungdanon nga bludgeon nga mahimoโg mobuto sa aktibismo sa pagbag-o sa sosyal. Mao nga ang hinungdan sa usa nga adunay managsama nga panan-aw mao ang pagbuntog sa pagkapildi." [4]
Kini mahimong makiglalis, bisan pa, nga ang pagpalambo sa panan-awon alang sa usa ka participatory nga katilingban mas nakapunting sa utlanan sa institusyon - "ang sistema" - ug kana nga panan-awon alang sa sentro sa tawo - "kanato" - gipasagdan. Pananglitan, kung atong pangutan-on ang usa ka tigpasiugda sa partisipasyon nga ekonomiya kung unsa ang hitsura sa ilang alternatibong sistema sa ekonomiya makakuha ka usa ka maayo kaayo nga tubag nga gilangkoban sa usa ka lista sa maayong pagkahubit nga mga institusyon. Sa laing bahin, kung mangutana kita bahin sa bisan unsang nag-uban nga pagbalhin sa mga panimuot, pananglitan, lagmit makakuha kita usa ka dili kaayo impresibo ug makapakombinsir nga tubag.
Ang panginahanglan nga matubag usab ang panan-awon sa "sentro" sa katilingban ingon og gipasalamatan usab ni Chomsky samtang nag-una siya sa iyang makapadasig nga mga pulong sa panan-awon ug estratehiya nga adunay hinungdanon nga kwalipikasyon: "kung ang wala makabuntog sa labi pa nga mga kalagmitan sa paghikog". Ang makapakombinsir ug mapugsanon nga panan-awon sa alternatibong sosyal nga mga institusyon, busa, mahimo lamang nga moresulta sa epektibo nga sosyal nga pagbag-o nga aktibismo kung ang mga pagkawalay paglaum ug pagkapildi nga namugna sa mga tendensya sa paghikog sa wala matubag usab [5]. Bag-ohay lang, kining mapildi sa kaugalingon nga kalagmitan giila sa usa sa mga nag-unang developer ug tigpasiugda sa panan-awon ug estratehiya alang sa usa ka participatory society isip usa ka dakong babag sa "seryoso, nahibal-an, organisado kaayo nga oposisyon":
โAng mga tawo dili daotan hangtod sa bukog. Dili, ang mga tawo nga nagpuyo taliwala sa mga institusyon nga nagpasiugda sa kolektibong katumanan ug pagtinabangay sa usag usa dili magtinguha sa kolektibo nga kawalay kasiguruhan, panag-away sa usag usa, ug bisan sa barbaridad. Ang usa ka labi ka maayo nga kalibutan posible sa teknikal. Hinoon, ang problema mao nga ang mga tawo adunay hapit walay kinutuban nga kapasidad, hilig, ug bisan pa sa pagmaneho aron mapanalipdan ang ilang kaugalingon nga mga panghunahuna. Ug kana depensiba nga kinaiya, bisan pa nga kini makapahimo sa mga tawo nga maayo sa pagpadayon sa maayong mga relasyon kung mahimo naton nga makab-ot ang maayong mga relasyon, ikasubo, tungod sa atong mga nangagi ug karon, kanunay nga nagpunting sa mga tawo nga maghikog nga magpadayon sa atong kaugalingon nga pagpasakop, usa ka kahimtang nga labi nga gipasamot sa grabe nga indibidwalismo nga gipatungha sa atong sosyal nga konteksto sa. kanato.โ (empasis gidugang) [6]
Gikan niini nga pagtuki, ang pangutana sa panan-awon alang sa sentro sa tawo mahimong maporma ingon: Unsa ang atong alternatibo niining depensiba nga kinaiya? Posible ba alang kanato nga makahimo og usa ka tubag niini nga pangutana nga ingon ka klaro ug mapugsanon sama sa tubag, nga gihatag sa mga tigpasiugda sa partisipasyon nga ekonomiya pananglitan, sa pangutana: Unsa ang atong alternatibo sa kapitalismo? Ingon sa gihulagway sa Figure 1, ang tubag sa esensya usa ka hugpong sa mga institusyon nga managsama nga naglangkob sa usa ka modelo sa usa ka alternatibong sistema sa ekonomiya. Mahimo ba natong analisahon ang atong depensibong kinaiya sa susama nga paagi sa kapitalistang ekonomiya? Kon mao, makahimo ba usab kita og alternatibong panglantaw alang sa human center?
Kapitalistang Ekonomiya | Participatory Economics |
Pribadong pagpanag-iya sa mga paagi sa produksyon | Komon nga pagpanag-iya sa mga paagi sa produksiyon |
Ang awtoridad nga paghimog desisyon | Pagdesisyon sa kaugalingon nga pagdumala |
Corporate division of labor | Walay klase nga dibisyon sa trabaho |
Suhol sa pagpanag-iya ug gahum sa bargaining | Suhol alang sa gidugayon, intensity ug kabug-at. |
Alokasyon pinaagi sa mga merkado | Alokasyon pinaagi sa participatory planning |
Usa ka paagi sa pagduol niini (nga daw nahiuyon sa kinatibuk-ang mga pamaagi sa pagpalambo sa participatory nga panan-awon ug estratehiya) mao ang paghunahuna sa atong depensibong kinaiya sa termino sa ego states, "usa ka hugpong sa may kalabutan nga mga kinaiya, mga hunahuna ug mga pagbati [nga] gipakita. usa ka bahin sa atong personalidad sa usa ka panahonโ [7]. Ang ideya sa ego states usa ka mahinungdanong konsepto sa Transactional Analysis (TA), nga usa ka "social psychology nga naugmad" aron matabangan ang "pagbag-o sa mga sumbanan sa interaksyon nga makabalda sa pagkab-ot sa mga pangandoy sa kinabuhi" [8].
Adunay pipila ka makapaikag nga kaparehas tali sa pamaagi sa pagpalambo sa panan-awon ug estratehiya alang sa usa ka partisipasyon nga katilingban ug TA. Sama sa mga nag-develop sa panan-awon ug estratehiya alang sa usa ka participatory society (kinsa gusto nga mopahilayo sa pseudo-scientific nga pinulongan sa Marxism) ang founder sa TA (nga adunay background sa Fruedian psychoanalysis) nabalaka nga kini kinahanglan nga "mosulti sa pinulongan. sa laygo, imbes nga magtakuban sa Latin ug Griyegoโ [9]. Usab, sama sa participatory nga panan-awon ug estratehiya, ang TA migawas sa kultura sa 1960s, nga sa sinugdan naugmad sa gamay nga gidaghanon sa mga radikal nga panghunahuna sa Estados Unidos ug sa paglabay sa panahon nakabaton ug internasyonal nga pag-ila ug suporta.
Sukad sa unang mga adlaw niini, adunay daghang makapaikag nga mga kalamboan sa sulod sa TA. Usa niini, nga tingali ilabinang may kalabutan dinhi, mao ang pag-imbento sa Drama Triangle, nga gihulagway nga "usa ka yano apan gamhanan nga diagram alang sa pag-analisar sa mga dula" [10] diin ang mga dula gisabot nga "socially dysfunctional behavioral patterns" [11] ]. Sama sa gisugyot sa ngalan, ang drama triangle gilangkoban sa tulo ka papel. Sila mao ang: Biktima, Maglulutos ug Tigluwas (tan-awa ang Figure 2).
Adunay ubay-ubay nga importanteng mga butang nga masabtan bahin sa Drama Triangle:
- Sa matag higayon nga ang usa ka tawo moapil sa sosyal nga dili maayo nga pamatasan (ie mga dula) sila nagdula sa usa niini nga mga tahas.
- Ang matag tahas nagsalig sa laing duha aron magpadayon ang dula.
- Ang mga tawo nagbalhinbalhin og mga tahas panahon sa mga dula.
Importante usab nga masabtan nga sa TA kini nga mga tahas gipalahi gikan sa tinuod nga kinabuhi nga mga maglulutos, tigluwas ug mga biktima. Kasagaran, ang dagkong mga letra gigamit sa pagpaila sa mga tahas [12].
Kadaghanan sa mga tawo nga gipaila sa Drama Triangle intuitive nga nagpabili sa kabalido niining yano nga modelo. Kitang tanan nakasugat niadtong nagpaubos ug nagpakamenos sa uban (Mga Maglulutos) ug kadtong nagtratar kanato nga dili nato kaya sa pagsulbad sa atong kaugalingong mga problema (Mga Rescuer) ug kadtong naglihok nga daw dili nila makaya (Mga Biktima). Mas mahagiton, mahimo usab natong sugdan ang pagtan-aw kung giunsa nato pagdala kini nga mga tahas sa atong kaugalingon.
Ang Drama Triangle nagrepresentar sa usa ka negatibo ug dili lig-on nga sikolohikal nga oryentasyon [13]. Dili ikatingala, ang pag-organisar gikan sa kini nga lebel sa panimuot mahimong problema. Busa mahimo usab nga mailhan nga ang Drama Triangle makatabang kanato nga mas masabtan ang depensiba nga kinaiya nga nagpatungha sa atong mga kalagmitan sa paghikog. Dili kinahanglan nga isulti, aron makalingkawas sa Drama Triangle - aron malapas ang among mga kalagmitan sa paghikog ug mahupay ang among kaugalingon gikan sa among mga depensiba nga kinaiya - kinahanglan namon ang usa ka alternatibo sa kini nga paagi sa pag-operate sa kalibutan.
Sukad sa pag-imbento niini, daghang mga alternatibo sa Drama Triangle ang naugmad. Tingali ang labing kaayo niini (o labing menos ang labing magamit dinhi) mao ang Empowerment Triangle. Sama sa Drama Triangle, ang Empowerment Triangle gilangkoban sa tulo ka tahas (tan-awa ang Figure 3). Sila mao ang: Magbubuhat, Coach ug Challenger. Sumala sa mga nag-develop niini [14]:
- Maglalalang mao ang antidote sa Biktima.
- Challenger mao ang antidote sa Naggukod.
- coach mao ang antidote sa Tigluwas.
Sukwahi sa Drama Triangle, ang Empowerment Triangle nagrepresentar sa usa ka hinungdanon nga positibo ug lig-on nga sikolohikal nga oryentasyon [15]. Wala kini nagsugyot nga ang negatibo nga mga panghitabo sa kinabuhi dili na masinati o dili mahimo ang mga pagsaway. Hinunoa, ang ego states nga gilatid sa Empowerment Triangle nagtanyag og paagi sa pag-operate sa kalibutan nga nagtugot sa mga negatibong panghitabo nga hingpit nga masinati ug ang mga pagsaway nga aktuwal nga gikonsiderar nga wala mag-trigger sa atong mga depensiba nga mga kinaiya ug sa tanan nga dysfunctional nga drama nga kasagaran mosunod. Ang kagawasan sa pagpahayag ug kritikal nga panghunahuna mahimong mapadayon nga dili makadaut sa mga paningkamot sa pag-organisa.
Sa TA ang Biktima, Maglulutos ug Magluwas gisabot nga dili tinuod mga tahas ingon nga kini gibase sa sosyal nga pamatasan gikan sa atong nangagi. Sa kasukwahi, ang mga tahas sa Magbubuhat, Challenger ug Coach nakita nga tinuod samtang nagmugna sila og kinaiya nga gipahibalo sa dinhi-ug-karon nga nagkuha sa atong aktwal nga mga kapabilidad:
"Aron maamgohan ang atong bug-os nga potensyal isip mga hamtong, kinahanglan natong i-update ang mga estratehiya sa pag-atubang sa kinabuhi nga atong gidesisyonan isip mga masuso. Kung nahibal-an namon nga kini nga mga estratehiya wala na molihok alang kanamo, kinahanglan namon nga ilisan kini sa mga bag-o nga molihok โ [16].
Awtonomiya (nga gisabot nga naglangkob sa kahibalo, spontaneity ug ang kapasidad alang sa kasuod) gikan sa atong mga script sa kinabuhi (ang istorya sa kinabuhi nga atong gisulat alang sa atong kaugalingon base sa atong sosyalisasyon) mao ang tumong.
Sa sayo pa among gipangutana ang mga pangutana: Unsa ang atong alternatibo niining depensiba nga kinaiya? Posible ba nga makahimo kita og tubag niini nga pangutana nga ingon ka tin-aw ug mapugsanon sama sa tubag, nga gihatag sa mga tigpasiugda sa partisipasyon nga ekonomiya, sa pangutana: Unsa ang atong alternatibo sa kapitalismo? Kita karon daw anaa sa usa ka posisyon sa pagsugyot sa usa ka tin-aw nga tubag (tan-awa ang Figure 4).
Mga Kinaiya sa Depensiba | Participatory Ego States |
Biktima | Maglalalang |
Naggukod | Challenger |
Tigluwas | coach |
Atong masabtan ang mga tahas sa Biktima, Prosecutor ug Rescuer isip usa ka modelo sa atong depensiba nga mga kinaiya nga maoy hinungdan sa dili maayo nga pamatasan sa katilingban ug mga kalagmitan sa paghikog. Makasabot usab kita sa mga tahas sa Magbubuhat, Challenger ug Coach isip usa ka makagagahum nga alternatibo niining makadaut nga dinamika nga nagpahigawas kanato gikan sa mga dula. Sa Pagpadayon sa TA, ug aron maapil kini nga kasayuran sa partisipasyon nga panan-awon ug estratehiya, kini nga naghatag gahum sa alternatibong paagi sa operasyon gimarkahan. participatory ego states. Gisugyot nga ang usa ka transisyon gikan sa depensiba nga mga kinaiya sa participatory ego states mahimong usa ka mahinungdanong aspeto sa usa ka rebolusyon sa sentro sa tawo, nga gisabot nga usa ka kinahanglanon nga kondisyon alang sa usa ka rebolusyon sa utlanan sa institusyon.
[INISYAL NGA PAGSULTI: Mark Evans | AUTHOR: Collective 20 (Andrej Grubacic, Brett Wilkins, Bridget Meehan, Cynthia Peters, Don Rojas, Emily Jones, Justin Podur, Mark Evans, Medea Benjamin, Michael Albert, Noam Chomsky, Oscar Chacon, Peter Bohmer, Savvina Chowdhury, Vincent Emanuele) ]
Mubo nga mga sulat
- sumala sa Teorya sa Pagpalingkawas Ang mga katilingban sa tawo mas masabtan nga usa ka "komplikado nga sistema sa pagkawala" nga nagpadayag "uban sa usa ka medyo lig-on nga sumbanan sa makanunayon nga pagbag-o sa ebolusyon" apan adunay usab potensyal nga "makaagi sa mga rebolusyonaryong pagbag-o":
โBisan unsa nga mga kinaiya sa katilingban, kini kinahanglan nga molukop sa sentro ug utlanan sa katilingban. Magpadayon sila pinaagi sa mga pagbag-o sa ebolusyon tungod kay ang mga pagbag-o kinahanglan nga adunay limitado nga pagpahiangay sa sentro ug utlanan. Ang rebolusyon, bisan pa, magbag-o sa kini nga nagpaila nga mga bahin. โ
Aron matabangan kita nga mas masabtan ang maobserbahan ug potensyal nga pagpadayon ug pagbag-o gisugyot nga atong hunahunaon ang katilingban nga gilangkoban sa duha ka sukaranan nga mga network. Sila mao ang:
Tawhanon nga sentro โ gilangkuban sa mga lungsuranon, ilang mga panimuot, personalidad, panginahanglan ug kahanas o โus".
Institusyonal nga utlanan โ gilangkuban sa mga institusyon sa katilingban ug sa ilang mga istruktura sa papel o โang sistema".
- gikan sa Mga nota sa Anarkismo
- Alang sa diskusyon bahin niini tan-awa ang Debating the Young Chomsky sa Kapitulo 2 sa Fanfare for the Future.
- Gikan sa Pasiuna sa Fanfare for the Future: Occupy Vision
- Makapainteres nga tagdon kini nga panaghisgot sulod sa konteksto sa bag-o nga panghunahuna sa aktuwal nga paghikog. Pananglitan, Samaritano itudlo nga ang "kadaghanan sa mga tawo nga mibati nga naghikog dili gyud gusto nga mamatay". Hinuon "dili nila gusto nga magkinabuhi sa kinabuhi nga naa nila". Nagpadayon sila sa pagpunting nga "ang kalainan tingali gamay ra apan hinungdanon kaayo. Mao nga hinungdanon kaayo ang pagsulti sa ubang mga kapilian sa husto nga oras โ. Sa susama, ang "kawalay paglaum" ug "umaabot nga panghunahuna" gipasiugda sa Ang British Psychological Society isip mayor nga risgo/proteksiyon nga mga hinungdan (sa tagsa-tagsa) alang sa paghikog nga ideya ug kinaiya.
- Gikan sa Kapitulo 1 ni Ian Stewart ug Vann Miapil sa TA Karon: Usa ka Bag-ong Pasiuna sa Transaksyonal nga Pagtuki.
- Gikan sa Unsa ang Transactional Analysis? panid sa ITAA website.
- Gikan sa Kapitulo 30 ni Ian Stewart ug Vann Miapil sa TA Karon: Usa ka Bag-ong Pasiuna sa Transaksyonal nga Pagtuki.
- Gikan sa Kapitulo 23 ni Ian Stewart ug Vann Miapil sa TA Karon: Usa ka Bag-ong Pasiuna sa Transaksyonal nga Pagtuki.
- Gikan sa Pangunang Konsepto sa Transaksyonal nga Pagtuki panid sa ITAA website.
- Alang sa dugang bahin sa Drama Triangle.
- Kini girepresentahan sa simbolikong paagi sa triyanggulo nga nagpunting sa ubos ug nagbalanse nga delikado sa usa ka punto.
- Alang sa dugang bahin sa Empowerment Triangle.
- Kini girepresentahan sa simbolikong paagi sa triyanggulo nga nagpunting sa itaas ug gipasukad sa usa sa mga kilid niini.
- Gikan sa Kapitulo 1 ni Ian Stewart ug Vann Miapil sa TA Karon: Usa ka Bag-ong Pasiuna sa Transaksyonal nga Pagtuki.
[Ang Collective 20 usa ka grupo sa mga magsusulat nga nahimutang sa lainlaing mga lugar sa tibuuk kalibutan. Ang uban batan-on, ang uban mas tigulang; pipila ka dugay na nga mga organizer ug mga magsusulat, ang uban bag-o lang nagsugod, apan ang tanan parehas nga gipahinungod sa pagtanyag sa pagtuki, panan-awon, ug estratehiya nga mapuslanon sa pagdaog sa usa ka labi ka maayo nga katilingban kaysa sa karon nga atong giantos. Ang mga miyembro sa Collective 20 naglaum nga ang ilang mga kontribusyon mahitungod sa sosyal, politikal, ekonomikanhon, ug kalikupan nga mga isyu makamugna og mas mapuslanon nga sulod ug mas maayo nga outreach pinaagi sa usa ka kolektibong paningkamot sa publikasyon sukwahi sa mga indibidwal nga nagbuhat niini sa ilang kaugalingon. Ang kolektibong 20's cumulative nga trabaho makita sa kolektibo20.org, diin makakat-on ka ug dugang bahin sa grupo, tan-awa ang archive sa mga publikasyon niini, ug magkomento sa kaalaotan niinirk.]
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
1 comment
Minahal nga Collective 20, ug labi na si Mark Evans,
Kini nga piraso mahimong usa sa labing hinungdanon nga mga lakang padulong sa usa ka dalan sa kadaugan ug aron mahimong mas maayo nga mga aktibista ug tanan nga mga tawo. Padayon sa maayong buhat.
Usa ka importante nga hilisgutan nga wala pa hingpit nga matukib nga angayan og dugang nga pagtagad kay sa karon nga nakuha.
Salamat.