Партията на Уолстрийт управляваше безапелационно в Съединените щати твърде дълго. То напълно (за разлика от частично) доминира политиките на президентите в продължение на най-малко четири десетилетия (ако не и повече), без значение дали отделните президенти са били негови доброволни агенти или не. Той законно е корумпирал Конгреса чрез измамната зависимост на политиците от двете политически партии от властта му със сурови пари и от достъпа до основните медии, които контролира. Благодарение на назначенията, направени и одобрени от президентите и Конгреса, Партията на Уолстрийт доминира голяма част от държавния апарат, както и съдебната система, по-специално Върховния съд, чиито пристрастни присъди все повече облагодетелстват интереси на продажни пари в различни сфери като изборната , трудово, екологично и облигационно право.
Партията на Уолстрийт има един универсален принцип на управление: че няма да има сериозно предизвикателство срещу абсолютната власт на парите да управляват абсолютно. И тази власт трябва да се упражнява с една цел. Тези, които притежават парична власт, не само ще бъдат привилегировани да трупат богатство безкрайно по желание, но те ще имат правото да наследят земята, поемайки пряко или непряко господство не само върху земята и всички ресурси и производствен капацитет, които се намират в нея, но също така поема абсолютен контрол, пряко или непряко, върху трудовите и творческите възможности на всички други, от които има нужда. Останалата част от човечеството ще се счита за еднократна употреба.
Тези принципи и практики не произтичат от индивидуална алчност, късогледство или просто злоупотреба (въпреки че всички те могат да бъдат открити в изобилие). Тези принципи са издълбани в политическата структура на нашия свят чрез колективната воля на капиталистическата класа, оживявана от принудителните закони на конкуренцията. Ако моята лобистка група харчи по-малко от вашата, тогава ще получа по-малко услуги. Ако тази юрисдикция харчи за нуждите на хората, тя ще се счита за неконкурентоспособна.
Много почтени хора са затворени в прегръдките на система, която е прогнила до основи. Ако искат да изкарат дори разумен живот, те нямат друга възможност за работа, освен да отдадат дължимото на дявола: те само „следват заповеди“, както прочутото твърдение на Айхман, „правят това, което системата изисква“, както сега се изразяват други, в присъединяване към варварските и неморални принципи и практики на Партията на Уолстрийт. Принудителните закони на конкуренцията принуждават всички ни, до известна степен, да се подчиняваме на правилата на тази безмилостна и безгрижна система. Проблемът е системен, а не индивидуален.
Предпочитаните от партията лозунги за свобода и свобода, които трябва да бъдат гарантирани от правата на частна собственост, свободни пазари и свободна търговия, всъщност се превръщат в свободата да се експлоатира труда на другите, да се отнема имуществото на обикновените хора по желание и свободата да се граби среда за индивидуална или класова полза.
След като овладее държавния апарат, Партията на Уолстрийт обикновено приватизира всички сочни хапки на по-ниска от пазарната стойност, за да отвори нови терени за натрупване на капитал. Те организират подизпълнение (военно-промишленият комплекс е отличен пример) и данъчни практики (субсидии за агробизнеса и ниски данъци върху капиталовите печалби), които им позволяват свободно да опустошават обществените хазни. Те съзнателно насърчават такива сложни регулаторни системи и такава удивителна административна некомпетентност в останалата част от държавния апарат (спомнете си EPA при Рейгън и FEMA и „дяволската работа“ Браун при Буш), за да убедят скептично настроената общественост, че държавата никога не може да играе градивна или подкрепяща роля в подобряването на ежедневния живот или бъдещите перспективи на някого. И накрая, те използват монопола на насилието, за който всички суверенни държави претендират, за да изключат обществеността от голяма част от това, което минава за обществено пространство и да тормозят, поставят под наблюдение и, ако е необходимо, криминализират и затварят всички онези, които не се съгласяват широко на неговия диктат. Той се отличава с практики на репресивна толерантност, които увековечават илюзията за свобода на изразяване, стига това изразяване да не разобличава безмилостно истинската природа на техния проект и репресивния апарат, върху който се опира.
Партията на Уолстрийт непрекъснато води класова война. „Разбира се, има класова война“, казва Уорън Бъфет, „и моята класа, богатите, я правят и ние печелим.“ Голяма част от тази война се води тайно, зад поредица от маски и замъглявания, чрез които се прикриват целите и целите на Партията на Уолстрийт.
Партията на Уолстрийт знае много добре, че когато дълбоките политически и икономически въпроси се трансформират в културни въпроси, те стават неотговорими. Той редовно извиква огромен набор от експертни мнения, в по-голямата си част наети в мозъчни тръстове и университети, които те финансират и разпръснати из контролираните от тях медии, за да създават противоречия по всякакви въпроси, които просто нямат значение, и да предлагат решения на въпроси, които не съществуват. В един момент те не говорят за нищо друго освен за строгите икономии, необходими на всички останали, за да излекуват дефицита, а в следващия предлагат да намалят собственото си данъчно облагане, независимо какво въздействие може да има това върху дефицита. Единственото нещо, което никога не може да бъде открито обсъждано и дискутирано, е истинската природа на класовата война, която те толкова непрестанно и безмилостно водят. Да се изобрази нещо като „класова война“ означава, в сегашния политически климат и според тяхната експертна преценка, да се постави извън границите на сериозно разглеждане, дори да бъде обявен за глупак, ако не и за бунтовник.
Но сега за първи път има изрично движение за изправяне срещу Партията на Уолстрийт и нейната чиста парична власт. „Улицата“ на Уолстрийт е окупирана – о, ужас над ужасите – от други! Разпространявайки се от град на град, тактиката на Occupy Wall Street е да завземе централно обществено пространство, парк или площад, близо до мястото, където са центрирани много от лостовете на властта, и чрез поставяне на човешки тела на това място да превърне общественото пространство в политическа общност, място за открита дискусия и дебат за това какво прави тази власт и как най-добре да се противопоставим на нейния обхват. Тази тактика, най-видимо реанимирана в благородните и продължаващи борби, съсредоточени на площад Тахрир в Кайро, се разпространи по целия свят (Плаза дел Сол в Мадрид, площад Синтагма в Атина, сега и стъпалата на Свети Павел в Лондон като самия Уолстрийт). Това ни показва, че колективната власт на телата в публичното пространство все още е най-ефективният инструмент за противопоставяне, когато всички други средства за достъп са блокирани. Това, което площад Тахрир показа на света, беше очевидна истина: че наистина важни са телата по улиците и площадите, а не бърборенето на чувства в туитър или фейсбук.
Целта на това движение в Съединените щати е проста. В него се казва: „Ние, хората, сме решени да си върнем страната от богатите сили, които я управляват в момента. Нашата цел е да докажем, че Уорън Бъфет греши. Неговата класа, богатите, вече няма да управлява безпрекословно, нито автоматично да наследява земята. Нито неговата класа, богатите, винаги е обречена да печели.
Пише „ние сме 99 процента“. Имаме мнозинство и това мнозинство може, трябва и ще надделее. Тъй като всички други канали за изразяване са затворени за нас от властта на парите, ние нямаме друг избор, освен да окупираме парковете, площадите и улиците на нашите градове, докато мненията ни не бъдат чути и нуждите ни задоволени.
За да успее, движението трябва да достигне до 99 процента. Това може и се прави стъпка по стъпка. Първо са всички онези, които са потопени в мизерия поради безработицата и всички онези, които са били или сега са лишени от своите къщи и активи от фалангата на Уолстрийт. Тя трябва да създаде широки коалиции между студенти, имигранти, непълно заети и всички онези, които са застрашени от напълно ненужната и драконовска политика на строги икономии, наложена на нацията и света по заповед на Партията на Уолстрийт. Тя трябва да се съсредоточи върху удивителните нива на експлоатация на работните места – от домашните работници имигранти, които богатите експлоатират толкова безмилостно в домовете си, до ресторантьорските работници, които робуват почти безплатно в кухните на заведенията, в които богатите се хранят толкова грандиозно. Тя трябва да обедини творчески работници и артисти, чиито таланти толкова често се превръщат в търговски продукти под контрола на големите пари.
Движението трябва преди всичко да достигне до всички отчуждени, недоволни и недоволни, всички онези, които осъзнават и дълбоко усещат в червата си, че има нещо дълбоко погрешно, че системата, която Партията на Уолстрийт е създала, е не само варварска , неетично и морално погрешно, но и счупено.
Всичко това трябва да бъде демократично събрано в последователна опозиция, която също така трябва свободно да обмисля как може да изглежда един алтернативен град, алтернативна политическа система и в крайна сметка алтернативен начин за организиране на производство, дистрибуция и потребление в полза на хората . В противен случай бъдеще за младите, което сочи спираловидна частна задлъжнялост и задълбочаване на обществените ограничения, всичко това в полза на единия процент, изобщо не е бъдеще.
В отговор на движението „Окупирай Уолстрийт“ държавата, подкрепяна от властта на капиталистическата класа, прави удивително твърдение: че те и само те имат изключителното право да регулират и да се разпореждат с общественото пространство. Публиката няма общо право на публично пространство! С какво право кметовете, полицейските началници, военните и държавните служители ни казват на хората, че имат правото да определят какво е публично в „нашето“ публично пространство и кой кога може да заема това пространство? Кога са се осмелили да изгонят нас, хората, от всяко пространство, което ние, хората, решим колективно и мирно да окупираме? Те твърдят, че предприемат действия в обществен интерес (и цитират закони, за да го докажат), но ние сме тези, които са обществеността! Къде е „нашият интерес“ във всичко това? И между другото, не са ли „нашите“ пари, които банките и финансистите така нагло използват, за да трупат „своите“ бонуси?
Пред лицето на организираната власт на Партията на Уолстрийт да разделя и владее, нововъзникващото движение трябва да приеме като един от своите основополагащи принципи, че няма да бъде нито разделено, нито отклонено, докато Партията на Уолстрийт не бъде доведена до сетивата си – за да види, че общото благо трябва да надделее над тесните продажни интереси – или на колене. Корпоративните привилегии за притежаване на всички права на индивидите без отговорностите на истинските граждани трябва да бъдат отменени. Обществените блага като образование и здравеопазване трябва да бъдат публично предоставени и свободно достъпни. Трябва да се разбие монополът в медиите. Купуването на избори трябва да се обяви за противоконституционно. Трябва да се забрани приватизацията на знанието и културата. Свободата да се експлоатират и лишават други трябва да бъде строго ограничена и в крайна сметка забранена.
Американците вярват в равенството. Данните от социологическо проучване показват, че те вярват (без значение какви са общите им политически пристрастия), че най-горните двадесет процента от населението могат да имат право да претендират за тридесет процента от общото богатство. Това, че най-добрите двадесет процента сега контролират 85 процента от богатството, е неприемливо. Това, че по-голямата част от това се контролира от горния един процент, е напълно неприемливо. Това, което движението „Окупирай Уолстрийт“ предлага, е ние, хората на Съединените щати, да се ангажираме с обръщане на това ниво на неравенство не само на богатството и доходите, но още по-важно на политическата власт, която такова несъответствие предоставя. Народът на Съединените щати с право се гордее със своята демокрация, но тя винаги е била застрашена от корумпираната власт на капитала. Сега, когато е доминиран от тази сила, времето със сигурност е близо, както Джеферсън отдавна предположи, че ще е необходимо, да се направи друга американска революция: такава, основана на социална справедливост, равенство и грижовен и внимателен подход към отношението към природата.
Борбата, която избухна – Народът срещу Партията на Уолстрийт – е от решаващо значение за нашето колективно бъдеще. Борбата е както глобална, така и локална по своя характер. Той обединява студенти, които са вкарани в битка на живот и смърт с политическата власт в Чили, за да създадат безплатна и качествена образователна система за всички и така да започнат разрушаването на неолибералния модел, който Пиночет толкова брутално наложи. Той обхваща агитаторите на площад Тахрир, които признават, че падането на Мубарак (както и краят на диктатурата на Пиночет) е само първата стъпка в една еманципаторска борба за освобождаване от властта на парите. Тя включва „indignados“ в Испания, стачкуващите работници в Гърция, войнствената опозиция, възникваща по целия свят, от Лондон до Дърбан, Буенос Айрес, Шенжен и Мумбай. Бруталното господство на големия капитал и чистата парична власт са навсякъде в отбрана.
На чия страна ще застане всеки от нас като личности? Коя улица ще заемем? Само времето ще покаже. Но това, което знаем е, че моментът е сега. Системата е не само разбита и изложена на показ, но и неспособна на друг отговор освен репресия. Така че ние, хората, нямаме друг избор, освен да се борим за колективното право да решаваме как тази система да бъде реконструирана и по какъв образ. Партията на Уолстрийт изживя своя ден и се провали ужасно. Как да изградим алтернатива върху неговите руини е едновременно неизбежна възможност и задължение, което никой от нас не може или не би искал да избегне.
Дейвид Харви преподава в Graduate Center на City University of New York. Той е автор на Енигмата на капитала: И кризите на капитализма (Profile Press и Oxford University Press). Предстоящата му книга Бунтовнически градове: от правото на града до градската революция ще бъде публикуван от Verso през пролетта на 2012 г.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ