"U Sjedinjenim Državama postoji neprekinuta linija policijskog nasilja koja nas vodi sve do dana ropstva, nakon ropstva, razvoja Ku Klux Klana”, kaže Angela Davis. “Postoji toliko mnogo istorije ovog rasističkog nasilja da jednostavno privođenje jedne osobe pravdi neće poremetiti cijelo rasističko zdanje.”
Pitao sam profesoricu, aktivisticu, feministkinju i revolucionarku, ženu koju je Richard Nixon nazvao teroristom i koju je Ronald Reagan pokušao otpustiti kao profesoricu, da li je ljuta zbog neuspjeh velike porote da optuži bijelog policajca za ubistvo nenaoružanog crnca, Michael Brown, u Fergusonu, Missouri ranije ove godine. „Problem sa uvek progonom pojedinačnog počinioca u svim brojnim slučajevima koji uključuju policijsko nasilje“, odgovara 70-godišnjak, „je u tome što se svaki put iznova izmisli točak i to nikako ne može da počne da smanjuje rasističko policijsko nasilje. Što ne znači da pojedinačni počinioci ne treba da odgovaraju – trebali bi.”
Razgovaramo u Domu za sastanke prijatelja u Londonu prije komemoracije njenom prijatelju i kolegi Stuart Hall, crni britanski teoretičar kulturoloških studija i sociolog, koji umro u februaru. Hall, kaže mi, koliko i njen mentor, njemački jevrejski filozof Herbert Marcuse, ju je natjerao da razmišlja o strukturalnim pitanjima u bilo kojoj političkoj borbi.
Nije da je Davis neosjetljiv na bijes zbog konkretnih slučajeva policijskog nasilja nad crncima, bilo da se radi o neredima u Fergusonu, svjetskim protestima zbog smrti Eric Garner u policijskom pritvoru, ili Trayvon Martin. Davis se fokusira na ovo drugo kako bi iznio zapaljivu poentu o rasizmu koji je endemski u Obaminoj Americi. Podsjeća me, 2012. godine, Martina, crnog srednjoškolca, smrtno je upucao George Zimmerman, koordinator nadzora bijelog susjedstva, na imanju u zatvorenom dijelu Floride. Zimmerman, koji je kasnije oslobođen optužbi za Martinovo ubistvo, podsjeća je na “one koji su bili dio robovskih patrola tokom ere robova”.
Sigurno su životi Afroamerikanaca u 2014. bolji nego u danima ropstva? Ipak, Davis nije jedini crni američki intelektualac koji je manje nego sanguin. Profesor Cornel West je nedavno rekao da SAD još uvijek imaju na snazi a “Krivičnopravni sistem Jima Crowa” koji “ne donosi pravdu za crne i smeđe ljude”. Davis se slaže. „Imate ogromnu populaciju ljudi koji se suočavaju sa istim ograničenjima koja je stvorio Jim Crow na jugu“, kaže ona. Zakoni o segregaciji koji su postojali do 1965. na američkom jugu, gdje je odrasla, možda su nestali, ali, kako Davis ističe, rasističko ugnjetavanje ostaje.
Jedna ključna karakteristika tog rasističkog ugnjetavanja, kaže Davis, je ono što ona i drugi ljevičarski intelektualci nazivaju “zatvorskim industrijskim kompleksom”, bezobraznim, ali prećutnim savezom između kapitalizma i strukturno rasističke države.
“Masovno prekomjerno zatvaranje obojenih ljudi općenito u SAD-u dovodi do nedostatka pristupa demokratskim praksama i slobodama. Budući da zatvorenici nisu u mogućnosti da glasaju, bivši zatvorenici u toliko država ne mogu glasati, ljudima je zabranjen posao ako imaju istoriju zatvora.”
Ali, kako Britanci ne bi bili samozadovoljni, kaže mi Davis, “proporcija crnaca u zatvoru u Britaniji je veća od udjela crnaca u zatvoru u Sjedinjenim Državama”.
U Davisovoj filozofiji, ovo ne bi trebalo da bude iznenađenje; za nju, zatvorski industrijski kompleks nije samo rasistička američka mašina za pravljenje novca, već sredstvo za kriminalizaciju, demonizaciju i profit od najnemoćnijih ljudi na svijetu. “Mislim da je važno shvatiti da ovo nije samo američki fenomen, to je globalni fenomen. Sve veći pomak kapitala sa ljudskih usluga, sa stanovanja, poslova, obrazovanja, u profitabilne arene znači da postoji ogroman broj ljudi svuda u svijetu koji nisu u stanju da se izdržavaju. Oni postaju višak i kao rezultat toga često su primorani da se upuste u radnje koje se smatraju kriminalnim. I tako se zatvori širom svijeta pojavljuju, često uz pomoć privatnih korporacija koje profitiraju od ovog viška stanovništva.”
Ako su strukturalni rasizam i državno nasilje protiv Afroamerikanaca, potpomognuti i podstaknuti globalnim kapitalizmom, toliko rasprostranjeni kao što Dejvis kaže, nije li ona razočarana neuspehom prvog američkog afroameričkog predsednika da progovori kada dođe do slučaja izgleda da dramatizuje ono što ona optužuje? Davis se smiješi i prisjeća se razgovora koji je vodila sa Hallom dva mjeseca prije njegove smrti. “Razgovarali smo o tome da ljudi vole da ukazuju na Obamu kao pojedinca i da ga smatraju odgovornim za ludilo koje se dogodilo. Naravno, postoje stvari koje je Obama kao pojedinac mogao bolje uraditi – možda je više insistirao na zatvaranju Gvantanama – ali ljudi koji su u njega polagali svoje nade u početku su pristupili pitanju političke budućnosti na pogrešan način. To je bilo nešto na čemu je Stjuart Hol uvek insistirao – to je uvek kolektivni proces promene sveta.”
Zar ona ne ispušta Obamu? „Možda uvek treba da krivimo sebe“, kaže ona. “Zašto nismo stvorili onu vrstu pokreta koji bi izvršio veći pritisak na Obamu i natjerao Obaminu administraciju da se pozabavi ovim pitanjima? Možda bismo došli do mnogo boljeg zdravstvenog plana da su oni od nas koji vjeruju da je zdravstvena zaštita ljudsko pravo bili na ulicama, za razliku od Čajanke.”
Ovo je klasični Davis – nudi analizu koja, umjesto da okrivljujemo nekog drugog, stavlja odgovornost za promjenu svijeta u naše ruke. Bez obzira na sve što je Davis bila radikalna kasnih 60-ih/ranih 70-ih koja je to zalijepila tom muškarcu, bez obzira na sve što su je njen nesalomivi duh i kultna frizura učinili da je bila poster djevojka za Afroamerikance, feministkinje i sve koji imaju radikalnu svijest, ovo je možda Davisovo ključni značaj sada – žena koja na najtoplije političke teme dolazi iz neočekivanih i inspirativnih uglova. Na primjer, dan prije našeg susreta, na glavnom predavanju pod nazivom Policija u krizi danas u konferencija u čast Hola kod Goldsmitha, govorila je o rasističkom nasilju, ali se fokusirala na slučaj Marissa Alexander, osuđena na 20 godina zatvora jer je ispalila metak upozorenja u glavu svog otuđenog, neozlijeđenog muža, koji ju je napao i prijetio da će je ubiti. “Zapitajmo se šta je toliko prijeteće oko crnkinje na jugu Sjedinjenih Država koja pokušava da se odbrani od takozvanog nasilja u porodici”, rekla je Davis, dok je završavala svoj govor uz buran aplauz.
Zašto si se, pitam Davisa, dan poslije fokusirao na to Aleksandrov slučaj? „Retko čujemo za žene“, odgovara ona. „Samo zato što većinu zatvorske populacije čine muškarci, ne znači da moramo početi s njihovim iskustvom.”
Davis je dugo vodio kampanju protiv zatvora, smatrajući ih brutalizirajućim rasističkim institucijama od kojih se u posljednje vrijeme može zaraditi veliki novac. Nakon njenog govora, kada je upitana zašto bijeli policajci koji pucaju u crnce ne bi trebali biti osuđeni na zatvor, Davis stoji na svom mjestu tvrdeći da institucija zatvora “samo reprodukuje problem koji navodno rješava”. Nije da ona ima ikakve odgovore o tome šta bi mogla biti alternativa ovom zatvorskom industrijskom kompleksu. “Mislim da ne postoji unaprijed određen odgovor, ali želim da razmislimo.”
Neko drugi pita Davisa da li je Bijonse terorista. Publika se kikoće, ali pitanje je ozbiljno. Tokom panel diskusije o oslobađanju crnog ženskog tijela ranije ove godine, feministička aktivistica bell hooks je opisao Bijonse kao teroristkinju i antifeministkinja koja je „dogovarala u izgradnji sebe kao roba“. U emolijentnom odgovoru, Davis je rekla da joj se dopada činjenica da je Bijonse je uzorkovala govor nigerijske spisateljice Chimamande Ngozi Adichie o feminizmu na svom albumu.
Sljedećeg dana pitam Davisa više o tome. „Kakve god probleme da imam sa Bijonse, mislim da je toliko pogrešno i neodgovorno koristiti tu reč u vezi sa njom. Korišćen je za kriminalizaciju borbi za oslobođenje. Ali ne koristimo riječ teror i terorizam da opišemo američku historiju i rasizam iz doba prije građanskih prava.”
Svakako da je teror, ako je tako riječ, počinjen nad Afroamerikancima kada je Davis bila djevojka u Birminghamu, Alabama, prije građanskih prava, urezan u njenu svijest. Rođena je 1944. godine u gradu koji je postao ozloglašen tokom borbi za građanska prava jer je nametao pse i okretao crijeva Afroamerikancima koji su tražili glas – i mnogo gore. “Odrastao sam u vrijeme kada je, kao odgovor na međurasnu diskusionu grupu u kojoj sam bio uključen, spaljena crkva u kojoj smo vodili diskusije. Odrastao sam u vreme kada su se crnci useljavali u beli kvart prekoputa ulice gde smo mi živeli, a bombe su postavljane u te kuće. Nikada nisam čuo da se riječ terorizam koristi u tom kontekstu, ali s druge strane ona se koristi da izazove osjećaj opasnosti koja dolazi izvana, a da se nikad ne prepozna u kojoj mjeri je historija Sjedinjenih Država bila historija terora. protiv autohtonog naroda, istorija terora protiv ljudi afričkog porijekla.”
Dejvis me gleda i smeje se: "Dakle, nazvati Bijonse teroristom jednostavno ne ide!"
Riječ terorista ima dublji lični odjek. Tako je predsjednik Nixon nazvao Davis kada je, prije 44 godine, bila jedna od 10 najtraženijih FBI-ja, bjegunica od takozvane pravde. Konačno je uhapšena i suočila se s optužbama za zavjeru za otmicu i ubistvo, zbog kojih je mogla biti pogubljena. Na njenom suđenju 1972. oslobođena je optužbi, dok su drugi saoptuženi, bivši Crni panteri za koje insistira da su politički zatvorenici, imali manje sreće: "Moj bivši saoptuženi Ruchell Magee je u zatvoru već 51 godinu." Postoji mnogo drugih takvih političkih zatvorenika iz tog doba Crnog pantera koji i dalje nepravedno čame u zatvoru, kaže ona. Džordž Džekson, koga je svojevremeno nazvala svojim "doživotnim" mužem (iako se par nikada nije venčao), nije među njima: ubijen je 1971. tokom pokušaja bekstva iz zatvora, tri dana pre nego što mu je trebalo da se sudi za ubistvo. belog zatvorskog čuvara. Davis se od tada nije ženio.
Pitam je za još jednog Black Panthera, Alberta Woodfoxa, koji je zatvoren zbog oružane pljačke i kasnije osuđen sa još dvojicom muškaraca za ubistvo zatvorskog čuvara u zatvoru Luizijane (također poznatom kao zatvor u Angoli); prošlog mjeseca, Woodfoxu je poništena presuda nakon što je izdržao 42 godine u samici. „Naravno da sam tako srećan što sam bio uključen u kampanju za oslobađanje Angola Trojke mnogo godina, ali zašto je tako dugo trebalo?“
Da su Crni Panteri bili aktivni 2014., Davis vjeruje da bi "bili na udaru rata protiv terorizma". Ona citira Assata Shakur, aktivista i pristalica Crnog Pantera koji je osuđen kao saučesnik u ubistvu državnog vojnika New Jerseya prije 40 godina, a ranije ove godine stavljen je na FBI-jevu listu najtraženijih. “Mislim da bi potez da se Asata proglasi teroristom i da se plati nagrada od 2 miliona dolara za njeno hvatanje, što znači da bi bilo koji od plaćenika iz novih privatiziranih sigurnosnih firmi mogao pokušati otputovati na Kubu [gdje Shakur živi već 35 godina ], uhvatite je i vratite je za nagradu od 2 miliona dolara, to nije toliko napad na Assatu – što jeste – već šalje poruku velikom broju mladih ljudi koji se poistovjećuju s njom. Njena autobiografija je veoma popularna i čini mi se da je to poruka današnjim mladima: 'Pazi! Ako se uključite u progresivne borbe, radikalne pokrete, ovako ćete biti tretirani – bićete tretirani kao terorist.'
Ipak, Davis misli da su mladi ljudi sada napravljeni od strožijih stvari nego da ih terorizira država. „Veoma se nadam. Čujem kako ljudi stalno govore o apatiji mladih ljudi, ali vjerovatno ima više ljudi koji su danas aktivno uključeni u radikalne političke projekte u SAD nego što je to bilo 1960-ih.”
Ona dobija posebnu pomoć od pokret Occupy, u čijim logorima je više puta govorila 2011. „Nisu nužno znali kuda idu, ali su znali da se suprotstavljaju kapitalizmu.“ Za komunistu veterana (Davis je bio dva puta kandidat za potpredsjednika Komunističke partije SAD 1980-ih), taj antikapitalizam je posebno ohrabrujući. “Mislim da će se utjecaj Occupyja nastaviti iako bi logor mogao postojati samo vrlo određeno vremensko razdoblje. Sada se može vidjeti utjecaj Occupyja u demonstracijama u Fergusonu, u smislu da oni prepoznaju da se ne radi samo o zahtjevu da se ovaj pojedinačni policajac osudi, već se radi i o prepoznavanju veze između rasističkog nasilja i mašinerije za profit. To je ono protiv čega se borimo.”
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati