Dijasporska istorija ga je zatekla u trenutku kada mu je policija ugasila život, ali je proveo godine u raznim stanjima bekstva. Konačno je bio zarobljen sistemom državnog nasilja, postavši još jedan Crnac kojeg je ubila policija u SAD-u, nakon što je hrabrio i preživio mučno globalno putovanje kao izbjeglica.
Ipak, taj narativ je spljošten u fragmentima klimavih video zapisa i kliničkih policijskih izvještaja koji su uslijedili nakon njegove smrti. Dok je Olango ležao na pločniku na parkingu, mnogi su ga smatrali više statistikom nego čovjekom, još jednom žrtvom policije i još jednim dijetetom rata. Njegovo ubistvo ima podstakao je vatreni val protesta Black Lives Matter širom zemlje, ali tijek nasilja u njegovoj pozadini ostaje u sjeni.
Olango je upucan nakon samo nekoliko sekundi interakcije s policijom. Držao je e-cigaretu, za koju policija kaže da su je zamijenili za pištolj. Ubili su ga uprkos ponašanju koje je signaliziralo da je u to vrijeme bio u krizi mentalnog zdravlja; ova kriza je zapravo bila razlog zvala je njegova sestra za hitnu pomoć na prvom mjestu.
Prema policijskim izvještajima, Quartz izvještaji, „Olango je izvadio 'predmet' iz džepa, zauzeo 'pucački stav' i pokazao prema jednom od policajaca. Oba policajca su potom istovremeno udarila Olanga: jedan iz omamljivača Taser, drugi ga je pucao i ubio.”
Olango je, prema onima koji su ga poznavali, bio a pristojan, ljubazan, ali problematičan čovjek. I on je, naravno, imao problema: bio je izbjeglica iz Ugande koji je stigao 1991. godine, sa 14 godina, nakon što je njegova porodica preživjela žestok građanski sukob, prema riječima dobrotvornih radnika koji je poznavao svoju zajednicu u Guluu. Rat još uvijek ostavlja ožiljke na Ugandi i nastavlja da proganja preživjele raspršene izvan zemlje. Olango imao krivični dosije, izvještavaju lokalne vijesti, međutim - kao i mnogi koji žive s problemima mentalnog zdravlja - nije imao formalnu evidenciju o psihološkim problemima. Nejasno je kako su se svi ovi faktori ukrstili u njegovom konačnom slomu, ali Olangov život kao crnog migranta u Americi odražavao je i ugnjetavanje okolnosti i nezasluženu sudbinu.
"Tri puta sam zvala ove ljude da dođu i pomognu mu", rekla je u suzama njegova sestra na snimku posljedica. Rekla je policiji: „Upravo sam pozvao pomoć, a ti si došao i ubio ga.”
Čin pozivanja u pomoć, kao izbjeglice i crne osobe, sam po sebi je opterećen. Za one koji su preživjeli sukob i traumu, može biti izuzetno teško suočiti se s ostatkom prošlog terora. Mnogi mogu nositi internu socijalnu anksioznost, zajedno sa opravdanom opreznošću prema autoritetu, u svoje preseljene živote. Ali strahovi koji ih progone u „sigurnoj“ novoj zemlji mogu se opasno sukobiti s vrlo stvarnim društvenim preprekama. Kada nastupi kriza mentalnog zdravlja, imigranti se mogu suočiti sa velikim poteškoćama u pristupu klinički odgovarajućim i kulturno osviještenim uslugama skrbi. I širom svijeta, nezadovoljene potrebe za mentalnim zdravljem predstavljaju ogroman teret za izbjeglice - pored ekonomskih i socijalnih poteškoća koje već moraju podnijeti na svom putu. Djeca izbjeglice, kao npr masa terorizovane dece koja danas beže iz Sirije, Humanitarni radnici ih često opisuju kao duboke psihičke ožiljke, ali ne mogu ni da počnu da zarastaju kada su isključeni iz škole, dislocirani iz svojih zajednica i žive pod opsadom.
Čak i nakon što izbjeglice stignu do sigurnijeg terena, te „nevidljive“ rane se zatrpaju i zagnoje.
Da li je trag ratne traume pratio Olanga do tog parkinga? Zabilježila je njegova porodica nije imao „hronični“ mentalni poremećaj, ali je imao slom u trenutku kada je upucan, jer je tugovao zbog smrti prijatelja. Bez obzira na njegovu psihološku istoriju, Olangova lična pozadina učinila ga je izuzetno ranjivim na državno nasilje, kao imigranta, crnca i nekoga ko se suočava s krizom mentalnog zdravlja – faktori koji su posebno skloni brutalnim i smrtonosnim policijskim susretima posljednjih mjeseci.
Crni migranti su, u poređenju s drugim imigrantskim grupama, posebno vjerovatno meta za zatvaranje, profiliranje za provođenje zakona, deportaciju i druge brutalne oblike državnog ugnjetavanja, a mnogi se suočavaju s kulturnom i društvenom izolacijom. Iako je nemoguće reći kako su se ove međusobne napetosti mogle uključiti u posljednje Olangove trenutke, one stalno proganjaju živote crnačkih migrantskih zajednica.
Carl Lipscombe iz Black Alliance for Just Immigration kaže putem e-pošte: „Lako je na ovo gledati kao na još jednu sedmicu, još jedan crni život. Ali slučaj Alfreda Olanga zaista ilustruje načine na koje država kriminalizira i crne imigrante i one koji pate od mentalnih bolesti.”
Iako ne znamo tačno šta je moglo da izazove Olangov slom, studije izbegličkih zajednica otkrivaju da među ljudima koji su pretrpeli duboku traumu, prevalencija povezanih poremećaja mentalnog zdravlja može biti i do 45 ili čak 90 posto. Stope traumatskog psihičkog stresa su akutan među izbjeglicama iz istočne Afrike, od kojih su mnogi prolazili biciklom kroz izbjegličke kampove i pretrpjeli žestoko siromaštvo, pored masovnog nasilja. Ove podzemne krize povezuju se sa društvenim i kulturnim barijerama koje opsjedaju mnoge izbjegličke omladine. (Somalsko-američka zajednica u gradovima blizancima, na primjer, suočila se s ogromnim tenzije sa organima za sprovođenje zakona zajedno sa društvenog otuđenja i uskraćenost povezana sa mentalno zdravlje problemi.)
Nešto u vezi sa Olangom nateralo je policiju da ga shvati kao pretnju. Ali Olango se čitavog života suočavao s prijetnjama brutalnosti i ugnjetavanja, bilo u svojoj domovini ili zemlji koja mu je trebala pružiti utočište.
Olango nije imao vremena da ispriča cijelu svoju priču prije nego što ga je ušutkao pištolj policajca. Kao dijete imao je priliku pobjeći iz ratom razorene zemlje. Na dan kada je umro, nikada nije imao priliku ni da se okrene prije nego što je oboren u američkom predgrađu.
Možda je zato Olangova majka Pamela Benge obratio se razjarenim demonstrantima sa saosećajnom molbom: „Neću rat. Ako ste vidjeli rat, nikada, nikada nećete poželjeti da priđete tamo gdje je rat.”
Raskrsnica na kojoj se tog dana našao Alfred Olango na parkingu izgleda van slučajnosti: rat, migracija, rasa i američko stanje sigurnosti. Ipak, to je bio užasno predvidljiv tok sudara: sudar trauma konvergirao je na čovjekovo tijelo dok je podigao ruku, a zatim pao. Bila je to scena s linije fronta koja je previše prepoznatljiva za Crnu Ameriku i scena iz zone sukoba koja je razorno poznata izbjeglici.
Michelle Chen je urednica u In These Times i pomoćna urednica u CultureStrikeu. Ona je takođe koproducent “Asia Pacific Forum” na Pacificinom WBAI i podcastu “Belabored” časopisa Dissent, i studira istoriju na Graduate University of New York Graduate Center. Pratite je na Twitteru: @meeshellchen.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati