Източник: Roar
Често ни учат да се страхуваме от други човешки същества, че някой анонимен непознат ще ни открадне храната, парите или ценностите ни. И все пак глобалното разпространение на взаимопомощ в общността в отговор на пандемията от COVID-19 хвърля светлина върху аспекти на нашата по-добра същност. Чрез осезаемите ежедневни начини, по които хората оцеляват, са оцелели и ще продължат да оцеляват, можем да надникнем кои сме всъщност – открити, уязвими, грижовни, смели, всеотдайни, състрадателни и социално отговорни хора, които действат с и чрез нашият колективен страх.
Следващите пасажи са истории от реалния живот на хора, обединени в солидарност, за да се изправят срещу пандемията от COVID-19. Пълните им версии можете да намерите в Пандемична солидарност: Взаимна помощ по време на кризата с Covid-19 от Colectiva Sembrar и редактиран от Марина Ситрин (Pluto Press, 2020).
Книгата е колекция от разкази от цял свят, базирани на интервюта, проведени през април 2020 г., в повече от дузина различни страни и на над петнадесет различни езика.
Основният принцип на солидарност във фавелите на Бразилия
Ванеса Зетлер
Когато пандемията удари, Бразилия беше във вихъра на ултраконсервативно движение, олицетворено в президентството на Жаир Болсонаро. Това беше политически сценарий, представляващ обратна реакция срещу правата на човека, толкова разтърсваща, че реториката му включва открито одобрение на бившата военна диктатура на Бразилия.
В страна, белязана от изключителни социални различия, с втората най-висока концентрация на богатство на планетата, трагедията на класовите разделения оформи историята на пандемията от самото начало.
Една от първите смъртни случаи беше на бедна 63-годишна жена, която работеше като прислужница в семейство в един от най-богатите квартали в Рио де Жанейро. Шефовете й бяха пристигнали от пътуване до Европа, заразени с вируса, но я накараха да продължи да работи в къщата им. Те се възстановиха. Тя не.
Цели квартали бяха без течаща вода, докато медиите казваха на хората да си мият ръцете. На семействата, живеещи в тесни къщи, беше казано да се изолират социално. #Stayhome hashtags летяха наоколо, докато хиляди бездомни хора се скитаха по улиците. Системата на общественото здравеопазване, SUS, беше одобрена и приветствана навсякъде като наш възможен спасител, но само след години на регресивни политики и лишаване от инвестиции.
На 29 април Бразилия регистрира 5,017 потвърдени смъртни случая, надминавайки броя на загубите в Китай. На въпрос за тези числа от журналист, Болсонаро отговори „И какво от това? Какво искаш да направя? Аз не правя чудеса. За да влошат нещата, тези числа не са отчетени, тъй като има огромен недостиг на тестове.
48-годишният Андре де Карвальо е живял през целия си живот във фавелата Моро да Формига в Рио де Жанейро. Син на работници мигранти, той стана организатор през 2013 г. Това беше преломен момент в живота му, след като изпита възможността да работи за социална трансформация със собствените си ръце:
Morro е място на съпротива, а киломбо. Гордея се, че съм от тук, защото това ме направи това, което съм. Има невидима стена, която разделя асфалта от фавелата. Работата, която върша тук, се случва чрез създаване на връзки между тези светове.
Ние, жителите на фавелите, знаем какви са исканията ни. Когато започна пандемията, притесненията на хората тук бяха дали ще могат да ядат или не.
В този момент обаче имахме много партньорства, хората изпращаха пари тук, дарения на храна и основни консумативи... Друг пропуск беше въпросът с образованието. Фокусираме се върху това хората да разберат сериозността на момента. Това е много трудна работа, защото нашите хора имат много неща на главата си и за мнозина беше трудно да разберат, че вече не можете да общувате както преди.
Има дефицит в образованието във фавелите и ние знаем, че това е проект, който позволява хората да бъдат манипулирани от дискурси като този на този президент. Така че ние разпространяваме аудио съобщения, стенсил, графити, музика, рап, фънк. Всякакъв вид възможен инструмент за изпращане на съобщение, говорещо за самата реалност на хората.
Солидарността за мен е основен принцип, за да живеем в хармония. Това е обратното на социалния хаос.
За правосъдието за хора с увреждания в Южна Корея
Джи Йънг Шин
В международен план Южна Корея беше похвалена за поставянето на COVID-19 под контрол. Тайните на този успех са широко разпространената наличност на комплекти за тестване на COVID-19, прилагане на строги правила за социално дистанциране и осигуряване на прозрачност с обществеността. Всъщност подобни мерки изглежда са предотвратили трупането на хранителни запаси или срива на медицинската система. Това беше идеален тест за анализиране и наблюдение какви промени доведоха мерките за превенция и контрол на COVID-19 в нашите социални взаимодействия.
Бяхме наясно с обратната страна на социалното дистанциране: стриктното прилагане на правилата за социално дистанциране влоши условията на тези, които вече са били изолирани. Бездомните, бедните и работниците на договор – особено жените – бяха лишени от средства за оцеляване, докато работниците имигранти и бежанците бяха принудени да се приберат у дома или да се преместят в друга страна, където рискуваха неизбежно преследване. Новият морален императив на социалното дистанциране доведе до принудително усамотяване въз основа на мълчаливия консенсус, че то е неизбежно. В известен смисъл цялото общество стана обект на „кохортна изолация“.
Повечето от големите огнища на COVID-19 са възникнали в религиозни общности, защитени отделения за хора с увреждания и домове за възрастни хора. На 23 февруари, когато потвърдените случаи на COVID-19 нараснаха до 566, 111 от тях бяха пациенти в болницата Cheongdo Daenam, където 98 процента от пациентите в затвореното психиатрично отделение са диагностицирани с COVID-19. Карантината продължи повече от месец, през който пациентите на практика бяха затворени в отделението.
Първият смъртен случай от COVID-19 в Южна Корея е мъж, хоспитализиран повече от 20 години в психиатрично отделение в болница Daenam. По време на смъртта му тялото му тежи само 42 килограма, което заедно със симптомите показва, че смъртта му може да се дължи на ужасните условия на живот, колкото и на вируса. Тялото му е кремирано бързо без аутопсия.
Pak Kyŏngsŏk, от Националния съвет на популярното училище за хора с увреждания, критикува това като третиране на хората с увреждания като носители на вируса и сегрегацията и подлагането им на кохортна изолация в името на общественото благосъстояние. След поредица от протести, пациентите в затворените психиатрични отделения в болница Daenam бяха преместени в други болници. С други думи, те са били деинституционализирани само доколкото са били заразени или мъртви.
Присъствието на онези, които не можеха да си позволят да спазват социална дистанция, разкри формите на сегрегация и изключване, които бяха налице много преди избухването на COVID-19. Чувството на разочарование, което хората без увреждания изпитват по време на блокирането, са нормалните условия на живот за много хора, живеещи с увреждания. Тъй като много от тях не са в състояние да извършват ежедневните си дела без болногледачи, императивът на социалното дистанциране предполага не само друга форма на институционализация, която те са се борили толкова много да отхвърлят, но и нещо близко до смъртна присъда.
Изправяне срещу държавния авторитаризъм в Южна Африка
Боавентура Монхане
В Южна Африка мерките, предприети от държави и правителства за ограничаване или забавяне на разпространението на COVID-19, се характеризират с интензивна милитаризация. Репресивният държавен апарат е активиран или засилен в повечето от страните в региона, за да наложи наредби за блокиране или извънредно положение и да наблюдава движението на цивилни. Критичен аспект тук е, че регулациите забраняват упражняването на различни икономически дейности, практикувани от много хора в така наречения неформален сектор.
Следователно прилагането на разпоредбите за блокиране застрашава прехраната на милиони. Неформалният сектор е преобладаващ в Южна Африка, главно в търговския сектор, и е доминиран от жени.
В Зимбабве имаше ужасни случаи на полицейски побой и арестуване на улични търговци, конфискуване и унищожаване на пресни зеленчуци и други храни на дребни фермери, които продаваха на открит пазар. В Мозамбик обидното поведение на полицай, който удари шамар на възрастен мъж с увреждания, беше разкрито чрез платформите на социалните медии от членове на обществеността. През март южноафриканската полиция стреля с гумени куршуми по купувачи, чакащи на опашка за храна пред супермаркет в град Йоханесбург.
Когато блокирането беше обявено на 23 март в Южна Африка, повече от 2,800 войници бяха разположени, за да помогнат на полицията при прилагането на разпоредбите за блокиране. В средата на април южноафриканският президент Сирил Рамафоса обяви, че е разположил допълнителен брой от 73,180 XNUMX военни, за които се твърди, че подкрепят хората и спасяват животи: „Това е момент да окажем подкрепа на нашия народ. Затова ви нареждам да излезете и да изпълните тази мисия с голям успех.
Няколко случая на злоупотреба с власт и бруталност както от страна на полицията, така и от армията бяха докладвани след постановяването на блокирането, особено в гъсто населените бедни квартали на Южна Африка, Зимбабве и Мозамбик.
Докато пиша тези редове, активист от Ботсвана ми каза, че – макар и не толкова видимо, колкото в Южна Африка и Зимбабве – полицията и отбранителните сили контролират пътните блокади и налагат разпоредби за блокиране, използвайки прекомерно насилие срещу хора, за които се твърди, че нарушават закона в начин, невиждан досега.
Мозамбик преминава през въоръжен конфликт с тревожни размери, като бунтовнически групи действат в богатата на минерали и газ северна провинция Кабо Делгадо. Мозамбикската държава наскоро призна, че това е външна терористична инвазия. Президентът на Мозамбик Филипе Нюси разположи армията да действа „срещу“ терористичните бунтовници. Гражданското общество смята, че това може да е претекст армията да злоупотребява с властта си и да нарушава човешките и демократичните права на гражданите.
Повишената милитаризация и последващото засилване на авторитаризма като претекст за борба с пандемията в тези страни предизвика формирането на междусекторни коалиции на гражданското общество в няколко страни от региона. Тези коалиции не само изграждат съюзи между различни организации и групи на гражданското общество в техните страни, но също така се стремят да се артикулират помежду си през границите:
Бяхме много притеснени от мерките, предприети от правителството за налагане на извънредното положение, тъй като разбирахме, че това допълнително ще влоши условията на мнозинството от мозамбикците. Това са хора, които работят в неформалния сектор, принудени да работят всеки ден, за да могат да сложат храна на масата. Така че извънредното положение може да влоши условията на хората, които вече живеят в бедност, гладуват и недохранват.
— Ерика Мендес, Мозамбик
Пандемична солидарност: Взаимопомощ по време на кризата с COVID, редактиран от Марина Ситрин и Colectiva Sembrar, вече е от Плутон преса.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ