Ang kalibutan nag-reaksyon uban ang kalisang sa mamumuno nga pag-atake sa French satirical journal nga Charlie Hebdo. Sa New York Times, ang beteranong tigbalita sa Uropa nga si Steven Erlanger mahulagwayong nagbatbat sa dihadiha nga resulta, nga gitawag sa kadaghanan sa 9/11 sa Pransiya, ingong “usa ka adlaw sa mga sirena, mga helikopter sa kahanginan, mga buletin sa balita; sa mga kordon sa kapulisan ug nabalaka nga panon sa katawhan; sa gagmay nga mga bata nga gidala gikan sa mga eskwelahan ngadto sa luwas. Usa kadto ka adlaw, sama sa miaging duha, sa dugo ug kalisang sa sulod ug sa palibot sa Paris.” Ang dakong singgit sa tibuok kalibotan giubanan sa pagpamalandong bahin sa mas lawom nga mga gamot sa kabangis. "Daghan ang Nakasabut sa Pagbangga sa mga Sibilisasyon," usa ka ulohan sa New York Times nga mabasa.
Makataronganon ang reaksyon sa kalisang ug kasuko mahitungod sa krimen, ingon man ang pagpangita sa mas lawom nga mga gamot, basta atong ibutang sa hunahuna ang pipila ka mga prinsipyo. Ang reaksyon kinahanglan nga hingpit nga independente sa kung unsa ang gihunahuna bahin niini nga journal ug kung unsa ang gihimo niini. Ang madasigon ug ubiquitous nga mga pag-awit nga "Ako si Charlie," ug ang susama, dili kinahanglan nga ipasabut, bisan pa sa, bisan unsang asosasyon sa journal, labing menos sa konteksto sa pagpanalipod sa kagawasan sa pagsulti. Hinunoa, kinahanglang ipahayag nila ang pagdepensa sa katungod sa kagawasan sa pagpahayag bisan unsa ang hunahunaon sa usa sa sulod, bisan kon kini giisip nga madumtanon ug daotan.
Ug ang mga kanta kinahanglan usab nga ipahayag ang pagkondenar sa kapintasan ug kalisang. Ang pangulo sa Partido sa Pagtrabaho sa Israel ug ang nag-unang tighagit sa umaabot nga eleksyon sa Israel, si Isaac Herzog, husto sa iyang pag-ingon nga "Terorismo ang terorismo. Walay duha ka paagi bahin niini.” Husto usab siya sa pag-ingon nga "Ang tanan nga mga nasud nga nagtinguha sa kalinaw ug kagawasan [nag-atubang] usa ka dako nga hagit" gikan sa pagpatay nga terorismo - gisalikway ang iyang matag-an nga pinili nga paghubad sa hagit.
Si Erlanger klaro nga naghulagway sa talan-awon sa kalisang. Gikutlo niya ang usa ka buhi nga peryodista nga nag-ingon nga "Nahagsa ang tanan. Walay paagi sa paggawas. Adunay aso bisan asa. Makalilisang kadto. Nagsiyagit ang mga tawo. Morag usa ka nightmare.” Ang laing buhi nga peryodista nagreport sa usa ka "dako nga pagbuto, ug ang tanan nahimong ngitngit." Ang talan-awon, mitaho si Erlanger, “nahimong mas pamilyar sa nabuak nga bildo, guba nga mga bungbong, linubid nga mga troso, nasunog nga pintal ug emosyonal nga pagkaguba.” Labing menos 10 ka mga tawo ang gikataho nga namatay sa pagbuto, nga 20 ang nawala, "lagmit nalubong sa mga kagun-oban."
Kini nga mga kinutlo, ingon sa gipahinumdom kanato sa walay kakapoy nga si David Peterson, dili, bisan pa, gikan sa Enero 2015. Hinunoa, kini gikan sa usa ka istorya ni Erlanger kaniadtong Abril 24 1999, nga nahimo lamang kini sa panid 6 sa New York Times, nga wala makaabot sa kamahinungdanon sa pag-atake sa Charlie Hebdo. Si Erlanger nagtaho bahin sa NATO (nagkahulogang US) nga “missile attack sa Serbian state television headquarters” nga “nagpatumba sa Radio Television Serbia sa hangin.”
Adunay opisyal nga katarungan. “Gidepensahan sa NATO ug mga opisyal sa Amerika ang pag-atake,” nagtaho si Erlanger, “ingong paningkamot sa pagdaot sa rehimen ni Presidente Slobodan Milosevic sa Yugoslavia.” Ang tigpamaba sa Pentagon nga si Kenneth Bacon misulti sa usa ka briefing sa Washington nga "Ang Serb TV kay usa ka bahin sa makina sa pagpatay ni Milosevic sama sa iyang militar," busa usa ka lehitimong target sa pag-atake.
Ang gobyerno sa Yugoslavia nag-ingon nga "Ang tibuuk nga nasud kauban ang among Presidente, si Slobodan Milosevic," taho ni Erlanger, nga nagdugang nga "Giunsa nahibal-an sa Gobyerno nga sa ingon nga katukma dili klaro."
Wala’y ingon nga sardonic nga mga komento nga nahiangay kung mabasa naton nga ang France nagbangotan sa mga patay ug ang kalibutan nasuko sa kabangis. Wala usab kinahanglana ang pagpangutana sa mas lawom nga mga gamot, wala’y lawom nga mga pangutana bahin sa kung kinsa ang nagbarog alang sa sibilisasyon, ug kinsa ang alang sa barbarismo.
Si Isaac Herzog, nian, nasayop sa pag-ingon niya nga “Terrorism is terrorism. Walay duha ka paagi bahin niini.” Adunay siguradong duha ka paagi bahin niini: ang terorismo dili terorismo kung ang labi ka grabe nga pag-atake sa mga terorista gihimo sa mga Matarung tungod sa ilang gahum. Sa susama, walay pag-atake batok sa kagawasan sa pagsulti kung ang mga Matarong nagguba sa usa ka channel sa TV nga nagsuporta sa usa ka gobyerno nga ilang giatake.
Sa parehas nga timaan, dali natong masabtan ang komento sa New York Times sa abogado sa katungod sa sibil nga si Floyd Abrams, nga nahibal-an sa iyang kusog nga pagdepensa sa kagawasan sa pagpahayag, nga ang pag-atake sa Charlie Hebdo mao ang "labing hulga nga pag-atake sa journalism sa buhi nga panumduman. ” Husto siya bahin sa "buhi nga panumduman," nga mabinantayon nga nagbutang sa mga pag-atake sa journalism ug mga buhat sa kalisang sa ilang tukma nga mga kategorya: Ang ila, nga makalilisang; ug ang Atong, nga mahiyason ug daling matangtang sa buhi nga panumduman.
Mahinumduman usab nato nga kini usa lamang sa daghang mga pag-atake sa mga Matarung sa gawasnong pagpahayag. Sa paghisgot lamang sa usa ka pananglitan nga daling mapapas gikan sa "buhi nga panumduman," ang pag-atake sa Falluja sa mga pwersa sa US niadtong Nobyembre 2004, usa sa pinakagrabe nga mga krimen sa pagsulong sa Iraq, giablihan sa pag-okupar sa Falluja General Hospital. Ang pag-okupar sa militar sa usa ka ospital, siyempre, usa ka seryoso nga krimen sa gubat sa iyang kaugalingon, bisan sa gawas sa paagi diin kini gihimo, nga walay klaro nga gitaho sa usa ka istorya sa atubangan nga panid sa Bag-ong York Times, inubanan sa litrato nga naghulagway sa krimen. Ang istorya nagtaho nga "Ang mga pasyente ug mga empleyado sa ospital gidali paggawas sa mga kwarto sa mga armadong sundalo ug gimandoan nga molingkod o maghigda sa salog samtang gihigot sa mga tropa ang ilang mga kamot sa likod sa ilang mga bukobuko." Ang mga krimen gikataho nga maayo kaayo, ug gipakamatarung: "Gipahunong usab sa opensiba ang giingon sa mga opisyal nga usa ka hinagiban sa propaganda alang sa mga militante: Falluja General Hospital, uban ang mga taho sa mga sibilyan nga kaswalti."
Dayag nga ang maong ahensiya sa propaganda dili tugotan sa pagpahungaw sa bulgar nga mga malaw-ay niini.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
12 Comments
Sa pagdayeg kang Noam Chomsky tungod sa iyang maalamon kaayo nga mga komentaryo niining artikuloha mahitungod sa unsa nga paagi nga kita kinahanglan nga makanunayon sa pagsalikway sa tanan nga mga buhat sa kapintasan ug kalisang aron makab-ot ang usa ka tibuok kalibutan nga kultura sa kalinaw ug hustisya, gusto nako nga ipahinungod kining mosunod nga balak - "Ode sa atong Pagkatapulan” – sa akoa ngadto kang Noam Chomsky ug niini nga artikulo, lakip ang anhing Howard Zinn, alang sa ilang halangdon, maisugon nga mga paningkamot sa paghimo sa usa ka tibuok kalibutan nga kultura sa kalinaw ug hustisya:
Ode sa atong Pagkatapulan
ngadto kang Noam Chomsky ug Howard Zinn
Ni George Bradford Patterson II
Kagahapon among gibati nga ang among ode dili
bangon gikan sa yuta.
Panahon na kadto, kinahanglan
Labing menos
nagdan-ag sa usa ka berde nga dahon.
Among gipahapsay ang yuta: “Bangon
ate ode"
-Kami miingon kaniya-
“Kami misaad nga magpatungha kanimo,
ayaw kamo kahadlok kanamo,
. dili kami magyatak kanimo,
ode nga adunay upat ka dahon,
ode sa upat ka kamot,
magkape ka namo
Bumangon ka,
purongpurongan ka namo taliwala sa mga odes,
mag-zoom kami sa baybayon uban kanimo
sa among mga motorsiklo.”
Walay paagi.
Unya
sa taas sa mga punoan sa mangga,
pagkatapolan
nagpakita nga hubo,
Gidala mi niya nga naglibog
ug tulog,
iyang gipakita kanamo sa balas
tipik
materyal gikan sa dagat,
kahoy, bulak, seaweed,
mga bato, pulseras, kwintas,
mga balhibo sa mga langgam sa dagat.
Nangita mi ug green lapz lazulis
apan wala nakaabot sa bisan unsa.
Ang dagat
milamoy sa tanang luna
nahugno nga mga torre,
pagbaha
mga baybayon sa atong nasud,
nagdagan sa unahan
misunod nga mga katalagman sa bula.
Gimingaw sa balas
usa ka ray gipadayag
usa ka singsing sa kalayo.
Nakita namon ang pilak nga mga petrel
glide ug sama sa puti nga mga krus
ang mga kanaway sa dagat
gilansang sa mga bato.
Gibuhian namo
usa ka alibangbang nga nagkurog sa balay sa lawalawa,
gibutang namo ang duha ka gagmay nga mga bato
sa among mga bulsa,
hamis sila, hamis kaayo
sama sa dughan sa salampati,
samtang sa baybayon,
tibuok buntag,
ang adlaw ug gabon nagsapot.
Sa mga higayon
tabunok ang gabon
nga adunay kahayag
sama sa bulawan nga mutya,
sa laing panahon usa ka gabon
ang silaw sa adlaw nahulog,
ug ang mga tinulo nga bulawan nangahulog sunod niini.
Sa kilumkilom
namalandong sa mga katungdanan sa atong
kagiw ode,
gikuha namo ang among mga sandal
taliwala sa sunog,
ang balas nayabo gikan kanila
ug dihadiha nangatumba mi
natulog.
Rehiyon sa Bicol, Pilipinas, 2009
kinahanglan kong dayegon si Noam Chomsky sa iyang maalamon kaayo nga mga komento nga kita kinahanglan nga makanunayon sa pagkondena sa tanang mga buhat sa kapintasan ug kalisang uban sa bug-os nga pwersa sa atong sugo. Kinahanglang dili kita mapilion tungod kay kon ato kining buhaton, atong madaot ang atong kaugalingon sa moral, ug kita mahimong kakunsabo sa walay kataposang siklo sa kapintasan ug kalisang sa tinuyo ug dili tinuyo. Kinahanglang makat-on kita sa kanunay nga pagpasidungog sa kinabuhi, sa ingon makalikay sa dobleng sukdanan. Busa, kinahanglan nga hingpit nga tawhanon ang usag usa ug ang tibuuk kalibutan pinaagi sa paggakos sa usag usa ug sa kalibutan nga adunay dili bayolente nga pamatasan, sa ato pa usa ka dili bayolente nga pamaagi sa kinabuhi kung tinuud nga nagpaabut nga matapos kini nga kagubot ug pagpamatay. ug paghimo og kalibutan sa kalinaw, hustisya, ug kalipay. Ang bugtong paagi sa kalinaw mao ang pinaagi sa kalinaw.
Kung nagtan-aw sa Western mainstream media round-the-clock nga pagsakup sa mga panghitabo sa Paris ug gitandi kini sa halos wala maglungtad alang sa mga masaker sa Nigeria - nga adunay 20 nga mga biktima sa una nga kaso ug 2,000 sa ulahi - ang usa ka makatarunganon nga tawo dili makapangutana. nasayod ba ang mga peryodista sa kadaot nga ilang gipahinabo sa katilingban sa kinatibuk-an sa usa ka bahin, ug ang insulto nga ilang gipahamtang sa ilang propesyon sa pikas bahin.
Dugang pa, si professor Chomsky, labaw sa bisan kinsa nga nahibal-an ang mga limitasyon sa kagawasan sa pagsulti sa France, nga siya mismo ang biktima sa usa ka walay hunong nga kampanya nga gibuhian sa mga Pranses nga gitawag nga mga intelektuwal - uban sa pipila kanila nga nag-ingon nga ang propesor Chomsky usa ka negationist. – sa iyang pagpirma sa petisyon nga nagdepensa sa kagawasan sa pagpahayag ni Robert Faurisson, kapin sa 30 ka tuig ang milabay.
Ang komentaryo ni Mr. Moussallem naggarantiya sa dugang nga imbestigasyon sa pinili nga pagsakop sa mga panghitabo sa media. Ngano nga ang usa ka panghitabo mas trahedya ug takos sa atong empatiya kaysa sa lain?
Samtang kita makatan-aw sa mas dagkong mga pwersa nga tingali wala nato susihon ang mas lawom nga mga gamot sa problema. Kanunay nakong gikuwestiyon ang tuyo sa media.
"Ang usa ka makatarunganon nga tawo dili makapangutana kung nahibal-an ba sa mga tigbalita ang kadaot nga ilang gipahinabo", misulat si Mr. Moussallem. Mangutana ko nimo. . . kahibaw ka?
Walay bisan unsa sa Charlie Hebdo nga gibanabana bisan ang adlaw-adlaw nga pag-atake sa rasismo, sexism, homophobia, xenophobia ug pagdumot nga gipakita sa komersyal nga telebisyon ug media nga nagpadayon sa pagbomba kanato nga wala’y bisan unsang pagsubay sa gipunting nga pagsaway ni Charlie Hebdo sa organisado nga relihiyon ug politika sa tuo nga pakpak. Mao nga kung moingon ko nga Je suis Charlie, ako si Charlie, nagbarug ako sa pagpasidungog sa ilang padayon nga pagsaway sa sosyal nga gipahayag pinaagi sa malumo nga medium sa humor ug karikatura.
Bisan pa, ang grabe nga pagpakita sa kusog sa pabuto ug kusog sa militar, ingon man ang wala’y ginhawa nga coverage sa media, sa pagbuntog sa mga tig-atake ug usa pa nga tig-atake usa ka bulgar, mapanimaslon ug supak sa tanan nga mga balaod sa tawhanong katungod, ug kontra-produktibo sa pagsiguro sa kalinaw ug pagdiskobre sa tinuod nga mga hinungdan sa likod sa mga pag-atake. . Busa wala ko mobarog uban sa mga mananakop nga madaogong martsa sa Paris sa Domingo sa ngalan ni Charlie Hebdo.
Wala ako sa posisyon nga mahibal-an o makalkula ang gasto sa operasyon sa pulisya ug militar, apan sa dihang akong namatikdan ang artikulo sa website sa BBC pagkahuman sa live coverage sa pagpangita, nga nag-ulohang "Kami Hinay-hinay nga Namatay," kinahanglan kong maghunahuna kung , gikan sa tanan nga nagasto nga kusog, ang kadaghanan sa mga kagiw sa Sirya nga nagyelo hangtod namatay nga gihulagway sa maong artikulo mahimo nga adunay pipila ka pahulay gikan sa katugnaw.
Daghang salamat sa kini nga piraso. Giklaro kaayo niini!
Re: Charlie Hebdo, Kareem Abdul Jabar nag-ingon: "Bisan unsang relihiyon nga nanginahanglan pagpamugos dili bahin sa komunidad, apan bahin sa mga lider nga gusto og gahum." time.com/3662152/kareem-abdul-jabar-paris-charlie-hebdo-terrorist-attacks-are-not-about-religion/
Kitang tanan labaw pa sa atong relihiyon! Kitang tanan labaw pa sa atong etnisidad, rasa, gender, ug uban pa! Labi na kitang TANAN kay sa atong pinulongan! Kung, ang "mga tawo" nag-isip sa ilang kaugalingon LAMANG nga ilang relihiyon, etnisidad, rasa, gender, mga ngalan, ug uban pa, gibati nila nga ubos pa sa walay kinutuban nga mga tawo nga kinahanglan natong tanan. Ang maong "mga tawo" (mga pagpatay, mga tigpaluyo, ug uban pa sa mga peryodista sa Charlie Hebdo,) semi-exist na lang kami tungod kay sila (ug KAMI TANAN?) nag-atubang/sa KAHADLOK sa umaabot ug/o pagmahay sa nangagi. TANAN kami ang responsable sa mga pagpatay sa Paris tungod kay TANAN kami bahin sa problema imbes nga TANAN ang solusyon. Posible nga TRANSCEND ang mga limitasyon sa LANGUAGE. BLISS, GUGMA, HUMOR MAHIMO anaa sa walay kinutuban nga kadagaya alang kanatong tanan IHATAG, nga mao, kon TANAN kita adunay sa atong mga batakang panginahanglan. Hangtud niana, bisan pa, unsaon nga bisan kinsa, bisan ang 1% TINUOD, TINUOD, makasinati niini nga kalipay kung kinahanglan adunay usa ka kahibalo. ug ang miresulta nga DEFENSIVENESS nga nagpadako sa mangil-ad nga ulo sa mga ekspresyon sama sa mga pagpatay sa Paris kung, sa usa ka sukod, ang usa ka dako nga bahin sa kalibutan wala ang ilang sukaranang pisikal nga mga panginahanglanon aron mabuhi? “Akong giila ang akong kaparyentihan sa tanang buhing butang ug nakahukom ko nga dili ako mas maayo kay sa labing bastos dinhi sa yuta. Miingon ko kaniadto ug giingon ko karon nga, samtang adunay ubos nga klase, naa ako niini, ug samtang adunay elemento nga kriminal, naa ko niini ug samtang adunay usa ka kalag sa bilanggoan, dili ako gawasnon ”Eugene V. Debs
Si Noam Chomsky halos dili mobasa niini nga komentaryo, apan, tingali siya, kung ang uban modani kaniya.
Palihug tambagi &/o email kanako 973 484-1023 [protektado sa email]
Nakadayeg ko sa imong abilidad sa pagbutang niining bag-o nga pagkamatay sa konteksto, Propesor Chomsky.
Kini usa ka pahinumdom sa mga buhat nga gihimo sa tanan natong mga ngalan.
Hinuon mas lawom ang hagit. Kung atubangon ang usa ka kaaway nga determinado sa paglaglag, tungod sa mga hinungdan sa pagpanimalos, unsaon pag-atubang sa usa ka nangagi, nga dili biyaan ang mga pamatasan sa kasadpan?
Ang mga pamalandong sa kasaysayan mahimong motultol kanato sa paghisgot sa taas nga termino nga pag-antos sa mga Judio sa Arabong kayutaan, kapin sa usa ka libo ka tuig, ug naglakip sa Holocaust. Makataronganon ba ang pagpanimalos alang sa maong mga buhat, ug hangtod kanus-a?
Ang kakunsabo sa Kasadpan sa pagkamatay sa mga Judio sa daghang mga siglo, ang responsibilidad sa Simbahang Katoliko sa pagtungha pag-usab usa ka gatos ka tuig ang milabay kinahanglan nga timbangon usab sa sukod sa pagpanimalos.
Ang puzzle nga gipresentar kanato kinahanglan usab nga magpakita sa panagsa nga pagkapanatiko sa estado sa Islam ug pagpatay nga kabangis. Uyon ako sa Presidente sa Iran nga si Hassan Rohani, "gikondena namon ang tanan nga porma sa terorismo, bisan sa Lebanon o Palestine o sa Paris ug Estados Unidos."
Ang pagkondenar sa tanan nga ingon nga mga buhat kinahanglan nga ang labing kaayo nga paagi sa unahan, bisan unsa pa ang lista sa mga reklamo.
Ang imong mga sentimento mahunahunaon ug maayo nga gipahayag ug gipasalamatan ko kini. Sa akong hunahuna, bisan pa, ang nawala usa ka maliputon nga nuance sa pagduso ni Chomsky - usa nga kinahanglan nga motubag sa imong pangutana kung giunsa ang pag-atubang sa gihunahuna nga kaaway alang sa pagpanimalos.
Ang unang lakang sa pag-atubang sa kaaway aron sa pagpanimalos mao ang paghunong sa pag-apil sa sayop nga buhat diin ang pagpanimalos gipangita. Ang pagpamalandong sa piraso ni Chomsky dili lamang alang sa katuyoan sa pag-ihap sa nangaging mga sayop nga buhat. Kini aron ipakita nga ang mga sayop nga buhat nagpadayon. Bag-o pa kaayo ang 1999 nga ang tigbalita nga nagreport sa pagpamomba sa Serbia mao ra ang tigbalita nga nagsulat sa piraso sa Times sa pag-atake sa Charlie Hebdo. Dili sulagma nga si Propesor Chomsky nahinumdom niining partikular nga panghitabo. Kini usa ka timailhan nga ang mga kalapasan nagpadayon ug dili usa ka butang sa nangagi. Apan sa akong hunahuna mas lawom pa ang punto ni Propesor Chomsky. Ang iyang makita nga gisulti mao nga ang patas nga kusog ug kakugi (kung dili labaw pa) kinahanglan nga ihalad sa pagkondenar ug pagtuki sa mga kabangis nga nahimo sa amon (ang Kasadpan sa kaso sa pag-atake sa telebisyon sa estado sa Serbia) o dili kami madala. seryoso. Ang iyang panumduman nga ang 1999 nga istorya sa magsusulat gihimo lamang sa panid 6 usa lamang ka pananglitan sa daghan kaayo nga dili maisip nga kini nga matang sa proporsyonalidad sa pagkatinuod dili epektibo. Ang kabangis sa France nakadawat sa wall to wall coverage gikan sa matag news outlet sa America tungod kay kini gibuhat sa "kanila". Kung ipatuman ang proporsyonalidad, wala'y igo nga mga network ug mga angkla ug mga magsusulat aron matabonan ang atong mga krimen karon (tan-awa ang mga sibilyan nga gipatay sa mga pag-atake sa drone, o pagbaligya sa mga hinagiban sa mga brutal nga diktador, ug uban pa). Ang ingon nga proporsyonalidad dili lamang usa ka abstract nga pilosopikal nga pagtukod nga wala’y lugar niining makuyaw nga mga panahon. Kini usa ka elemento nga moralidad ug kini hinungdanon kung ikaw seryosohon sa imong mga pagkondenar. Simple lang nga elementarya nga moralidad ang pagtan-aw sa imong kaugalingong mga krimen sa dili pa tan-awon ang sa laing lalaki. Hunonga lang una ang imong mga krimen. Dayon mahimo nimong tan-awon ang lain nga lalaki. Basin unya seryosohon ka kung buhaton nimo.
Ang imong katapusang pahayag mao ang "Ang pagkondena sa tanan nga ingon nga mga buhat kinahanglan nga ang labing kaayo nga paagi sa unahan, bisan unsa pa ang lista sa mga reklamo." Sa akong hunahuna kung unsa ang isulti ni Chomsky mao ang among mga pagkondenar sa mga kabangis sa France nga nagdagan 24/7 sa CNN ug matag uban nga square pulgada sa balita sa network. Kanus-a magsugod ang proporsyonal nga pagkondenar sa atong mga kabangis? Unsa ka dugay sila kinahanglan nga modagan 24/7 aron maabot ang ekwilibriyo? Kung wala kana nga proporsyonalidad, wala kitay baruganan sa atong mga panghimaraut.
Sa dihang gipatay ni Anders Brevik ang 72 ka mga tawo sa Norway, gawas sa kusganong mga pagkondenar sa bisan asa, ok lang nga analisahon ang posibleng mga motibo nga nakapahimo niya sa maong makalilisang nga buhat. Walay giakusahan nga naluoy kaniya pinaagi sa pagsulay sa pagsabot sa iyang panghunahuna. Ang iyang mga motibasyon daw mao ang iyang lawom nga pagdumot sa mga langyaw, nagkasagol nga katilingban ug uban pa. Dili nato mabag-o ang komposisyon sa Norwegian nga katilingban tungod sa mga mamumuno nga sama kaniya.
Dinhi angay usab nga sulayan nga masabtan ang mga motibo sa mga tig-atake. Sa samang paagi, dili kita angay nga akusahan nga naluoy sa mga mamumuno. Ang ilang mga panukmod ingon og adunay kalabotan sa makalilisang nga kapintasan nga gibuhian sa mga nasud sa Kasadpan nga gipangulohan sa US, apan gisundan nga madasigon sa France.
Ang kinatibuk-ang katalagman nga gibuhian sa Syria, uban sa France nga nag-armas sa mga teroristang grupo sa pagpukan sa Assad, ang ilang nanguna nga papel sa imoral ug kriminal nga pag-atake sa Syria o ang genocide nga ilang gihimo sa Algeria dili pa lang dugay nga mga pananglitan sa terorismo sa France.
Dili sama sa pagbag-o sa Norwegian nga katilingban ngadto sa ekstremista ug rasista nga pagpanamkon ni Brevik, ang pagpahunong sa terorismo sa Pransya usa ka makab-ot nga tumong nga kinahanglan natong ipadayon.
Ang pagsalikway sa France sa kapintasan ug paggakos sa kalinaw mao ang labing maayo nga bakuna batok sa umaabot nga mga pag-atake sama sa makalilisang nga mga panghitabo nga atong nasaksihan.
Nanghinaut ko nga ang mga Pranses dili magpabilin sa samang bula diin ang US sa 2001: "giatake nila kami tungod sa among mga kagawasan" nga wala magtagad sa tanan nga dugoon nga kasaysayan sa US sa Middle East. Sa pagkakaron gamay ra kaayo ang akong nakita nga nangita sa kalag.
Ang imong mga komento gisukod, makatarunganon ug maayo kaayo nga gipahayag. Mahimo usab kini nga buhaton bahin sa instant Greenwald essay. Ang Kasadpan nagmugna og "gubat sa mga sibilisasyon" kung dili kini tinuod. Ang Kasadpan kinahanglan nga "mobarug" ug hatagan ang kalibutan og ginhawa alang sa pagpahiuli sa malinawon nga pagsulbad sa mga panaglalis.
Sa tinuud, ngano nga kita matingala kung ang mga tawo nga adunay kalambigitan sa karon nga mga nasud nga giguba sa gubat mosulay, ug molampos, sa pagpagawas sa dugoon nga kagubot sa atong mga kasilinganan? Gibuhat namo kini sa ila sa tanang panahon.