তাই এখন আমরা অন্য ইহুদি বিরোধী আছে. মাজাল তোভ ("সৌভাগ্য") যেমনটি আমরা হিব্রুতে বলি।
তার নাম বান কি মুন, এবং তিনি জাতিসংঘের মহাসচিব। বাস্তবে, সর্বোচ্চ আন্তর্জাতিক কর্মকর্তা, এক ধরনের বিশ্ব প্রধানমন্ত্রী।
তিনি শান্তি প্রক্রিয়াকে নাশকতার জন্য ইসরায়েলি সরকারের পাশাপাশি ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের সমালোচনা করার সাহস করেছেন এবং এর ফলে ইসরায়েল-ফিলিস্তিনি শান্তি প্রায় অসম্ভব করে তুলেছেন। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে "দুই-রাষ্ট্র সমাধান" একমাত্র সম্ভাব্য একটি হওয়ার বিষয়ে বিশ্বব্যাপী ঐকমত্য রয়েছে।
সূত্রটি নিরপেক্ষ বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু বান এটা পরিষ্কার করে দিয়েছেন যে প্রায় পুরো দোষ ইসরায়েলি পক্ষের। যেহেতু ফিলিস্তিনিরা একটি বৈরী দখলদারিত্বের অধীনে বসবাস করছে, তাই তারা একভাবে বা অন্যভাবে অনেক কিছু করতে পারে না।
যে কেউ যেকোন কিছুর জন্য ইসরায়েলকে দোষারোপ করলে অবশ্যই, একটি স্পষ্ট ইহুদি-বিরোধী, একটি দীর্ঘ লাইনের সর্বশেষ সংযোজন, যা কয়েক হাজার বছর আগে মিশরের রাজা ফারাও থেকে শুরু হয়েছিল।
আমি ব্যানের সমালোচনা করছি না, খুব মৃদুভাষী হওয়া ছাড়া। সম্ভবত এটি কোরিয়ান স্টাইল। আমি যদি তার জায়গায় থাকতাম - ঈশ্বর নিষেধ করুন - আমার ফর্মুলেশন অনেক তীক্ষ্ণ হত।
চেহারার বিপরীতে, বান এবং বিবির মধ্যে কোন বড় পার্থক্য নেই, যতদূর পূর্বাভাস সম্পর্কিত। কয়েক সপ্তাহ আগে, বিনিয়ামিন নেতানিয়াহু ঘোষণা করেছিলেন যে আমরা "চিরকাল তলোয়ার দ্বারা বেঁচে থাকব" - একটি বাইবেলের বাক্যাংশ যা রাজা শৌলের সেনাপতি অ্যাভনারের উপদেশের দিকে ফিরে যায়, যিনি রাজা ডেভিডের জেনারেল ইয়োভকে চিৎকার করেছিলেন "তরোয়াল কি চিরকালের জন্য গ্রাস করবে? " (আমি সবসময় Avner পছন্দ করতাম এবং তার নাম গ্রহণ করতাম।)
কিন্তু নেতানিয়াহুর মতো একজন দেশপ্রেমের জন্য যা ভালো তা ব্যানের মতো ইহুদি-বিদ্বেষীর জন্য ভালো নয়। তাই তার সাথে জাহান্নামে।
নেতানিয়াহু হয়তো বানের এই বক্তব্যকে অপছন্দ করেছেন যে "দুই রাষ্ট্র সমাধান" এখন সমগ্র বিশ্বের ঐকমত্য। নেতানিয়াহু এবং তার দল ছাড়া বিশ্ব।
যে সবসময় তাই ছিল না. পুরোপুরি বিপরীত.
বিভাজন পরিকল্পনাটি প্রথম 1936 সালের আরব বিদ্রোহ (ইহুদিদের দ্বারা "ঘটনা" বলা হয়) এর পরে নিযুক্ত ব্রিটিশ রাজকীয় কমিশন দ্বারা গৃহীত হয়েছিল যাতে অনেক আরব, ইহুদি এবং ব্রিটিশ সৈন্য মারা যায়। এই পরিকল্পনায় ইহুদিদেরকে প্যালেস্টাইনের একটি ছোট অংশ বরাদ্দ করা হয়েছিল, সমুদ্রের ধারে একটি সংকীর্ণ স্ট্রিপ, কিন্তু আধুনিক ইতিহাসে এটি প্রথমবারের মতো একটি ইহুদি রাষ্ট্রের কল্পনা করা হয়েছিল। ধারণাটি ফিলিস্তিনের ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে গভীর বিভক্তির সৃষ্টি করেছিল (যাকে "ইশুভ" বলা হয়), কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাব পরিকল্পনাটি শেষ করে দেয়।
যুদ্ধ এবং হলোকাস্টের পরে, একটি স্থায়ী সমাধানের জন্য বিশ্বব্যাপী অনুসন্ধান শুরু হয়েছিল। নতুন জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ ফিলিস্তিনকে দুটি রাষ্ট্রে বিভক্ত করার সিদ্ধান্ত নেয়, একটি ইহুদি এবং একটি আরব। ইহুদি নেতৃত্ব আনুষ্ঠানিকভাবে এটা মেনে নেয়, কিন্তু প্রথম সুযোগেই তাদের রাষ্ট্রের এলাকা বড় করার গোপন অভিপ্রায়ে।
এই সুযোগ খুব তাড়াতাড়ি এসেছিল। আরবরা বিভাজন প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং একটি যুদ্ধ শুরু করেছিল, যেখানে আমরা আরও অনেক অঞ্চল জয় করেছিলাম এবং এটিকে আমাদের নতুন রাষ্ট্রের সাথে যুক্ত করেছিলাম।
যুদ্ধ শেষ হওয়ার সাথে সাথে, 1949 সালের প্রথম দিকে, পরিস্থিতি ছিল এভাবে: বর্ধিত ইহুদি রাষ্ট্র, যাকে এখন ইসরাইল বলা হয়, পশ্চিম জেরুজালেম সহ দেশের 78% দখল করে; ট্রান্সজর্ডানের আমির পূর্ব জেরুজালেমের সাথে জর্ডানের পশ্চিম তীর ধরে রেখেছিলেন এবং তার পদবি পরিবর্তন করে জর্ডানের রাজা হন; মিশরের রাজা গাজা উপত্যকা ধরে রেখেছেন।
ফিলিস্তিন মানচিত্র থেকে হারিয়ে গেছে।
যখন আমাকে সেনাবাহিনী থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল (আমার ক্ষতের কারণে) তখন আমি নিশ্চিত ছিলাম যে এই পরিস্থিতি স্থায়ী সংঘর্ষের দিকে নিয়ে যাবে। যুদ্ধের সময় আমি অনেক আরব গ্রাম ও শহর দেখেছিলাম, যেখান থেকে বাসিন্দারা পালিয়ে গিয়েছিল বা উচ্ছেদ হয়েছিল, এবং আমি নিশ্চিত হয়েছিলাম যে একটি ফিলিস্তিনি জনগণের অস্তিত্ব রয়েছে - ইসরায়েলি দাবি এবং বিশ্বব্যাপী মতামতের বিপরীতে - এবং এই জনগণ থাকলে কখনোই শান্তি হবে না। তাদের নিজস্ব একটি জাতীয় রাষ্ট্র অস্বীকার করেছে।
এখনও ইউনিফর্ম পরা, আমি এই প্রত্যয় ছড়িয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টায় অংশীদারদের সন্ধান করেছি। আমি হাইফাতে একজন তরুণ মুসলিম আরব স্থপতি এবং একজন তরুণ দ্রুজ শেখকে পেয়েছি। (দ্রুজ হল আরব যারা ইসলাম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন এবং বহু শতাব্দী আগে একটি নতুন ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন)।
আমরা তিনজন স্থপতির অ্যাপার্টমেন্টে বেশ কয়েকবার দেখা করেছি, কিন্তু কোনো পাবলিক ইকো পাইনি। ইসরায়েলে সরকারী নীতি এবং জনমত স্থিতাবস্থার পক্ষে। ফিলিস্তিনি জনগণের অস্তিত্বকে তীব্রভাবে অস্বীকার করা হয়েছিল, জর্ডান বাস্তবে ইসরায়েলের মিত্রে পরিণত হয়েছিল - যেমনটি গোপনে ছিল।
যদি কেউ 1950 এর দশকের গোড়ার দিকে একটি আন্তর্জাতিক জনমত পোল নিয়ে থাকে, আমি ভাবছি যে তারা বিশ্বের একশত লোককে খুঁজে পেত যারা গুরুতরভাবে একটি ফিলিস্তিন রাষ্ট্রের পক্ষে ছিল। কিছু আরব রাষ্ট্র এই ধারণার জন্য ঠোঁট পরিষেবা দিয়েছে, কিন্তু কেউই এটিকে গুরুত্বের সাথে নেয়নি।
আমার ম্যাগাজিন, হাওলাম হাজেহ এবং পরবর্তীতে আমি যে দলটি প্রতিষ্ঠা করেছি (যার একই নাম ছিল) তারাই বিশ্বের একমাত্র সংগঠন যারা এই সংগ্রাম চালিয়েছিল। গোল্ডা মেইর বিখ্যাতভাবে বলেছিলেন যে "ফিলিস্তিনি জনগণ বলে কিছু নেই" (এবং কম বিখ্যাত: "আমি উরি অ্যাভনিরিকে নেসেট থেকে বের করে আনতে ব্যারিকেড মাউন্ট করতে প্রস্তুত!")
ফিলিস্তিনি জনগণের অধিকার এবং অস্তিত্বের এই সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান 1967 সালের ছয় দিনের যুদ্ধের দ্বারা আরও শক্তিশালী হয়েছিল, যখন ইসরায়েল ফিলিস্তিনের অবশিষ্ট অংশ দখল করে নেয়। শাসক মতবাদটি ছিল "জর্ডানের বিকল্প" - এই ধারণা যে যদি এবং কখন ইসরাইল পশ্চিম তীর বা এর কিছু অংশ ফিরিয়ে দেয়, তবে এটি রাজা হুসেইনকে দেবে।
এই ঐক্যমত ডেভিড বেন-গুরিয়ন থেকে লেভি এশকোল পর্যন্ত, ইতজাক রাবিন থেকে শিমন পেরেস পর্যন্ত বিস্তৃত। এর পেছনের ধারণাটি কেবল ফিলিস্তিনি জনগণের অস্তিত্বের উত্তরাধিকারসূত্রে অস্বীকৃতিই ছিল না, বরং তার রাজধানী আম্মান হওয়ায় রাজা জেরুজালেম ছেড়ে দেবেন বলে খরগোশের প্রত্যয়ও ছিল। শুধুমাত্র একজন সম্পূর্ণ অজ্ঞ ব্যক্তিই বিশ্বাস করতে পারতেন যে, নবীর সরাসরি বংশধর হাশেমি রাজা ইসলামের তৃতীয় পবিত্রতম শহরটি কাফেরদের দিতে পারেন।
সোভিয়েতপন্থী ইসরায়েলি কমিউনিস্ট পার্টিও জর্ডানের বিকল্পের পক্ষে ছিল, যার ফলে আমি নেসেটে কৌতুক করেছিলাম যে এটি সম্ভবত বিশ্বের একমাত্র কমিউনিস্ট রাজতন্ত্রবাদী দল। এটি 1969 সালে শেষ হয়েছিল, যখন লিওনিড ব্রেজনেভ হঠাৎ পথ পরিবর্তন করেছিলেন এবং "দুই জনগণের জন্য দুটি রাষ্ট্র" সূত্র গ্রহণ করেছিলেন। ইসরায়েলি কমিউনিস্টরা তার মুখ থেকে কথা বের হওয়ার আগেই অনুসরণ করেছিল।
লিকুদ পার্টি অবশ্য ইরেৎজ ইজরায়েলের এক ইঞ্চিও ছাড় দিতে প্রস্তুত ছিল না। আনুষ্ঠানিকভাবে, এটি এখনও জর্ডান নদীর পূর্ব তীরকেও দাবি করে। নেতানিয়াহুর মতো একজন প্র্যাকটিসড মিথ্যুকই প্রকাশ্যে বিশ্বের কাছে তার "দু-রাষ্ট্র সমাধান" এর স্বীকৃতি ঘোষণা করতে পারে। কোনো লিকুড সদস্য বিষয়টিকে গুরুত্বের সঙ্গে নেননি।
তাই বিশ্বের সর্বোচ্চ কূটনীতিক যখন বলেন যে দ্বি-রাষ্ট্র সমাধানের জন্য বিশ্বব্যাপী ঐকমত্য রয়েছে, তখন আমার সন্তুষ্টির মুহূর্ত উপভোগ করার অধিকার রয়েছে। এবং আশাবাদ।
"আশাবাদী" আমার স্মৃতিকথার শিরোনাম, যার দ্বিতীয় অংশ এই সপ্তাহে প্রকাশিত হয়েছে। (হায়, শুধুমাত্র হিব্রুতে। এখনও অন্যান্য ভাষায় প্রকাশক খুঁজে পাইনি।)
যখন প্রথম অংশটি প্রকাশিত হয়েছিল, লোকেরা ভেবেছিল শিরোনামটি পাগল। এখন তারা বলছে এটা পাগলামি।
আশাবাদী? আজ? ইসরায়েলের শান্তি শিবির কখন গভীর হতাশার মধ্যে? যখন স্বদেশী ফ্যাসিবাদ মাথা উঁচু করে সরকার আমাদের জাতীয় আত্মহত্যার দিকে নিয়ে যাচ্ছে?
এই অযৌক্তিক আশাবাদ কোথা থেকে এসেছে তা ব্যাখ্যা করার জন্য আমি বেশ কয়েকবার চেষ্টা করেছি: জেনেটিক শিকড়, জীবনের অভিজ্ঞতা, জ্ঞান যা হতাশাবাদীরা কিছু করে না, যে আশাবাদীরাই পরিবর্তনকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে।
আন্তোনিও গ্রামসির নীতিবাক্য উদ্ধৃত করতে: "বুদ্ধির হতাশাবাদ, ইচ্ছার আশাবাদ।"
ব্যানই একমাত্র ইহুদিবিরোধী নন যিনি ইদানীং মুখোশ খুলেছিলেন। আরেকজন হলেন ফ্রান্সের পররাষ্ট্রমন্ত্রী লরেন্ট ফ্যাবিয়াস।
কিভাবে? ফ্যাবিয়াস সম্প্রতি ইসরায়েল-ফিলিস্তিনি শান্তির জন্য একটি আন্তর্জাতিক সম্মেলন (প্যারিসে, অবশ্যই) আহ্বান করার ধারণা প্রকাশ করেছেন। তিনি আগাম ঘোষণা করেছিলেন যে যদি এই ধারণাটি গ্রহণ না করা হয়, ফ্রান্স আনুষ্ঠানিকভাবে প্যালেস্টাইন রাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দেবে, অন্যদের অনুসরণ করার জন্য ইউরোপের দরজা খুলে দেবে।
এটি একটি শব্দার্থিক প্রশ্ন উত্থাপন করে। জায়নবাদী ভাষায়, শুধুমাত্র একজন অ-ইহুদী ইহুদী বিরোধী হতে পারে। একজন ইহুদি যে ঠিক একই কথা বলে একজন "ইহুদি আত্ম-বিদ্বেষী"।
ফ্যাবিয়াস একটি ইহুদি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত যারা ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছে। ইহুদি ধর্মীয় আইনের অধীনে ( হালাখা) একজন ইহুদি যে পাপ করেছে সে ইহুদি থাকে। ধর্মান্তরিত করা একটি পাপ। তাহলে কি ফ্যাবিয়াস একজন অ-ইহুদি এবং সেইজন্য একজন ইহুদি বিরোধী, বা একজন ইহুদি পাপী, একজন আত্ম-বিদ্বেষী?
কিভাবে, ঠিক, আমরা তাকে অভিশাপ দেওয়া উচিত?
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা