Tinubdan: Kolektibo 20
Ang mga anarkista dili ingon ka buang nga magdamgo nga ang tanan nga salin sa Estado mawala sa usa ka gabii, apan sila adunay kabubut-on sa paghimo kanila nga malaya sa labing madali; samtang ang mga awtoritaryan, sa laing bahin, natagbaw sa panglantaw sa walay tino nga paglungtad sa usa ka "temporaryo" nga Estado, nga arbitraryong gitawag nga "Estado sa mga Mamumuo"." [1]
- Ang rebolusyonaryong wala nabahin sa estratehikong paggamit sa estado.
- Ang mga anarkista ug Marxista mogugol ug daghang panahon ug kusog aron magpabiling buhi kining schism.
- Kini usa ka maayong regalo sa mga elite ug makatabang lamang sa pagpadayon sa status quo.
- Kini nga dibisyon resulta sa dili maayo nga panghunahuna bahin sa pag-organisar ug wala kinahanglana.
- Ang pangagpas nga walay pormal nga sistema sa politika ang gikinahanglan sa usa ka post-state/classless nga katilingban sayop.
- Ang pagpapolis gikinahanglan ug tilinguhaon - aron mahimo kini nga maayo nagkinahanglan og espesyal nga pagbansay ug pagpalambo sa usa ka partikular nga kahibalo ug kahanas-set.
- Posible nga adunay pormal nga sistema sa politika nga dili ibalik ang awtoritaryanismo ug sistema sa klase.
- Ang pagsabot niining mga butanga makatabang sa paglabaw sa Marxist/Anarkista nga pagkabahin ug uban niini mahiusa pag-usab ang rebolusyonaryong wala.
- Ang pagbaton ug tin-aw nga posisyon sa balaod ug kahusay maghimo usab sa rebolusyonaryong wala nga mas madanihon sa kinatibuk-ang publiko.
Ang modernong rebolusyonaryong wala nabahin sa estratehikong paggamit sa estado, kapin o kulang, sukad sa unang adlaw.[2] Para sa mga Marxista, ang pag-apil sa politika sa estado kasagarang makita nga usa ka mahinungdanong lakang sa rebolusyonaryong proseso. Para sa mga anarkista, ang pag-apil sa politika sa estado kasagarang sabton nga kontra-rebolusyonaryo. Gikan niini atong makuha ang karakterisasyon sa Marxismo isip "awtoritaryanong" sanga sa rebolusyonaryong wala ug anarkismo isip "libertarian" nga sanga.[3]
Kini nga schism napabilin nga buhi pinaagi sa padayon nga debate gikan ug tali sa duha ka mga kampo. Sulod sa mga katuigan, daghang oras ug kusog ang gipahinungod sa pagsulay nga ipakita kung nganong mibiya ang rebolusyonaryo kinahanglan or dili moapil sa politika sa estado. Sa tinuud, mahimo nga makiglalis, nga walaโy kataw-anan, nga ang pipila sa labing kaayo nga pagtuki nga nahimo sa rebolusyonaryong wala, sa miaging 150 ka tuig o kapin pa, wala nakapunting sa gawas sa mga elite sa politika ug ekonomiya nga ilang gisupak. , apan hinoon sa sulod sa ilang kaugalingon.
Bisan pa niini nga panahon, kusog ug pokus, bisan pa, walaโy daghang yuta, kung naa man, daw nahimo sa bisan unsang kilid. Ang bugtong klaro nga mensahe nga makita gikan sa kini nga paningkamot mao nga ang pagpadayon sa kini nga dibisyon nagpawala sa gahum sa rebolusyonaryong wala. Dugang pa, tungod kay ang nag-unang tahas sa mga elite mao ang pagbahin-bahin ug pagmando (usa ka panultihon nga magamit ilabina niadtong mga tinuod nga hulga sa gahum ug pribilihiyo) makatarunganon nga ipangatarungan nga ang rebolusyonaryong wala daw naghimo sa bahin sa trabaho sa mga elite para nila. Kini, siyempre, naglangkob sa usa ka dako nga gasa sa mga elite nga nanag-iya ug nagdumala sa estado-kapitalista nga sistema - usa ka gasa nga makatabang usab sa pagsiguro nga ang kasamtangan nga sistema sa inhustisya sa katilingban mapadayon.
Apan komosta kon kining tanan dili kinahanglanon? Unsa kaha kung kining sukaranan nga dili pagsinabtanay bahin sa estratehiya dili resulta sa pagkuha sa mga prinsipyo nga posisyon (sama sa gituohan sa mga Marxista ug anarkista) apan gikan sa dili maayo nga panghunahuna bahin sa pag-organisa? Unsa kaha kung ang duha ka kilid wala gyud maghunahuna kung unsa ang hitsura sa usa ka post-state nga sistema sa politika ug busa wala gyud gikonsiderar ang tinuod estratehikong mga opsyon para sa rebolusyonaryong wala? Sa laktod, unsa kaha kung ang mga Marxista ug ang mga anarkista duha paghimo sa parehas nga sukaranan nga sayup? Apan nganong ang rebolusyonaryong wala makahimo niining kolektibong sayop?
Bisan pa sa ilang sukaranang dili pagsinabtanay sa estratehikong paggamit sa estado, ang mga Marxista ug anarkista adunay daghang butang nga managsama. Tingali ang labing importante niini mao ang panglantaw nga, sa katapusan, kinahanglan nga moadto ang estado. Ang pangatarungan luyo niini mao nga ang duha ka awtoritaryan ug libertarian nga mga sosyalista nagtinguha nga walay klase ug masabtan ang estado nga mao ang nag-unang institusyon sa pagmintinar sa pribadong kabtangan ug uban niini ang sistema sa klase.[4] Sa usa ka post-state/classless nga katilingban, gituohan, ang gawasnon ug patas nga mga lungsoranon makaila ug magkinabuhi sa sosyal nga mga lagda. Sa usa ka kultura sa gawasnong panag-uban, dili na kinahanglan ang usa ka pormal nga sistema sa politika nga nagtukod ug nagpatuman sa mga balaod.
Mao kini ang operational assumption - nga walay pormal nga sistema sa politika ang gikinahanglan sa usa ka post-state/classless nga katilingban โ nga pareho nga naghiusa sa rebolusyonaryong wala ug nanguna sa mga Marxista ug anarkista sa paghimo sa konklusyon nga ang paghunahuna bahin sa panan-awon alang sa usa ka post-state nga politika dili kinahanglan. Kung ang politika magpadayon sa tanan, sa usa ka walay klase nga katilingban, nan kini molihok sa dili pormal nga linya. Ang dili pormal nga sosyal nga mga lagda maghimo nga sobra sa panginahanglan alang sa pormal nga mga balaod. Ang pagpadayon o pagpaila pag-usab sa pormal nga politika nagpasabut sa pagpadayon o pagpaila pag-usab sa sistema sa klase. Sa laktod, ang pormal nga politika dili kinahanglan ug dili gusto.
Apan tinuod ba kini? Posible ba nga kining kasagarang gikasabotan nga pangagpas dili lang bakak kondili makapaluya usab ug makapabahinbahin? Tingali kini ang kaso nga a pormal nga politikal nga sistema, sa usa ka post-estado/walay klase nga katilingban, magpabilin nga gikinahanglan ug gani tilinguhaon?[5] Sumala kang Stephen Shalom, ang tubag oo:
"Dili mahunahuna nga kung mawagtang ang panagbangi sa klase, mawala ang tanan nga isyu sa politika. Ang seksismo, rasismo, ug heteroseksismo dili lamang mga gimbuhaton sa mga relasyon sa klase; ug kabuangan ang paghunahuna nga ang mga isyu sama sa aborsyon, kompensasyon nga hustisya, katungod sa hayop, ug mga katungod sa umaabot nga mga henerasyon dili na magsamok kanato pagkahuman sa rebolusyon. [6]
Kung husto si Shalom โ ug lisod tan-awon kon sa unsang paagi siya masayop bahin niini โ nan daw ang panginahanglan sa usa ka pormal nga sistema sa politika magpadayon bisan human sa rebolusyon. Sa laing pagkasulti, ang mga Marxista ug ang mga anarkista naglihok gikan sa usa ka bakak nga pangagpas.
Ang tinuod nga problema niining dili pormal nga pamaagi sa politika, bisan pa, mao nga kini napakyas sa pag-ila kung unsa ang tinuod nga nalambigit sa pagtukod, pagrepaso ug pagpatuman sa mga balaod. Sama sa gipunting ni Michael Albert, "Sigurado, sa usa ka maayong katilingban daghang mga hinungdan sa krimen ang mapapas ug ang mga kriminal nga buhat lagmit nga labi ka gamay, apan wala kana magpasabut nga wala nay krimen". Siya nagpadayon:
"Ug ang ideya nga ang pagpapolis gikinahanglan apan mahimo sa usa ka bug-os nga boluntaryo nga sukaranan walaโy kahulugan kaysa pag-ingon nga kinahanglan ang pagpalupad sa eroplano o pag-opera sa utok apan mahimo nga hingpit nga boluntaryo. Napakyas kini sa pag-ila nga ang pagpapolis, ug ilabina ang tilinguhaong pagpapolis, sama sa pagpalupad sa mga eroplano o pag-opera, naglakip sa espesyal nga mga kahanas ug kahibalo. Napakyas kini sa pag-ila sa panginahanglan alang sa pagbansay ug lagmit usab nga espesyal nga mga lagda aron malikayan ang sayop nga paggamit sa mga katungod sa pulisya (o transportasyon o medikal). [7]
Ang "espesyal nga mga lagda" nga gitumong ni Albert kasagarang gibutang sa propesyonal nga mga lagda sa pamatasan. Samtang ang mga paglapas niini nga mga kodigo dili kinahanglan nga naglangkob sa mga krimen nga mahimo nila, bisan pa niana, adunay seryoso nga mga implikasyon ug mga sangputanan. Ang usa ka maayong pananglitan niini makita sa propesyon sa pag-atiman diin ang mga paglapas sa code of conduct mahimong mosangpot sa pagtangtang sa rehistro, nga epektibo nga naghimo niini nga ilegal nga magtrabaho isip usa ka nars. Sa pagkakaron, kini nga sistema gipaluyohan sa awtoridad sa estado. Bisan pa, walaโy hinungdan ngano nga ang parehas nga sistema dili molihok sa sulod sa usa ka post-state nga katilingban ug magamit sa tanan nga mga propesyon.
Kung makita sa mga Marxista ug anarkista nga kinahanglan gihapon ang pormal nga sistema sa politika pagkahuman sa rebolusyon ug nga posibleng adunay pormal nga politika nga walay pagmintinar ug/o pagpabalik sa awtoritaryanismo sa sistema sa klase unya mahimo nilang hiusahon pag-usab ang rebolusyonaryong wala. Kini ang labing gikahadlokan sa mga elite. Ang nagkahiusang rebolusyonaryong wala mao usab ang labing gikinahanglan sa kalibutan. Ang pagbaton ug tin-aw nga long-term nga posisyon sa balaod ug kahusay maghimo usab sa rebolusyonaryong left nga mas madanihon sa kinatibuk-ang publiko.[8] Kung wala ang ingon nga suporta, ang rebolusyonaryong wala magpabilin nga walaโy kalabotan o malupigon nga minorya.
[INISYAL NGA PAGSULTI: Mark Evans | AUTHOR: Collective 20 (Andrej Grubacic, Brett Wilkins, Bridget Meehan, Cynthia Peters, Don Rojas, Emily Jones, Justin Podur, Mark Evans, Medea Benjamin, Michael Albert, Noam Chomsky, Oscar Chacon, Peter Bohmer, Savvina Chowdhury, Vincent Emanuele) ]
[Ang Collective 20 usa ka grupo sa mga magsusulat nga nahimutang sa lainlaing mga lugar sa tibuuk kalibutan. Ang uban batan-on, ang uban mas tigulang; pipila ka dugay na nga mga organizer ug mga magsusulat, ang uban bag-o lang nagsugod, apan ang tanan parehas nga gipahinungod sa pagtanyag sa pagtuki, panan-awon, ug estratehiya nga mapuslanon sa pagdaog sa usa ka labi ka maayo nga katilingban kaysa sa karon nga atong giantos. Ang mga miyembro sa Collective 20 naglaum nga ang ilang mga kontribusyon mahitungod sa sosyal, politikal, ekonomikanhon, ug kalikupan nga mga isyu makamugna og mas mapuslanon nga sulod ug mas maayo nga outreach pinaagi sa usa ka kolektibong paningkamot sa publikasyon sukwahi sa mga indibidwal nga nagbuhat niini sa ilang kaugalingon. Ang kolektibong 20's cumulative nga trabaho makita sa kolektibo20.org, diin makakat-on ka ug dugang bahin sa grupo, tan-awa ang archive sa mga publikasyon niini, ug magkomento sa kaalaotan niinirk.]
Mubo nga mga sulat
- gikan sa Pagsaway sa Authoritarian Socialism sa Daniel Guerin ni Anarkismo.
- Ingong mga doktrina, ang marxismo ug anarkismo mitungha sa unang katunga sa ika-19 nga siglo. Pagka 1872 usa ka mahinungdanong pagkabahin ang nahitabo sulod sa rebolusyonaryong wala. Nagpadayon kini hangtod karon.
- Adunay, bisan pa, mga panig-ingnan sa mga hilo sa marxismo ug anarkismo nga daw naghiusa - konseho-komunismo ug anarcho-syndicalism, pananglitan - apan kini daw mga eksepsiyon sa lagda.
- Ang pagtan-aw sa pribadong kabtangan isip bugtong tinubdan sa sistema sa klase maoy laing komon nga sayop sa rebolusyonaryong wala. Ang pagsulbad niini nga sayup, bisan pa, lapas pa sa kasangkaran sa artikulo.
- Si Michael Albert nangatarongan, sa pagkatinuod, nga ang politika dili lamang kinahanglanon ug tilinguhaon kondili ang kahinungdanon niini mouswag: โAng gambalay sa politikanhong kinabuhi magbag-o, oo, apan ang kalabotan niini ngadto sa mga lungsoranon mokusog dili mokunhod.โ (Realizing Hope: Life Beyond Capitalism, p32).
- gikan sa: Ang Politika sa Maayong Katilingban
- Gikan sa Kapitulo 2 sa Pagkaamgo sa Paglaum: Kinabuhi Labaw sa Kapitalismo.
- Alang sa maayong panaghisgot niini tan-awa: https://www.patreon.com/posts/30335207
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar