Ovaj komentar je zajednička publikacija Foreign Policy U fokusu i TheNation.com.
Ovog septembra navršava se 70th godišnjice završetka Drugog svetskog rata. Ipak, čak i punih sedam decenija od formalne predaje Japana 2. septembra 1945. godine, posledice ogorčenog sukoba nastavljaju da oblikuju politiku zemalja koje su potpale pod japansku imperijalnu vlast.
Rat je ostavio traga ne samo na odnosima između Japana i njegovih susjeda, već i na klasnoj politici u ove zemlje. Način na koji je svaka zemlja postupala sa svojim klasama saradnika je, zauzvrat, imalo značajan uticaj na to kako su odgovorili na pritisak trenutne japanske vlade da revidira "mirovni ustav" zemlje i učini nevažnim.
Nigdje to nije jasnije nego na Filipinima, gdje su poslijeratne američke vlasti pomogle rehabilitaciji nekadašnjih kolaboracionista sa japanskom okupacijom u ime borbe protiv komunizma. Generacijama kasnije, to je dovelo do toga da unuk prezrenog filipinskog kolaboratora podržava remilitarizaciju bivših okupatora svoje zemlje - ništa manje od unuka ratnog zločinca.
Istorija svakako radi na misteriozan način.
Užasi okupacije
Mjesec dana prije ovogodišnje godišnjice, jedan od mojih omiljenih rođaka preminuo je u 100. godini života. Tokom rata, njen muž je napustio njihovu kuću u Manili da bi služio kao lekar u filipinsko-američkoj vojsci, koja se povukla na poluostrvo Bataan dok su japanske snage napredovale. Nikad se više nije čula za njega.
Tek tri godine kasnije, nakon što su Manilu oslobodile trupe generala Douglasa MacArthura i filipinski gerilci, saznala je da je njen muž pogubljen po prijekom postupku, zajedno s još tri doktora, dok je pokušavao pobjeći iz logora za ratne zarobljenike. Mnogi njegovi drugovi su doživjeli istu sudbinu nakon što su se predali Japancima. Tokom sedmice Bataan Death March samo, Japanci su ubili 18,000 od svojih 72,000 filipinskih i američkih zatvorenika – što je stopa smrtnosti od 25 posto u samo sedam dana.
Moj rođak je ostao sa troje male djece da odgaja sama, što je situacija koju su dijelile mnoge žene tokom japanske okupacije.
Japanski vojni režim na Filipinima bio je neumoljivo brutalan. Nevini ljudi za koje se sumnjalo da su pomagali gerilcima rutinski su mučeni i pogubljeni. Moj ujak je bajonetiran i ostavljen da umre kada je odbio naređenje japanskog oficira da skine američku zastavu u njegovoj školi. Moj otac je pretučen bejzbol palicom u Fort Santiagu, tvrđavi iz španskog doba u Manili koju su Japanci pretvorili u zatvor i centar za mučenje. Imao je sreće što je preživio.
Mlade žene i djevojke, neke od 11 ili 12 godina, okupljene su da služe kao seksualne robinje japanskim trupama. Niko sa sigurnošću ne zna koliko je Filipinaca bilo prisiljeno u seksualno ropstvo, ali istoričari procjenjuju da je do 200,000 žena sa Filipina, Koreje, Kine i drugih zemalja koje su okupirali Japanci doživjelo ovu sudbinu. Oko 400 ovih "žena za utjehu" pojavilo se na Filipinima od 1990-ih, ali ova brojka je vjerovatno samo dio onih koje su zapravo bile prisiljene na seksualne usluge. Mnogi drugi su radije šutjeli.
Zasjenivši čak i Bataanski marš smrti kao ratni zločin, neselektivni pohod ubijanja koji je japanska pomorska pješadija pokrenula u Manili dok se rat bližio kraju. Filipinska autorica Joan Orendain ima s pravom tvrdio da je “silovanje Manile” po svojoj brutalnosti pariralo poznatijem silovanju u Nankingu, sa “100,000 spaljenih, bajonetiranih, bombardiranih, granatiranih i raširenih mrtvih u rasponu od 28 dana.” Nerođene bebe „istrgnute iz majčine utrobe pružile su sport: pobacane u vazduh i uhvaćene, nabijene na vrhove bajoneta“. Silovanje je bilo rasprostranjeno, a “nakon što je prljavo djelo obavljeno, bradavice su odrezane, a tijela bajonetom otvorena od vrata nadolje”.
Abeovo "izvinjenje"
Sa ovim zapisom o zločinima, očekivalo bi se da će japanski premijer Shinzo Abe nedavne primjedbe o ratu - u kojem je priznao da je Japan izazvao "nemjerljivu štetu i patnju", ali je ustvrdio da "generacije koje dolaze" ne smiju biti "predodređene da se izvinjavaju" - izazvao bi istu negativnu reakciju na Filipinima kao u Kini i Korea.
Abe, kinesko ministarstvo vanjskih poslova navodi se u saopštenju, trebalo je da se „iskreno izvini ljudima zemalja žrtava i da raskine sa prošlošću militarističke agresije, a ne da izbegava ovo glavno načelno pitanje“. Vladajuća stranka Južne Koreje, sa svoje strane, kritizirao izjavu Abea „zato što nije direktno pominjalo kajanje i izvinjenje za prošlost japanske agresije, već ih je samo izrazilo na zaobilazni način u prošlom vremenu.”
I u Kini iu Južnoj Koreji, ogorčenost i sumnjičavost prema Japanu i dalje ključaju ispod površine.
Naprotiv, primjedbe najviših filipinskih zvaničnika bile su pozitivne. "Japan je postupio sa saosećanjem iu skladu sa međunarodnim pravom," rekao je portparol predsednika, “i aktivnije i pozitivnije se bavio regionom i svijetom nakon rata.”
Kontrastne putanje
Različiti odgovori proizlaze iz jedinstvenih političkih i ekonomskih putanja triju zemalja. Važna su tri razmatranja:
Prvo, za Kinu i Koreju, antijapanska borba bila je središnji element u stvaranju njihovih nacionalističkih identiteta, ili kako je Benedict Anderson slavno nazvao njihovu „zamišljenu zajednicu“.
Komunistička partija Kine projektovala je sebe kao centralnu figuru u pobjedničkom „otadžbinskom ratu“ protiv Japana (iako su mnogi istoričari mišljenja da su rivali komunista — nacionalisti — ti koji su činili većinu borbi i umiranja). Obje korejske države smatraju da su izašle iz antikolonijalne borbe protiv Japana, koji je anektirao i kolonizirao poluostrvo od 1910. do 1945. godine.
Za Filipine, nasuprot tome, zvanični narativ stavlja revoluciju predvođenu elitom protiv Španije krajem 19.th vijeka kao njegov nacionalistički središnji dio — s kasnijom američkom aneksijom zemlje oslikana uglavnom pozitivnim riječima i Drugi svjetski rat prikazan kao nasilna, ali kratka epizoda na putu ka nezavisnosti.
Drugo, tri zemlje imaju kontrastne ekonomske odnose sa savremenim Japanom. Za Kinu i Koreju Japan nije samo bivši vojni gospodar, već i savremeni ekonomski rival. Trgovinski i investicioni odnosi sa Japancima smatraju se neophodnim zlom za sticanje potrebnih resursa i tehnologije da bi ih pobedili.
U slučaju Filipina, Japan nikada nije viđen kao ekonomski konkurent, već kao izvor razvojne pomoći, investicija i radnih mjesta. Imidž Japana kao ratnog neprijatelja se promijenio počevši od kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih, kada su japanske korporativne investicije počele stvarati lokalna radna mjesta u značajnom broju. U međuvremenu, filipinski radnici migranti u japanskoj industriji zabave i seksa vraćali su doznake svojim porodicama koje su omogućile ne samo njihov opstanak već i njihovu društvenu mobilnost.
Elitna kolaboracija, narodni otpor
Ali možda je glavni faktor koji objašnjava različite stavove prema Japanu faktor klase.
U Koreji je politika sjećanja bila podstaknuta uništenjem prijeratne zemaljske elite koja je sarađivala sa Japancima - Korejski građanski rat 1950-53. i posljednja zemljišna reforma su skoro zbrisali ove elite. Na Filipinima je, nasuprot tome, politika zaborava bila olakšana poslijeratnim zamagljivanjem uloge elite tokom okupacije.
Nekada stubovi američke kolonijalne vladavine, nakon japanske invazije, većina filipinskih elita brzo je promijenila stranu i sarađivala sa Japancima. Uslijedila je složena vrsta klasnog rata, u kojem su nacionalne i lokalne elite blisko sarađivale sa Japancima, dok su mase većinom mrzele osvajače i čekale povratak Amerikanaca, kao što je MacArthur obećao.
Formirano je mnoštvo gerilskih grupa, od kojih je najpoznatiji i najefikasniji Hukbalahap predvođen komunistima, koji je otjerao omražene zemljoposednike u Centralnom Luzonu čak i dok se borio protiv Japanaca. Ali osim "Huksa", postojale su i druge, manje ideološke grupe koje su predvodile ličnosti niže ili srednje klase - poput harizmatičnog Marcosa Villa Agustina, ili "Markinga", bivšeg vozača autobusa čije su jedinice djelovale iz Sijere Planinski lanac Madre u Luzonu da teroriše ne samo japanske vojnike već i lokalnu elitu.
Kraj rata doživio je strastvene pozive otpora da se elitnim kolaboracionistima sudi kao izdajnicima. Među najomraženijim serviserima Japana bio je Manuel Roxas, direktor Agencije za nabavku riže, koji je opisan u autoritativna studija kao da je „organizirao vađenje pirinča od seljačkih farmera za snabdijevanje japanske vojske“ i „bio je stoga kolaboracionista u glavama seljaka najjasnije identificirana s izdajom i zlostavljanjima pretrpljenim tokom okupacije“.
Međutim, general MacArthur koji se vratio intervenirao je da spasi svog prijeratnog prijatelja Roxasa od vješanja, što je čin koji je predviđao rehabilitaciju ogorčene elite od strane Washingtona kako bi obuzdao gerilske snage predvođene komunistima.
Opran i obezbijeđen međunarodni ugled od strane Washingtona, Roxas je potkupio, zastrašio i terorizirao svoj put do pobjede tokom predsjedničkih izbora 1946. Neposredno prije svoje neočekivane smrti 1948., Roxas je izdao zloglasno Proglas br. 51, kojim je amnestirana optuženim kolaboracionistima. Odražavajući akutna klasna neprijateljstva izazvana iskustvom okupacije, jedan od razloga za dekret je bila činjenica da je „pitanje saradnje dijelilo narod Filipina od oslobođenja na način koji ugrožava jedinstvo nacije u vrijeme kada javno blagostanje zahtijeva da se spomenuto jedinstvo očuva i očuva.”
Prve decenije poslijeratne ere su stoga bile obilježene kontradikcijom u narodnom umu između sjećanja na legendarni otpor Japancima i stvarnosti kontinuirane dominacije nacionalnom politikom od strane uglavnom kolaboracionističke elite - one koju je Washington zabijelio u ime antikomunističke borbe sa početkom Hladnog rata.
Dakle, za razliku od kineske i južnokorejske vlade, filipinska politička elita je lagano pokretala zahtjeve za ratnu štetu protiv Japana; pružio toplu dobrodošlicu 1950-ih japanskom premijeru Nobusukeu Kishiju, ratnom zločincu klase A i djedu Šinza Abea; i malo je učinio da pomogne Filipincima da utješe žene u njihovoj borbi za izvinjenje i restituciju iz Tokija.
Japan Re-Arms
Ova istorija informiše filipinski odgovor na Abeov nagon da potkopa član 9 japanskog ustava — takozvanu „klauzulu mira“ koja zabranjuje Japanu da se uključi u ofanzivno ratovanje — kako bi promovisao svoju strategiju „kolektivne odbrane“, koja bi primenila Japanske trupe u ofanzivnim operacijama izvan Japana.
Kina i Južna Koreja oštro su osudile Kolektivnu odbranu, videći je kao dio sveobuhvatnog desničarskog programa za poricanje japanskih ratnih zločina, odbijanje restitucije japanskim seksualnim robovima, vraćanje starog stila japanskog nacionalizma i nagrizanje još uvijek japanskog naroda dominantan pacifizam. Reakcija filipinskog predsjednika Beninja Aquino III, s druge strane, teško da može biti drugačija.
Priznajući da je "postojala neka debata o planu japanske vlade da preispita određena tumačenja svog ustava", ustvrdio je Aquino tokom njegove državne posjete Japanu krajem juna 2014. da „nacije dobre volje mogu imati koristi samo ako je japanska vlada ovlaštena da pomaže drugima i ako joj je dozvoljeno da pritekne u pomoć onima kojima je potrebna, posebno u oblasti kolektivnog samopomoći odbrana.” Dodao je da "ne gleda sa uzbunom na bilo koji prijedlog za reviziju japanskog ustava".
Ovo je, u najmanju ruku, bilo neprikladno miješanje u japansku unutrašnju politiku, za koje neki analitičari kažu da je sračunato da utiče na japansko javno mnijenje u vrijeme kada je većina Japanaca bila protiv remilitarizacije zemlje. Anketa objavljena otprilike u vrijeme posjete Aquino pokazala je 56 posto protiv kolektivne samoodbrane i samo 28 posto za. Ipak, 1. jula 2014., ojačan podrškom gostujućeg Aquina, Abe je uništio član 9, pribjegavajući odluci vlade da zaobiđe parlamentarno odobrenje i zahtjev za referendumom.
Drastično odobravanje poteza kojem se protivi većina Japana, kao i japanskih susjeda, teško je objasniti kao da proizlazi isključivo iz želje filipinske vlade da stekne saveznika u svojim teritorijalnim sporovima s Kinom u Zapadnom Filipinskom moru. Druge zemlje u istočnoj i jugoistočnoj Aziji, čak i one koje su direktno ugrožene potezima Kine, pazile su da ne podrže novu doktrinu Tokija o projekciji moći izvan Japana - Vijetnam je najbolji primjer. Većina je zabrinuta da Abeova doktrina nije toliko namjera da pomogne saveznicima u borbi protiv kineskih poteza, već da podrži strateški cilj japanskog lidera da razvije kapacitete nuklearnog oružja, zauzme agresivniji stav i prepiše povijest.
Djedovi i unuci
Jedan element koji nije adekvatno ispitan, ali koji je vjerovatno igrao ulogu u Aquinovoj podršci, je njegovo klasno pamćenje.
Aquino dolazi iz klase čije se iskustvo Drugog svjetskog rata uvelike razlikovalo od iskustva običnih Filipinaca. Aquino je poznatiji kao sin dvije ikone u borbi protiv Markosove diktature, Korija i Ninoja Akina. Ali on je i unuk Benigna Simeona Aquina, starijeg — koji se uglavnom pamti kao japanski predsednik Narodne skupštine tokom marionetskog režima, a ranije kao generalni direktor jedine političke stranke u zemlji tokom okupacije.
Vjerovatno jedini razlog zašto je Aquino stariji izbjegao smrt od strane filipinskih partizana je taj što je posljednje mjesece rata proveo u Japanu. Vraćen na Filipine godinu dana nakon prestanka neprijateljstava, optužen je za izdaju na Narodnom sudu prije nego što je pušten uz kauciju. Međutim, umro je prije nego što je uspio iskoristiti opću amnestiju svog prijatelja Manuela Roxasa za lokalne kvislinge poput njega.
Da li su psihobiografski faktori igrali ulogu u Aquinovom neupitnom odobravanju Abeovih poteza? Nezamislivo je da bi neko čiji su roditelji ili bake i djedovi stradali pod japanskom okupacijom pružio tako entuzijastičnu podršku Abeovoj potrazi za projektiranjem japanske vojne moći. Istina, Filipinci su generalno postali pozitivniji prema Japanu, ali malo tko bi prešao granicu koju je učinio Aquino.
Dakle, ostaje pitanje: da li je bilo više od slučajnosti da je opasan novi kurs za region pokrenut spajanjem ruku Aquina, unuka prezrenog saradnika, i Abea, unuka ratnog zločinca?
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati