Вярвам, че двете най-големи предизвикателства пред радикалната и революционна левица са организацията и структурата. Не съм сам в това убеждение. Това също не е „нов“ исторически въпрос. Това обаче е уникален момент в историята – изпълнен с революционни възможности. Милиони хора по света отхвърлят политиката на представителство и йерархия и в същото време проявяват алтернативи в паркове, площади и площади, използвайки форми на пряка демокрация и демокрация на участието. Организирани са събрания с десетки, стотици и понякога хиляди хора, където всеки човек може да сподели това, което мисли и чувства, за повечето това е първият път в живота им, когато се чувстват чути – наистина изслушани – сякаш идеите им имат значение . Тези преживявания са били изключително мощни – макар и често траещи само дни, седмици или месеци. Как можем да създадем това чувство по постоянен начин и такъв, който е значим не само за нас като индивиди и по-малки групи, но и за обществото като цяло? Как можем да променим обществото, така че да го управляваме сами, хоризонтално, базирани на събрания, използвайки форми на пряка демокрация? Имат ли роля изборите в този процес?
Наскоро присъствах на Левия форум в Ню Йорк – конференция, която събира няколко хиляди радикали и революционери от различни среди и системи от вярвания. Тази година конференцията беше организирана около темите за справедливостта, позовавайки се на движението Black Lives Matter и последните изборни победи на СИРИЗА и Podemos. Намерението беше да се мисли както за движенията отдолу, така и за възможността за промяна чрез избори и държава. Имах късмета да участвам в два панела, които се занимаваха точно с тези въпроси. Докато до края на уикенда от разговорите нямаше „отговори“, въпросите и предизвикателствата пред нас днес бяха поставени по-остро.
Първият панел беше по въпроса за връзката между автономните движения и левите политически партии, а вторият по книгата „Следващата революция: Народни събрания и обещанието за пряка демокрация“, колекция от писания на Мъри Букчин, включително много непубликувани есета . В идеалния случай те щяха да се случат един след друг, така че въпросите, повдигнати в първата дискусия, да могат да се влеят във втората, но за съжаление не стана. Въпреки това и двете дискусии бяха интересни и потвърдиха за мен полезното естество на тази книга при размисъл върху много от въпросите, свързани със стратегията и организацията. В първата ни дискусия бяха повдигнати много въпроси и предизвикателства пред идеята за изграждане на политическа партия, дори и такава, съставена от най-радикалните левичари, така че да се промени обществото. Няколко от нас, включително и аз, дори споделихме, че не сме развълнувани, че хората от движението създават такива партита, и се страхуваме какво може да означава това за хоризонталните движения на място, особено в Гърция и Испания, въпреки че също обосновава опита в Аржентина и Уругвай. (Участниците в панела бяха от няколко от тези държави и имахме опит от първа ръка във всяка.) Това не означава, че някой се противопоставя на левицата да спечели избори на каквото и да е ниво, всички се съгласихме, че това може да създаде повече пространство за движения – ако те/ние се възползват от това пространство. Тогава това отвори дискусията дали движенията на тези места, Гърция и Испания, и Аржентина и Уругвай преди тях, са използвали пространствата, отворени от изборните победи. Докато отговорът със сигурност все още предстои да се види в Испания, тъй като победата току-що се случи, в Гърция, месеци след като СИРИЗА спечели, движенията като цяло все още са в режим на „изчакване“. Това ми казаха участник след участник в движение. Чакането е нещо, от което се страхувам и нещо, което в Аржентина и Уругвай доведе до това, че правителствата често определят дневния ред, а не движенията.
Панелът завърши с нещо като „добре, тогава какво?“ място, където много от нас се съгласиха, че нашата енергия ще бъде по-добре изразходвана извън структурата на националната политическа партия, нещо, което Мъри Букчин нарича държавно майсторство, и вместо това в продължаване на изграждането отдолу. И така... как може да изглежда това „отдолу“? Няколко души споделиха примери от тяхното местно организиране, особено в защита на земята, като например с Idle no More в Канада или с движенията в Аржентина, описвайки не само местни движения, които се организират хоризонтално, базирани в асамблеи и с демокрация на участието, но също как те се свързват помежду си и на някои места създават наченки на алтернативни средства за оцеляване. Това отвори разговора в по-голяма посока за това как може да изглежда властта отдолу – как можем да се организираме заедно, без да се налага да избираме представители, които да говорят за нас, и въпреки това да правим нещо повече от просто говорене. Бяха направени и някои конкретни предложения по отношение на връзките между такива движения отдолу и изборните процеси, като намиране на начини да се накарат кандидатите да дадат гаранции на движенията, преди да бъдат избрани, като например участниците в PAH, жилищното движение в Испания направено с Podemos, получаване на гаранции, че изгонвания няма да има. Това предложение беше направено, за да може както да се съсредоточи върху властта отдолу, така и да не бъде участник в изборните процеси, като по този начин отнема време от движенията, но не и да игнорира процеса, а вместо това да намери начини да използва левите партии за ползата от движенията.
И тогава се проведе вторият панел, който беше организиран около есетата в новата книга на Версо, Следващата революция: Народни събрания и обещанието за пряка демокрация. Този панел беше фокусиран повече върху демокрацията на участието и как можем да променим обществото отдолу, без да преминаваме през национални избори или представителна демокрация на държавно ниво, и вместо това да създаваме местни и общински събрания, понякога използвайки местни избори, и след това да ги обединяваме, за да създадем двувластие. Деби Букчин, съредактор на книгата с Блеър Тейлър и дъщеря на Мъри, откри дискусията с чудесно ясно описание на някои от неговите писания и преглед на много от мислите, повдигнати в книгата. След това участник, включен по скайп от Турция, обсъди историята на ПКК и преминаването й към създаването на общество, базирано на събрания, основано на пряка демокрация на участието. Тя споделя своя опит в Кобани, един от кантоните на автономния регион Рожава, и начините, по които те изграждат пряко демократична структура на управление, базирана до голяма степен на идеите на Мъри Букчин. Споделих няколко въпроса, идващи от „Окупирай“ и движението на площадите по света и след това проведохме дискусия.
Разговорът беше доста натрапчив, тъй като за много от нас е много трудно да си представят как може да изглежда пряка демокрация, базирана на събрания. Дори с участието на човек в Кобани, където хиляди живеят тази реалност, и дори с опита на общинските съвети и комуни във Венецуела, където още много хиляди започват хоризонтално да управляват аспекти от живота си в региони на страната, за много хора е трудно да си представят обикновени хора, управляващи обществото в бетона. Есетата в книгата, около които е организиран панелът, помагат за това въображение. Следващата революция е най-полезната книга, която съм чел, откакто участвах в Occupy Wall Street. Обикновено не правя това, всъщност не мога да си спомня някога да съм предлагал една книга, която да помогне да се отговори на такъв масивен въпрос като какво следва за движенията, но сега съм. Тези есета са невероятно проницателни по въпросите на организацията, структурата и какво може да бъде следващото за нашите хоризонтални движения. Въпреки че харесвам и уважавам Деби и Блеър, съредакторите на този том, и вярвам, че не е съвпадение, че са го събрали въз основа на тяхната политика и отдаденост да променят света, аз не пиша това поради лична мотивация, друга отколкото ми помогна да обмисля въпросите за организацията и структурата не само на едно демократично движение, но и на едно изцяло ново и алтернативно общество, основано на същите принципи. Вярвам, че тази книга ще помогне на другите, тъй като ми помогна и помага на мен да премисля този политически момент.
Не е случайно, че тази колекция се е събрала така. Мъри е написал томове през живота си, но тази селекция е много специфична по въпроса за народните събрания и как да се премине от събранията към изграждането на власт – власт, която да замени държавата и такава, която не включва национални избори. Той беше съставен, когато масовите събрания по света бяха или изгонени от площадите (като САЩ и Турция) или умишлено изместиха фокуса и енергията към създаването на квартални събрания (като в Гърция и Испания).
Много от нас в рамките на движенията, от САЩ до Гърция, Испания и Турция, се застъпваха за изграждането на повече местни събрания, базирани в квартала, на работните места и в училищата от самото начало. Нашите опити бяха добри, влязоха в сила в редица региони на света, понякога с появата на много десетки събрания, въпреки че с течение на времето много от тези местни събрания се разпръснаха. Една от причините за това според мен е липсата на ясно теоретично обяснение защо искахме да децентрализираме събранията на площадите. За каква демокрация говорихме? Как би могло да изглежда обществото, управлявано локално и по конфедеративен начин?
Тази колекция от писания на Мъри разглежда тези въпроси, като използва история и теория, за да подкрепи аргумента за изграждането на демократично общество отдолу, базирано на местни събрания, които след това се обединяват, за да създадат местни, регионални и национални управленски структури. Мъри използва разработената от него концепция за либертариански муниципализъм, за да се обърне към политическия проект, който е част от комунализма. Проект, който той вижда в основата си да превземе местното – общинското – включително чрез местни избори. Тук е изключително важно да се подчертае, че фокусът е локален и базиран на сглобяване. Аргументът на либертарианския муниципализъм не е и никога не е бил предназначен да защитава държавното управление, тази форма на политика, която гледа на централизираната държава като на нещо, което да се вземе чрез избори или по друг начин. В главата по този въпрос той систематично разглежда не само концепцията, но и аргументите срещу нея и представя причини, теории и исторически примери, за да я защити.
Трагично Мъри почина, преди да види някои от идеите си приложени на практика, от изграждането на комуни и общински съвети във Венецуела до трите автономни кантона Рожава. И двата примера, включващи стотици хиляди хора, се основават отчасти на прочитането и приложенията на идеите, намерени в тази книга, от комунализма до либертарианския муниципализъм. Когато пише есетата, намерени в тази компилация, Мъри отразява в един момент, че за съжаление нито една от тези идеи не е била приложена на практика. Бих предложил като продължение на четенето на тази книга да се ангажираме с информацията за това как хората се опитват да създадат демократични и свободни региони в двете области на Венецуела и Рожава, прилагайки теорията за демокрацията отдолу на практика.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ
1 коментар
Скъпа Марина.
Ако искате общество, което е на светлинни години пред днешното общество и препоръчаното в книгата: Новата революция, тогава прочетете Проектиране на бъдещето от Жак Фреско – http://www.thevenusproject.com