Индия: домакин на Боливуд, духовност и едно от седемте древни чудеса на света. От посипаните със сняг Хималаи на север до знойните огрени от слънце плажове, затънтени води и гори на юг, Индия е земя с изобилна красота. В цялата страна са разпръснати храмове, фино издълбани с изображения на индуски богове и богини. Дом на повече от милиард души, Индия „пулсира с невероятна комбинация от хора, традиции и пейзажи“, според Lonely Planet. Изтъквана като успешна история на неолибералното развитие, икономиката продължава да расте и държавата остава стабилна, въпреки че Индия е силно плуралистично общество. Говорят се повече от 700 езика; Индуизмът, ислямът, християнството, сикхизмът, джайнизмът, зороастризмът и юдаизмът са само извадка от многото религии, практикувани в страната.
Развитието обаче не е еднакво за всички. Много малцинства са изправени пред последователни репресии от силна, но насилствена държава. Жените от класата на „недосегаемите“ продължават да бъдат подлагани на принудителна стерилизация. Протестиращите и синдикалните и други организатори на работните места продължават да бъдат хвърляни в затвора. Местните жители са насилствено изгонени от домовете си, за да направят място за мини и язовири. Надигащият се национализъм дори накара известния индийски играч на крикет Амир Хан да се обяви против нарастващата нетолерантност.
Лостовете на властта (както регионални, така и национални) в Индия отдавна са в ръцете на политически елит. Политическото влияние се купува от икономически привилегированите и резултатът е твърде предвидим: освобождаване от данъци и убежища, концесии на земя, евтини кредити и субсидии за електричество и вода за богатите; недохранване, несигурна (и често опасна) работа от ранна възраст и липса на достъп до основни здравни грижи за бедните. Oxfam изчислява, че ако Индия спре нарастването на икономическото неравенство, тя може да сложи край на крайната бедност за 90 милиона души до 2019 г. Въпреки това вероятността да го направи е малка.
Всяка година повече от 2,000 фермери в Пенджаб се самоубиват, за да избягат от позора на хроничния дълг. През последните 20 години до 40,000 1960 фермери са отнели живота си. Много от семействата им са лишени, не получават държавна подкрепа. Пенджаб беше в челните редици на Зелената революция, движение през XNUMX-те години на миналия век за модернизиране на селското стопанство с по-интензивно използване на торове и пестициди и монокултивиране. Зелената революция има дълбоки екологични, икономически и социални последици.
Пестицидите и монокултивирането са изчерпали хранителните микроелементи в почвата. Земеделските производители се сблъскват с намалени добиви, което води до по-ниски доходи. Големите мултинационални корпорации се застъпваха за използването на хибридни и ГМ семена, които трябва да се изкупуват отново всяка година. Това увеличи разходите за фермерите. В миналото конвенционалните семена са били събирани за следващите сезони. Същите тези пестициди и ГМ култури бяха произведени от мултинационалните компании, които лобираха за Зелената революция. Новият селскостопански дизайн принуди много фермери да се обърнат към кредит; първо, за да плати за адаптирането към промишленото земеделие и след това да помогне на фермерите да посрещнат основните си нужди, тъй като добивите на културите спадат.
Много от социалните последици бяха предвидени през 1960-те години. Движение за съпротива, водено от пенджабски сикхи, което изрично се съпротивляваше на Зелената революция, набра скорост през 1970-те години на миналия век и беше жестоко потиснато от тогавашния министър-председател на Индия Индира Ганди. Движението ставаше все по-войнствено, тъй като индийската държава не успя да отговори на исканията му. В крайна сметка (през 1980-те години на миналия век) това се превърна в сепаратистко усилие, призоваващо за създаването на Халистан, нова суверенна държава между Пакистан и Индия.
Между 1984 г. и 1997 г. индийските сили за сигурност са измъчвали, убили или насилствено изчезнали повече от 50,000 1995 сикхи. През 6,000 г. активистът за правата на човека Джасвант Сингх Халра открива правителствени общински записи за кремации, разкриващи, че над 1995 тайни кремации са извършени в три крематориума в Амритсар, Пенджаб. След като публикуваха тези записи, членовете на полицията на Пенджаб отвлякоха, незаконно задържаха и измъчваха г-н Халра. Те го убиха през октомври XNUMX г.
Антропологът Джойс Петигрю предполага, че целта на тези извънсъдебни екзекуции и нарушения на човешките права е била да се потисне живата култура на хората, ангажирани със социалната справедливост, да се атакуват сърцата им и да се нанесе удар върху техния дух и самочувствие. Ако това беше целта, тогава дълги години изглеждаше, че Индира Ганди е спечелила.
Неотдавнашните протести и действия в Пенджаб обаче разкриват подновена енергия за борба. Повече от половин милион сикхи в Пенджаб наскоро призоваха за оставката на политическите елити, които според тях са ги провалили. Те припомнят вековната традиция на Сарбат Халса, при която конгрегация от сикхи се събира и обсъжда политически план за действие помежду си – без лидери. Дори през 1700 г. тази традиция доведе до резолюции срещу концентрирана политическа власт и за защита на религиозни и етнически малцинства - извън тези, които се идентифицират като сикхи.
В тази традиция събрание от повече от половин милион сикхи се срещна този месец (10 ноември 2015 г.). Чрез процес на консенсус и хоризонтално вземане на решения те призоваха за политическа промяна и освобождаване на всички политически затворници в Индия, независимо дали са сикхи, наксалити, кашмирци, наги или други. Те също така призоваха за по-широко участие в събранията, които ще се проведат следващия април, където ще бъде обсъден по-широк план за действие. Изричната цел на тези срещи ще бъде да се замени неадекватното и корумпирано ръководство на политическата върхушка с народно демократично ръководство отдолу.
Членовете на организационния комитет на Сарбат Халса са задържани. Има малко отразяване на разрастващата се съпротива в Пенджаб. Това е в съответствие със стратегията на индийската държава за мълчание пред лицето на конфликт, независимо дали в Пенджаб, Кашмир или Бенгал. Индия продължава да управлява с желязна ръка. В крайна сметка те могат просто да разпалят съпротива и да се върнат към войнствената политическа организация от 1970-те години на миналия век и по-рано.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ