Когато чух, че Салвадор Алиенде е спечелил президентските избори в Чили през септември 1970 г. и се е опитвал да доведе страната си до социализъм с мирни средства, реших да напиша докторската си дисертация върху Чили. През май 1972 г. отидох да взема интензивен курс по испански в Куернавака в мексиканския щат Морелос, родното място на легендарния селски водач Емилиано Сапата, чийто живот беше превърнат във филм с участието на Марлон Брандо, който бях гледал и харесах като тийнейджър. След три седмици почувствах, че курсът е подобрил значително елементарния испански, който имах от гимназията във Филипините. И така, отлетях за Сантяго, пристигнах в столицата в разгара на чилийската зима, посрещнат от сълзотворен газ и сблъсъци на противоположни политически групи след демонстрация. Влачейки два куфара, стигнах с голяма трудност от автобусното депо до историческия хотел Claridge, на няколко пресечки от La Moneda, президентския дворец.
Две очаквания веднага се разбиха, когато пристигнах в Сантяго. Първият беше, че можех да се справя с моя „мексиканско-филипински“ испански. Това можеше да се поправи само чрез ежедневни разговори с чилийци и скоро се научих как да преглъщам съгласни в края на думата, както в mao o meno вместо относно.
Второто беше, че темата за моята дисертация е ляво организиране в калампас, или бедняшките квартали, си струваше преследването. Няколко седмици в Сантяго ме освободиха от впечатлението за революционен импулс, който бях събрал, четейки за събитията в Чили в леви издания в Съединените щати. Хората от левицата бяха постоянно мобилизирани за шествия и митинги в центъра на Сантяго и все по-често причината за това беше да се противодейства на демонстрациите, организирани от десницата. Приятелите ми ме доведоха на тези събития, където имаше все по-голям брой сблъсъци с десни бандити.
Революцията в отбраната
Забелязах известна отбранителна позиция сред участниците в тези мобилизации и нежелание да бъдат хванати сами, когато ги напускат, от страх да не бъдат тормозени или още по-лошо от бродещи групи от десни. Революцията, както ми стана ясно, беше в отбрана и десните започваха да поемат командването на улиците. Два пъти бях почти пребит, защото направих глупавата грешка да наблюдавам десни демонстрации с Век, вестникът на комунистическата партия, пъхнат на видно място под ръката ми. Спрян от някои християндемократически младежки партизани, казах, че съм завършил студент в Принстънския университет и правя изследвания върху чилийската политика. Те се подиграваха и ми казаха, че съм един от „главорезите“ на Алиенде, внесени от Куба. Предполагам, че са помислили, че съм провокативен, с Век пъхнат под ръката ми. За щастие, внезапното пристигане на приятел мексиканец ме спаси от побой. В другия случай бързите ми крака свършиха работата.
Когато погледнах лицата на предимно белите десни тълпи, много от тях с руси коси, си представих същите разярени лица на фашистките и нацистките демонстрации, които поеха контрола по улиците в Италия и Германия. Това бяха хора, които гледаха с презрение на това, което наричаха счупено, или „счупени“, които изпълваха левите демонстрации, хора, които бяха по-тъмни, много от тях очевидно от местно население.
Исках да напиша докторска дисертация, която да даде някакъв принос към организирането на активисти в революционни времена. Това беше изпреварено от събитията и аз взех болезненото решение вместо това да направя дисертация, целяща да придобия разбиране за възхода на една контрареволюция, нещо, което би било от по-голямо значение за прогресивните анализатори и организатори - но също и нещо, което би да бъде трудно поради подозрението на десните относно това, което азиатски интервюиращ, уж от американски университет от Бръшляновата лига, е намислил.
През следващите няколко месеца интервюирах както хора отдясно, така и партизани от левицата. Някои респонденти отдясно видяха Алиенде и Unidad Popular (UP) като „правителство на малцинството“, което иска да се наложи на мнозинството чрез „съмнителни“ конституционни мерки. Други видяха „конституционния път към социализма“ просто като прикритие за заговор за налагане на „сталинска диктатура“. Трети пък видяха призива към средната класа като „чиста демагогия“, предназначена да приспи средната класа в самодоволство, докато левицата се канеше да „унищожи демокрацията“. Повечето от десните, които интервюирах, бяха християндемократи, които виждаха бившите християндемократи, които се бяха присъединили към UP и дори такива истински сини християндемократи като Радомиро Томич, съперник на Алиенде на изборите през 1970 г., като „хора, които бяха заблудени от комунисти.” На практика всички се бяха утвърдили в своето отношение на голямо подозрение, презрение или враждебност към левицата.
Интервютата с хора от левицата доведоха до еднакъв отговор: че средната класа е била заблуждавана и манипулирана от дясното крило, за да вярва, че класовите им интереси са по-скоро с богатите, отколкото с работническата класа. Повечето вярваха във формулата на Unidad Popular за революция – че широкият съюз между работническата класа, средната класа и конституционно ориентираните сектори на висшата класа ще бъде социалният двигател на революционната трансформация. Имаше пренебрегване на независимата динамика на средните сектори, възглед за тях като за пасивна маса, която ще отговори на техните „истински“ класови интереси, които лежат в съюз с работническата класа.
Проверка на реалността във Валдивия
Късогледството на този възглед беше подчертано от конфронтация с дребен фермер или pequeno земеделец, в южната част на Чили. Отидох в влажната Валдивия в далечния юг на Чили с един американски приятел, покойния историк Бил Блум, който по-късно стана експерт по намесата на САЩ, за да потърся християндемократичен фермер, който беше препоръчан от негов състудент в Департамент по социология в Принстън. След няколко седмици интензивни интервюта и проучване на документи в Сантяго, реших да се отпусна малко и да се насладя на прочутото чилийско гостоприемство. Бяхме топло посрещнати от фермера и семейството му, включващо син и две дъщери. Заклаха ни една коза и първата вечер седнахме на обилна вечеря. Тогава нашият домакин започна да ругае Алиенде, наричайки го просто инструмент за комунистическата партия да „наложи своята диктатура в Чили“. Социалистическата партия на Алиенде не беше по-добра от комунистите и Изкиерда Кристиана, съставен от бивши християндемократи, които се присъединиха към Unidad Popular, бяха „предатели“. Моят приятел и аз запазихме нашата политика за себе си и се опитахме да насочим дискусията към по-безобидни теми. Исках да го интервюирам относно възгледите му, казах, но можем да го направим след вечеря. Той каза добре, но след няколко минути отново започна антилявата си тирада.
На следващия ден на закуска, обяд и вечеря беше повече от същото гостоприемство, изпъстрено от дълги обиди срещу „комунистите, които ще ми отнемат имуществото и ще го дадат на счупено.” Накрая, на вечеря на втория ни ден, не можех повече да търпя неговата литания за „престъпленията на левицата“ и казах, че всъщност смятам, че Алиенде се бори за социална справедливост и поземлената реформа, която той се опитваше да прокара, всъщност би облагодетелствала средни фермери като него и би се отразило негативно само на големите земевладелци.
Казаха ми, че чилийците могат да бъдат наистина дружелюбни и гостоприемни, докато не надушат вашата политика, след което или ставате наистина близък приятел, или ставате изгнаник. Приятелят ми и аз станахме изгнаници и това, че не ни поканиха на закуска на следващия ден, беше ясен знак, че Бил и аз сме просрочили добре дошлия си. Това беше жалко, не на последно място поради факта, че бяхме в приятелски отношения с двете дъщери на фермера.
Това преживяване ми каза колко гетоизирани са били класите в Чили, как класата е образувала такива пропасти между елита, средната класа и работниците. Приблизително еднаквото избирателно разделение в Чили между Националната партия, Християндемократическата партия и Unidad Popular отразяваше класовата солидарност, която беше трудно да се преодолее. Опитът ми във Валдивия потвърди най-лошия ми страх, а именно, че Unidad Popular е загубил средните класи и че това не произтича толкова от това, което всъщност са били неговите политики, колкото от дълбоко вкоренени страхове, че печалбите на работниците и по-ниските класи ще дойдат само за тяхна сметка.
Опасността от възпламенена средна класа, която вижда статута и интересите си застрашени отдолу, тласкайки я към контрареволюционна позиция, се потвърди, докато четох за събитията, довели до поемането на власт от Мусолини в Италия и изкачването на Хитлер на власт по време на републиката на Ваймер в Германия.
Това повдига въпроса какво да очакваме от средната класа в условията на остър класов конфликт. И сред либералите, и сред прогресистите по това време беше обичайно средната класа да се представя като съюзник на работническата класа и по-ниските класове като цяло и да се счита, че като цяло тя е сила за демократизация. Но Чили показа, че противно на това предположение, средната класа не е непременно сила за демократизация в развиващите се страни. Всъщност, когато по-бедните класи се мобилизират с революционен дневен ред, средните класи могат да се превърнат в масова база за контрареволюция, както в Германия и Италия през 1920-те години на миналия век, когато средната класа осигури пешаците на фашистките движения.
Това беше феномен, с който отново трябваше да се сблъскам 40 години по-късно, когато имах място на първия ред за мобилизацията на средната класа срещу избраното правителство на Йинглук Шинаватра в Тайланд. Йинглук беше заместник на брат си Таксин, който направи революция в тайландската политика, като мобилизира бедните в селските райони. Подкрепени от средната класа и тайландския елит, военните заеха властта в Тайланд през 2014 г., поставяйки началото на десетилетие на военно управление.
Известният аргумент на Сиймор Мартин Липсет е, че средната класа е сила за демократизация в развиващия се свят. След като наблюдавах контрареволюционни движения срещу по-ниските класи в Чили и Тайланд, вместо това виждам класа с лице на Янус: сила за демокрация, когато се бори срещу елитите, защитаващи своята власт и привилегии, сила за реакция, когато се сблъскват с по-ниски класи, търсещи революционна трансформация на обществото.
Ролите на Централното разузнавателно управление, чилийските елити, Чикагските момчета и чилийските военни в преврата, който свали Алиенде и неолибералната трансформация на Чили при Пиночет, са добре документирани и широко проучени. Има обаче малко изследвания, освен моята теза, върху ролята на средната класа като масова основа на контрареволюцията. И все пак тази гневна тълпа от средната класа беше една от централните характеристики на чилийската политическа сцена, водеща до преврата.
Обяснявайки 11 септември 1973 г
След преврата от 11 септември прогресивният анализ на трагедията и стъпките, водещи до нея, се фокусира върху ролята на Съединените щати, които се разглеждат като насочващи или работещи тясно с Пиночет и ръководството на Националната и Християндемократическата партия. Фактът, че контрареволюционната масова база е била централна в събарянето, обикновено се пропускаше, или ако не беше, тенденцията беше тя да се разглежда като до голяма степен сила, манипулирана от ЦРУ и елитите.
Реалността обаче беше, че противно на преобладаващите обяснения за преврата, които приписваха успеха на Пиночет на намесата на САЩ и ЦРУ, контрареволюцията вече беше там преди усилията за дестабилизация на САЩ; че до голяма степен се определя от вътрешната класова динамика; и че дори без помощта на Вашингтон, чилийските елити намериха страхотен съюзник в секторите на средната класа, ужасени от перспективата бедните сектори да се издигнат с тяхната програма за справедливост и равенство.
Накратко, намесата на САЩ наистина се състоя, но беше успешна, защото беше включена в продължаващ контрареволюционен процес, чиято основа беше средната класа. Дестабилизиращите усилия на ЦРУ бяха само един от факторите, допринесли за победата на десницата, а не решаващият. Това не беше нещо, което прогресистите искаха да чуят тогава, тъй като мнозина искаха проста черно-бяла картина, тоест, че свалянето на Алиенде е оркестрирано отвън, от Съединените щати.
Тъй като съм от левицата, можех да разбера защо политиката изискваше такова представяне на събитията. Като социолог разбрах, че ситуацията е много по-нюансирана. В моите писания за Чили и Тайланд подчертах вътрешния класов конфликт в контрареволюционната мобилизация, като същевременно не пренебрегнах ролята на външната намеса или манипулацията на елита. Целта ми е проста, но важна: да предупредя както прогресивните анализатори, така и активистите, че пренебрегваме вътрешната класова динамика на свой риск и се задоволяваме с лесни обяснения.
Отпътуване
По времето, когато напуснах Чили около март 1973 г., бях свидетел на два крайъгълни камъка в радикализацията на средната класа вдясно: стачката на собствениците на малки камиони и маршовете на жените от средната класа, които блъскаха тенджери и тигани. Дотогава десните контролираха улиците, организирайки демонстрация след демонстрация и подлагайки хората, идентифицирани с Unidad Popular на тормоз и побой. Левите все още организираха демонстрации и улиците все още кънтяха от щастливите скандирания, „El que no salta es momio” („Който не скача е реакционер”), но настроението на отбрана се задълбочи.
Усещах, че е само въпрос на време обединената десница да действа срещу Unidad Popular правителство. Как ще стане това и дали ще бъде успешно бяха въпроси, на които не можах да отговоря тогава. Все пак бях изненадан колко брутална, задълбочена и продължителна щеше да бъде контрареволюцията. Че най-малко 3,000 души ще бъдат убити и хиляди други ще бъдат превърнати в политически затворници или заточени беше нещо, което не очаквах. И иронията е, че не само работниците и селяните бяха опустошени от икономическата политика на Чикагските момчета, но и средната класа, която се мобилизира срещу Алиенде.
През следващите няколко години участвах в работа за солидарност с чилийски изгнаници в Съединените щати, дори когато работих за свалянето на Фердинанд Маркос във Филипините. Никога не можех да изхвърля Чили от ума си, не на последно място защото бях преследван от това, което можеше да се случи с приятелите ми отляво. Успях да се свържа само с няколко, когато се върнах в Чили 20 години по-късно, около 1993 г., за да говоря за това какви уроци са предложили новоразвиващите се страни от Азия за Чили. Беше периодът на декомпресия, под т.нар Concertacion правителство, което наследи режима на Пиночет. Въпреки по-свободния политически климат, все още имаше голямо нежелание от страна на центристкото правителство и всъщност от широката левица да реабилитират Алиенде, човекът, който се беше придържал към мирния През Чилена, чилийският път към социализма, до края. Той може да е бил наивен, но беше смел и принципен, черти, подчертани от акта на самоубийството си на 11 септември 1973 г., вместо да се откаже от президентството.
Никога няма да забравя онзи ден, някъде през ноември 1972 г., пред Ла Монеда, неокласическия президентски дворец от началото на деветнадесети век в Сантяго, когато ръката ми протегна ръка към Алиенде, докато кортежът му на открито минаваше покрай него, и той я разтърси.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ
1 коментар
Много проницателен анализ и наблюдение на средната класа не само в Чили, Италия или Германия, но и в САЩ през 21 век.