[Това есе е част от поредицата ZNet Classics. Три пъти седмично ще публикуваме повторно статия, която смятаме, че е от вечно значение. Това е публикувано за първи път на 13 август 2004 г.]
През 1900 г. големият афро-американски учен WEB Du Bois прогнозира, че „проблемът на двадесети век“ ще бъде „проблемът с цветовата линия“, неравностойното отношение между по-светлите и по-тъмните раси на човечеството. Въпреки че Дю Боа беше съсредоточен предимно върху расовото противоречие на Съединените щати, той беше напълно наясно, че процесите на това, което днес наричаме „расизация“ – изграждането на расово неравни социални йерархии, характеризиращи се с доминиращи и подчинени социални отношения между групите – бяха международен и глобален проблем. Цветната линия на Дю Боа включваше не само расовата сегрегация, Джим Кроу Юг и расовото потисничество на Южна Африка; но включва и британско, френско, белгийско и португалско колониално господство в Азия, Близкия изток, Африка, Латинска Америка и Карибите сред местното население.
Въз основа на прозренията на Дю Боа можем следователно да кажем, че проблемът на двадесет и първи век е проблемът на глобалния апартейд: расовото разделение и стратификация на ресурси, богатство и власт, което отделя Европа, Северна Америка и Япония от милиарди предимно чернокожи, кафяви, местни, имигранти без документи и бедни хора по цялата планета. Терминът апартейд, както повечето от вас знаят, идва от бившия режим на бялото малцинство в Южна Африка. Това е дума от африканс, означаваща „отделение“ или „раздяла“. Апартейдът се основава на концепцията за „herrenvolk“, „господарска раса“, която е предназначена да управлява неевропейците. При глобалния апартейд днес расистката логика на herrenvolk, господската раса, все още съществува, вградена в моделите на неравен икономически обмен, който наказва африканските, южноазиатските, карибските и бедните нации чрез хищнически политики на структурно приспособяване и плащания на заеми към мултинационални банки .
Вътре в Съединените щати процесите на глобален апартейд са най-добре представени от това, което наричам Нова расова област или NRD. Тази нова расова област е различна от други по-ранни форми на расово господство, като робство, сегрегация на Джим Кроу и гетоизация или строга жилищна сегрегация, в няколко критични аспекта. Тези по-ранни расови формации или области са били основани или базирани предимно, ако не изключително, в политическата икономия на американския капитализъм. Антирасистките или опозиционни движения, изградени от чернокожи, други цветнокожи и бели антирасисти, до голяма степен се основават на ограниченията или реалностите на вътрешните пазари и политиките на националната държава на САЩ. Значими социални реформи като Закона за гражданските права от 1964 г. и Закона за правата на гласуване от 1965 г. бяха обсъждани почти изцяло в контекста на разширяващата се вътрешна икономика на Америка и на фона на кейнсианската обществена политика на социалната държава.
Политическата икономия на „Новата расова област“, напротив, се задвижва и до голяма степен определя от силите на транснационалния капитализъм и обществените политики на държавния неолиберализъм. От гледна точка на най-потиснатото население на САЩ, Новата расова област се опира на нечестиво триединство или смъртоносна триада от структурни бариери пред достоен живот. Тези потиснически структури са масова безработица, масово лишаване от свобода и масово лишаване от права. Всеки фактор пряко подхранва и ускорява останалите, създавайки все по-широк кръг от социално неравностойно положение, бедност и гражданска смърт, засягащи живота на десетки милиони хора в САЩ.
Процесът започва в момента на производство. От десетилетия американските корпорации аутсорсват милиони по-добре платени работни места извън страната. Класовата война срещу синдикатите доведе до рязък спад в процента на работниците в САЩ.
В рамките на цели градски квартали на САЩ, губейки почти цялото си икономическо производство и промишлена заетост, и с неолиберални социални политики, съкращаващи програми за обучение, социални помощи и обществени жилища, милиони американци сега съществуват в условия, които надхвърлят опустошението от Голямата депресия на 1930 г. През 2004 г. в общността Централен Харлем в Ню Йорк 50 процента от всички чернокожи мъже в момента са били безработни. Като вземем предвид, че тази цифра не включва онези чернокожи мъже, които са в армията или в затворите, това е наистина удивително и депресиращо.
Този юли изследователи на труда в Харвардския университет установиха, че една четвърт (25 процента) от цялото население на нацията от чернокожи възрастни мъже са били безработни през цялата година през 2002 г. Това, което означава тази кошмарна статистика, е, че за повечето от ниско до средно ниво доходите на афро-американците, безработицата и непълната заетост (напр. работа на непълен работен ден или спорадично) вече са норма; да имаш истинска работа с обезщетения сега е изключение. Които членуват в синдикати, намаляват от 30 процента през 1960-те години до едва 13 процента днес. С настъпването на глобалния капитализъм, новите работни места, които се създават, в по-голямата си част нямат здравните ползи, пенсиите и заплатите, които производството и промишлената заетост някога предлагаха.
Неолибералните социални политики, приети и прилагани както от демократи, така и от републиканци, усложниха проблема. След закона за социалните грижи от 1996 г. мрежата за социална сигурност беше до голяма степен разбита. Когато администрацията на Буш пое властта през 2001 г., хроничната безработица се разпространи сред афро-американските работници, особено в производствения сектор. До началото на 2004 г. в градове като Ню Йорк почти половината от всички чернокожи мъже са били извън платената работна сила. От януари 2004 г. броят на семействата, получаващи държавна помощ, е намалял до 2 милиона, което е спад от пет милиона семейства, получаващи социални помощи през 1995 г. Новите разпоредби и ограничения плашат хиляди бедни хора да не искат държавна помощ.
Масовата безработица неизбежно подхранва масовото лишаване от свобода. Около една трета от всички затворници са били безработни по време на арестите си, а други са имали средно по-малко от 20,000 1971 долара годишен доход през годината преди затварянето им. Когато през 12,500 г. в северната част на щата Ню Йорк избухна въстанието в затворите в Атика, имаше само 300,000 2001 затворници в поправителните заведения на щата Ню Йорк и около 71,000 2.1 затворници в цялата страна. До XNUMX г. щата Ню Йорк държа над XNUMX XNUMX жени и мъже в своите затвори; в национален мащаб XNUMX милиона са били затворени. Днес около пет до шест милиона американци биват арестувани годишно и приблизително един на всеки пет американци има криминално досие.
Законите за задължителни минимални присъди, приети през 1980-те и 1990-те години на миналия век в много щати, лишиха съдиите от техните дискреционни правомощия при налагане на присъди, налагайки драконовски условия на извършителите на престъпления за първи път и ненасилствени. Условното освобождаване също беше направено по-рестриктивно и през 1995 г. субсидиите на Pell, подкрепящи образователни програми за затворници, бяха прекратени. За онези, които имат достатъчно късмет да се справят успешно с бюрокрацията на наказателното правосъдие и да излязат от затвора, те откриват, че както федералният закон, така и държавните правителства изрично забраняват наемането на осъдени бивши престъпници на стотици професии. Цикълът на безработицата често започва отново.
Най-големите жертви на тези расови процеси на неравно правосъдие, разбира се, са афро-американските и латиноамериканските млади хора. През април 2000 г., използвайки национални и щатски данни, събрани от ФБР, Министерството на правосъдието и шест водещи фондации издадоха цялостно проучване, което документира огромни расови различия на всяко ниво на процеса на правосъдие за непълнолетни. Афро-американците под осемнадесет години съставляват 15 процента от тяхната национална възрастова група, но в момента те представляват 26 процента от всички арестувани. След като влязат в системата на наказателното правосъдие, белите и черните непълнолетни с еднакви досиета се третират по коренно различни начини. Според проучването на Министерството на правосъдието, сред белите младежи престъпници, 66 процента са насочени към съдилища за непълнолетни, докато само 31 процента от афро-американските младежи са отведени там. Чернокожите съставляват 44 процента от задържаните в затворите за непълнолетни, 46 процента от всички съдени в наказателни съдилища за възрастни, както и 58 процента от всички непълнолетни, които са настанени в затворите.
Масовото лишаване от свобода, разбира се, поражда масово политическо лишаване от избирателни права. Близо 5 милиона американци не могат да гласуват. В седем щата бивши затворници, осъдени за престъпление, губят доживотно правото си на глас. В повечето щати лицата с условно освобождаване и пробация не могат да гласуват. Около 15 процента от всички афро-американски мъже в национален мащаб са или постоянно, или в момента лишени от избирателни права. В Мисисипи една трета от всички чернокожи мъже не могат да гласуват до края на живота си. Във Флорида 818,000 XNUMX жители не могат да гласуват до живот.
Дори временното лишаване от избирателни права води до прекъсване на гражданската ангажираност и участие в обществените дела. Това може да доведе до „гражданска смърт“, унищожаване на способността за колективно действие и съпротива. Този процес на деполитизация подкопава дори обикновените организации, които не са ориентирани към изборите. Смъртоносният триъгълник на Новото расово владение постоянно и непрекъснато расте безконтролно.
Не е твърде далече социалното последствие от тези политики: неравнопоставено, двустепенно, негражданско общество, характеризиращо се с управленска йерархия на „граждани“ от средната до висшата класа, които притежават почти цялата частна собственост и финансови активи, и огромен субалтерн от квази- или субграждани, обременени под жестокото бреме на постоянната безработица, дискриминационни съдилища и процедури за присъди, дехуманизирани затвори, лишаване от избирателни права, жилищна сегрегация и премахването на повечето обществени услуги за бедните. По-късната група е практически изключена от каквото и да е влияние в националната обществена политика. Институциите, които някога осигуряваха пространство за възходяща мобилност и съпротива за работещите хора, като синдикатите, бяха до голяма степен разрушени. Неразделна част от всичко това е расизмът, понякога открито злобен и недвусмислен, но много по-често представян на расово неутрален, далтонистичен език. Това е NRD на глобализацията.
Борбата срещу глобализацията трябва да изправи тази нова расова област с нещо по-съществено от уморените размишления за „черно и бяло, обединете се и се борете“. Сеизмичните промени създадоха нови континенти на социално неравенство, надхвърлящи националните държави и традиционните граници на раса и етнос. Това, което е необходимо, е оригинален и креативен подход, който скъсва с удобните догми от всякакъв вид, като същевременно напредва открито политика на гражданско застъпничество и демократично овластяване за онези, които са най-брутално потиснати и експлоатирани. Аз съм не предполагайки тук, че антиглобалисткото движение играе „авангардна“ роля за глобалната социална промяна. В традицията на CLR James, аз съм убеден, че потиснатите, според собствените си условия, в крайна сметка ще създадат нови подходи и организации, за да се борят за справедливост, каквито сега трудно можем да си представим. По-скоро наше политическо и морално задължение е да осигурим критичната подкрепа, необходима за социалните борби и съпротива, които вече се водят на място днес. Примери за тази съпротива има във всеки град и повечето общности в цялата страна.
Разчитането на New Racial Domain на екстремна сила и продължаващото разширяване на затворническата система променят начина, по който се прилага правоприлагането дори в малки до средни по размер градове и градове в цяла Америка. Ужасната динамика, отприщена срещу затворниците на социалния контрол, се разпространи в нормалните апарати и приложения на самата полиция. Сега например в Съединените щати има приблизително 600,000 1.5 полицаи и 30,000 милиона частни охранители. Все по-често обаче чернокожите и бедните общности се „контролират“ от специални паравоенни части, често наричани екипи SWAT (специални оръжия и тактики). САЩ разполагат с повече от 400 1980 тежко въоръжени, обучени полицейски части. Мобилизациите на SWAT-отряди или „извикванията“ се увеличиха с 1995 процента между XNUMX и XNUMX г. Тези тенденции разкриват предпоставките за това, което може да представлява „държава на националната сигурност“ – упражняването на държавна власт без демократичен контрол, проверки и баланси, държава където полицията се използва за извършване на лишаване от права на собствените си граждани.
Тенденцията към Държава на националната сигурност беше прокарвана активно от режима на Буш, който оказва агресивен натиск върху университетите да потискат несъгласието и да ограничават традиционните академични свободи. В началото на март 2004 г. Службата за контрол на чуждестранните активи на Министерството на финансите на САЩ спря 70 американски учени и лекари да пътуват до Куба, за да присъстват на международен симпозиум за „кома и смърт“. Някои от учените получиха предупредителни писма от Министерството на финансите, обещаващи тежки наказателни или граждански санкции, ако нарушат ембаргото срещу Куба. В края на 2003 г. Министерството на финансите отправи предупреждение към американските издатели, че ще трябва да получат „специални лицензи за редактиране на статии“, написани от учени и научни изследователи, живеещи в момента в Куба, Либия, Иран или Судан. Всички нарушители, включително редакторите и служителите на професионални асоциации, спонсориращи научни списания, потенциално могат да бъдат подложени на глоби до $500,000 XNUMX и присъди затвор до десет години. След широка критика Министерството на финансите беше принудено да смекчи политиката си.
През февруари 2004 г. служители на американската армия посетиха Тексаския университет в Остин, изисквайки имената на лица с „изглеждане на Близкия изток“, присъстващи на академична конференция за отношението към жените според традиционното ислямско право. Впоследствие се разбра, че двама американски армейски адвокати, работещи с армейската комисия за разузнаване и сигурност, всъщност са присъствали на конференцията, без да се идентифицират.
Как да изградим съпротива срещу новото расово владение в ерата на глобализирания капитализъм? Никой не трябва да учудва, че съпротивата вече се проявява на място, на хиляди места. В местните квартали хора, които се борят срещу полицейската бруталност, законите за задължителни минимални присъди и за правата на затворниците; в борбата за жизнения минимум, за разширяване на синдикализирането и правата на работниците; в борбите на работещите жени за дневни грижи за техните деца, здравеопазване, обществен транспорт и достойни жилища. Тези практически борби в ежедневието всъщност са грижата за това, което представлява ежедневната съпротива. Изграждането на капацитет за надежда и съпротива на място развива способността ни да предизвикваме системата по по-фундаментални, директни начини.
Наскоро успешният „Immigrant Worker Freedom Ride“, подчертаващ тежкото положение на работниците без документи, които влизат в САЩ, представлява отличен модел, който свързва потискащото положение на новите имигранти с историческите борби на Движението за граждански права преди четиридесет и пет години за свалянето на Джим Врана. Много искрени, бели антиглобалистки активисти трябва да научат повече за историческото Движение за черна свобода и успешните модели на съпротива – от селективни кампании за закупуване или икономически бойкоти, до стачки за наеми до гражданско неподчинение – които това движение създаде. Вие не измисляте модели на активизъм и съпротива за социална справедливост: други са идвали преди вас. Задачата е да се поучим от силните и слабите страни на тези модели, като включим тяхната антирасистка визия в сърцето на това, което правим, за да се противопоставим на глобалния капитализъм и държавата за национална сигурност.
Антиглобалисткото движение трябва да бъде, преди всичко, световно, плуралистично антирасистко движение, с неговата абсолютно централна цел да унищожи глобалния апартейд и реакционния остатък от бялото превъзходство и етническия шовинизъм. Но за да се изгради такова динамично движение, социалният състав на антиглобалистките сили трябва да се промени, особено тук, в Съединените щати. Антиглобалистките сили все още са преобладаващо висша, средна класа, завършили колеж елити, които може да симпатизират политически на тежкото положение на бедните и потиснатите, но които не споделят живота или опита си. В Третия свят антиглобалисткото движение постигна по-голям успех в постигането на по-широка, по-балансирана социална класа, като милиони работници се включиха активно.
Съществуват обаче две широки идеологически тенденции в това до голяма степен неевропейско, антиглобалистко движение: либерална, демократична и популистка тенденция и радикална, егалитарна тенденция. И двете тенденции присъстваха по време на Конференцията срещу расизма в Дърбан през 2001 г. и направиха присъствието си усетено в обсъжданията на панелите на неправителствените организации и в заключителния доклад на конференцията. Те отразяват две много различни политически стратегии и тактически подходи в глобалната борба срещу институционалните процеси на расизация.
Либерално-демократичната тенденция се фокусира върху дискурс за права, призоваващ за по-голямо гражданско участие, политическо избирателно право, изграждане на капацитет на институции, базирани в общността, за целите на гражданското овластяване и мултикултурното многообразие. Либерално-демократичният импулс се стреми към намаляване на обществените конфликти чрез спонсориране на обществени разговори, помирение и мултикултурни граждански диалози. Тя се стреми не към пълно отхвърляне на неолибералната икономическа глобализация, а към нейната конструктивна реформа и ангажираност, с цел изграждане на демократична политическа култура на правата на човека в пазарно базираните общества.
Радикалната егалитарна тенденция на глобалните антирасисти говори за неравенство и власт. Тя се стреми към премахване на бедността, реализиране на универсални гаранции за жилищно настаняване, здравеопазване и образование в незападния свят. Тя е по-малко загрижена за абстрактните права и повече за конкретните резултати. Тя търси не политическа асимилация в един стар световен ред, а изграждането на нов свят отдолу нагоре. Тя говори на политически език повече в традицията на националното освобождение, отколкото на националната държава.
И двете тенденции съществуват в Съединените щати, както и в целия свят, в различна степен, сега определят идеологическия спектър в рамките на глобалната борба срещу апартейда. Учените и активистите трябва да допринесат за изграждането на широк фронт, обединяващ както мултикултурните либерално-демократични, така и радикалните егалитарни течения, представляващи глобализацията отдолу. Новите иновации в социалните протестни движения също ще изискват разработването на нова социална теория и нови начини на мислене за връзката между структурния расизъм и държавната власт. Глобалният апартейд е голямото политическо и морално предизвикателство на нашето време. Тя може да бъде унищожена, но само чрез колективна, транснационална борба.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ